What do you think?
Rate this book
رجال ريا وسكينة: سيرة اجتماعية وسياسية
تحولت ريا وسكينة منذ القبض عليهما عام 1921 إلى أسطورة في الخيال الشعبي والجمعي للمصريين، وكنموذج مُخيف ومُرعب للشر المجرد. ولم يحاول أي من المؤرخين أو علماء الاجتماع طوال كل هذه الأعوام تقصي حقيقة هذه الجرائم، أو دراسة الدوافع وراء ارتكابها، حتى قدَّم لنا صلاح عيسى هذه السيرة الاجتماعية السياسية غير المسبوقة.
ويستند كاتبنا الكبير إلى الملفات القضائية، والوثائق التاريخية، والأرشيفات الصحفية، وعدد كبير من المراجع المعروفة وغير المعروفة ليرسم لنا - ولأول مرة - صورة حقيقية وحية عن هذه الشخصيات المثيرة وأوضاع مصر السياسية والاجتماعية والاقتصادية في ذلك العصر.
وبالإضافة لأسلوب صلاح عيسى الشيق والممتع يمتلئ الكتاب أيضًا بعشرات الصور الفوتوغرافية للأشخاص والأماكن والوقائع؛ فيعطي المؤلف التاريخ حقه بإخلاصه للحقائق الموثقة، ويعطي القارئ حقه في الاستمتاع باكتشاف هذا التاريخ، وبمعايشة أجوائه وشخصياته.
ويستند كاتبنا الكبير إلى الملفات القضائية، والوثائق التاريخية، والأرشيفات الصحفية، وعدد كبير من المراجع المعروفة وغير المعروفة ليرسم لنا - ولأول مرة - صورة حقيقية وحية عن هذه الشخصيات المثيرة وأوضاع مصر السياسية والاجتماعية والاقتصادية في ذلك العصر.
وبالإضافة لأسلوب صلاح عيسى الشيق والممتع يمتلئ الكتاب أيضًا بعشرات الصور الفوتوغرافية للأشخاص والأماكن والوقائع؛ فيعطي المؤلف التاريخ حقه بإخلاصه للحقائق الموثقة، ويعطي القارئ حقه في الاستمتاع باكتشاف هذا التاريخ، وبمعايشة أجوائه وشخصياته.
527 pages, Hardcover
Published January 25, 2018
About the author
صلاح عيسى
39 books813 followersكاتب وصحفى ومؤرخ ولد فى 4 اكتوبر عام 1939 فى قرية " بشلا " بمحافظة الدقهلية حصل على بكالوريوس فى الخدمة الاجتماعية عام 1961 ورأس لمدة خمس سنوات عددا من الوحدات الاجتماعية بالريف المصرى بدأ حياته كاتبا للقصة القصيرة ثم اتجه عام 1962 للكتابة فى التاريخ والفكر السياسى والاجتماعى تفرغ للعمل بالصحافة منذ عام 1972 فى جريدة الجمهورية أسس وشارك فى تأسيس وإدارة تحرير عدد من الصحف والمجلات منها الكتاب والثقافة الوطنية والهالى واليسار والصحفيون ويرأس الان تحرير جريدة القاهرة واعتقل لأول مرة بسبب آرائه السياسىة عام 1966 وتكرر اعتقاله او القبض عليه أو التحقيق معه أو محاكمته فى سنوات 1968 و 1972 و 1975 و1977و1979و1981 وفصل من عمله الصحفى المصرية والعربية أصدر أول كتبة الثورة العرابية عام 1979 وصدر له 20 كتابا فى التاريخ والفكر السياسى والاجتماعى والأدب منها تباريج جريج ومثقفون وعسكر ودستور فى صندوق القمامة ورجال ريا وسكينة
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 19 of 19 reviews
February 13, 2024
القراءة الثالثة للكتاب : فبراير 2024
قراءتي الثانية للكتاب
سرد لوقائع اجتماعية وسياسية لمصر في فترة وجود عصابة ريا وسكينة
بالإضافة إلى شرح اجتماعي لطبقة المجرمين والفقراء والمومسات والفتوات، تلك الطبقة التي أثرت وتأثرت بعوامل الاحتلال والحروب والفقر والمرض
كتاب أرى أنه بُذل فيه مجهود كبير للغاية ليظهر لنا في شكله المتناسق.
وعلى الرغم من صفحات الكتاب التي وصلت لأكثر من 900 صفحة إلا أن هذه العصابة سيظل جزء كبير من حياتهم سيظل سرًا إلى الأبد.
جانب من اعترافات بديعة بنت ريا أمام وكيل النيابة
قراءتي الثانية للكتاب
سرد لوقائع اجتماعية وسياسية لمصر في فترة وجود عصابة ريا وسكينة
بالإضافة إلى شرح اجتماعي لطبقة المجرمين والفقراء والمومسات والفتوات، تلك الطبقة التي أثرت وتأثرت بعوامل الاحتلال والحروب والفقر والمرض
كتاب أرى أنه بُذل فيه مجهود كبير للغاية ليظهر لنا في شكله المتناسق.
وعلى الرغم من صفحات الكتاب التي وصلت لأكثر من 900 صفحة إلا أن هذه العصابة سيظل جزء كبير من حياتهم سيظل سرًا إلى الأبد.
جانب من اعترافات بديعة بنت ريا أمام وكيل النيابة
March 23, 2020
ما أجمل أن يكون هذا لقائك الأول مع كاتب جديد، كاتب مثل صلاح عيسى هو كاتب ذو أسلوب سينمائي مشوق، يقدم وثيقته التاريخية كالفيلم الوثائقي الدرامي أو ما نطلق عليه في أوساطنا الإعلامية سيمي دراما
أنها ليست وثيقة عن ريا وسكينة فحسب، ولكنها وثيقة عن حقبة من تاريخ وطن مستلب آنذاك
لا يستهدف صلاح عيسى رجال ريا وسكينة والمرآتان بعينهم، ولكن اتخذهم كإطار يحكي من خلاله ويشرح مجتمع كان يغرق في الفقر والذل والتردي الأخلاقي والديني وكلها أمور مبعثها الفقر الشديد، وتراه ينفذ من منافذ سحرية ليشير لحالة العصر، ففي البداية بينما كان يريد أن يخبرك عن الأصل لسكينة وإنحدارها، تجده ذهب يشرح عادات مجتمع ريفي كامل ونظرته للمرأة وطقوس الزواج عنده وقولبته لحياة المرأة، وبينما كان يريد أن يخبرك عن شغل رجال ريا وسكينة بالصفوف الخلفية للجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى وجدته يفتخ باب كامل ليعرفك عن تلك الصحفة المطوية لمليون ومائتي ألف مصري عملوا في صفوف بريطانيا وصنعوا انتصارها
يحاول صلاح عيسى أن يضع الأمور في نصابها الصحيح فبدلاً من الصورة النمطية عن كونهم سفاحين، فيعرض بعض الأسباب التي أدت بالمجتمع أن يصنع مثل هؤلاء الأشخاص، فتجربة رجال ريا وسكينة في ميادين القتال جعلت منهم رجالاً متبلدي الأحاسيس، يرون الدم كالماء. ومسألة احترافهم القتل كانت وليدة صدفة، صدفة من نفوس كانت حياتها تقوم على إدارة بيوت البغاء والمحاشش. صدفة دفعهم لها فترة ركود السوق فعانوا الفقر، ووجدوا في القتل مهنة توفر لهم أموال أكثر بشكل أسهل
يحاول صلاح عيسى أن يلم بكل تفاصيل عصره، فانبرى ليحكي عن حركة الفتونة التي ميزت الوطن العربي بداية من عهد المماليك ووجدته يحدثك عن مملكة شيخ العرب همام، ثم عن فتوات القاهرة والإسكندرية بأسلوب أشبه برسم البورتريه لكل فتوة منهم، ولا يمكن أن نغفل ذكر المنفذ الذي استخدمه لهذا السرد، فا لكون عرابي ألصق بنفسه الفتونة، لم يفت ذلك على صلاح عيسى بأن يحكي من خلاله عن مهنة ولقب كان من سمات هذا العصر، وهو ما يؤكد على أن صلاح عيسى لم يرد الكتابة عن ريا وسكينة ورجالهما فحسب، بل أن يأرخ لعصر كامل
لم يتوقف صلاح عيسى عند ذكر الضحايا اسماً، بل كان يتتبع انحدارهم من أي أسرة ومنشأ وربما كان بهذا إشارة واضحة لشجرة البؤس التي يشترك أغلب المصريين في الإنحدار منها، شجرة الفقر والذل التي تقودهم في النهاية إلى إمتهان أجسادهم وأنفسهم
يلفت الكتاب النظر إلى أن آفات جهاز شرطتنا المصرية لم تتغير أبداً منذ قديم الأزل، فهو يعاني الكسل والبيروقراطية والفساد والرشوة، من خلال فصل كامل يسرد لنا صلاح عيسى الأحوال الإجتماعية لرجال الشرطة المصرية المنوطين بحفظ الأمن في البلاد، وكيف أن هذا الجهاز ظل متغافل عن جرائم تحدث في دائرته بسبب كسله، فما أسباب كسله وفساده، ومن هنا ينطلق في شرح الأحوال الإجتماعية للعامل المصري بجهاز الشرطة فهو ليس إلا ضحية مثل غيره من المصريين وإن كان أعلى منهم رتبة شكلية. ومن خلال هذا الفصل يلفت النظر أيضاً صلاح عيسى لقوة الصحافة المصرية ووقتها وكيف أنها شكلت جماعة ضغط كبيرة تستطيع أن تغير مسارات القرارات، وتهاجم وتندد وتحرض
