Εγώ, ο Ιησούς

by Gilbert Sinoué

المسيح يكتب إنجليه الخاص. هذا ما يتخَليه الروائي الفرنسي جيلير سينويه في عمله الشيق "أنا، يسوع" نقله إلى العربية "سعيد بوكرامي".
تنطلق فرضية الرواية أن يسوع لم يمت على الصليب، وأن قصة القيامة كانت خدعة، وأن المسيح الذي شفي من جراح الصلب عاش حياته لاحقاً بأمان، ليرويها في كتاب متخيل كما يسرده لنا سينوية هنا.
يقول الراوي على لسان يسوع: "... أنا في الثالثة والثلاثين من العمر، ولدت في منتصف نيسان، أيام قليلة قبل عيد الفصح.
اسمي يسوع ويعني الله المنقذ وهو تنويع عن جو سيوي ابن نون. وريث موسى الذي أدخل الشعب الاسرائيلي إلى الأرض الموعودة، ولدت في الجليل السفلي، بالناصرة، وهي عبارة عن قرية معتمة، وتافهة، كانت تحت حكم أغسطس، وبالتحديد سنتان قبل موت هيرودس الذي كان يلقب بالملك العظيم، بينما هو مجرم كبير. لقد قيل لي إنه في شهر ولادتي ظهر في السماء نجم اكثر توهجاً من بقية النجوم وإن الفلكيين قدموا من بابل فجاؤوا غلينا متنبئين بالمستقبل. هذا اضع ذلك في الحسبان؟ لا ادري...".
هذا وقد وزع الروائي حياة يسوع إلى سبعة عشر فصلاً في الكتاب نذكر من عناوينها: "في مكان ما من يهودية"، "أورشليم، نفس المساء، في القصر العتيق للحشمونئيين"، "اليوم التالي، أورشليم، قصر الكاهن الأكبر"، "29 نيسان، كفرنعوم، بيت سمعان بيير"... إلخ.

Genres: Novels, Literature, Historical Romance, Religion, Christianity, Historical Fiction

352 pages, Paperback

First published October 1, 2007

About the author

See also: جيلبرت سينويه

At age 19, after studying at a Catholic Jesuit school in Cairo, Sinoué went to France to study at the national music conservatory in Paris. He became skilled in classical guitar. He later taught classical guitar to others and started writing.
In 1987, at about age 40, he published his first novel, La Pourpre et l’olivier ou Calixte 1er le pape oublié (The Crimson and the Olive Tree or Calixte I the Forgotten Pope). It earned the Jean d’Heurs prize for best historical novel. In 1989, he published Avicenne ou La route d'Ispahan, relating the life of Avicenna (Abu Ali Ibn Sina in Arabic), the Persian doctor, philosopher and scientist.

His novels and other books span a variety of genres. Sinoué's third novel The Egyptian is the first of a saga set in Egypt of the 18th and 19th centuries. Published in 1991, this novel won the literary prize Quartier latin. In the biography L'ambassadrice (2002), Sinoué relates the life of Emma, Lady Hamilton.

In 2004 his thriller Les Silences de Dieu (The Silences of God) won le Grand prix de littérature policière (Grand Prize for Mystery/Detective Literature).

Gilbert Sinoué quickly established himself as an engaging storyteller and master of a variety of genres. His biography, The last phar'aoh, depicts the battle of Mehmet Ali, the pacha, with the Ottoman empire. In the thriller Le Livre de Saphir (The Sapphire Book), the narrator converses with God.

In addition to writing books, Gilbert Sinoué is a scriptwriter and screenwriter.

Reviews

[Manal · Rating 4 out of 5]

ليست أول الأعمال التي أقرؤها لهذا الروائي
تبدأ أحداث الرواية بعد حادثة صلب المسيح -كما يدعي غير المسلمين- بعدة أيام.

الرواية فيها الكثير من الأحداث والشخصيات التي يحتاج القارئ للبحث عنها حتى يفهم أحداث الرواية بوضوح.

ناقشت الرواية الحكم الروماني لبلاد الشام واضطهاده لليهود، والكهنة اليهود الذين ثاروا ضد يسوع و أصدروا قراراً بصلبه لأنه جاء ليجدد ديانتهم.

