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Les 100 histoires de la mythologie grecque et romaine
Où se trouvent les champs Élysées ? Qui rejoignons-nous quand nous tombons dans les bras de Morphée ? Quelle est la vraie histoire du complexe d’Œdipe ? Que risquons-nous à ouvrir la boîte de Pandore ? De quoi le narcissisme est-il le nom ? La langue de tous les jours est allée puiser dans la mythologie grecque, et chez sa petite sœur, la mythologie romaine, pour donner de la chair à des réalités qui, sans elles, auraient sans doute moins de charme et de saveur.
À partir de 100 mots, ce sont autant d’histoires que nous conte Joël Schmidt. Ces récits souvent méconnus, ou que l’on croit connaître, nous plongent dans l’univers des Anciens, un univers souvent drôle et toujours poétique, peuplé de dieux et de nymphes, chargé de signes et de sens, qui est le berceau de notre civilisation.
À partir de 100 mots, ce sont autant d’histoires que nous conte Joël Schmidt. Ces récits souvent méconnus, ou que l’on croit connaître, nous plongent dans l’univers des Anciens, un univers souvent drôle et toujours poétique, peuplé de dieux et de nymphes, chargé de signes et de sens, qui est le berceau de notre civilisation.
- GenresNonfiction
127 pages, Mass Market Paperback
First published April 27, 2016
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Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
April 1, 2023
Ps: aucune étoile pour cette merde.
Ce livre commence avec un chapitre intitulé « avertissement » j’vous épargne ce qui est écrit, car voici ce qu’il aurait du comprendre, une seule phrase: ce livre est écrit par un homme.
J’vous laisse avec trois magnifiques exemples:
1. Dans le chapitre intitulé « Amphitryon » sous-titré « l’art d’être trompé » le chapitre débute par : « comment mari et femme peuvent-ils se tromper l’un l’autre en toute innocence » quand il s’agit de l’histoire où Zeus prend l’apparence du mari pour coucher avec elle, aka, Mr l’auteur, un bon vieux viol dans mon livre à moi.
2. Dans le chapitre intitulé « homosexualité » ça commence par la sublime phrase : « les dieux pratiquent tous les genres de sexualité, de l’inceste à l’homosexualité en passant par l’adultère, la bestialité et la pédophilie » et il est écrit que Zeus « ne répugne pas à aimer aussi des hommes » quand il kidnappe un ado et le garde comme objet sexuel. Quand dans l’antiquité grecque l’homosexualité n’avait rien de tabou car elle était normalisée, telle qu’elle se doit de l’être. Dégeulasse de lire ce passage. Sérieux…
3. Dans le chapitre intitulé « Omphale » qui explique comment celle-ci prend Heracles comme esclave, il est mention que ce dernier « aura accepté d’être relégué aux tâches ménagères et de subir sans rechigner les ordres de sa mégère » et qu’Omphale « en ce sens, peut être considérée comme la première féministe ». Quand. C’est. Un. Esclave. Et. Son. Maitre. Non, Mr l’auteur, aucune femme ne la voit comme une féministe.
J’ai mal à mon âme.
M’a rester sur les retelling par des femmes qui savent qu’on est plus que des victimes, mais qui savent aussi que quand Zeus engendre 3 enfants à Europe ce n’est pas pour « la remercier du plaisir qu’il a pris avec elle » qu’il lui offre des cadeaux, c’est pour la faire taire. De. Ses. Viols.
Ce livre commence avec un chapitre intitulé « avertissement » j’vous épargne ce qui est écrit, car voici ce qu’il aurait du comprendre, une seule phrase: ce livre est écrit par un homme.
J’vous laisse avec trois magnifiques exemples:
1. Dans le chapitre intitulé « Amphitryon » sous-titré « l’art d’être trompé » le chapitre débute par : « comment mari et femme peuvent-ils se tromper l’un l’autre en toute innocence » quand il s’agit de l’histoire où Zeus prend l’apparence du mari pour coucher avec elle, aka, Mr l’auteur, un bon vieux viol dans mon livre à moi.