ولم يتوقف صلاح عيسى عند هذا في كتابه، بل ذهب لنيقد الصورة التي تم تقديم ريا وسكينة بها منذ قديم الأزل في السينما والمسرح المصري، وكيف أن تلك الصورة ظلمتهما، بأن أخرجتهما من إطارهما الإجتماعي، بقلم تجده ينفذ في النقد الفني، كالسرد التاريخي، بكل سلاسة وبلاغة، حتى أنصفهما صلاح عيسى بنفسه حين اشترك في كتابة مسلسل ريا وسكينة في الألفية الجديدة
إن الإنصاف الذي سعى له صلاح عيسى لهؤلاء المجرمين، لم يكن تبرئتهم، ولكن بالحفاظ عليهم داخل إطارهم الإجتماعي، الذي أنتجهم وأنتج غيرهم، فهم بالأساس ليسوا مجرمين بالفطرة، ولا وحوش آدمية.. لقاء انتهى، ليتولد من انتهاءه لقاء مستمر لن ينتهى مع كاتب مثل صلاح عيسى
أنها ليست وثيقة عن ريا وسكينة فحسب، ولكنها وثيقة عن حقبة من تاريخ وطن مستلب آنذاك
لا يستهدف صلاح عيسى رجال ريا وسكينة والمرآتان بعينهم، ولكن اتخذهم كإطار يحكي من خلاله ويشرح مجتمع كان يغرق في الفقر والذل والتردي الأخلاقي والديني وكلها أمور مبعثها الفقر الشديد، وتراه ينفذ من منافذ سحرية ليشير لحالة العصر، ففي البداية بينما كان يريد أن يخبرك عن الأصل لسكينة وإنحدارها، تجده ذهب يشرح عادات مجتمع ريفي كامل ونظرته للمرأة وطقوس الزواج عنده وقولبته لحياة المرأة، وبينما كان يريد أن يخبرك عن شغل رجال ريا وسكينة بالصفوف الخلفية للجيش البريطاني في الحرب العالمية الأولى وجدته يفتخ باب كامل ليعرفك عن تلك الصحفة المطوية لمليون ومائتي ألف مصري عملوا في صفوف بريطانيا وصنعوا انتصارها
يحاول صلاح عيسى أن يضع الأمور في نصابها الصحيح فبدلاً من الصورة النمطية عن كونهم سفاحين، فيعرض بعض الأسباب التي أدت بالمجتمع أن يصنع مثل هؤلاء الأشخاص، فتجربة رجال ريا وسكينة في ميادين القتال جعلت منهم رجالاً متبلدي الأحاسيس، يرون الدم كالماء. ومسألة احترافهم القتل كانت وليدة صدفة، صدفة من نفوس كانت حياتها تقوم على إدارة بيوت البغاء والمحاشش. صدفة دفعهم لها فترة ركود السوق فعانوا الفقر، ووجدوا في القتل مهنة توفر لهم أموال أكثر بشكل أسهل
يحاول صلاح عيسى أن يلم بكل تفاصيل عصره، فانبرى ليحكي عن حركة الفتونة التي ميزت الوطن العربي بداية من عهد المماليك ووجدته يحدثك عن مملكة شيخ العرب همام، ثم عن فتوات القاهرة والإسكندرية بأسلوب أشبه برسم البورتريه لكل فتوة منهم، ولا يمكن أن نغفل ذكر المنفذ الذي استخدمه لهذا السرد، فا لكون عرابي ألصق بنفسه الفتونة، لم يفت ذلك على صلاح عيسى بأن يحكي من خلاله عن مهنة ولقب كان من سمات هذا العصر، وهو ما يؤكد على أن صلاح عيسى لم يرد الكتابة عن ريا وسكينة ورجالهما فحسب، بل أن يأرخ لعصر كامل
لم يتوقف صلاح عيسى عند ذكر الضحايا اسماً، بل كان يتتبع انحدارهم من أي أسرة ومنشأ وربما كان بهذا إشارة واضحة لشجرة البؤس التي يشترك أغلب المصريين في الإنحدار منها، شجرة الفقر والذل التي تقودهم في النهاية إلى إمتهان أجسادهم وأنفسهم
يلفت الكتاب النظر إلى أن آفات جهاز شرطتنا المصرية لم تتغير أبداً منذ قديم الأزل، فهو يعاني الكسل والبيروقراطية والفساد والرشوة، من خلال فصل كامل يسرد لنا صلاح عيسى الأحوال الإجتماعية لرجال الشرطة المصرية المنوطين بحفظ الأمن في البلاد، وكيف أن هذا الجهاز ظل متغافل عن جرائم تحدث في دائرته بسبب كسله، فما أسباب كسله وفساده، ومن هنا ينطلق في شرح الأحوال الإجتماعية للعامل المصري بجهاز الشرطة فهو ليس إلا ضحية مثل غيره من المصريين وإن كان أعلى منهم رتبة شكلية. ومن خلال هذا الفصل يلفت النظر أيضاً صلاح عيسى لقوة الصحافة المصرية ووقتها وكيف أنها شكلت جماعة ضغط كبيرة تستطيع أن تغير مسارات القرارات، وتهاجم وتندد وتحرض
ولم يتوقف صلاح عيسى عند هذا في كتابه، بل ذهب لنيقد الصورة التي تم تقديم ريا وسكينة بها منذ قديم الأزل في السينما والمسرح المصري، وكيف أن تلك الصورة ظلمتهما، بأن أخرجتهما من إطارهما الإجتماعي، بقلم تجده ينفذ في النقد الفني، كالسرد التاريخي، بكل سلاسة وبلاغة، حتى أنصفهما صلاح عيسى بنفسه حين اشترك في كتابة مسلسل ريا وسكينة في الألفية الجديدة
إن الإنصاف الذي سعى له صلاح عيسى لهؤلاء المجرمين، لم يكن تبرئتهم، ولكن بالحفاظ عليهم داخل إطارهم الإجتماعي، الذي أنتجهم وأنتج غيرهم، فهم بالأساس ليسوا مجرمين بالفطرة، ولا وحوش آدمية.. لقاء انتهى، ليتولد من انتهاءه لقاء مستمر لن ينتهى مع كاتب مثل صلاح عيسى
February 7, 2022
-فى ٥٢٧ صفحة من القطع الكبير يروى لنا صلاح عيسى حكاية ريا وسكينة ورجالهم أو بالأحرى حكاية الأرواح المهمشة التى كتب عليها أن تعيش وتموت دون أن يعرفها أحد فى الظروف الطبيعية إلا أنها أبت أن تقبل هذا التجاهل التاريخى فحازت الشهرة من أسوأ أبوابها.
- "الفقر أبو الشرور"، حين يعجز الإنسان عن وفاء أقل متطلباته فى الحياة ويشعر بالقهر تهون عليه أشياء كثيرة بل تهون عليه نفسه بل تهون عليه أيضا حياة الآخرين.
- فى وقت كان لا قيمة فيه لحياة الإنسان تضربه الأوبئة ويضربه الجوع ويشركه الاحتلال فى حرب لا يعرف بين من تدور أصلا كان سهلا على سكينة أن تبيع نفسها للبغاء وعلى ريا أن تسهل بيع الآخرين كما كان سهلا على أزواجهما ورفاقهما أن يتسامحا فى ذلك ويغضا الطرف فما معنى الكرامة والرجولة حين لا يستطيع الرجل أن يطعم امرأته وحين يضطر للعمل فى ساحات الحروب فيرى الدم والقتل يوميا فيعتاده ويعلم أن الروح البشرية ليس لها تلك القداسة المزعومة.
- لا يعلم أحد بالتحديد ما هى اللحظة التاريخية التى اتخذت فيها عصابة ريا وسكينة القرار بالقتل وما كان الدافع النفسى وراء الانتقال من أعمال غير مشروعة ولكن منتشرة إلى مرحلة التوحش وإدارته ولكن المؤكد أن كل الظروف كانت تهيأ لذلك الأمر.
- فى أزمنة الحرب والقسوة تصبح الشهوة هى المهرب الوحيد للإنسان من الواقع، تنتشر بيوت البغاء فى كل شارع تقابلها الخمارات فى احتضان وتشد على أيديهما بيوت الحشيش فى سيمفونية يتشارك فيها الجميع رجالا ونساء فى العزف على أوتار الغيبوبة.
- التفكك والانحلال الاجتماعى والعبث يصل إلى مداه فحين تختفى امرأة أول مايفكر فيه زوجها أو أهلها أنها باعت نفسها إلى دور البغاء أو هربت مع رفيق جديد وحتى لو كان الأمر غير ذلك كان من السهل أن يقتنع الأهل والأزواج بتلك الفكرة وليس لدى الشرطة رفاهية البحث فى تلك الأمور فهناك ما هو أهم وهذا ما فهمته العصابة جيدا ولولا سوء حظ ومصادفة عبثية وشىء من الإهمال ما كان لأحمد العاجز الذى لا يرى أبعد من كفيه أن يكشف الستر.
- هذا الكتاب دراسة كادت أن تنول الكمال لولا بقية من عار وخوف منع المتهمين من كشف الحقيقة كاملة وتولى الأستاذ صلاح عيسى سد الثغرات بأكثر الطرق منطقية وقربا للواقع، ورغبة من السلطات فى إنهاء التحقيق بأى شكل ممكن لما تسببه هذه القضية من حرج بالغ لكل الجهاز الإدارى للدولة.
- "الفقر أبو الشرور"، حين يعجز الإنسان عن وفاء أقل متطلباته فى الحياة ويشعر بالقهر تهون عليه أشياء كثيرة بل تهون عليه نفسه بل تهون عليه أيضا حياة الآخرين.
- فى وقت كان لا قيمة فيه لحياة الإنسان تضربه الأوبئة ويضربه الجوع ويشركه الاحتلال فى حرب لا يعرف بين من تدور أصلا كان سهلا على سكينة أن تبيع نفسها للبغاء وعلى ريا أن تسهل بيع الآخرين كما كان سهلا على أزواجهما ورفاقهما أن يتسامحا فى ذلك ويغضا الطرف فما معنى الكرامة والرجولة حين لا يستطيع الرجل أن يطعم امرأته وحين يضطر للعمل فى ساحات الحروب فيرى الدم والقتل يوميا فيعتاده ويعلم أن الروح البشرية ليس لها تلك القداسة المزعومة.
