What do you think?
Rate this book
An Orosipon kan Bikolnon: Interrupting the Philippine Nation
If the monologic force of narration produces a nation, orosipon, an old Bikol word for story, interrupts this production by telling a different story or different stories. Coming from the root word osip which approximates “tell,” orosipon points to more than one person involved in the act of telling, which attributes the act of telling proper to no one in particular. Orosipon suggests a multiplicity and fluidity prohibited by the homogenizing structuring of narration and community. An Orosipon kan Bikolnon reads selected fiction and nonfiction from the periodicals Sanghiran nin Bikol, An Parabareta, Bikolnon, and Bikolana published in the first half of the twentieth century in Bikol, a region in the Philippines. The texts reveal the orosiponic pulse against the narration of the Philippine nation-state during the period. The book also includes five selected osipon in the original as well as translations in Filipino and English.
365 pages, Paperback
Published January 1, 2017
1 person is currently reading
11 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
April 3, 2024
https://chopsueyngarod.wordpress.com/...
"Si Laya: “Kapag umuuwi ako sa silid na iyon, magdaraan ang sinasakyan kong jeep sa isang squatters area, makikita kong pumapara sa sasakyan ang mga batang naninilaw ang buhok, bundat ang tiyan; sabay-sabay na naglalakad ang mga kabataang pormang istambay. Makikita ko ang mga kabataang ito na naninigarilyo sa mga kurba ng daan, na waring mga modelo ng sigarilyo o softdrinks. Paglampas ng kumpol ng mga barungbarong ay madaraanan ang mga magagarang bahay, na may mga malalawak na lawn na may bermuda grass. Pumapasok sa garahe o umuurong doon ang mga magagarang modelo ng kotse kagaya ng Ford Expedition, Mercedez Benz o BMW. At maririnig kong ikinukuwento ng isang katabi, madalas daw mag-shooting dito ang cast at crew ng tampok na soap opera. At idaragdag ng isa pa na ang karamihan sa mga homeowners ay nagtatrabaho sa Customs, at sasabihin naman ng katabi ng ‘oo nga,’ nakita niya na minsang lumabas sa bahay na iyon ang mismong batang-batang aktres. Kay kinis pala talaga ng balat! Sasabit sa jeep ang mga lalaking trabahador, sikyo at atchoy. Amoy sigarilyo ang kanilang mga kamiseta. Plastado ng pomada ang kanilang mga buhok. Bitbit nila ang mga bag nilang kanbas na naglalaman ng mga tools. At suot nila’y imitasyon ng mamahaling rubber shoes. Lalagpas ang jeep sa gate ng exclusive na subdivision at tataluntunin nito ang tulay. Mababa lang ito. Kapag tuloy-tulyoy ang buhos ng ulan, natatabunan ang tulay na ito ng tubig. Pagkaraan ng bagyo, pangkaraniwan nang makita ang mga lumulutang na bola ng basketbol, tsinelas, styrofoam, patay na aso o baboy at iba’t ibang kulay ng plastic. Ngunit kung kalmado ang panahon at maaraw, humihilera sa gilid ng tulay ang mga kabataang lalake na sumisisid sa ilog. Sa kabilang dulo ng tulay ay isa na namang kumpol ng mga dampa. Ngunit ang itsura ng mga bahay-bahay dito ay hindi na kasing rusing ng unang nadaanan. [Barbaza: ‘Bayan,’ a contraction of the plural ‘bahayan’ (a cluster of houses), is also structurally multiple and fluid. In bayan, the commonality that binds the members is primarily the shared space on which the houses are built, and the common space of the bayan speaks of Marx’s property as that which binds a being simultaneously to her fellow being and to earth—both of which are necessary for her reproduction].Maraming beerhouse na may sari-saring mga pangalan na nagpapahiwatig ng paraiso, libog at magagandang mga dilag. Mga hardware store, mga bakery at bilyaran, punerarya at paanakan. Pasingit-singit ang mga bahay-bahay na may video slot machine, dancing pad, karaoke, retail outlet ng balut, itlog, pabango, tela, klinika, atbp. Madalas na may nakaparadang police patrol sa tapat ng Muslim settlement, na balitang lugar ng droga at saksakan, kaya’t laging nag-aantabay ang mga pulis sa nagkakagulo doon."
"Si Laya: “Kapag umuuwi ako sa silid na iyon, magdaraan ang sinasakyan kong jeep sa isang squatters area, makikita kong pumapara sa sasakyan ang mga batang naninilaw ang buhok, bundat ang tiyan; sabay-sabay na naglalakad ang mga kabataang pormang istambay. Makikita ko ang mga kabataang ito na naninigarilyo sa mga kurba ng daan, na waring mga modelo ng sigarilyo o softdrinks. Paglampas ng kumpol ng mga barungbarong ay madaraanan ang mga magagarang bahay, na may mga malalawak na lawn na may bermuda grass. Pumapasok sa garahe o umuurong doon ang mga magagarang modelo ng kotse kagaya ng Ford Expedition, Mercedez Benz o BMW. At maririnig kong ikinukuwento ng isang katabi, madalas daw mag-shooting dito ang cast at crew ng tampok na soap opera. At idaragdag ng isa pa na ang karamihan sa mga homeowners ay nagtatrabaho sa Customs, at sasabihin naman ng katabi ng ‘oo nga,’ nakita niya na minsang lumabas sa bahay na iyon ang mismong batang-batang aktres. Kay kinis pala talaga ng balat! Sasabit sa jeep ang mga lalaking trabahador, sikyo at atchoy. Amoy sigarilyo ang kanilang mga kamiseta. Plastado ng pomada ang kanilang mga buhok. Bitbit nila ang mga bag nilang kanbas na naglalaman ng mga tools. At suot nila’y imitasyon ng mamahaling rubber shoes. Lalagpas ang jeep sa gate ng exclusive na subdivision at tataluntunin nito ang tulay. Mababa lang ito. Kapag tuloy-tulyoy ang buhos ng ulan, natatabunan ang tulay na ito ng tubig. Pagkaraan ng bagyo, pangkaraniwan nang makita ang mga lumulutang na bola ng basketbol, tsinelas, styrofoam, patay na aso o baboy at iba’t ibang kulay ng plastic. Ngunit kung kalmado ang panahon at maaraw, humihilera sa gilid ng tulay ang mga kabataang lalake na sumisisid sa ilog. Sa kabilang dulo ng tulay ay isa na namang kumpol ng mga dampa. Ngunit ang itsura ng mga bahay-bahay dito ay hindi na kasing rusing ng unang nadaanan. [Barbaza: ‘Bayan,’ a contraction of the plural ‘bahayan’ (a cluster of houses), is also structurally multiple and fluid. In bayan, the commonality that binds the members is primarily the shared space on which the houses are built, and the common space of the bayan speaks of Marx’s property as that which binds a being simultaneously to her fellow being and to earth—both of which are necessary for her reproduction].Maraming beerhouse na may sari-saring mga pangalan na nagpapahiwatig ng paraiso, libog at magagandang mga dilag. Mga hardware store, mga bakery at bilyaran, punerarya at paanakan. Pasingit-singit ang mga bahay-bahay na may video slot machine, dancing pad, karaoke, retail outlet ng balut, itlog, pabango, tela, klinika, atbp. Madalas na may nakaparadang police patrol sa tapat ng Muslim settlement, na balitang lugar ng droga at saksakan, kaya’t laging nag-aantabay ang mga pulis sa nagkakagulo doon."
Displaying 1 of 1 review