Esthétique de la création verbale

by Mikhail Bakhtin

Au fil des publications, la figure de Mikhaïl Bakhtine (1895-1975) apparaît comme l'une des plus fascinantes et des plus énigmatiques de la culture européenne du milieu du XXe siècle. On peut en effet distinguer, comme Tzvetan Todorov dans sa présentation, plusieurs Bakhtine : après le critique du formalisme régnant, le Bakhtine phénoménologue, auteur d'un tout premier livre sur la relation entre l'auteur et son héros ; le Bakhtine sociologue et marxiste de la fin des années vingt, qui apparaît dans les complexes Problèmes de la poétique de Dostoïevski ; le Bakhtine des années trente, marquées par le Rabelais et les grandes explorations culturelles dans le domaine des fêtes populaires, du carnaval, de l'histoire du rire ; le Bakhtine "synthétique" des derniers écrits, sans parler de bien d'autres possibles. Les textes ici retenus proviennent de trois moments importants de cette riche carrière et permettent de l'éclairer. Des extraits d'abord d'un livre interrompu en 1922, probablement sa première grande oeuvre, description phénoménologique de l'acte de création. Le texte suivant, écrit entre 1936 et 1938, date du moment où l'auteur travaillait à un livre sur Goethe, qui a disparu. Les derniers enfin jalonnent la période finale, réflexions sur "les genres du discours", l'état des études littéraires et tous les sujets qui ont intéressé Bakhtine dans son parcours mouvementé.

Genres: Philosophy, Linguistics

448 pages, Paperback

First published February 14, 1979

About the author

Very influential writings of Russian linguist and literary critic Mikhail Mikhailovich Bakhtin in 20th-century poststructuralism and the social theory of the novel included Problems of Dostoyevsky's Works (1929, see Feodor Mikhailovich Dostoyevsky) and The Dialogic Imagination (1975).

This philosopher, semiotician, and scholar on ethics and the philosophy of language. He on a variety of subjects inspired scholars in a number of different traditions of Marxism, semiotics, and religionand in disciplines as diverse as history, philosophy, anthropology, and psychology. Although Bakhtin acted in the debates on aesthetics that took place in the Soviet Union in the 1920s, scholars rediscovered his not well known distinctive position in the 1960s.

https://en.wikipedia.org/wiki/Mikhail...

Reviews

[Sophie · Rating 4 out of 5]

Dieses Büchlein ist gar nicht so einfach zu verstehen, doch liest man einfach unbeirrt weiter, so entfaltet sich vor einem Bachtins geniale Gedankenwelt voll spannender Beobachtungen, Beispiele und Interpretationen. Bachtin macht aufmerksam auf kleine Dinge mit viel Gewicht: Wie oft lesen wir beispielsweise ältere Texte mit einer Ernsthaftigkeit, die eventuell gar nicht angebracht ist? Allzuoft ist es gerade die parodistische Deutungsebene, die sich über die Zeit verliert und in den schriftlichen Texten nicht mehr erkannt wird. Kann es sein, dass die ganze Tradierung uns ein Bild von Religion und co gibt, dass damals gar nicht so streng war? Wurde mit Gott nicht sogar diskutiert, die Bibel als Stoff für spielerische, humoristische Interpretationen genutzt - sogar unter streng gläubigen? Zu diesem und noch vielem weiteren gibt Bachtin tolle Denkanstöße!

[Sandra · Rating 3 out of 5]

I'm counting this for my reading challenge of 2012, even if I only read the 150 pages that dealt with "Das Wort im Roman". I find it very difficult to rate Bakhtin, because his work really is rather difficult to get through and some paragraphs needed several rereads for me to even get a slight idea what Mr. Bakhtin was getting at. It's also not exactly a fun read, it's rather philosophical, and I'm just not sure how to rate it for Goodreads.

The theory discussed in Bakhtin's text itself is wildly fascinating, however. It deals with "Redevielfalt", a term that has also become known as polyphony in English, which is a name borrowed from the musicology. It basically states that within a novel, the writer combines several voices, which has the result that you get different points of view in the novel. He explains more about the different languages, his set-up of his ideas, the various speeches a writer can use to achieve polyphony and the faults in literary research so far (that is, until 1934/1935) in the 5 chapters dealing with "Das Wort im Roman" or, the word in the novel.

The idea is interesting and fascinating to work with, but it's difficult to get your head around what Bakhtin actually wanted. In those moments it's probably best to remember that I haven't heard of anyone so far who fully understood what Bakhtin was getting at. It's part of the frustration in reading it, but also part of the challenge. Though I've cursed myself quite often for choosing a subject for a paper that includes polyphony, which forced me to read, summarize and understand this work of Bakhtin's, I'm sure that when the stress is over I'll look back on this work fondly and think it over in regards to other books I've read, as well.

[Omar BaRass]

يضم في واقع الأمر أكثر من كتاب بالنظر إلى حجم الدراسات التي شملها, حيث يمكن اعتبار كل من (المؤلف والبطل) و (رواية التعليم في تاريخ الواقعية) و(أجناس الخطاب) بمثابة كتب داخل كتاب واحد.

[Najat Alheela · Rating 3 out of 5]

الكتاب جُمع ووُضع بعد وفاة صاحبه.. وهذا ما جعل منه على الرغم من ترابط تصنيفه العام، إلا أنه لم يخرج عن كوْنه مادة مبعثرة نسبيًا في دقائق التفاصيل والأجزاء.

ينتهي الكتاب بعبارة رائعة: “ليس هناك معنى يموت بطريقة مطلقة، كل معنى سيحتفل يومًا ما بانبعاثه”، إذ يصرّح باختين (الناقد الروسي) عن رفضه إزاء انفكاك الأدب بشكل عام (وفي الرواية بشكل خاص) عن عصر دون آخر، عن نتاج دون آخر.. حيث يشير إلى استحالة أن يتشكّل نتاج أدبي ما دون إتصاله مسبقًا بنتاج أدبي آخر، لعصرٍ سابق.

يشرّح باختين في اللفظ؛ إلى أغوار متعددة، وأبعاد مختلفة، حيث لا يمكن أن يعدّ اللفظ لفظًا جماليًا، حيًا نابضًا، فاعلاً ومؤثرًا دون تماسك الأبعاد وتواصلها معًا. ولا يمكن أن ينتج القاص قصته، إلا عبر خلق بطل منفكّ كل الإنفكاك عن نفسه.

ولا يتفق باختين على الوقوف مع الرؤية الشكلانية في علم السرد، وذلك لإيمانه لمبدأ التغيير والتجديد أو بالأحرى التكميل، ويقول: “نؤكد على أن الأدب ظاهرة معقدة جدًا وأن البحث داخل الأدب علم فتيّ جدًا، ولن نستطيع الاستفادة من منهاجية ما تكون بمثابة الحلّ الخارق… فأعمال الأدب الكبرى تستغرق قرونًا كي ترى النور وفي الوقت الذي تظهر فيه لا نجني سوى الثمرة الناضجة عن عملية مخاض بطيء ومعقد”.

[Puri · Rating 4 out of 5]

No lo leí todo por falta de tiempo, pero aborda temas que son útiles a varias disciplinas: la lingüística y la literatura principalmente, todo desde sus propuestas filosófico-teóricas

[Gladys Quevedo]

Very good & helpful to my work.

[فارسة الكلمات]

الكتاب شيق ويستحق القراءة

[Geórgia Alves · Rating 5 out of 5]

Não pode ser fazer qualquer travessia sem.