‫رحلة الأندلس‬

by محمد لبيب البتنوني

أرسل محمد لبيب البتنوني حين كان في أوروبا مجموعة من الرسائل إلى جريدة الأهرام التي نشرتها تحت عنوان «جولة في إسبانيا»، وقد جمع هذه الرسائل بين دفتي هذا الكتاب حتى تتكامل الرؤية وتكتمل الصورة، وتميز أسلوب الكتاب بالابتعاد عن التحيز الصارخ للعاطفة الدينية أو القومية، وقد ألحق المؤلف به مجموعة من الصور الخاصة بطبيعة الآثار الجميلة التي تركها العرب والمسلمون في الأندلس، هذا بالإضافة إلى مُصَوَر جغرافي لكل من إسبانيا والبرتغال وفرنسا كبلاد وصل إليها الفتح الإسلامي في عصر من العصور.للتحميل المجاني:

Genres: Nonfiction

212 pages, Kindle Edition

Published December 18, 2017

About the author

محمد لبيب البتنوني (و.؟ - ت. 1357 هـ = 1938م)، هو رحالة ومؤرخ مصري في عهد الخديوي عباس حلمي باشا الثاني. ومن أشهر أعماله الرحلة الحجازية.
[عدل]حياته

ولد في بنتون، (في محافظة المنوفية حاليا)، مصر. وتوفي في القاهرة عام 1357 هـ.
[عدل]أهم كتبه

الرحلة الحجازية
رحلة إلى الأندلس
تاريخ كلوت بك - ترجمه عن الفرنسية.
رحلة الصيف إلى أوروبا.
الرحلة إلى أمريكأ.[1]

Reviews

[ميقات الراجحي · Rating 2 out of 5]

هو من كتب أدب الرحلات في بلاد الأندلس
وليس كل كتب أدب الرحلات الأندلسية قوية مثل كتاب "الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية" وقد كتبها
الأمير ((شكيب ارسلان)) عن الأندلس
أو كتاب "حكايات الحمراء" لواشنطن إيرفنغ
فلبيب كتابه "لرحلة الحجازية" من أفضل ما كتب في الرحلات

[Faris Almaghlouth · Rating 5 out of 5]

اجاد المؤلف في وصف رحلته إلى الأندلس بستخدامهِ للسجع لوصف الاماكن مع السرد التاريخي. فشاهد المؤلف ما يجدر بالتمعن في النظر إليه، ونقل لنا ما شاهدتهُ عيناه بتفصيل دقيق تكاد تكون مُرافقهُ في هذه الرحلة. ما يميز الكتاب بأنه يذكر اسم كل مدينة وطئ عليها ويعبر من مكونات البلد ومعالمه شاملًا على النسبة السكانية وعدد المباني وقياساتها، ويصب اهتمامه وتقيده للمشاهدات عن الآثار الباقية من صنيع المسلمين في تلك البلاد مع ذكر خلفية تاريخية عن ذلك الصنيع. فتحتوي هذه الخلفية التاريخية عن نشأت حكم العرب وحدود حكمهم واندماجهم وحروبهم الاهلية ومواقف ومعارك ضد الافرنج والاحداث المختلفة مع ذكر السنون واسماء الحكام والقواد والعلماء والشعراء والمؤرخون والرحالة مع ذكر بعض الاشعار المتعلقة بالاحداث. قسم كتابه إلى عدة رسائل ومجموعها عشرة رسائل، وسأذكر بحسب قدرتي وجهدي بأن اضع كل ماهو مفيد للقارئ تحت كل رسالة.

سبب تسمية الاندلس بهذا الاسم:
يقال ان هذا الاسم ينسب إلى الفندال او ما يسمى فاندالوس او اندلس بهذا الاسم في عام ٤١٢ ميلادي عندما احتل القوط الاندلس، وهم تارة يكون حكمهم مستقل وتارة متبع للرومان.

مقدمة:
ملخص كامل عن قبل دخول العرب وطردهم منها واضطهاد من تبقى منهم بشتى طرق التضيق والتعذيب وكيف ان معيار الثقافة كان في ازهد حلله وبعد طردهم هبطت، فكانت الثقافة الإسلامية بمثابة شعاع يحمل في عناصرة المعرفة والعرفان حتى انحجب هذا الشعاع المتدفق بشتى ألوانه الزاهية بواسطة الافرنج الصليبيين.