تحاول الرواية كشف الغموض المتعلق بصلب يسوع، لكن بالنسبة لنا كمسلمين فلا يجب علينا أن نأخذ كل ما ورد في هذه الرواية على محمل الجد.

يحتاج القارئ قبل قراءة هذه الرواية أن يقرأ أولا تفسير الآية 157 من سورة النساء، ثم يقرأ عن شخصيات تلك الفترة كالحواريين الاثني عشر، مريم المجدلية، بيلاطس النبطي، يحيى عليه السلام المذكور في الرواية باسم يوحنا المعمدان، الملك هيروديس و أسرته..إلخ

الرواية مزودة بملحق يناقش بعض الأحداث التاريخية والشخصيات التي تطرقت لها الرواية.

استفدت كثيرا من هذه الرواية، و تعلمت منها ما يعتقده النصارى و اليهود في أديانهم و أنبيائهم.

رواية جميلة استمتعت بها

[Ahmed Oraby · Rating 4 out of 5]

طوبى لمن لم يره وصدقه!
من كان منكم بلا خطئية فليرمها بحجر
لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لِأُلْقِيَ سَلاَماً بَلْ سَيْفاً. فَإِنِّي جِئْتُ لِأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ وَالاِبْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا. وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
لا وجود لرب سوى رب إبراهيم وموسى، أما الباقي فخرافات.
أكتب، أكتب ما دامت يديّ تستمد القوة من الركض فوق ورق البردي
أكتب من أجل أن نتذكر
أكتب كي أحذرهم
لأني أشعر باقتراب العاصفة
أكتب لهؤلاء الذين سيقرؤونني ليعلموا أني لم أرغب في شئ مما يرغبون فيه
إلهي إلهي لماذا تركتني
لم أرغب بشئ سوى تخليص ديانة آباءنا من بهرجها وإلباسها حلة جديدة
وليس مطلقًا اختلاق ديانة جديدة
أنا راحل وأخشى أن يستولى على كلماتي فتجمل كما تجمل فتاة سيئة السمعة
بهذه الكلمات البسيطة اختتم يسوع المسيح، عيسى عليه الصلاة وأفضل السلام ، حياته
واضعًا لنا الأسس والقواعد التي علينا اتباعها لنحيا
لنعيش لله وبالله
أتى يسوع ليخلص شعبه من الأوهام
ليخلص بني إسرائيل من العذاب
ولكن كعادة المصلحين في أزماننا دومًا ما يقابلوا بالرفض والإتهام
حاربوا يسوع ظنًا منهم أنه طامع في سلطة
ظنوه جاء ليهدم حكم روما المقدس وليسقط إمبراطوريتها ويقضي على قائدها الهمام
حورب يسوع وعذب وأهين
إتهموه بالجنون، كغيره من العظماء، رفضوه ونبذوه
حتى أهله وإخوته لم يصدقوه قولًا
عاش هائمًا على وجهه، محاربًا ومكروهًا ومنبوذًا لا لشئ إلا لإحقاق الحق وتطبيق سنة الله على الأرض
جاء يسوع لمحاربة الإفريسيين والكهان
جاء لمحاربة الظلم والقهر والقتل بإسم الرب والدفاع عنه
أتى يسوع لتحقيق السلام والعدل
لكن ليس عن طريق السكوت عن الظالمين
جاء ليضع سيفًا على رقاب الكهان
ولإنقاذ المشردين التائهين في درب الحياة
ما جاء يسوع إلا لهداية الخراف الضالة
ما جاء إلا من أجل هؤلاء المرضى
ما جاء ليحكم، بل جاء ليدعو للحق
رواية أخرى لجلبرت سينويه
على لسان المسيح من بعد الصلب والقيامة حتى الموت
سجل فيها المسيح خطوات حياته وتنقلاته وذكرياته
لا لشئ إلا لكي يبقى هو موجودًا
كي لا يسرقه الكهان ويحرفوا كلماته
كي يبقى هو في الوجدان بكلماته تلك
لكي لا يقتل أحدُ أحدًا بإسمه
كي لا يحرقوا ويذبحوا بإسمه
كتب ليظل وظل
عليك السلام يا مسيح
يا كلمة الله وروحه ونوره
رواية جميلة
من أجمل ما قرأت يومًا عن المسيح
الترجمة أكثر من رائعة
المترجم على درجة كبيرة من العلم والإلمام بتاريخ المسيحية
والهوامش في آخرالكتاب كانت أكثر من رائعة ومفيدة لأقصى درجة
رواية تستحق القراءة!

