Μίμοι

by Marcel Schwob, Λίλιαν Stead - Δασκαλοπούλου (Μετάφραση), Σταύρος Πετσόπουλος (Επιμέλεια)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.

This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.

As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

Genres: Poetry, Fiction, France, French Literature

136 pages, Unknown Binding

First published January 1, 1893

About the author

Marcel Schwob (1867-1905) was one of the key symbolist writers, standing in French literature alongside such names as Stephane Mallarme, Octave Mirbeau, Andre Gide, Leon Bloy, Jules Renard, Remy de Gourmont, and Alfred Jarry. His best-known works are Double Heart (1891), The King In The Gold Mask (1892), and Imaginary Lives (1896).

Reviews

[Vit Babenco · Rating 5 out of 5]

Mime is a form of ancient Greek and Roman theatrical entertainment in which familiar characters and situations were farcically portrayed on stage, often with coarse dialogue and ludicrous actions.

I was seized with desire to write these Mimes and my nostrils were assailed by odors of oil from new wool, unctuous fumes from the kitchens of Agrigentum and acrid exhalations from the fish stalls of Syracūsæ. Through the white streets of the city passed the cooks, their chitons high-girt, savory-throated flutists, wrinkled procuresses and dealers in slaves, their cheeks puffed out by reason of their gains. Across the blue-shadowed pasturelands ceaselessly sped the piping herdsmen bearing glistening waxed reeds, and dairymaids crowned with red flowers.

Seduced by the skills of the antique poets Marcel Schwob decided to revive this ancient genre and he brilliantly succeeded…

Hostelry, o’er-run with vermin, the poet, bitten till deplete of blood, salutes thee. Not to thank thee for having sheltered him one night on the borders of a dark highway; the route is miry as that which leads to Hades but thy cots are broken down, the lamps smoky; thine oil is rancid, galettes mouldy, and, since last autumn there are white worms in thine emptied nut-shells. But the poet is grateful to the venders of swine who came from Megara to Athenae (thy partitions are thin, O hostelry), and renders thanks also to thy vermin, which kept him awake by preying upon his whole body, swarming in hurrying masses upon the beds.

And every frilly miniature has an unexpected quirk hidden within… The brief tales are as piquantly spicy as The Decameron and as exotically romantic as The Arabian Nights…

I wished to raise money to clothe my slave in tunics of fine byssus. I have given him golden bracelets, staves wrought from electron and precious stones that gleam in the dark.
O miserable one that I am! He rose from beside me and I know not whence to seek him. O ye women who each year mourn Adonis, be not contemptuous of my supplications!

Time changes everything but love and beauty remain immutable.

[Jack Stark · Rating 4 out of 5]

I knew nothing about Marcel Schwob before going in to this, but I trust Cardboard Wall Empire to select good work for their Resuscitation series, and I was not disappointed.

A few of the first stories didn’t do too much for me, but I loved the ones that focus more on Greek mythology and folklore. They were rather profound. The images accompanying each story is a nice touch, and the outroduction essays/pieces are a wonderful meditation on what had just been read.

[Andrea · Rating 2 out of 5]

Pubblicati a puntate nel 1893 in seguito al ritrovamento ed alla pubblicazione dei Mimi di Eronda, autore greco del III secolo a.C., i presenti componimenti di Schwob sono testi di finzione, frammenti suggestivi, brevi prose poetiche che danno sfogo alla vasta cultura enciclopedica dell'autore francese. Al centro di questi Mimi sono il declino degli dèi e la morte del mito classico (in primis, la morte di Pan), all'interno di una visione decadente e nostalgica che dipinge in chiaroscuro un mondo lontano, sbiadito, al contempo prosaico e favolistico, antico e moderno: un mondo popolato da prostitute e sicofanti, da criminali e gente di mare, un mondo fatto di bettole e bordelli. Scrittore amato dagli scrittori, una definizione calzante per Marcel Schwob: in questa opera, ispirata ai mimiambi di Eronda, egli tratteggia piccole scene oniriche, attingendo in egual misura al mito greco ed alla vita quotidiana del mondo antico, celebrando gli istinti più sensuali e terreni, ma anche quelli più poetici del ricordo e dell'immaginazione.