الجدير بالذكر ان جميع رحلاته تكون عبر القطار ومحصورة عليه فسيأتي لاحقًا ان توقفات القطار عند بعض الاماكن لشرب الماء وقلما ما يوجد باعة للأكل، وقد يقف القطار قبلها بساعات لإنتظار قطار آتي من الجهة المعاكسة تجنبًا لحدوث اصطدام، والخطب يكمن في عدم اكتمال سكة الحديد حيث لا يتصل بجميع المدن في الاندلس

الرسالة الاولى:
فهي لا تحتوي على عنوان لكن هي بمثابة الانطلاقة من مصر - مسقط رأس المؤلف - إلى سان سباستيان وبعد النزول إليها يصف عوامل الطبيعة ويسهب في بناء مصارعة الثيران وهذه الرياضة الذي يحضره الملك والجالية الملكية.

الرسالة الثانية:
يأخذه القطار إلى عاصمة إسبانيا مدريد او كما يسميها الاندلسيون بمجريط، ويمر على قراها ويقف في شارع القلعة الذي ما زال محافظ على اسمه الاندلسي. ثم يقف على عدة قصور وهم قصر الإسكوريال وقصر الملك وقصر الامراء مع قياسات لهذه القصور.

الرسالة الثالثة:
يصل إلى قرطبة عاصمة الاندلس في العصر الإسلامي المنير. يبدأ بوصف تاريخ المدينة في عهد القوط قبل دخول المسلمين إليها بفترة وجيزة. مسجد قرطبة وهو بالاصل كنيسة قوطية على المذهب الآريوسي - انقرض هذا المذهب - ثم اصبح مسجدًا على طراز المسجد النبوي بعد شراء المسلمين لهذه الكنيسة ثم بعد ذلك اصبح كنيسة كاثلوكية بعد سقوط الاندلس والذي طُمست بعض معالمه وهدمت بعض قبابه وسلب بعض من ادواته.

الرسالة الرابعة:
يصل إلى إشبيلية التي ما زالت سحنت مبانيها عربية ويسميها العرب حمص الغرب بسبب ما تحتويه من تشابه. واهم المعالم في إشبيلية هو جامع إشبيلية وتحول إلى كنيسة كاثلوكية بأسم لا جيرالدا. وبعد ذلك يزور الكزارا باللاتيني وبالعربي القصر المروق/المبروك وكان حصنًا ثم اصبح قلعة وتم بناءه في عهد ابناء العباد في القرن الرابع هجري/الحادي عشر ميلادي وهم اول من اسس دولة إسلامية في إشبيلية، وهو تحفه فنية تسر الناظر وتبهر العابر.

الرسالة الخامسة:
يصل إلى غرناطة وكانت تحت حكم ابناء الاحمر وينتسب إليهم قصر الحمراء، الذي يمتلئ بالنقوش التي تتخللها كتابات عربية من ثناء وتمجيد وتسبيح وتحميد واشطر من قصائد ذات معاني تعظيمية لخالق العباد ودينه الإسلام. ثم تنتهي رحلته إلى برشلونة ويعود ادراجه متمنيًا ان يزورها في الربيع حيث الطقس لا يكون عائق له في الترحال وبذل الجهد كما يكون في الصيف الحار بمناخ الاندلس

الرسالة السادسة:
دخول العرب إلى الاندلس منذو البدء مُلمًا بجميع المعلومات المهمة في هذا الصدد.

الرسالة السابعة:
حكم الامويون في الاندلس غير انهُ يذكر معلومات قيمة في هذه المدة، يذكر ان العلوم المعرفية بشتى انواعها وصلت إلى ذروتها، ومجامع ومنتديات التعليم في كل حدب وصوب، كان الادب حتى اقل طبقات المجتمع تجيده وترتجله. ومعلومات عن اسمائهم وابرز الرجال في العلوم من مسلمين العرب والعجم وكيفية تميز اسمائهم واحتفاظ بعضهم على اسماء ابائهم الاعجمية واضافة بعض الاحرف الاعجمية على الاسماء العربية. والفن المعماري الاموي وابرز الابنية الاموية في ذلك العهد.

الرسالة الثامنة:
سبب تفرق كلمة العرب، وهنالك اسباب كثيرة مترامية لكن حلقة الوصل لهذه الاسباب هي بعد عن الدين والبذخ في الملذات والشهوات. فبعد مجالسة رجال الدين وكثر الغدر بين افراد السلالات الحاكمة طمعًا وجشعًا للتولي منصب الحكم، واستباحة المحرمات مثل شرب الخمر والغناء والرقص وكل هذا الاسترسال ضّعفَ عقولهم وقلل من ادراكهم وزادت شوكت المتربصين بهم، فهؤلاء هم من حرضوا المسلمون على بضعهم البعض حتى يجدون الوقت المناسب للإطاحة بهم. وغيره من ما لا يمكن حصره من المسببات. ونبذة عن امير المرابطين يوسف بن تاشفين الذي وحد المغرب العربي وناصر المسلمين في ضعفهم في الاندلس وارجع لهم بعض ما خسروه من مدنهم مع فتحه لمدن أُخرى.