[Mohammed Orabi · Rating 3 out of 5]

" إذا قال لكم أحد أن يسوع يوجد هنا أو هناك ، فلا تصدقوه لأنه سيظهر أكثر من يسوع مزيف وأنبياء مزيفين .. لكن طوبي لمن يرد لم يره وصدقه "

اتهم بانه ليس سوى بطامع فى الملك ، وان كل ما يفعله ليس لغرض سوى المطالبة بعرش حكم اليهود لكنهم لم يعلموا بان مملكته ليست على الارض هو نبي ارسل من الله لاتمام ما سبقه من رسالات وليس لالغاءها " لم آت لإلغاء الناموس ، أتيت لاستكماله وتحرير التوراة وتخليصها من المعتقدات العتيقة ومن بعض الالتزامات في بعض الشعائر البدائية "
.. جاء من اجل الضائعين والخطاة ، لارشادهم ولاخبارهم بان الله لا يكرههم وبان رحمته وغفرانه يشملهم " ليس الأصحاء من يحتاج الطبيب بل المرضى ، أجد المتعة في الرحمة لا في التضحية لأني لم آت لأدعو المستقيمين بل المذنبين ، أنا هنا من أجل الخرفان الضائعة " .. جاء يحمل رسالة الرحمة والعدل لا يحمل رسالة التهديد والوعيد والانتقام " من منكم بلا خطيئة فليرجمها بحجر " .. إلا ان وباختلاف الاسباب الا ان كانت النتيجة واحدة ، أنكره الجميع وتخلى عنه بسبب الحكم او خوفا من تغيير قديم المعتقدات والموروثات او حتى خوفا من بطش الطغاة رغم ادراك الكثير منهم انه على حق .. هذا هو يسوع الذي أنكره قومه ومازال ينكره الى الان من يعتقد انه يؤمن به ولكنه لم يفهم تعاليمه بشكل صحيح

" أنا تحدثت عن السلام وهم سيحولونه إلى حرب سيخوضونها باسمى ، وتحدثت عن الحب وسيحولونه إلى كراهية كى تطفح الدماء من بطون الارض وسيفعلون ذلك باسمى ، تحدثت عن البسطاء الذين سيرثون الذهب والقصور وتحدثت عن الرحمة لكنهم سيختلقون الخطايا ، أردت أن أحرر الأنسان من العناء الجسيم لتعاليم عقيمة لانفع فيها ، لكنهم سيصبحون أسياد المنع والقوانين ، أخشى ما أخشاه يانيقديموس ،بل أستشعر أنكم إذا كنتم أنتم قد سرقتم مني موتى فإن الآتين بعدي سيسرقون من حياتى
"

[Sahar kamal · Rating 2 out of 5]

ع الرغم م الاختلاف العقائدى الذى احمله ف موضوع صلب المسيح الا اننى لا انكر اعجابى بفكرة الكاتب والذى ع الرغم من تربيته الدينية ويللمفارقة هو ينتمى الى طائفة "الجزويت/اليسوعيين" وشروعه ف مناقشة فكرة ماذا لو كان المسيح لم يصلب!!بل ماذا لو كان هو من يدون تلك الاحداث التى حدثت معه بكلماته واصفا شعوره هو!!!الفكرة كما قلت هى ماتشد الانتباه لقراءة الرواية وخاصة لو كنت ممن سبق لهم وقرأ رواية شفرة دافنشى لدان بروان او رواية الاغراء الاخير للمسيح لنيكوس كازانتزيكس واللتان يفترضان احداث تخيلية قد تعتبر من وجهة نظر الكنيسة تجديفا ف العقيده المسيحية!!ما ادهشنى ف حبكة الرواية هو لجوء الكاتب الى جعل كيفاس وحنان "حاخامات اليهود" اللذان هما السبب ف ادانة يسوع امام المحكمة الرومانية لعدم ايمانهم بانه هو المسيح المخلص ان يكونا هما الشخصيتين اللذين يقوموا بانقاذه واخفاؤه!!! بالنسبة لى الرواية لم تضف لى جديدا حتى ولو م الناحية التاريخية...ويظل عيبها الاساسى بالنسبة لى هو ثقل الترجمة العربية لها والتى لم يكن المترجم موفق فيها