2. Dans le chapitre intitulé « homosexualité » ça commence par la sublime phrase : « les dieux pratiquent tous les genres de sexualité, de l’inceste à l’homosexualité en passant par l’adultère, la bestialité et la pédophilie » et il est écrit que Zeus « ne répugne pas à aimer aussi des hommes » quand il kidnappe un ado et le garde comme objet sexuel. Quand dans l’antiquité grecque l’homosexualité n’avait rien de tabou car elle était normalisée, telle qu’elle se doit de l’être. Dégeulasse de lire ce passage. Sérieux…
3. Dans le chapitre intitulé « Omphale » qui explique comment celle-ci prend Heracles comme esclave, il est mention que ce dernier « aura accepté d’être relégué aux tâches ménagères et de subir sans rechigner les ordres de sa mégère » et qu’Omphale « en ce sens, peut être considérée comme la première féministe ». Quand. C’est. Un. Esclave. Et. Son. Maitre. Non, Mr l’auteur, aucune femme ne la voit comme une féministe.
J’ai mal à mon âme.
M’a rester sur les retelling par des femmes qui savent qu’on est plus que des victimes, mais qui savent aussi que quand Zeus engendre 3 enfants à Europe ce n’est pas pour « la remercier du plaisir qu’il a pris avec elle » qu’il lui offre des cadeaux, c’est pour la faire taire. De. Ses. Viols.
November 5, 2017
Certainement pas le meilleur bouquin pour aborder la mythologie. Les histoires sont courtes, ce qui est top, mais ont souvent trop de détails qui embrouillent. On s'y perd entre dieux Grecs et Romains. Il aurait fallu mettre la table de correspondance au début. Mitigé.
January 4, 2024
Si j'avais pu ne pas mettre d'étoiles, je l'aurais fait.
Je suis une vraie fan de la mythologie grecque et romaine, et m'y connais déjà un petit peu dans le sujet. J'ai trouvé des fautes et coquilles que je ne pensais pas trouvé dans un tel livre (parlé de Cassandre avec le pronom "il" pendant plusieurs lignes sans s'en rendre compte ?), mais au-delà de ça, j'ai dû m'y reprendre à plusieurs fois pour ne pas jeter le livre par ma fenêtre.
Il y a beaucoup de contre-sens, des précisions entre mythologie grecque et mythologie romaine aurait dû être écrites, ou tout simplement des non-dits qui m'ont profondément choqué. Pas une seul fois, le terme de "viol" n'est utilisé dans ces centaines de pages, alors que c'est bien connus, la mythologie grecque en est remplie en commençant par le dieu des dieux : Zeus. Et pourtant, ce mot n'apparaît pas, au lieu de ça, des paraphrases ou des expressions plus machistes sont utilisées. Les femmes sont là pour assouvir les plaisirs des dieux, des satyres... Mais qu'ai-je lu ?
Si vous vous-posez la question : oui ce livre à été écrit par un homme. Après, il y avait très peu de doutes à avoir, je vous l'accorde.
J'aimerais finir cette review simplement avec quelques lignes de la première histoire (comme ça pas de spoil en plus lol) qui m'ont fait levé les yeux au ciel à une vitesse fulgurante :
Depuis sa plus tendre enfance, une amitié indéfectible le lie à Patrocle.” “Patrocle, son inséparable compagnon.” “effondré, Achille se recueille sur le cadavre de son ami de toujours.” “Les cendres d'Achille sont mêlées à celles de Patrocle et ensevelies dans un magnifique mausolée sur le rivage de l'Hellespont. Ils resteront ensemble éternellement, si éternellement qu'on peut encore les voir, raconte-t-on, sur l'ile Blanche, à l'embouchure du Danube. Au cours de son périple, Ulysse, descendant aux Enfers, n y croise-t-il pas les deux amis toujours inséparables ?”