- لا يعلم أحد بالتحديد ما هى اللحظة التاريخية التى اتخذت فيها عصابة ريا وسكينة القرار بالقتل وما كان الدافع النفسى وراء الانتقال من أعمال غير مشروعة ولكن منتشرة إلى مرحلة التوحش وإدارته ولكن المؤكد أن كل الظروف كانت تهيأ لذلك الأمر.
- فى أزمنة الحرب والقسوة تصبح الشهوة هى المهرب الوحيد للإنسان من الواقع، تنتشر بيوت البغاء فى كل شارع تقابلها الخمارات فى احتضان وتشد على أيديهما بيوت الحشيش فى سيمفونية يتشارك فيها الجميع رجالا ونساء فى العزف على أوتار الغيبوبة.
- التفكك والانحلال الاجتماعى والعبث يصل إلى مداه فحين تختفى امرأة أول مايفكر فيه زوجها أو أهلها أنها باعت نفسها إلى دور البغاء أو هربت مع رفيق جديد وحتى لو كان الأمر غير ذلك كان من السهل أن يقتنع الأهل والأزواج بتلك الفكرة وليس لدى الشرطة رفاهية البحث فى تلك الأمور فهناك ما هو أهم وهذا ما فهمته العصابة جيدا ولولا سوء حظ ومصادفة عبثية وشىء من الإهمال ما كان لأحمد العاجز الذى لا يرى أبعد من كفيه أن يكشف الستر.
- هذا الكتاب دراسة كادت أن تنول الكمال لولا بقية من عار وخوف منع المتهمين من كشف الحقيقة كاملة وتولى الأستاذ صلاح عيسى سد الثغرات بأكثر الطرق منطقية وقربا للواقع، ورغبة من السلطات فى إنهاء التحقيق بأى شكل ممكن لما تسببه هذه القضية من حرج بالغ لكل الجهاز الإدارى للدولة.
July 19, 2020
هنا دردشة عن هذا الكتاب الذي أحببته وكان أفضل ما قرأت في النصف الأول من العام:
https://youtu.be/KUJg92tNVaA
September 28, 2024
تحذير ⚠️ حرق أحداث
#spoileralert
.
.
.
.
.
.
.
.
قضيت رحلة ممتعة جدًا في قراءة الكتاب ده..
الكتاب من غلافه واضح أنه بيتكلم عن القضية الأشهر على الإطلاق -قضية ريا وسكينة- اللي حدثت من أكتر من ١٠٠ سنة!
والحقيقة أنا ما زال عندي فضول رهيب تجاه أي نص متعلق بالقضية ديه، من صغري كنت أتقصى أي حاجة اتكتبت عنهم وأبحث في الجرايد، لحد ما اقتنيت هذا الكتاب من حوالي ٤ سنين، لكني لم أبدأ في قراءته إلا من شهر واحد فقط!
والموضوع طلع أكبر من مجرد أن العص.ابة هم مجموعة من القت~لة المتسل~سلين، ومختلف تمام الاختلاف عن كل المسرحيات والأفلام اللي أتعملت عنهم، بل ومختلف كمان عن مسلسل عبلة كامل وسمية الخشاب. وعلى الرغم من أن أحداث المسلسل تعتبر هي أقربهم إلى الحقيقة، إلا إن الحقيقة أكثر قبحًا وقذارة وبشاعة!
يؤرخ الكتاب لفترة عصيبة، مش بس على مصر، لكن على العالم كله، وهي فترة الحرب العالمية الأولى، وبيوضح الظروف الصعبة لنشأة الأختين ريا وسكينة؛ الجوع والفقر والمرض والموت والسرقة، وفي وسط ده كله تم السماح بالبغاء الرسمي وشرب الخمر والمخدرات!
وبيجاوب الكتاب عن التساؤل المهم: هل ريا وسكينة ضحايا ولا جناة؟ وفي الواقع هو أمر غاية في التعقيد، تحديد الخط الفاصل بين حالتهم كضحايا أو مجرمين هو أمر غاية في التعقيد لأنه حصل على مدار سنوات طويلة، محصلش فجأة زي ما الدراما حاولت تجسده، والتغيير في شخصياتهم كان بيظهر تدريجيًا وهما بيتخلوا حته حته عن إنسانيتهم عشان يعرفوا ياكلوا ويشربوا!
وأول شخصية اتخلت عن إنسانيتها هو حسب الله اللي كان حرامي، وبعده سكينة اللي احترفت ممارسة البغ.اء لدرجة إصابتها بمرض سري، وحتى بعد تماثلها للشفاء وتوبتها أول مرة رجعت تاني له بل وكانت كم��ن فاتحة بيت للبغ.اء السري بالشراكة مع أختها ريا، اللي على الرغم من أنها كانت بعيدة تمام البعد عن الأمر ده اللي أنها كانت ق.واده شاطرة جدًا وسحبت الكثير من الفتيات وأقنعتهم بالعمل في بيت البغ.اء اللي كانت تقوده بنفسها!
وطبعا كل ده بالشراكة مع حسب الله زوجها، واللي كان بيتظاهر كذبًا أنه ميعرفش أي حاجة عن وظيفة زوجته ريا، وعبد العال بعد كده، وتحت حماية فتوات العصابة عرابي حسان وعبد الرازق يوسف!
التفاصيل مرعبة، واعترافتهم بتظهر قد إيه الحالة المتدنية اللي بيوصل لها (البشر) وقت الحر.وب، كنت أتمنى أبقى عايشة في زمنهم وأحاول أقوم ببعض الحوارات مع الشقيقتين عشان أفهم أكتر عنهم، وكنت أتمنى لو اعدامهم أتأجل كام سنة عشان يبقى في فرصة لعلماء النفس والطب النفسي يدرسوا تركيبات مخهم ويحللوا شخصياتهم، وده بيحطنا قدام حقيقة تاني مهمة، هي أنه بالرغم من كل الأفلام والمسرحيات والمسلسلات والكتب اللي كانت عنهم -(بما فيهم كتاب الأستاذ صلاح عيسي واللي تجاوزت عدد صفحاته الـ ٥٠٠ صفحة من القطع الكبير)- هاتفضل قضية عصابة ريا وسكينة قضية غامضة وفيها كتير من الحقايق المخفية واللي يمكن عمرنا ما هنعرفها!
أخيرًا، ديه بعض الاختلافات بين المسلسل وبين الحقائق المذكورة في الكتاب:
- سكينة خلفت بنت وحيدة اسمها زينب وماتت ومخلفتش تاني.
- سكينة كانت مومس محترفة!
- ريا وسكينة كانوا بيشتغلوا في الخبص 😅.
- حسب الله كان شاب أسمر عنده تقريبًا ٣٠ سنة وقت القبض عليه.
- عرابي كان قصير.
- ريا كانت رفيعة ووشها طويل، سكينة هي اللي كانت وشها مدور ومليانة عنها.
- ريا وسكينة كان شكلهم وحش، مش بس كده وكان معروف عنهم أنهم معندهمش أخلاق ووش شَكَل وبيبهدلوا أي حد يقف في طريقهم.
سكينة على التحديد كانت سليطة اللسان وبتشتم بأقذر الألفاظ، وريحتها كانت وحشة جدًا وغير نظيفة بل وكانت مُصابة بالجَرَب وقت القبض عليها!
- ريا كانت أكثر شخص مظلوم وسطهم، وده على عكس الصورة اللي قدمتها الأفلام والمسلسلات أن هي زعيمة العصابة!
- الدور الأكبر في العصابة كان على رجال العصابة، خاصة حسب الله وعبد العال، اقتصر دور الشقيقتين على سحب السيدات وتقديم الطعام وبيع الذهب المسروق.
أتمنى لكم قراءة ممتعة!
#spoileralert
.
.
.
.
.
.
.
.
قضيت رحلة ممتعة جدًا في قراءة الكتاب ده..
الكتاب من غلافه واضح أنه بيتكلم عن القضية الأشهر على الإطلاق -قضية ريا وسكينة- اللي حدثت من أكتر من ١٠٠ سنة!
والحقيقة أنا ما زال عندي فضول رهيب تجاه أي نص متعلق بالقضية ديه، من صغري كنت أتقصى أي حاجة اتكتبت عنهم وأبحث في الجرايد، لحد ما اقتنيت هذا الكتاب من حوالي ٤ سنين، لكني لم أبدأ في قراءته إلا من شهر واحد فقط!
والموضوع طلع أكبر من مجرد أن العص.ابة هم مجموعة من القت~لة المتسل~سلين، ومختلف تمام الاختلاف عن كل المسرحيات والأفلام اللي أتعملت عنهم، بل ومختلف كمان عن مسلسل عبلة كامل وسمية الخشاب. وعلى الرغم من أن أحداث المسلسل تعتبر هي أقربهم إلى الحقيقة، إلا إن الحقيقة أكثر قبحًا وقذارة وبشاعة!
يؤرخ الكتاب لفترة عصيبة، مش بس على مصر، لكن على العالم كله، وهي فترة الحرب العالمية الأولى، وبيوضح الظروف الصعبة لنشأة الأختين ريا وسكينة؛ الجوع والفقر والمرض والموت والسرقة، وفي وسط ده كله تم السماح بالبغاء الرسمي وشرب الخمر والمخدرات!
وبيجاوب الكتاب عن التساؤل المهم: هل ريا وسكينة ضحايا ولا جناة؟ وفي الواقع هو أمر غاية في التعقيد، تحديد الخط الفاصل بين حالتهم كضحايا أو مجرمين هو أمر غاية في التعقيد لأنه حصل على مدار سنوات طويلة، محصلش فجأة زي ما الدراما حاولت تجسده، والتغيير في شخصياتهم كان بيظهر تدريجيًا وهما بيتخلوا حته حته عن إنسانيتهم عشان يعرفوا ياكلوا ويشربوا!