[ياسمين Thabet · Rating 1 out of 5]

انهيت عمل زي خرائط التيه ٤٠٠ صفحة في يومين وهذا العمل الذي لا يتجاوز ٢٤٠ صفحة يأخذ مني خمسة أيام أثقلت علي نفسي
عمل مهلهل عبارة عن أحداث غير مترابطة لا يوجد حبكة ولا رسم للشخصيات ولا حوار جير ولا أي شيء
عمل هزيل جدا مقارنة بأعمال جيلبرت سونييه
الكلام المكتوب عن العمل انه إنجيل آخر مكتوب بقلم المسيح لو لم يصلب يعني نبذة حماسية جدا الرواية لكن العمل لا علاقة له بهذه البنية علي الاطلاق

باختصار عمل جدا رديء

[Fatima Al-Quwaie · Rating 3 out of 5]

سينويه وفي هذه الرواية يفتح فضاءاً أوسع لمعلومات مبعثرة وبشكل فوضوي ليعيد تشكيلها ووضعها في قالب يتبناه هو في رسم الخطوط المهمة لحياة يسوع المسيح عبر قصص حوارييه.
أهم خط اجتهد في رسمه هو خطورة المؤسسة الدينية السياسية في ارساء ما يُعتقد بالثوابت الدينية وكيفية استغلال الحوادث والقصص وتحويرها إلى وهم عقائدي ليستمر لعقود في أذهان البسطاء.

يتخذ جيلبرت "العلاج بالصدمة" للقاريء لينفي أكثر الأمور المتفق عليها في قصة المسيح أهمها براءة يهوذا من تهمة الوشاية به.

لا يمكن اعتبار الرواية فانتازية بشكل كبير ففي هذا النوع من الروايات والتي تحمل الطابع التأريخي تتحول المناطق المظلمة في التاريخ إلى ثغرات تفتح باباً لامتناهياً من الشك والأسئلة والبحث والتدقيق.

[Shaimaa Ali · Rating 3 out of 5]

يحكى الكتاب قصة حياة السيد المسيح عليه السلام.. مع اختلاف فى التفصيلات النهائية التى نعرفها كمسلمين وكمسيحين
جاءت النهاية مبتورة قليلاً ( ربما يكون للترجمة دوراً فى ذلك) .. ما أمتعنى حقاً هى تلك العبارات التى وردت على لسان السيد المسيح .. مع التعقيب الذى جاء بعده بثلاث سنوات مقارناً الدين الذى أراده السيد المسيح وما أصبح بعده

هى أولى قراءاتى لجيلبيرت سينويه .. وأتمنى الا تكون الأخيرة مع ترجمة أفضل قليلاً ..

[Rana Abid · Rating 1 out of 5]

وصف لمرحلة ما بعد صلب المسيح....وعلى لسان المسيح نفسه... احداث متداخلة ،نحن بحاجة لدراسة شخصيات الرواية مثل الحواريون،مريم المجدلية..... وغيرهم لنتمكن من فهم الرواية.... ولكن نبقى كمسلمين لا نأخذ هذه الاحداث مٱخذ الجد لأن هذه الرواية من وجهة نظر غير المسلمين، لكن من الجيد ان نحاول فهم وجهة نظرهم ومقارنتها بالحقائق.

[Nadhir Mindfreak · Rating 1 out of 5]

اراد الكاتب بهذه الرواية إعادة صياغة حياة يسوع مع إضافة بعض التعديلات، إلا أنه فالحقيقة قام بإعادة سرد حياة يسوع إلا أن أخذ الكتاب منحى ديني بحت، كما أنه لا وجود إلا أي تغييرات تضفي أي إمتياز للكتاب ... !!

[Claire Admiral · Rating 3 out of 5]

★★★☆☆ 3.25 stars

[Vic Van · Rating 4 out of 5]

Kijk, ik wil daar niet raar over doen. Ik beschouw mezelf als een christen. De figuur van Christus blijft voor mij inspirerend. Een boek dat over hem gaat komt dus nogal makkelijk in mijn bibliotheek terecht.