الرسالة التاسعة:
فهنا يذكر اخر معاقل المسلمين في الاندلس، وهو تسليم مفاتيح غرناطة لصليبيين، وانجازات أمير البحر الملقب بارباروسَ الذي يتم محاولة تشويه اسمه حتى هذا اليوم من قبل اعداء الإسلام في جعل شخصيته على هيئة قرصان. ويتحدث عن منهم من نسل عربي في جنوب فرنسا وسويسرا عند بحيرة كونستنزا ويتشاركون في عدم التخلي عن المبادئ الإسلامية حتى يومنا هذا. وجماعة تطلق مورسك وهم عرب تنصروا ويستخدمون الابجدية العربية في اللغة اللاتينية وتدعى الخميادو

الرسالة العاشرة/الاخيرة:
يكمل رحلته على آخر محطة وصلها وهي برشلونة ويصفها بأنها قوطية في الاحياء القديمة وافرنجية بالمجمل بسبب ان العرب لم يحكموها سوى فترة ما بين ٧١٢ حتى ٧٨٠ هجري، يختم بذكر اهم اسباب السقوط مع الكلمات العربية التي أُضيفت في اللغة اللاتينية.

خاتمة المراجعة:
بعد سقوط الاندلس كانوا المسلمين لا يعيشون حياة كريمة بل بعض الامراء والعلماء اصبحوا عبيدًا تحت حكم الافرنج، وحدوا المسملون على اعمال معينة وتجريدهم من لباسهم الخاص وتميزهم عن غيرهم وتنصير ابناء المسلمين. وفي حال الرغبة للهجرة يتوعدون بسلب جميع الممتلكات. والاشنع والافضع هو ممارسة انواع العذاب عليهم ما لا يخطر على البال. فما فعله الافنرنج نحو المسلمين من ظلم واستبداد واستعباد لا تسعة مغفرة التاريخ.

[عبدالإله يعلاوي · Rating 4 out of 5]

الكتاب في أصله مجموعة رسائل بعث بها المؤلف من أوروبا إلى جريدة الأهرام سنة 1926م ، فنشرتها تباعا في شهر غشت من تلك السنة تحت عنوان " جولة في إسبانيا ".

وقد أضاف إليها المؤلف صورا لبعض مآثر العرب بالأندلس، وذيلها بقاموس موجز لما بهذه البلاد من أسماء المدن والأماكن لعهد العرب، وما يقابلها الآن من الأسماء باللغة الفرنسية.

يذكر المؤلف أنه زار في رحلته هاته إلى إسبانيا كلا من سان سيباستيان، ومدريد، وقرطبة، وإشبيلية، وغرناطة، وبرشلونة. وكان يود لو يزور أيضا مالقة، وألمرية، ومرسية، وبلنسية، ولكن منعه من تحقيق ذلك عائق الطريق الذي يكاد يكون غير مسلوك إليها في فصل الصيف، لقلة المسافرين، ولكونه يستدعي تغييرات كثيرة في فروع متعددة ليست أسباب الراحة متوفرة فيها، لذلك اضطر مرغما إلى العودة إلى مدريد، ومنها إلى برشلونة.

الكتاب، وإن كان يحمل عنوانه معنى الرحلة ووصف ما رأى المؤلف فيها، إلا أنه كان يستطرد كثيرا عندما يتحدث عن تاريخ الأندلس، فيطيل مثلا في شرحه لتاريخ السلاطين والملوك والأمراء، وما حل بهم من عز أو هوان، واصفا أعمالهم العسكرية والعمرانية والعلمية، ومعددا لمآثرهم التي ما تزال إلى اليوم شاهدة على تقدمهم الحضاري في تلك الأزمان.