وأول شخصية اتخلت عن إنسانيتها هو حسب الله اللي كان حرامي، وبعده سكينة اللي احترفت ممارسة البغ.اء لدرجة إصابتها بمرض سري، وحتى بعد تماثلها للشفاء وتوبتها أول مرة رجعت تاني له بل وكانت كم��ن فاتحة بيت للبغ.اء السري بالشراكة مع أختها ريا، اللي على الرغم من أنها كانت بعيدة تمام البعد عن الأمر ده اللي أنها كانت ق.واده شاطرة جدًا وسحبت الكثير من الفتيات وأقنعتهم بالعمل في بيت البغ.اء اللي كانت تقوده بنفسها!
وطبعا كل ده بالشراكة مع حسب الله زوجها، واللي كان بيتظاهر كذبًا أنه ميعرفش أي حاجة عن وظيفة زوجته ريا، وعبد العال بعد كده، وتحت حماية فتوات العصابة عرابي حسان وعبد الرازق يوسف!
التفاصيل مرعبة، واعترافتهم بتظهر قد إيه الحالة المتدنية اللي بيوصل لها (البشر) وقت الحر.وب، كنت أتمنى أبقى عايشة في زمنهم وأحاول أقوم ببعض الحوارات مع الشقيقتين عشان أفهم أكتر عنهم، وكنت أتمنى لو اعدامهم أتأجل كام سنة عشان يبقى في فرصة لعلماء النفس والطب النفسي يدرسوا تركيبات مخهم ويحللوا شخصياتهم، وده بيحطنا قدام حقيقة تاني مهمة، هي أنه بالرغم من كل الأفلام والمسرحيات والمسلسلات والكتب اللي كانت عنهم -(بما فيهم كتاب الأستاذ صلاح عيسي واللي تجاوزت عدد صفحاته الـ ٥٠٠ صفحة من القطع الكبير)- هاتفضل قضية عصابة ريا وسكينة قضية غامضة وفيها كتير من الحقايق المخفية واللي يمكن عمرنا ما هنعرفها!
أخيرًا، ديه بعض الاختلافات بين المسلسل وبين الحقائق المذكورة في الكتاب:
- سكينة خلفت بنت وحيدة اسمها زينب وماتت ومخلفتش تاني.
- سكينة كانت مومس محترفة!
- ريا وسكينة كانوا بيشتغلوا في الخبص 😅.
- حسب الله كان شاب أسمر عنده تقريبًا ٣٠ سنة وقت القبض عليه.
- عرابي كان قصير.
- ريا كانت رفيعة ووشها طويل، سكينة هي اللي كانت وشها مدور ومليانة عنها.
- ريا وسكينة كان شكلهم وحش، مش بس كده وكان معروف عنهم أنهم معندهمش أخلاق ووش شَكَل وبيبهدلوا أي حد يقف في طريقهم.
سكينة على التحديد كانت سليطة اللسان وبتشتم بأقذر الألفاظ، وريحتها كانت وحشة جدًا وغير نظيفة بل وكانت مُصابة بالجَرَب وقت القبض عليها!
- ريا كانت أكثر شخص مظلوم وسطهم، وده على عكس الصورة اللي قدمتها الأفلام والمسلسلات أن هي زعيمة العصابة!
- الدور الأكبر في العصابة كان على رجال العصابة، خاصة حسب الله وعبد العال، اقتصر دور الشقيقتين على سحب السيدات وتقديم الطعام وبيع الذهب المسروق.
أتمنى لكم قراءة ممتعة!
This entire review has been hidden because of spoilers.
September 22, 2021
أعتقد أن المجهود الذى قام به صلاح عيسي أكثر من رائع .. يعتمد على قرأته لملف قضية ريا و سكينة و إنشاء السيرة من أولها إلى آخرها .. يحكى الكتاب سيرة رجال ريا و سكينه و قصة جزء من ثقافة عصر بائد و تحولات إجتماعية و إقتصادية فى بداية القرن المنصرم ... و حكاية جهاز إدارى مترهل و مستمر حتى الآن .. قد تختلف معه فى بعض الآراء و لكن لا تستطيع أن تهمل هذا الكتاب ... قرأت الكتاب بعد كتابه أفيون و بنادق و أيضا بعد كتاب حكاية مصرع مأمور البدارى (وقد نشر قبلا فى كتاب حكايات من دفتر الوطن و نشر منفصلا ككتاب هو و حكاية جلاد دنشواى فى سلسلة حكاية مصر التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة - وهى معلومة نبهنى لها أحد أصدقائى) و هم يشكلون أبحاثه عن الجريمة فى مصر
December 28, 2024
كتاب رعب ولا يمكن تصنيفه الا كدة
للاسف و انا بقرأ الكتاب كتير من فصوله كانت و كأنها مكتوبة لشرح الوضع الحالي لمصر من فقر و فساد و كساد يؤدوا فعلا لضعاف النفس ان يسلكوا نفس مسلك ريا و سكينة و لنفس الهدف مجرد الحصول علي الشاي و الدخان
يا تري فيه في المجتمع دلوقتي كام ريا و سكينة
و مع ذلك الكتاب و المسلسل وضحوا اكتر من مرة ان الناس دي كان قدامهم فرص كتير لصلاح النفس و للاتجاه للطرق الشريفة لكسب المال و مع ذلك اتجهوا اما في البداية للدعارة او في النهاية للقتل ثم حبل المشنقة
للاسف و انا بقرأ الكتاب كتير من فصوله كانت و كأنها مكتوبة لشرح الوضع الحالي لمصر من فقر و فساد و كساد يؤدوا فعلا لضعاف النفس ان يسلكوا نفس مسلك ريا و سكينة و لنفس الهدف مجرد الحصول علي الشاي و الدخان
يا تري فيه في المجتمع دلوقتي كام ريا و سكينة
و مع ذلك الكتاب و المسلسل وضحوا اكتر من مرة ان الناس دي كان قدامهم فرص كتير لصلاح النفس و للاتجاه للطرق الشريفة لكسب المال و مع ذلك اتجهوا اما في البداية للدعارة او في النهاية للقتل ثم حبل المشنقة
October 24, 2021
رجال ريا وسكينة..
يمكنك أن تتصور أن هذا الكتاب يتحدث فقط عن ريا وسكينة والرجال الذين كانوا يخططون وينفذون بمعاونتهم الجرائم وعن طرق القتل والدفن ومن بعد ذلك كيف تم اكتشاف الجرائم وكيف تم القبض عليهم حتى تم إعدامهم، ولكن هذا التصور -وإن كان بشكل عام صحيحاً- إلا أنه يعتبر سطحي للغاية لا يعطي هذا الكتاب ثقله الحقيقي ولا يعبر عن ماهية الكتاب بشكل فعلي، فهذا الكتاب هو تأريخ لمصر بدايات القرن العشرين بشكل عام وتأريخ للطبقات الفقيرة في مصر بدايات القرن العشرين بشكل أكثر خصوصية.
فهو لا يتحدث عن جرائم ريا وسكينة التي استمدت شهرتها بشكل أساسي من كونها من اوائل الجرائم المشهورة التي تمت بشكل رئيسي بواسطة نساء فتحولت إلى أن أصبحت أول الجرائم ال"تريند" وأطولها كذلك في الحفاظ عليه، فهو "تريند" بدأ منذ عام ١٩٢٠ وحتى الآن، يتحدث الناس جميعاً عنه في كل مكان وكلما يموت يعاد إلى الأذهان مرة أخرى بشكل ما.
فكتاب "رجال ريا وسكينة" هو بشكل أساسي محاولة لتفسير ما وراء الجريمة وليس سرداً لأحداثها فحسب، فأسباب سعيهم لهذا الطريق واقتناعهم بكونه الطريق الأفضل للمعيشة أهم من الجريمة نفسها.
فنجد أن هذا ما هو إلا جزء من كل، فالمجتمع المصري كان يتعفن داخلياً بلا هوادة، بين فقر وعوز وجهل وتشرد، واحتلال إنجليزي لم يوفر طاقة في حلب مصر حتى أخر نقطة كما فعل قبلها بالعديد من المستعمرات، ومن ثم جائت الحرب العالمية الأولى لتكمل الصورة، فهي حرب توقفت بسببها جميع الأنشطة الاقتصادية التي كان يتعيش من خلالها الشعب، وجاء استغلال إنجلترا لمصر عسكرياً واقتصادياً ليكسر ظهر مصر ويذل أهلها الذين سوقوا لمصائرهم -على جبهات لا يعلموا عنها شيئاً في حرب لا تخصهم- سواء بالسخرة أو عن طريق استغلال احتياجهم للمال ولوجبات طعام وملابس لا يحلموا بمثيلها في بلدانهم.
فبين سياسات رخوة وتقنين للدعارة وفقر مدقع تم تدمير ما قد تبقى من اخلاق ومبادئ المصريين حتى أصبح لا سبيل لأخلاق أو عقل أو تعفف يصد عن ارتكاب كل هذا المجون الذي تم ارتكابه بلا تفكير.
أعجبتني بشدة الفصول التي تحدثت عن ذكر ريا وسكينة في الأفلام والمسرحيات وكيفية استغلال قصتهم بتنويعات لا تخلو من خيال ومبالغة -حتى أن بعض هذه القصص لا تتشابه مع القصة الأصلية سوى في أسماء ريا وسكينة ففط-، فهذه الفصول عبرت بشكل كبير عن مدى تأثير ريا وسكينة الذي استمر في أذهان المصريين حتى بعد إعدامهم بأكثر من ٦٠ سنة.
عاب الكتاب في رأيي -وهو رأي نابع من تعصب أظنه منطقياً لأبناء جلدتي- أنه تحدث في فقرة قصيرة عن النوبيين بشكل سلبي دون أي حاجة أو منطق أو حكمة سوى الذم للذم، مع إعطاء صورة كاذبة عن أن النوبيين اختاروا مهنهم -التي أشتهروا بها بعد تهجيرهم من قراهم- لأنهم بحسب كلامه "تعطيهم أهمية زائفة ولكرههم للأعمال اليدوية" وهي جملة يمكن أن تمر مرور الكرام ولكنها ها هنا تمسني شخصياً ولذلك غضبت من التعميم بجهل يهمش ما حدث فعلاً في كتاب مهم ومكتوب باحترافية مثل هذا الكتاب.