Wat dit boek, net als 'L'Evangile selon Pilate' van Eric-Emmanuel Schmitt, doet is een aantal mythes ontkrachten, de figuur menselijker maken, maar geen afbreuk doen aan zijn inspirerende boodschap. Dit boek heb ik zelf geïnterpreteerd als een aanklacht tegen de institutionalisering van een geloof, waar de boodschap vooral wordt benut als machtsinstrument om gelovigen onder de knoet te houden en mensen van een andere overtuiging in een hoek te drijven, terwijl de boodschap van Christus er net een was van samenhorigheid, vergiffenis, nederigheid...

De eindnoten waren dan weer verhelderend doordat ze historisch-wetenschappelijke verduidelijking boden en ook de versies van de verschillende evangelies aan elkaar toetsten.

Knap boek!

[الشناوي محمد جبر · Rating 3 out of 5]

تبدأ أحداث الرواية بعد حادث صلب المسيح _ طبقا للعقيدة المسيحية _ وما تلا ذلك الحدث الجلل. تفاصيل كثية جرت بعد هذاالحدث طبقا للروايات المسيحية، لم يرد ذكرها في الأناجيل _ حسبما أعلم _ تخيلها الكاتب ورواها بأسلوب شيق . ماذا جري بعد دفن المسيح، كيف خرج من قبره؟ كيف سار بين الناس وكيف التقاهم بعد موته؟
كيف كان رد فعل أصحابه وذويه علي خبر عودته؟ كيف كان رد فعل اليهود وأحبار المعبد؟ كيف كان رد فعل السلطة الحاكمة التي قتلته؟
كل هذه التفاصيل دارت في خيال الكاتب ورواها بأسلوبه الشيق.
تحتاج الرواية إلي خريطة للتعرف علي الأماكن التي تجري فيها الأحداث لمتابعة دقيقة لأحداثها، كما تحتاج لمعرفة مسبقة ببعض التفاصيل.
روي الكاتب كثير من التفاصيل التي وردت علي لسان المسيح من خلال نصوزصه الحقيقية في الإنجيل وهذا أعطي النص كثير من المصداقية والبهاء.

[Gianni WhiteBeard · Rating 1 out of 5]

بادئ ذي بدء يجب أن احذر من يريد قراءة هذا الكتاب بأن الترجمة تعيسة للغاية.
أما بخصوص الرواية فهي لم تضف آي شيء جديد بل روت أحداث الصلب و ما بعدها بشكل ممل نوعاً ما. حاول الكاتب إضفاء بعض التشويق على روايته بسرد الوقائع بلسان يسوع نفسه، لكنها لم تأتي بالمطلوب.
الفكرة الوحيدة التي من الممكن أن تشفع له هي اعتبار أن يسوع لم يمت على الصليب و قام في اليوم الثالث، بل أنه لم يمت أصلاً. هذه النظرية هي آقرب إلى الواقع، هذا إذا افترضنا جدلاً بأن يسوع لم يمت أصلاً، و أن كل ما أتى بعد ذلك كان نسجاً من الخيال ابتدعه حواريوه.
باعتقادي قراءة هذه الرواية هي مضيعة للوقت لا أكثر.

[Sandra · Rating 3 out of 5]

Je suis mitigée. Le sujet ayant déjà été exploité auparavant "jesus n'est pas mort sur la croix mais sauvé de la mort par joseph d'arimathie etc. Je me rappelle toutefois que ce roman était bien mieux écrit et plus étoffé.

Constant rappels bibliques (moitié du livre, si vous connaissez déjà et bien c'est ennuyant), les dialogues manquent de matière, l'histoire sans plus.

Le seul chapitre m'ayant réellement happé étant celui (court) d'explications exégétiques et historiques se trouvant à la fin du livre.

Bref, pour un beau roman sur la vie de Jesus je préfère l'Evangile de Pilate d'E E Schmitt, bien plus sensible et beau selon moi.

Trois étoiles parce que je ne peux m'ennuyer avec un roman biblique.