Comment peut-on encore écrire ce genre de choses comme si on portait des œillères ? Comme si la relation entre hommes dans la mythologie devait simplement être définis par une amitié forte et indéfectible ? Ou encore quand il est question de Zeus (le dieu des dieux auquel aucun tort ne peut être fait bien évidemment), c'est un kidnapping à peine dissimulé par les mots de l'auteur, où il utilise un jeune homme comme "son nouvel objet de plaisir". Pourquoi ne pas employé les bons termes dès le départ ? Pourquoi encore et encore définir simplement la relation entre Achille et Patrocle comme une amitié ? Pourquoi utilisé l'histoire de Ganymède dans le chapitre consacré à l'homoséxualité, alors que c'est très clairement un kidnapping et un viol à répétition même si le jeune homme est sous forme d'objet ?
Pour faire court : il existe des livres beaucoup mieux écrits ou des réécritures de certains passages des deux mythologies, disponible en librairie. Et, comme c'est étonnant, ce sont parfois de très bonnes non-fiction, écrites par des femmes.
Je suis une vraie fan de la mythologie grecque et romaine, et m'y connais déjà un petit peu dans le sujet. J'ai trouvé des fautes et coquilles que je ne pensais pas trouvé dans un tel livre (parlé de Cassandre avec le pronom "il" pendant plusieurs lignes sans s'en rendre compte ?), mais au-delà de ça, j'ai dû m'y reprendre à plusieurs fois pour ne pas jeter le livre par ma fenêtre.
Il y a beaucoup de contre-sens, des précisions entre mythologie grecque et mythologie romaine aurait dû être écrites, ou tout simplement des non-dits qui m'ont profondément choqué. Pas une seul fois, le terme de "viol" n'est utilisé dans ces centaines de pages, alors que c'est bien connus, la mythologie grecque en est remplie en commençant par le dieu des dieux : Zeus. Et pourtant, ce mot n'apparaît pas, au lieu de ça, des paraphrases ou des expressions plus machistes sont utilisées. Les femmes sont là pour assouvir les plaisirs des dieux, des satyres... Mais qu'ai-je lu ?
Si vous vous-posez la question : oui ce livre à été écrit par un homme. Après, il y avait très peu de doutes à avoir, je vous l'accorde.
J'aimerais finir cette review simplement avec quelques lignes de la première histoire (comme ça pas de spoil en plus lol) qui m'ont fait levé les yeux au ciel à une vitesse fulgurante :
Depuis sa plus tendre enfance, une amitié indéfectible le lie à Patrocle.” “Patrocle, son inséparable compagnon.” “effondré, Achille se recueille sur le cadavre de son ami de toujours.” “Les cendres d'Achille sont mêlées à celles de Patrocle et ensevelies dans un magnifique mausolée sur le rivage de l'Hellespont. Ils resteront ensemble éternellement, si éternellement qu'on peut encore les voir, raconte-t-on, sur l'ile Blanche, à l'embouchure du Danube. Au cours de son périple, Ulysse, descendant aux Enfers, n y croise-t-il pas les deux amis toujours inséparables ?”
Comment peut-on encore écrire ce genre de choses comme si on portait des œillères ? Comme si la relation entre hommes dans la mythologie devait simplement être définis par une amitié forte et indéfectible ? Ou encore quand il est question de Zeus (le dieu des dieux auquel aucun tort ne peut être fait bien évidemment), c'est un kidnapping à peine dissimulé par les mots de l'auteur, où il utilise un jeune homme comme "son nouvel objet de plaisir". Pourquoi ne pas employé les bons termes dès le départ ? Pourquoi encore et encore définir simplement la relation entre Achille et Patrocle comme une amitié ? Pourquoi utilisé l'histoire de Ganymède dans le chapitre consacré à l'homoséxualité, alors que c'est très clairement un kidnapping et un viol à répétition même si le jeune homme est sous forme d'objet ?
Pour faire court : il existe des livres beaucoup mieux écrits ou des réécritures de certains passages des deux mythologies, disponible en librairie. Et, comme c'est étonnant, ce sont parfois de très bonnes non-fiction, écrites par des femmes.
May 27, 2024
Un ouvrage très expéditif et dont la qualité d’écriture est douteuse. Je ne recommande pas ce livre du tout. C’est daté, sexiste et le mélange entre les deux mythologies est très flou. L’auteur a accumulé les histoires en suivant un ordre alphabétique étonnant, fait des zooms plus précis sur les mythes les plus connus en faisant un résumé brouillon de ceux moins populaires...
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