ومن الأمثلة التي ساقها المؤلف (قصر الحمراء) بغرناطة الذي بناه مؤسس دولة بني الأحمر الغالب بالله أبي عبد الله محمد الأول، يقول عنه واصفا: " إن قصر الحمراء آية الآيات في الإعجاب والإغراب في كل باب من أبواب العظمة الفنية والجلال الهندسي، مما لا يمكن لإنسان وصفه، وإني أتصور أنك لو جئت بألف واصف لكان وصف كل واحد مخالفا لوصف الآخر، ذلك لأن عواطف كل شخص منهم تتغلب عليه بمؤثرات كثيرة متغايرة، فهذا يصفها من حيث جلالها، والآخر يصفها من حيث جمالها، والثالث من حيث ما فيها من العظمة الفنية، والرابع من الجهة التاريخية، والخامس من الهيئة الطبيعية، والسادس من العبرة الزمانية، وهكذا. ولا أحسبني في شيء من هذا كله، لأن شدة إعجابي بهذا المكان قد طاش معها الجنان وجمد البيان. " ص: 111

الكتاب بالإضافة إلى ما ذكرت، ينقل إلينا وصفا دقيقا لحالة إسبانيا في الثلث الأول من القرن العشرين، من الناحية السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعسكرية، بأسلوب أدبي راق جدا، ولغة عربية فصيحة تذكرنا بكتابات الرواد الأوائل من الكتاب المصريين كأحمد أمين والعقاد والمنفلوطي وغيرهم .

__________________
#رحلة_الأندلس
#محمد_لبيب_البتنوني

[Ayda Zarrouk · Rating 2 out of 5]

كنت قد قرأت الكتاب منذ ثلاث سنوات ولم يُضف لي الكثير بخصوص تاريخ الأندلس لأنّي كنت قد قرأت عنه من قب��؛ لكن أحببتُ ما أضافه لي بخصوص القرطاجيّين ..
أضاف لي معلومتين جميلتين كنتُ أجهلهما من قبل ..
كنت سأجنّ وأنا أقرأ ' ملحمة قرطاجة ' لِـ باتريكـ جيرار لأنّي عجزت عن معرفة مدينة ' برقة ' بـِ إسبانيا التي بناها ملكـ قرطاج القائد أميلكار برقا والد أشهر القادة القرطاجيّين هانيبال القائد الأسطوري وهاسدروبال وماجو، ولم يخطر ببالي قطّ أنّه كان يتحدّث عن برشلونة أكبر مُدن إسبانيا بعد مدريد ..
ومن خلال وصف الكاتب لهذه المدينة وسكّانها أحسستُ أنّه يصف طباع أهل قرطاجة وفنّهم في الحياة ..
وقد ذكر أنّ طباع البرشلونيّين تختلف عن طباع باقي أهالي المدن الإسبانيّة وأن ليس للعرب أثر فيها .. وهو نفس وصف باتريكـ جيرار لشخصيّة القرطاجي وطبعه وتذوّقه للجمال وفرحه العفوي ..

فيه أيضاً معلومة صغيرة وجميلة عن مدينة صفاقس كنت أجهلها من قبل : )))

♥

[Arij Mohammed · Rating 5 out of 5]

الجميل في هذا الكتاب أنه جمع بين دقة المعلومة والأسلوب الأدبي البديع والاختصار بنفس الوقت .. استمتعت كثيرًا وأنا أقرأ وتمنيت لو كان هناك جزء آخر

[Lazhar Berkat · Rating 5 out of 5]

كتاب رائع اعجبتني كثيرا طريقة السرد للأحداث

[Abdennour Boulesnane · Rating 5 out of 5]

كتاب اكثر من رائع

[Sarahinidjel · Rating 5 out of 5]

"عم يتساءلون؟ عن النبأ العظيم، الذي منه تدهشون وله تعجبون! هذا بناء الحمراء الذي أبقت عليه الأيام ليكون فخرا لنا على ممر الأيام، وهل لنا من شيء نفخر به غير عمل الآباء والأجداد؟ "
في هذا الكتاب ينطلق الكاتب في رحلة من مصر إلى اسبانيا ليؤرخ لنا مايراه من بقايا آثار الأندلس في جميع ربوع الولايات الاسبانية، في عشرة رسائل يبعث بها إلى جريدة مصرية.
الكتاب لطيف وجميل اللغة، دقيق الوصف وبديعه، مليء بالهوامش الثرية وملحق بصور لبعض الأماكن.
🍁وقد وفق الكاتب في الوقوف عند كل تفصيلة صغيرة كانت أم كبيرة بسلاسة رائعة بالإضافة إلى الثراء التاريخي عن كل مايخص الأندلس وحتى حال اسبانيا أنذاك

[Afaf Ben mehdi · Rating 5 out of 5]