[Bader Al-Abri · Rating 5 out of 5]

رواية رائعة للغاية يسرد فيها سينويه قصة المسيح عليه السلام بإسلوب أدبي جميل وخفيف تارةً على لسان عيسى ابن مريم الذي يكتب مذكراته وعمّا جرى له بنفسه، وتارةً بلسان "الراوي العليم" الذي يحكي ما يجري بعيداً عن المسيح. أو حوله. تكمن براعة سينويه هنا في أنه نجح في إعادة صياغة ما جرى للمسيح بكريقة مختلفة عمّا نعرفه، فالمسيح مثلاً لم يمُت مصلوباً بل ولم يُرفع إلى السماء وشُبه بغيره بل نجا من الصلب بمساعدة بعض كبار اليهود لتتداخل بعدها الأحداث بما فيها من بدء المسيح برواية مذكراته.

هذه هي الرواية الثانية التي أقرأها للروائي الفرنسي جيليرت سينويه (الأولى كانت روايته عن ابن سينا) وفي كلتا المرتين نجح الرجل في إمتاعي بروايته التاريخية

[Marwa Mohammed · Rating 5 out of 5]

ربما ليس هناك ما هو أفضل من أن تقرأ لصاحب القصة الأصلية , تراه في صورته البشرية, تسمعه يشرح مواقفه الوجودية, تدع له الفرصة كي يقول ما أراده هو وليس ما أُريد له أن يقول لاحقًا. تلك الفرصة الضائعة إلي الأبد التي لا سبيل لاقتناصها, فليس ثمة طريق مباشر إليهم. ونحن اليوم لا نملك سوى تصورات ورؤى من قاموا بمهمة السرد المقدس. أين لنا بالشخص التاريخي المتواري خلف حجب التقديس والتعالي؟ أنا يسوع من أعذب وأجمل ما قرأت.

[Abdou · Rating 3 out of 5]

نفس قصة المسيح المذكورة فالكتاب المقدس مع نهاية أخرى
يحاول فيها الكتاب مزج المسيح الإنجيلي بالتاريخ وبالخيال
على أية حال، لم يفقد المسيح في الرواية الكثير مما عرف عنه
"Eli, Eli, lama sabachthani ?"

[هشام السعيد · Rating 3 out of 5]

الترجمة بشعة

[Badr Aleissa · Rating 2 out of 5]

ترجمة جدا سيئه اعتقد الرواية جميلة لو ان الصياغه العربية افضل من الحاليه
تعرفت على كثير من مفاهيم المسيحيه بسرد الكاتب لقصة المسيح باسلوب روائي
اتمنى ان تطبع بترجمة اخرى

[نور · Rating 4 out of 5]

الترجمة سيئة جدًا، الرواية جميلة ولكن بتلزم معرفة سابقة بقصة يسوع وأحداثها..

[Lessidisa · Rating 4 out of 5]

Il nous est révélé ce qu'a fait Jésus après sa résurrection. Il y a de nombreux personnages en plus de Jésus alors l'intrigue est difficile à suivre pour nous autres pauvres pécheurs mais le voyage est plaisant malgré tout.

Il posa une main fraternelle sur mon épaule, me fixa longuement et déclara d’un ton étrange :
- Je t’attendrai. Et j’aplanirai pour toi le chemin.

- La femme adultère, c’était ma fille. D’abord, tu n’as pas répondu. Tu t’es agenouillé sur le sol et avec ton doigt tu as écrit quelque chose sur le sable. Comme si le sort d’Ava ne t’intéressait pas. Mon cœur saignait. Ils ont insisté. Un prêtre a crié : « Entends-tu, rabbi ? La Loi de Moïse prescrit aussi que, si une jeune épousée ne s’est point trouvée vierge, on la fera sortir à l’entrée de la maison de son père ; elle sera lapidée par les gens de la ville, et elle mourra. » Alors, tu t’es relevé et tu les as toisés en silence, avant de déclarer : « Que celui de vous qui est sans péché jette la première pierre ! »

- Tu devrais savoir qu’il n’existe aucun endroit du monde qui soit inaccessible à la puissance de Rome.

