لطالما اردت ان اقرا كتاب فلسفة لكاتب مسلم فقارئ الفلسفة يعلم أن مفهوم الفلسفة ارتبط بالإلحاد مذ بداياتها في اليونان القديمة حتى لو كان هذا الإعتقاد غير صحيح فلا نستطيع ان ننكر تصديق اغلب الناس له . فقد لفتني في هذا الكتاب عنوانه إذ اجتمع فيه لفظا ”فلسفة “ و ”إسلام“ ولو انه يتناول على وجه الخصوص فلسفة الأخلاق … ينقسم الكتاب لأربعة اقسام … *القسم الأول ( فلسفة الاخلاق ) : عرض فيه الكاتب فلسفة الاخلاق بمنظور مجموعة من كبار الفلاسفة (أفلاطون و سقراط وأرسطو و جون مل وكانت وامانويل)وقد راق لي ذلك، كما وطرح اصل فلسفة الأخلاق في الاسلام وكيف استعار علماء ومفكرو المسلمين أفكار فلاسفة اليونان عندما تطرقوا إلى بعض الجوانب الفلسفية في الأخلاق بالإضافة إلى اتجاهات الفلسفة الأخلاقية ومصادر الإلزام الأخلاقي …
*القسم الثاني (خصائص فلسفة الاخلاق الاسلامية ): تضمن هذا القسم مفهوم نظام الحقوق في الاسلام و ذكر جملة من الحقوق الأساسية في الاسلام بالإضافة إلى خصائص او مرتكزات فلسفة الأخلاق الاسلامية.
*القسم الثالث (القيم الأخلاقية في الاسلام ): وضح مفهوم القيم الأخلاقية وقارن بين مصادر الحكم ع القيم الأخلاقية في الفلسفات الغربية والفلسفة الاسلامي ، وذكر اقسام الاحكام الشرعية الخمسة(كبائر وصغائر ومستحبات و مكروهات و مباحات) وفرّق بين كل منهما من ناحية المفهوم وأمثلة على كل واحدة .
*القسم الرابع (آلية اتخاذ القرار الأخلاقي ) : في القسم الرابع والاخير لم يكف عن استعراض الآيات القرآنية والأحاديث النبوية … تناول دور كل من الفطرة والعقل والأوامر الربانية في تحديد الاحكام الاخلاقية في الاسلام والآلية التي يتم من خلالها اتخاذ الحكم الأخلاقي و لم يكتف بوضع الفرضيات والنظريات بل شمل تطبيقات عملية في بعض المواضيع .
كتاب صغير وافكار كبيرة ، لم يتهاون الكاتب في ذكر كل المراجع التي على الرغم من اهميتها قد يغفل عنها البعض .
اقتاباسات : ” الإنسان ليس مجرد آلة تفكر بطريقة صحيحة ، وإنما هو مزيج من العقل والمشاعر “
” الأصل في الشريعة الإسلامية أن هناك خصوصية للإنسان يحرم على الآخرين التعدي عليها “
” القاعدة التي تحكم اي فعل تقول أن كل من الإفراط والتفريط يكون مضرًا أكثر مما يكون نافعًا “
” كيان الإنسان عبارة عن مركب يختلط فيه العقل مع المشاعر والرغبات والغرائز بنفس الكيفية التي يختلط فيها الطحين مع التراب “
” شمولية الاحكام ومن ضمنها الأوامر الأخلاقية مقيدة بشروط ثلاث : أ- توفر القدرة (لايكلف الله نفسًا إلا وسعها ) ب- اليسر العملي (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ) ( وما جعل عليكم في الدين من حرج ) ت- تحديد الواجبات وتدرجها (تحريم الخمر) “
"الاخلاق الاسلامية ليست مجرد اوامر صارمة على شكل افعل او لا تفعل وانما النصوص الدينية من آيات قرآنية وأحاديث نبوية تبين العلة من وراء الحث على أفعال معينة "