Sognatore, simbolista, decadentista, visionario: attributi che descrivono al meglio questo scrittore. La prosa di Schwob è decisamente poetica, erudita, aulica, carica di allegoria e di immaginazione, riflettendo un'intelligenza precoce e straordinaria. Alcuni critici lo hanno definito “falsario della natura”, essendo dotato di una scrittura portatrice di un realismo irreale, che ricostruisce dettagliatamente la vita dopo averla scomposta e mescolata abilmente alla finzione (eccezionale, ad esempio, il suo lavoro di biografo fittizio in “Vite immaginarie”, del 1894-96). Nella sua breve vita travagliata, questo autore utilizzò proprio la scrittura come mezzo di evasione da una realtà dolorosa e difficile. “Viaggiatore immaginario”, come lo definisce Roberto Speziale nella postfazione, o anche “Avventuriero passivo”, come ha scritto a proposito Fleur Jaeggy. Echi della malattia, sentori di morte, tormenti interiori e sofferenze di un'umanità ultima, dolente e sconfitta, riecheggiano, infatti, in ogni sua riga.

Eppure, Schwob è stato intellettuale fortemente legato alla società e al mondo culturale dei suoi tempi, frequentando, perlomeno sulla carta, molti scrittori, artisti e pensatori del suo tempo: da Jules Verne a Thomas de Quincey, da Guy de Maupassant ad Anatole France, da Robert Louis Stevenson (l'amico-idolo che inseguirà a lungo e che non incontrerà mai) a Teophile Gautier, da Oscar Wilde a Verlaine, da André Gide ad Alfred Jarry (proprio a Schwob egli deve la pubblicazione di “Ubu roi”, e Jarry stesso lo citerà nel suo “Gesta e opinioni del dottor Faustroll, patafisico”), da Rodin a Manet, da Stéphane Mallarmé a Paul Valery, da Colette a Marcel Proust. Traduttore, drammaturgo, giornalista, polemista, critico, bibliofilo: l'attività letteraria di Schwob è stata infinitamente variegata. Anche nel corso del Novecento, continuò a godere di una certa fortuna postuma, essendo stimato da scrittori del calibro di Borges, che si ispirò all'autore francese in molte sue opere.

Avendo apprezzato moltissimo le sue “Vite immaginarie”, mi aspettavo di rimanere altrettanto affascinato anche da quest'opera. Se è indubbia, anche in questi Mimi, la purezza stilistica e la facilità di scrittura di Schwob, ho tuttavia trovato dei meri esercizi di stile, che non sembrano condurre a mete interessanti il lettore. Molto più godibile la postfazione di Roberto Speziale, che analizza molto bene la figura di Marcel Schwob, attraverso la vita e le opere. Forse oggi abbiamo una sensibilità diversa, forse è il genere letterario in cui Schwob si è qui cimentato ad essere desueto, superato, non più capace di attirare l'attenzione. Sta di fatto che queste poche pagine sono passate velocemente, ma senza lasciarmi molto.

[Jeff Cavadrio · Rating 4 out of 5]

¡Marcel Schwob nunca decepciona!

Este librillo es tan corto y a la vez tan vasto en lenguaje y formas que termina en un deleite total para el lector. El lenguaje poético de Marcel es, sencillamente, magistral. Pequeños mimos ambientados en la época clásica, algunos bastante divertidos y otros con una gran carga filosófica.