[Martina Sartor · Rating 4 out of 5]

Io ho parlato di pace e loro faranno la guerra, e la faranno nel mio nome. Ho parlato d’amore e loro diverranno scintille che attizzeranno l’odio, e il sangue sgorgherà dal ventre della terra: e lo faranno in nome mio. Ho parlato degli umili e loro si copriranno d’oro, ed erigeranno palazzi. Ho parlato di clemenza e inventeranno nuovi peccati. Ho cercato di liberare l’uomo dall’ingiusto peso di precetti inutili e sterili, e loro diverranno artefici di proibizioni e leggi. Ho paura di questo, lo temo. Voi avete rubato la mia morte, ma chi mi succederà forse mi ruberà la vita.
E' questo per me il brano più intenso del libro, al di là delle numerose citazioni evangeliche. Il brano più intenso e più vero.
Oltre ai dubbi sulla morte/resurrezione del Cristo che sono l'idea di partenza del libro, mi hanno fatto pensare molto anche le "Risposte a possibili contestazioni" che Sinoué scrive alla fine. Ecco, quando leggo queste cose, mi verrebbe voglia di approfondire molto, ma molto di più i testi dei Vangeli, di non accontentarmi di quanto insegnatoci a catechismo.

[مُبارك · Rating 3 out of 5]

هي سرد للأحداث الواقعة بعد صلب المسيح (من وجهة نظر مسيحية طبعاً)...يكتب لنا سينويه بطريقة فوضوية نوعاً ما من ناحية المعلوم��ت والوقائع والاحداث المتداخلة لعيد ترتيبها في النهاية في قصة يسوع ابن الرب من الاناجيل الاربعة، لكي تفهم الرواية يجب ان يكون لديك معرفة مسبقة في الديانة المسيحية أو لنقول بأهم الشخصيات المتواجدة في عهد المسيح مثل الحوارييون ومريم المجدلية وبطرس و يوحنا المعمدان الخ...

تم سرد هذه الرواية على لسان يسوع نفسة من خلال مذكراتة الي يكتبها في المكان الذي هو محتجز فيه بعد حادثة الصلب...حيث ان اغلب القصة تقول ماذا لو ان المسيح لم يبعث ماذا لو انه لم يمت اصلاً؟...حيث ان من المفترض ان المسيح يجب ان يبعث في اليوم الثالث من الصلب، سير هذه الرواية ممكن يظنها البعض مملة بعض الشيئ بسبب ان الكاتب لم يأتي بشيئ جديد بإستثناء ان المسيح لم يمت اصلاً ولكنه نجى من الصلب...ولكن بالنسبة لي استمتعت بالكتاب خاصة بسرد الكاتب وبالترجمة الشبه جيدة وبقصة المسيح نفسها والاستفادة من هذه الرواية خاصة وانها تعتبر تاريخية بحتة...

[Monira AL Dasher · Rating 3 out of 5]

هما سؤلان لا ثالث لهما يحتار فيهما القارئ .. هل أنا يسوع روايه أم سرد تاريخي .. اذا اخذها القارئ كروايه من خيال الكاتب فهي روايه فيها كل عناصر النجاح من لغه وتشويق وخيال للاحداث ورسم للشخصيات والاماكن .. اما اذا اخذها كمرجع ديني تاريخي أجد ان ما جاء بالروايه يضرب صلب العقيده المسيحيه في الصميم فلقد جاء ان المسيح لم يمت علي الصليب وبالتالي عدم قيامه وهذا يتوافق مع الآيه القرآنيه : وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم .. وشبه لهم فسرها أحمد ديدات بإحدي مناظراته بنفس التفسير الذي جاء في الروايه بانه شبه لهم موته ولكنه في الحقيقه انزل من علي الصليب حياً لم يمت وعولج ثم اجتمع بحواريه ثم بعد ذلك رفع الي السماء
فهل جيلبرت سيناويه قام بتدقيق كل معلوماته وراجع فيها متخصصين فيعتد بكلامه ويؤخذ مأخذ الثقه واذا كان كذلك لما كتب كلمة روايه علي الكتاب بما تحمل كلمة روايه من معني..
يحسب للكُتاب الغربيون تلك الجرأه علي مس الممنوع وفتح التابوهات المغلقه بعكس كُتابنا الذين اذا تجرأ أحدهم وشارف ان يمس المتعارف عليه انهالت عليه لعنات التكفير والتخويين من كل حدب وصوب