مراجعتي لكتاب رحلة الاندلس الذي أتممته قبل فترة

#رحلة_الاندلس
للأديب الرحالة المصري #محمد_لبيب_البتنوني

رحلة في زمن مضى من التاريخ بعين سائح اديب فيها من متعة السفر طرف و من عبق التاريخ عطر

ينتمي هذا الكتاب الى أدب الرسائل بحيث تضمن بين دفتيه مجموعة من الرسائل التي قام الكاتب بإرسالها الى جريدة الاهرام المصرية في سنة 1926 م

و افتتح أديبنا كتابه بمقدمة تاريخية تحدث فيها عن بلاد الاسبان كيف كانت قبل الفتوحات الاسلامية واصفا اياها بالحياة الهمجية بعيدة كل البعد عن المدنية الحضرية بحيث لم تكن هناك منطقة مشهورة بشيء معين او صفة مميزة

تضمن الكتاب عشرة رسائل كل رسالة من مكان معين و قد كان الكاتب يستهل رسائله بوصف للطريق المؤدي و المناخ و العمران المميز في هذه الفترة .. دون اهمال للأماكن التي كان للعرب آثار بها فما تلبث أن تجد نفسك قد سافرت الى القرون الذهبية للخلافة الاسلامية في بلاد الاندلس
معرجا على اهم الامراء و الملوك و الشخصيات البارزة و علماء تلك الحقبة ..شعراء و أدباء و أعلام ... حقيقة تجعلك تندمج ايما اندماج
أما وصفه للقصور و العمران من مباني و مساجد حولت لكنائس و متاحف و غيرها فيجعلك تتجول ذهنيا و تتصور روعة جمال الامكنة و شم رائحة رياحينها

و ما زاد الكتاب جاذبية هو ارفاقه من طرف الكاتب بصور موضحة لأهم القصور و الدور العربية و بعض الاماكن المشهورة التي لازالت اثارها شاهدة لحد الآن ... و هذا ان دل انما يدل على مقدار القوة و الازدهار و التطور العلمي و المدني الذي آلت اليه بلاد الاندلس أنذاك
و الكاتب لم يهمل ذكر بعض من اسباب التي ادت الى تصدع و انهيار الدولة ألا و هي زواج الامراء و ذوي السلطة من الاجنبيات الضعيفات الايمان اللواتي يظهرن ما لا يبطنن و موالتهن لموطنهن الاصلي و تربية نشئهم تربية ناقصة دين و لا مبالاة بالحفاظ على البلاد و الدين و دون ان ينسى الكاتب الدسائس بين صفوف المسلمين و موالين ساهموا في زرع روح البغض و الكراهية و حب الذات

في الاخير أقول بساطة الاسلوب الادبي للكاتب منحني تذكرة مجانية لزمن جعلني أقف في نقطة تقاطع بين الاندلس قديما و إسبانيا الحديثة ... و الكاتب استطاع ان يصور للقارئ صورة واضحة لبلاد الاندلس في الماضي و الحاضر و تلك. الحضارة التي كانت في تصاعد عظيم و سقوطها المر

#بعض_الاقتباسات_التي_احببت_مشاركتها_معكم

كان الخلفاء و الامراء يقترحون على الناس حفظ الكتاب الفلاني و يقدرون لذلك قيمة و كان هذا سببا لشيوع الحفظ فيهم

و لا شك ان البلاد تسعد و تشقى بأهلها

إن الدولة الاندلسية العربية كانت واسطة في نقل علوم العرب من شرقية و غربية الى أوربا , فبنوا من مادتها شيئا كثيرا عن علومهم و مدينتهم الحالية و لو لا ذلك لكانت أوربا متأخرة بمئات السنين عن الدرجة العلمية التي وصلت إليها الآن

و كأني كنت إذا نظرت من أعلى القصر الى قسن البيازين سمعت أنين المقتولين و صراخ المصلوبين و عويل المشردين من النساء و الشيوخ

بقي ملك العرب بإسبانيا الى أواخر القرن 15 م و في غالب مدتهم كان السلطان العام في البلاد لهم و كان حكمهم في عمومه كله مجدا و عظمة

كان ملوك الاسبان في أول الامر في منتهى الضعف و كانوا يدفعون الجزية لأمراء المسلمين و لكنهم كانوا على الدوام يحاربون بالدسائس و السعايات و هي سلاح الضعيف

صراحة كتاب يستحق القراءة لغزارة مافيه من معلومات و كتابته بحيادية بعيدا عن التعصب الديني و العربى
#afaf