ولكن بغض النظر عن هذه النقطة التي لا تغير من أهمية الكتاب أو جودته، فهذا الكتاب مرجع مهم لفهم تأثير الحرب العالمية الأولى والإحتلال الإنجليزي على المصريين.. ينصح بقراءته بشدة.
5/5
يمكنك أن تتصور أن هذا الكتاب يتحدث فقط عن ريا وسكينة والرجال الذين كانوا يخططون وينفذون بمعاونتهم الجرائم وعن طرق القتل والدفن ومن بعد ذلك كيف تم اكتشاف الجرائم وكيف تم القبض عليهم حتى تم إعدامهم، ولكن هذا التصور -وإن كان بشكل عام صحيحاً- إلا أنه يعتبر سطحي للغاية لا يعطي هذا الكتاب ثقله الحقيقي ولا يعبر عن ماهية الكتاب بشكل فعلي، فهذا الكتاب هو تأريخ لمصر بدايات القرن العشرين بشكل عام وتأريخ للطبقات الفقيرة في مصر بدايات القرن العشرين بشكل أكثر خصوصية.
فهو لا يتحدث عن جرائم ريا وسكينة التي استمدت شهرتها بشكل أساسي من كونها من اوائل الجرائم المشهورة التي تمت بشكل رئيسي بواسطة نساء فتحولت إلى أن أصبحت أول الجرائم ال"تريند" وأطولها كذلك في الحفاظ عليه، فهو "تريند" بدأ منذ عام ١٩٢٠ وحتى الآن، يتحدث الناس جميعاً عنه في كل مكان وكلما يموت يعاد إلى الأذهان مرة أخرى بشكل ما.
فكتاب "رجال ريا وسكينة" هو بشكل أساسي محاولة لتفسير ما وراء الجريمة وليس سرداً لأحداثها فحسب، فأسباب سعيهم لهذا الطريق واقتناعهم بكونه الطريق الأفضل للمعيشة أهم من الجريمة نفسها.
فنجد أن هذا ما هو إلا جزء من كل، فالمجتمع المصري كان يتعفن داخلياً بلا هوادة، بين فقر وعوز وجهل وتشرد، واحتلال إنجليزي لم يوفر طاقة في حلب مصر حتى أخر نقطة كما فعل قبلها بالعديد من المستعمرات، ومن ثم جائت الحرب العالمية الأولى لتكمل الصورة، فهي حرب توقفت بسببها جميع الأنشطة الاقتصادية التي كان يتعيش من خلالها الشعب، وجاء استغلال إنجلترا لمصر عسكرياً واقتصادياً ليكسر ظهر مصر ويذل أهلها الذين سوقوا لمصائرهم -على جبهات لا يعلموا عنها شيئاً في حرب لا تخصهم- سواء بالسخرة أو عن طريق استغلال احتياجهم للمال ولوجبات طعام وملابس لا يحلموا بمثيلها في بلدانهم.
فبين سياسات رخوة وتقنين للدعارة وفقر مدقع تم تدمير ما قد تبقى من اخلاق ومبادئ المصريين حتى أصبح لا سبيل لأخلاق أو عقل أو تعفف يصد عن ارتكاب كل هذا المجون الذي تم ارتكابه بلا تفكير.
أعجبتني بشدة الفصول التي تحدثت عن ذكر ريا وسكينة في الأفلام والمسرحيات وكيفية استغلال قصتهم بتنويعات لا تخلو من خيال ومبالغة -حتى أن بعض هذه القصص لا تتشابه مع القصة الأصلية سوى في أسماء ريا وسكينة ففط-، فهذه الفصول عبرت بشكل كبير عن مدى تأثير ريا وسكينة الذي استمر في أذهان المصريين حتى بعد إعدامهم بأكثر من ٦٠ سنة.
عاب الكتاب في رأيي -وهو رأي نابع من تعصب أظنه منطقياً لأبناء جلدتي- أنه تحدث في فقرة قصيرة عن النوبيين بشكل سلبي دون أي حاجة أو منطق أو حكمة سوى الذم للذم، مع إعطاء صورة كاذبة عن أن النوبيين اختاروا مهنهم -التي أشتهروا بها بعد تهجيرهم من قراهم- لأنهم بحسب كلامه "تعطيهم أهمية زائفة ولكرههم للأعمال اليدوية" وهي جملة يمكن أن تمر مرور الكرام ولكنها ها هنا تمسني شخصياً ولذلك غضبت من التعميم بجهل يهمش ما حدث فعلاً في كتاب مهم ومكتوب باحترافية مثل هذا الكتاب.
ولكن بغض النظر عن هذه النقطة التي لا تغير من أهمية الكتاب أو جودته، فهذا الكتاب مرجع مهم لفهم تأثير الحرب العالمية الأولى والإحتلال الإنجليزي على المصريين.. ينصح بقراءته بشدة.
5/5
May 23, 2022
ممتع وكاشف
كأنك بتتفرج على فيلم وثائقي عن مصر والمصريين في 1920 وعن اسكندرية وعن الدعارة والسياسة والفقر والحرب العالمية الاولى والاحتلال الانجليزي وتأثير كل ذلك على المصريين عامة وعصابة ريا وسكينة خاصة
(O.J.: Made in America) مسلسل رائع الكتاب فكرني بيه
عن او جي سيمبسون لاعب كرة القدم الأمريكية والقاتل. أنا لم أكن مهتم بقضية القتل بس تفاصيل أمريكا في الثمانينات والتسعينات والعنصرية والتمييز وما تفعله الشهرة بالنفوس وتأثير الاعلام على القضية جذبتني لمشاهدته والاستمتاع به
كأنك بتتفرج على فيلم وثائقي عن مصر والمصريين في 1920 وعن اسكندرية وعن الدعارة والسياسة والفقر والحرب العالمية الاولى والاحتلال الانجليزي وتأثير كل ذلك على المصريين عامة وعصابة ريا وسكينة خاصة
(O.J.: Made in America) مسلسل رائع الكتاب فكرني بيه
عن او جي سيمبسون لاعب كرة القدم الأمريكية والقاتل. أنا لم أكن مهتم بقضية القتل بس تفاصيل أمريكا في الثمانينات والتسعينات والعنصرية والتمييز وما تفعله الشهرة بالنفوس وتأثير الاعلام على القضية جذبتني لمشاهدته والاستمتاع به
July 5, 2021
أفضل قصة عن حياة ريا و سكينة
قراتها اول مرة من عشر سنوات عن طريق مكتبة الاسرة و اخذت ابحث عنها لاقتنيها فى مكتبتى حتى وجدت نسخة دار الكرمة متوقرة فى معرض الكتاب
عم صلاح انت ممتع -االه يرحمك
قراتها اول مرة من عشر سنوات عن طريق مكتبة الاسرة و اخذت ابحث عنها لاقتنيها فى مكتبتى حتى وجدت نسخة دار الكرمة متوقرة فى معرض الكتاب
عم صلاح انت ممتع -االه يرحمك
April 17, 2022
الصعوبة في عدم الكتابة عن هذا الكتاب؛ تكاد تستوي مع الصعوبة في الكتابة عنه. فمن ذا يسعه تجاهل هذا السفر التاريخي الضخم؟ ولكن من ذا يستطيع أن يتعرض لأبعاد الكتاب، غاية ومضمونا وأسلوبا، دون اختصار مُخل، أو
!إطناب ممل؟
.. على أن كثيرين هنا، قد نجحوا في هذا، على نحو أو آخر
هذا كتاب وضعه أحد أعلام الصحافة والثقافة في مصر، صلاح عيسى. وما بدا في أول الأمر مجرد صدفة "أرشيفية" كان يظن أنها ستنتهي خلال ساعات؛ استحال بعد ذلك، إلى عمل تأريخي جبّار، استدعى فيه صلاح عيسى التاريخ المصري أوائل القرن العشرين، في السياسة والاقتصاد والاجتماع، ليُنصف ريّا وسكينة، لا بقصد تبرئتهن من جرائم قتل النساء وسرقتهن، وإنما بنزع أسطورة "الشر المجرّد" عنهن، اللآئي رُمين بها، وتبيان أن مسلكهن الذي سرن فيه، كان قدرهن الذي دفعته إليهن ظروف المعيشة القاسية، وأوقفت لهنّ في طريقهن "رجالا" من أمثال حسب الله، وعبد العال، وعرابي، وعبد الرازق. كل هؤلاء أصبحوا -وفق المخيال الشعبي والفني اللاحق- مجرد "كومبارس" مساند،
.لمجرمتين شريرتين باردتي الأعصاب، تدعيان ريا وسكينة
نزع هذه الهالة الأسطورية عن المرأتين، وإعادة كتابة تاريخ��ما بالرجوع إلى الأصول العائلية، والأحوال السياسية والاقتصادية والمجتمعية، كان عملا شاقا بحق. استدعى من صلاح عيسى أن يراجع مادة أرشيفية ضخمة، كُتبت بخط رديء الجودة، وبمنهجية ملأى بالثغرات، وبتفاصيل مفقودة، وأخرى مريبة. لذلك لم يكتف الكاتب الكبير بتجميع الوثائق، بل أعاد ترتيب الوقائع، وسدّ الناقص منها، ورجع إلى ما كُتب لا في محاضر الشرطة والقضاء فحسب، وإنما إلى ما نشرته
.الصحف والمجلات، المحلية أو الوطنية
ثم أخرج لنا هذا المجهود، في لغة رشيقة أنيقة، جمعت بين عذوبة القَص، ومتانة التوثيق والاستشهاد، إلى جانب بعض الافتراضات الحذرة، التي كان لابد منها، لإكمال رسم هذه الملحمة التي تسرد تاريخ مجتمع في إحدى أقسى حقباته، بأكثر مما تسرد تاريخ شخصيات بعينها، تُقطع عن سياقها، وتُنتزَع من ظرفها، لتغدو محض رموز للشر المجاني أو الجيني، الذي يتسم به "أصحاب النفوس الميتة" على حد تعبير عباس