[Haydar Almaateeq · Rating 4 out of 5]

الرواية الثالثة لي مع جلبيرت سنويه، بعد اللوح الأزرق والرجل الذي ينظر إلى الليل..
في هذه الرواية بالتحديد استخدم حالة الفوضى وبعثرة كل المعلومات ليعيد تشكيلها في اتجاه يتبناه في قصة يسوع عبر نصوص الأناجيل الأربع، وقصص الحواريين.
الاتجاه هو في خطورة المؤسسة الدينية السياسية في تشكيل مفهومات الدين واستغلال الحوادث والقصص من البسطاء في صناعة الوهم العقائدي واستمراريته.
المؤسسة الدينية في هذه الرواية تتمثل في (السنهدرين) وهم من استغلوا صلب المسيح وخبر اختفاء جسده من القبر في كل ما حدث في المسيحية.
قام جلبيرت سنويه بعمل الصدمة في كل قارئ لأنه ينفي أكثر الأمور المتفقة عليها في قصة المسيح، بل حتى حاول أن يبرئ يهوذا من تهمة الوشاية بالمسيح.
تتشكل الروية عبر رسائل يكتبها يسوع في مخبئه السري بعد أن عرفوا أنه لم يمت من الصلب وهو في القبر وعالجوه
وظل المسيح يكتب الرسائل متحدثاً عن قصته من قبل ولادته إلى لحظة صلبه، وفي اثناء كتابته للرسائل هناك احداث توازي لحظات الكتابة في الخارج.
ويبقى جلبيرت سنويه يعيش أزمة انهاء روايته كما في اللوح الأزرق
وأيضاً ... ضعيف في تحشيد المشاعر الكامنة في أبطال الرواية

[Mena Mobarak · Rating 2 out of 5]

احنا نشيل كلمة رواية من الغلاف ونكتب مكانها مسرحية. طريقة السرد ضعيفة أوي. وترجمة الأسماء زي الزفت (يسوع بيستشهد بقول للنبي عيسى، فصباح الفل يعني، المقصود أشعياء طبعا، بس غالبا الاسمين متشابهين ف الفرنساوي، فاختلط الموضوع على المترجم، دا غير الاسماء مترجمة بطريقة كتابتها الفرنسية، ودا ميخلهاش مألوفة لقاريء الأسماء بالعربية).
+ بعد 260 صفحة مبنوصلش لحاجة.
الهوامش اللي ف اخر كام صفحة هي أقيم حاجة ف الكتاب، وممكن تتقري لوحدها وخلاص على كدا.

[سلمان · Rating 4 out of 5]

قبل ١١ سنة كنت قد قرأت الكتاب المقدس كاملاً بعهديه القديم والجديد، ووجدت فيهما من القصص والمواضيع ما يستحق الوقوف والتأمل..وتبقى قصة المسيح بوابة لم تُغلق لسيل عارم من اسئلة خطرت ببالي. لذلك تشدني الروايات المكتوبة عنه كما الأفلام.
(لم تُخلق حواء بعد آدم بل خُلِقا معاً وفي وقت واحد. خلقهما يهوه -الله- على صورته. ثم حدد بعد ذلك الذكر من الأنثى).

[زهدي دهنيم · Rating 1 out of 5]

متوهة جدا؛ وتحتاج لئن تسبر أغوارها لحد ما معرفة ولو شيئا بسيطا في الديانة المسيحية!

[Mohammad · Rating 2 out of 5]

ترجمة سيئة جدا. حال اغلب المترجمين العرب

[Monica Aziz]

لتوي شرعت في قراءة الكتاب. الترجمة سيئة جدا رغم أني أحببت الكاتب من رواية اللوح الأزرق. اندهشت كثيرا عندما علمت أن المترجم فاز بجوائز ومن أحد
مثقفي المغرب ولديه صالون ثقافي. من المضحك أيضا أن الكاتب لم يعرب أسماء الشخصيات في الرواية أو البحث عن النسخة العربية ونقلها كما هي..مثلا سيزار (قيصر)
، جينتيلز (الأمم). ناهيك عن الأخطاء النحوية والبنية الركيكة..أتمنى أن أستطيع استكمال الرواية بهذه الترجمة العجيبة.