[Liberis · Rating 4 out of 5]

Μίμοι και μίμηση. Ενας διάλογος του Marcel Schwob με τους Μίμους του Ηρώνδα, αυτού του απίθανου κωμικού Κώου της ελληνιστικής εποχής. Αλλά ο Schwob δε μιμείται απλά, δημιουργεί μπολιάζοντας από διάφορα σημεία μιας εκπληκτικής λογοτεχνίας, ένα πανόραμα που ξεκινά από τον Όμηρο για να φτάσει στους Ρωμαίους κλασικούς και υστεροκλασικούς. Το υπόμνημα στο β' μέρος του βιβλίου, επεξηγηματικό και επιστημονικό συνάμα, βοηθά τον αναγνώστη να ανακαλύψει όλες αυτές τις κρυφές σχέσεις, σαν τις ρίζες των δέντρων που από αλλού ξεκινούν και καταλήγουν σε μια εκπληκτική ευρυμάθεια, που δείχνει έμπρακτα τι σημαίνει να είσαι βαθύς γνώστης της αρχαιογνωσίας. Νομίζω θα πάρω και άλλο του, που μάλλον πρέπει να έχει ως πρότυπο τον Πλούταρχο. Πιστεύω ότι αξίζει μια ευκαιρία, μη σας τρομάξει ούτε η μικρή γραμματοσειρά ούτε οι επεξηγήσεις, που μπορείτε βέβαια να τις παρακάμψετε και να απολαύσετε το κείμενο μόνο του. Αλλωστε η Αγρα βγάζει μόνο μικρά ή μεγάλα- έργα τέχνης!

[Acacia · Rating 4 out of 5]

no wonder my favorites like Mallarme and the rest revered Schwob ... —by Aphrodite, his words were supple! brings me back to memories of Europe and the world I haven't had... yet. very soon. the salvatorre-esque life I have soon to live, the chariot of my living is right around the corner.

[Rodrigue · Rating 5 out of 5]

Les mimes, forment un sorte de recueil de courts contes très poétique. L’extrait suivant, le Mime XI (ou Les six notes de la flûte), en est un très beau où se mêlent les heures et le rêve, très inspiré des thèmes et mythes de la Grèce antique:

Dans les pâturages gras de la Sicile il y a un bois d’amandiers doux, non loin de la mer. Là est un siège ancien fait de pierre noire où les pâtres se sont assis depuis des années. Aux rameaux des arbres voisins pendent des cages à cigales tressées de jonc fin et des nasses d’oseraie verte qui servirent à prendre le poisson. Celle qui dort, dressée sur le siège de pierre noire, les pieds enroulés de bandelettes, la tête cachée sous un chapeau pointu de paille rousse, attend un pâtre qui n’est jamais revenu. Il partit, les mains enduites de cire vierge, pour couper des roseaux dans les halliers humides : il voulait en modeler une flûte à sept tuyaux, ainsi que l’avait enseigné le dieu Pan. Et lorsque sept heures se furent écoulées, la première note jaillit auprès du siège de pierre noire où veillait celle qui dort aujourd’hui. Or la note était proche, claire et argentine. Puis sept heures passèrent sur la prairie bleue de soleil, et la seconde note retentit, joyeuse et dorée. Et toutes les sept heures la dormeuse de maintenant entendit sonner un des tuyaux de la flûte nouvelle. Le troisième son fut lointain et grave comme la clameur du fer. Et la quatrième note fut plus lointaine encore et profondément tintante, ainsi que la voix du cuivre. La cinquième fut troublée et brève, semblable au choc d’un vase d’étain. Mais la sixième fut sourde et étouffée et sonore juste autant que les plombs d’un filet qui se frappent.

Or, celle qui dort aujourd’hui attendit la septième note, qui ne résonna pas. Les jours enveloppèrent le bois d’amandiers avec leur brouillard blanc, et les crépuscules avec leur brouillard gris et les nuits avec leur brouillard pourpre et bleu. Peut-être que le pâtre attend la septième note, au bord d’une mare lumineuse, dans l’ombre grandissante des soirs et des années ; et, assise sur le siège de pierre noire, celle qui attendait le pâtre s’est endormie.