.العقاد
والذي يقرأ بقية أعمال صلاح عيسى، سيجده مغرَما بالكتابة عن "التاريخ الشعبي"، بعودته إلى حكايا البشر وتدويناتهم وأغانيهم وأمثالهم، عما رأوه وسمعوه، وما طاف في خواطرهم، أو ثار في صدورهم. وهذا الأسلوب الذي يجمع بين العلمي والأدبي، يظل -في رأيي- أنجع من كثير من "الدراسات الأكاديمية" التي إما تصطبغ بالحذر الموضوعي الذي لا يقول شيئا، أو باللغة المعيارية الجافة المنفّرة، أو بما هو أسوء: آيديولوجيا، تعرف سلفا النتائج التي ستصل إليها،
.قبل حتى أن تنتهي من الكتاب
ولا تقف فائدة الكتاب عند أهمية الموضوع وطرافته فقط، فهو بهذا الإخراج المُحكَم بأناقة، مُلهم لكل كاتب، وممتع لكل
.قارئ
!إطناب ممل؟
.. على أن كثيرين هنا، قد نجحوا في هذا، على نحو أو آخر
هذا كتاب وضعه أحد أعلام الصحافة والثقافة في مصر، صلاح عيسى. وما بدا في أول الأمر مجرد صدفة "أرشيفية" كان يظن أنها ستنتهي خلال ساعات؛ استحال بعد ذلك، إلى عمل تأريخي جبّار، استدعى فيه صلاح عيسى التاريخ المصري أوائل القرن العشرين، في السياسة والاقتصاد والاجتماع، ليُنصف ريّا وسكينة، لا بقصد تبرئتهن من جرائم قتل النساء وسرقتهن، وإنما بنزع أسطورة "الشر المجرّد" عنهن، اللآئي رُمين بها، وتبيان أن مسلكهن الذي سرن فيه، كان قدرهن الذي دفعته إليهن ظروف المعيشة القاسية، وأوقفت لهنّ في طريقهن "رجالا" من أمثال حسب الله، وعبد العال، وعرابي، وعبد الرازق. كل هؤلاء أصبحوا -وفق المخيال الشعبي والفني اللاحق- مجرد "كومبارس" مساند،
.لمجرمتين شريرتين باردتي الأعصاب، تدعيان ريا وسكينة
نزع هذه الهالة الأسطورية عن المرأتين، وإعادة كتابة تاريخ��ما بالرجوع إلى الأصول العائلية، والأحوال السياسية والاقتصادية والمجتمعية، كان عملا شاقا بحق. استدعى من صلاح عيسى أن يراجع مادة أرشيفية ضخمة، كُتبت بخط رديء الجودة، وبمنهجية ملأى بالثغرات، وبتفاصيل مفقودة، وأخرى مريبة. لذلك لم يكتف الكاتب الكبير بتجميع الوثائق، بل أعاد ترتيب الوقائع، وسدّ الناقص منها، ورجع إلى ما كُتب لا في محاضر الشرطة والقضاء فحسب، وإنما إلى ما نشرته
.الصحف والمجلات، المحلية أو الوطنية
ثم أخرج لنا هذا المجهود، في لغة رشيقة أنيقة، جمعت بين عذوبة القَص، ومتانة التوثيق والاستشهاد، إلى جانب بعض الافتراضات الحذرة، التي كان لابد منها، لإكمال رسم هذه الملحمة التي تسرد تاريخ مجتمع في إحدى أقسى حقباته، بأكثر مما تسرد تاريخ شخصيات بعينها، تُقطع عن سياقها، وتُنتزَع من ظرفها، لتغدو محض رموز للشر المجاني أو الجيني، الذي يتسم به "أصحاب النفوس الميتة" على حد تعبير عباس
.العقاد
والذي يقرأ بقية أعمال صلاح عيسى، سيجده مغرَما بالكتابة عن "التاريخ الشعبي"، بعودته إلى حكايا البشر وتدويناتهم وأغانيهم وأمثالهم، عما رأوه وسمعوه، وما طاف في خواطرهم، أو ثار في صدورهم. وهذا الأسلوب الذي يجمع بين العلمي والأدبي، يظل -في رأيي- أنجع من كثير من "الدراسات الأكاديمية" التي إما تصطبغ بالحذر الموضوعي الذي لا يقول شيئا، أو باللغة المعيارية الجافة المنفّرة، أو بما هو أسوء: آيديولوجيا، تعرف سلفا النتائج التي ستصل إليها،
.قبل حتى أن تنتهي من الكتاب
ولا تقف فائدة الكتاب عند أهمية الموضوع وطرافته فقط، فهو بهذا الإخراج المُحكَم بأناقة، مُلهم لكل كاتب، وممتع لكل
.قارئ
December 5, 2024
#تحدي_أبجد_2024
كتاب ممتاز ....سرد بالتفاصيل ....
مسلسل رايا و سكينة ...هو الاقرب وصولا لتفاصيل ما فى هذا الكتاب
الغريب ان الفيلم "أنور وجدي" مع انه كان قريب من تلك الحقبة .... الا انه كان مضلل و يخفي الكثير من تفاصيل الحكاية الحقيقية
....
معلومة اتفاجئت بيها ان رايا و سكينة مكنوش بيقتلو او بيفطسوا الستات بأيديهم فعليا ..كما نرى ف الاعمال الدرامية
و انما كان رجالهم فقط
الكتاب جميل .... ثلثيه الاول ممتاين ...يعيبه التكرار فى الثلث الاخير و سرد عن الفيلم الدرامي "انور وجدي" و الفيلم الكوميدي "اسماعيل يس" و المسرحية الكوميدية " شادية و سهير البابلي "
ملحوظة ...نسخة أبجد يعيبها الغلطات الكتابية الكثيرة ...و كأن النسخة لم تتم مراجعتها ...
الكتاب القادم : رجال مرج دابق
كتاب ممتاز ....سرد بالتفاصيل ....
مسلسل رايا و سكينة ...هو الاقرب وصولا لتفاصيل ما فى هذا الكتاب
الغريب ان الفيلم "أنور وجدي" مع انه كان قريب من تلك الحقبة .... الا انه كان مضلل و يخفي الكثير من تفاصيل الحكاية الحقيقية
....
معلومة اتفاجئت بيها ان رايا و سكينة مكنوش بيقتلو او بيفطسوا الستات بأيديهم فعليا ..كما نرى ف الاعمال الدرامية
و انما كان رجالهم فقط
الكتاب جميل .... ثلثيه الاول ممتاين ...يعيبه التكرار فى الثلث الاخير و سرد عن الفيلم الدرامي "انور وجدي" و الفيلم الكوميدي "اسماعيل يس" و المسرحية الكوميدية " شادية و سهير البابلي "
ملحوظة ...نسخة أبجد يعيبها الغلطات الكتابية الكثيرة ...و كأن النسخة لم تتم مراجعتها ...
الكتاب القادم : رجال مرج دابق
August 5, 2022
Masterpiece !!
August 20, 2022
بداية الكتاب كانت رائعة في توضيح تاريخ ونشأة كل فرد من عصابة ريا وسكينة والفترة التاريخية المصرية التي ارتكبت فيها جرائمهم (نهاية الحرب العالمية الأولى التي اشترك فيها رجال ريا وسكينة مع مجهود الحلفاء الحربي وثورة ١٩١٩) ورغم فقداني الاهتمام في منتصف الكتاب بتفاصيل التحقيق وتطوره إلا إن الكتاب في الفصلين الأخيرين قدم سردية ممتازة للتناول الذي حظت به قصة ريا وسكينة في الثقافة الشعبية المصرية بأفلامها ومسرحياتها وكذلك محاكمتهم العاجلة والهزلية التي اشترك فيها عدد من الشخصيات السياسية ذائعة الصيت فيما بعد..مجهود ممتاز من صلاح عيسى وكتاب سعدت بقراءته بعد ما رشحه بلال فضل في أوائل حلقات عصير الكتب مع تليفزيون العربي
February 29, 2024
سرد جميل و شيق و لكنه يعيبه الاطالة فقط
و لكن في المجمل أبرع المؤلف في نقل تلك الاحداث التي هزت مصركلها
و لكن في المجمل أبرع المؤلف في نقل تلك الاحداث التي هزت مصركلها
June 11, 2024
مدرسة في التحقيق الصحفي
May 11, 2024
• لم أكن أتصوَّر في يوم من الأيام أنَّني يمكن أن أقرأ كتاباً عن حياة ريَّا وسكينة التي كنت أتصوَّر أنَّني أعرفها من خلال المسرحية الشَّهيرة من بطولة شادية وسهير البابلي التي كانت تُذاع في الأعياد وتكون مصدراً للضَّحك والفكاهة!، أو من خلال المسلسل الشهير من بطولة عبلة كامل وسمية الخشَّاب، وفوجئت بالصدفة بترشيح أحد الأصدقاء بروعة هذا الكتاب وضرورة قرائته لمعرفة هذا الجزء من تاريخ الوطن، وكنت أخشى من كِبر حجمه ولكنني ما إن بدأت فيه حتى أسرني تماماً والْتهمته التهاماً دون كلل أو ملل.
• نشأة ريَّا وسكينة المُتواضعة الفقيرة، لأسرة ليس لها شجرة عائلة كبيرة، وكذلك ضحاياهن الفقيرات، المُنقطعات عن الأهل والحسب والنسب كان كل ذلك سبباً في وضعهن في صورة الشَّر المُطلق دون شفيع أو رحيم.
• دائماً ما يلعب الفقر ونقص فرص العمل الدور الأهم في انزلاق الفقراء إلى مُستنقعات مُمارسة الرذيلة والبغاء، والقبول بما لم يكونوا ليقبلوا به أبداً لولا الفقر، ومن ذلك امتهان سكينة للبغاء من أجل لقمة العيش وسكوت أخوها وزوج أختها على ذلك.
• الفقر والحاجة والعوز يُغيروا المنظومة الأخلاقية بالكامل!، فحسب الله وغيره من أبناء الصعيد المعروفين بالنَّخوة والحَميَّة والغيرة على نسائهم يقبلون بعمل نسائهم في البغاء كي يسدوا رمقهم من الجوع، والمصريون الذين كانوا يتحرَّجون من أن يُعاونوا الحلفاء في الحرب العالمية الأولى ضد خليفة المسلمين السُّلطان عبد الحميد الثاني الذي كانوا يُجلُّونه ويحترمونه إذا بهم من فقرهم وعوزهم يتطوعون لمعاونة – مليون ومائتي ألف مُتطوِّع – الإنجليز مُقابل حفنة من الجنيهات!.
• الشعور بالذُّل والمهانة وعدم الإحساس بقيمة الوطن والشعور بأنَّ الوطن لا حول له ولا قوَّة كل هذا يُؤدِّي إلى الإحساس بالدُّونية وفقدان الكرامة والشخصية وبالتالي تفكَّكت اللُّحمة التي كانت تربط كيان المجتمع وتعطيه شيئاً من التماسك وتحلَّل نظامه الخُلقي وفقدت الضوابط العامة تأثيرها.
• كان هذا التحوُّل في سلوكهم من الجنح الخفيفة إلى الجرائم الخشنة انقلاباً كاملاً في حياتهم، حدثاً استثنائياً، لابد أن يحدث تحت ظروف خاصة، وبالتأكيد فإنه لم يكن شيئاً مُحدَّداً قد دفعهم إلى هذا الإنقلاب المُفاجئ ولكنها تراكمات السنوات الطويلة التي مضت ومنها:-
نشأتهم في قرى جنوبية في صعيد مصر، فقيرة بائسة لا يجدون فيها قوت اليوم، ثم مرورهم بتغريبة طويلة عانوا فيها مُعاناة شديدة.
وقوع مصر تحت الإحتلال البريطاني، فأصبحت وطناً مُتخلِّفاً فقيراً، وبالتالي تعرُّض مصر لما تعرَّضت له أثناء الحرب العالمية الأولى من أحكام عسكرية وأوضاع إستثنائية.
نشأتهم جميعاً على مشارف الإحتلال البريطاني أو بعده بقليل، فنشأوا في مُناخ من الإحباط العام، بعد تحطيم جيشهم الوطني، فاستكنت الهزيمة في تلافيف قلوبهم، وتحلَّلت النُّخبة المصرية، وانشغل كل فرد منها بنفسه، وبالتالي انشغل رجال ريَّا وسكينة بأنفسهم واعتدُّوا بكرامتهم وبحثوا عن اللَّذة.
الإنحلال الخلقي كان قد وصل إلى أقصى مدى له في سنوات الحرب، ومعه طغت على السطح ظواهر اجتماعية وإجرامية لم تكن معروفة على نطاق واسع، ومن ذلك الفوضى الجنسية والإنحلال الأخلاقي وكثرة ما نتج عن هذه العلاقات المُحرَّمة من أبناء غير شرعيين كانوا يُلقون على جوانب المصارف والترع وأمام أبواب المساجد وأقسام الشرطة، ومن ذلك أيضاً ذهاب فتيات في الرابعة عشرة من أعمارهن لإدراج أنفسهن في العاملات بالدعارة وهن مازلن عذراوات!!.
العمل في السُّلطة ورؤية الدِّماء والأشلاء، ومعرفة كيف يعيش الإنسان كوحش مُحاصَر، لا يجد أمامه مفر من الإختيار بين حياته وحياة عدوه، كل ذلك طبع حياتهم بطابع من القسوة.
• تنصَّل الجميع من المسئولية عن اتخاذ قرار القتل دليل على خطأ الإنطباع السائد عن هذه العصابة التَّعيسة، إذ لا معنى لهذا التَّنصُّل إلَّا أنهم كانوا يشعرون بالعار الشَّديد مما فعلوه، ويأبى كل منهم أن يتحمَّل مسئوليته أمام نفسه وأمام التاريخ، ودليل آخر أنَّهم كانوا يدَّعون أنَّهم قد قتلوا تلك النِّسوة لأسباب دينية وأخلاقية، كأن لبعضهن شهوة جنسية عارمة، أو أنهن يخنَّ أزواجهن وينشرن العهر في المجتمع وغير ذلك، مما يدُّل على أنَّهم كانوا يفتقرون إلى القدر الضروري من نوازع العدوان والتَّوحُّش التي تدفعهم إلى القتل دون مُبرِّر.
• صدق صلاح عيسى عندما عنون الفصل الثالث من كتابه بـ "زمن القساوة"، وهو الفصل الذي يتحدث عن الجرائم الأربع الأُوَل التي قامت بها العصابة، كيف انْتُزعت الرَّحمة من قلوبهم إلى هذا الحد؟!، الحد الذي يجعل سكينة تتبوَّل على نفسها لا إراديَّاً من فرط الرُّعب والذُّعر عند رؤيتها لنظلة أبو الليل وهى تُغرغر أثناء خنقها، كل هذه القساوة لم تدفعهم إلى استيقاظ ضمائرهم أو أن يُومض وميض باهت لقلب الإنسان بداخلهم؟!، القساوة التي تجعلهم يُهدِّدون ابنتهم – بديعة – بقتلها ودفنها إذا هي أباحت بسرهم لأي مخلوق!.
• أكاد أُجَن من كمية الزِّنا والبغاء والسُّكْر والإنحلال الأخلاقي الذي وصل إليه المُجتمع المصري – أو على الأقل هذا الجزء من المُجتمع – في تلك الحقبة، البغاء له رخصة رسمية، والمومسات لهن مستشفى وكشف طبي دوري، ومن أكثر ما أدهشني هو الفصل الرابع الذي وُفِّق الكاتب في عنونت�� "ربَّات الصَّون والعفاف"، في تهكُّم واضح وظاهر على أن الضحايا اللاتي قُتلن في هذا الفصل كلهن من النِّساء المُتزوِّجات، بعضهن مُتزوِّج منذ ربع قرن، وكلهن تقريباً قد رزقن بأبناء من زيجاتهن، بل إن بعضهن قد رُزقن بأحفاد، فما الدَّافع الذي يُمكن أن يدفع مَن يُفترَض أن يكن من ربَّات الصَّون والعفاف إلى دُور البغاء وممارسة الفحش والتَّفحش؟!، هل هي الرَّغبة الجنسيَّة العارمة والشَّهوة التي لا تنطفأ؟!، أم هو المُجتمع المُتحلِّل من فضائل الأخلاق الذي يعج بدُور البغاء الذي شجع هؤلاء ويسَّر لهن طريق البغاء؟!، أم الرَّغبة في الشُّعور بأنوثتهن وجاذبيتهن وتأثيرهن على الرِّجال وهن في خريف العمر؟!، الأمر مُعقَّد!.
• من المُلاحظ أنَّ إجراءات مُحاكمة رجال ريَّا وسكينة كانت صورية إلى حد كبير، وقع فيها كثير من الأخطاء، وتم فيها إغفال كثير من الشُّهود، ومن الواضح أن المحكمة وكذلك النِّيابة كانت تشمئز من تلك القضية مع هذه الفئات الدُّنيا من المُجتمع، فقد تكوَّنت لدى المحكمة قناعة مُسبقة بأن المُتَّهمين مُدانون سلفاً عن تلك الجرائم سواءً من اعترف منهم ومَن لم يعترف!، حتى المحامين الذين كُلِّفوا بأداء مهمة الدِّفاع عن المُتَّهمين بدأ بعضهم مرافعته بأنَّه اضطر اضطراراً إلى قبول تلك المهمة الصعبة على نفسه وأثبت الجريمة ��لى موكِّله بدلاً من الدِّفاع عنه، ولا شكَّ في أنَّ الضغط العام على الحكومة والإتهامات المُوجَّهة إلى الدَّاخلية بالتَّقصير بل وحتى التواطؤ شكَّل ضغطاً هائلاً على هيئة المحكمة التي كانت تُريد إصدار حكمها في أسرع وقت، وهذا ما قد حدث بالفعل بعد ثلاثة أيام فقط من بداية جلسات المُحاكمة، لا شكَّ أنَّ الجرائم مهما بلغت قسوتها وبشاعتها فإن حق المُتَّهم في الحصول على مُحاكمة عادلة تُثبت بما لا يدع مجالاً للشَّك جُرْمه هو حق مكفول له شرعاً وقانوناً، كما أنً نزاهة المحكمة وعدم تأثُّرها بالسياسة أمر ضروري لإقامة العدالة، وهذا لم يتحقَّق بشكل كامل على صورته الصَّحيحة كُليَّاً، وهذا رُبَّما ما دفع الكاتب إلى عنونة الفصل الخاص بالمُحاكمة بـ "العدل يلبس الطرابيش" ربما كإشارة إلى تدخُّلات أخرى سياسيَّة تُوعز بسرعة إنهاء المُحاكمة وإغلاق هذا الملف الذي سبب الحرج للحكومة، وأثار الرأي العام.
• نشأة ريَّا وسكينة المُتواضعة الفقيرة، لأسرة ليس لها شجرة عائلة كبيرة، وكذلك ضحاياهن الفقيرات، المُنقطعات عن الأهل والحسب والنسب كان كل ذلك سبباً في وضعهن في صورة الشَّر المُطلق دون شفيع أو رحيم.
• دائماً ما يلعب الفقر ونقص فرص العمل الدور الأهم في انزلاق الفقراء إلى مُستنقعات مُمارسة الرذيلة والبغاء، والقبول بما لم يكونوا ليقبلوا به أبداً لولا الفقر، ومن ذلك امتهان سكينة للبغاء من أجل لقمة العيش وسكوت أخوها وزوج أختها على ذلك.
• الفقر والحاجة والعوز يُغيروا المنظومة الأخلاقية بالكامل!، فحسب الله وغيره من أبناء الصعيد المعروفين بالنَّخوة والحَميَّة والغيرة على نسائهم يقبلون بعمل نسائهم في البغاء كي يسدوا رمقهم من الجوع، والمصريون الذين كانوا يتحرَّجون من أن يُعاونوا الحلفاء في الحرب العالمية الأولى ضد خليفة المسلمين السُّلطان عبد الحميد الثاني الذي كانوا يُجلُّونه ويحترمونه إذا بهم من فقرهم وعوزهم يتطوعون لمعاونة – مليون ومائتي ألف مُتطوِّع – الإنجليز مُقابل حفنة من الجنيهات!.
• الشعور بالذُّل والمهانة وعدم الإحساس بقيمة الوطن والشعور بأنَّ الوطن لا حول له ولا قوَّة كل هذا يُؤدِّي إلى الإحساس بالدُّونية وفقدان الكرامة والشخصية وبالتالي تفكَّكت اللُّحمة التي كانت تربط كيان المجتمع وتعطيه شيئاً من التماسك وتحلَّل نظامه الخُلقي وفقدت الضوابط العامة تأثيرها.
• كان هذا التحوُّل في سلوكهم من الجنح الخفيفة إلى الجرائم الخشنة انقلاباً كاملاً في حياتهم، حدثاً استثنائياً، لابد أن يحدث تحت ظروف خاصة، وبالتأكيد فإنه لم يكن شيئاً مُحدَّداً قد دفعهم إلى هذا الإنقلاب المُفاجئ ولكنها تراكمات السنوات الطويلة التي مضت ومنها:-
نشأتهم في قرى جنوبية في صعيد مصر، فقيرة بائسة لا يجدون فيها قوت اليوم، ثم مرورهم بتغريبة طويلة عانوا فيها مُعاناة شديدة.
وقوع مصر تحت الإحتلال البريطاني، فأصبحت وطناً مُتخلِّفاً فقيراً، وبالتالي تعرُّض مصر لما تعرَّضت له أثناء الحرب العالمية الأولى من أحكام عسكرية وأوضاع إستثنائية.
نشأتهم جميعاً على مشارف الإحتلال البريطاني أو بعده بقليل، فنشأوا في مُناخ من الإحباط العام، بعد تحطيم جيشهم الوطني، فاستكنت الهزيمة في تلافيف قلوبهم، وتحلَّلت النُّخبة المصرية، وانشغل كل فرد منها بنفسه، وبالتالي انشغل رجال ريَّا وسكينة بأنفسهم واعتدُّوا بكرامتهم وبحثوا عن اللَّذة.
الإنحلال الخلقي كان قد وصل إلى أقصى مدى له في سنوات الحرب، ومعه طغت على السطح ظواهر اجتماعية وإجرامية لم تكن معروفة على نطاق واسع، ومن ذلك الفوضى الجنسية والإنحلال الأخلاقي وكثرة ما نتج عن هذه العلاقات المُحرَّمة من أبناء غير شرعيين كانوا يُلقون على جوانب المصارف والترع وأمام أبواب المساجد وأقسام الشرطة، ومن ذلك أيضاً ذهاب فتيات في الرابعة عشرة من أعمارهن لإدراج أنفسهن في العاملات بالدعارة وهن مازلن عذراوات!!.
العمل في السُّلطة ورؤية الدِّماء والأشلاء، ومعرفة كيف يعيش الإنسان كوحش مُحاصَر، لا يجد أمامه مفر من الإختيار بين حياته وحياة عدوه، كل ذلك طبع حياتهم بطابع من القسوة.
• تنصَّل الجميع من المسئولية عن اتخاذ قرار القتل دليل على خطأ الإنطباع السائد عن هذه العصابة التَّعيسة، إذ لا معنى لهذا التَّنصُّل إلَّا أنهم كانوا يشعرون بالعار الشَّديد مما فعلوه، ويأبى كل منهم أن يتحمَّل مسئوليته أمام نفسه وأمام التاريخ، ودليل آخر أنَّهم كانوا يدَّعون أنَّهم قد قتلوا تلك النِّسوة لأسباب دينية وأخلاقية، كأن لبعضهن شهوة جنسية عارمة، أو أنهن يخنَّ أزواجهن وينشرن العهر في المجتمع وغير ذلك، مما يدُّل على أنَّهم كانوا يفتقرون إلى القدر الضروري من نوازع العدوان والتَّوحُّش التي تدفعهم إلى القتل دون مُبرِّر.
• صدق صلاح عيسى عندما عنون الفصل الثالث من كتابه بـ "زمن القساوة"، وهو الفصل الذي يتحدث عن الجرائم الأربع الأُوَل التي قامت بها العصابة، كيف انْتُزعت الرَّحمة من قلوبهم إلى هذا الحد؟!، الحد الذي يجعل سكينة تتبوَّل على نفسها لا إراديَّاً من فرط الرُّعب والذُّعر عند رؤيتها لنظلة أبو الليل وهى تُغرغر أثناء خنقها، كل هذه القساوة لم تدفعهم إلى استيقاظ ضمائرهم أو أن يُومض وميض باهت لقلب الإنسان بداخلهم؟!، القساوة التي تجعلهم يُهدِّدون ابنتهم – بديعة – بقتلها ودفنها إذا هي أباحت بسرهم لأي مخلوق!.
• أكاد أُجَن من كمية الزِّنا والبغاء والسُّكْر والإنحلال الأخلاقي الذي وصل إليه المُجتمع المصري – أو على الأقل هذا الجزء من المُجتمع – في تلك الحقبة، البغاء له رخصة رسمية، والمومسات لهن مستشفى وكشف طبي دوري، ومن أكثر ما أدهشني هو الفصل الرابع الذي وُفِّق الكاتب في عنونت�� "ربَّات الصَّون والعفاف"، في تهكُّم واضح وظاهر على أن الضحايا اللاتي قُتلن في هذا الفصل كلهن من النِّساء المُتزوِّجات، بعضهن مُتزوِّج منذ ربع قرن، وكلهن تقريباً قد رزقن بأبناء من زيجاتهن، بل إن بعضهن قد رُزقن بأحفاد، فما الدَّافع الذي يُمكن أن يدفع مَن يُفترَض أن يكن من ربَّات الصَّون والعفاف إلى دُور البغاء وممارسة الفحش والتَّفحش؟!، هل هي الرَّغبة الجنسيَّة العارمة والشَّهوة التي لا تنطفأ؟!، أم هو المُجتمع المُتحلِّل من فضائل الأخلاق الذي يعج بدُور البغاء الذي شجع هؤلاء ويسَّر لهن طريق البغاء؟!، أم الرَّغبة في الشُّعور بأنوثتهن وجاذبيتهن وتأثيرهن على الرِّجال وهن في خريف العمر؟!، الأمر مُعقَّد!.
• من المُلاحظ أنَّ إجراءات مُحاكمة رجال ريَّا وسكينة كانت صورية إلى حد كبير، وقع فيها كثير من الأخطاء، وتم فيها إغفال كثير من الشُّهود، ومن الواضح أن المحكمة وكذلك النِّيابة كانت تشمئز من تلك القضية مع هذه الفئات الدُّنيا من المُجتمع، فقد تكوَّنت لدى المحكمة قناعة مُسبقة بأن المُتَّهمين مُدانون سلفاً عن تلك الجرائم سواءً من اعترف منهم ومَن لم يعترف!، حتى المحامين الذين كُلِّفوا بأداء مهمة الدِّفاع عن المُتَّهمين بدأ بعضهم مرافعته بأنَّه اضطر اضطراراً إلى قبول تلك المهمة الصعبة على نفسه وأثبت الجريمة ��لى موكِّله بدلاً من الدِّفاع عنه، ولا شكَّ في أنَّ الضغط العام على الحكومة والإتهامات المُوجَّهة إلى الدَّاخلية بالتَّقصير بل وحتى التواطؤ شكَّل ضغطاً هائلاً على هيئة المحكمة التي كانت تُريد إصدار حكمها في أسرع وقت، وهذا ما قد حدث بالفعل بعد ثلاثة أيام فقط من بداية جلسات المُحاكمة، لا شكَّ أنَّ الجرائم مهما بلغت قسوتها وبشاعتها فإن حق المُتَّهم في الحصول على مُحاكمة عادلة تُثبت بما لا يدع مجالاً للشَّك جُرْمه هو حق مكفول له شرعاً وقانوناً، كما أنً نزاهة المحكمة وعدم تأثُّرها بالسياسة أمر ضروري لإقامة العدالة، وهذا لم يتحقَّق بشكل كامل على صورته الصَّحيحة كُليَّاً، وهذا رُبَّما ما دفع الكاتب إلى عنونة الفصل الخاص بالمُحاكمة بـ "العدل يلبس الطرابيش" ربما كإشارة إلى تدخُّلات أخرى سياسيَّة تُوعز بسرعة إنهاء المُحاكمة وإغلاق هذا الملف الذي سبب الحرج للحكومة، وأثار الرأي العام.
April 27, 2024
ايه العظمة دي؟ ❤️
أنا انبهرت بالكتاب بكل تفاصيل فيه، اول مرة اقرأ كتاب تاريخي لصلاح عيسي وحقيقي طريقة كتابته وأسلوبه في الوصف، وسرد القصص بجد مبهرة.
الكتاب بيحكي عن ريا وسكينة، حياتهم من بدايتها لحد النهاية ولكن الكتاب مش بيسرد سيرة ذاتية فقط لحياتهم واللي حصل فيها، بل بيحكي عن المجتمع وقتها من جوانب متعددة مثل الجانب الأخلاقي، الجانب الديني، الجانب السياسي واخيراً علاقات الناس ببعضها البعض كجانب اجتماعي.
قدرة الكاتب علي انه ينقلك كل الاحداث، يدخلك في القصة، يحسسك انك قاعد مع ريا وسكينة ، يحسسك انك قاعد وسطهم وقت الجرائم ووقت الاحداث المهمة في حياتهم.
من الكتب اللي برشحها جداً للقراءة لانك مش بس هتفهم حياتهم وقصتهم الحقيقية بل كمان هتفهم ظروف المجتمع وقتها اللي خلي ريا وسكينة كظاهرة تحصل من الاساس، ايه لللي شجع وجود جرائم زي دي؟ طب الدين كان عامل ازاي وقتها؟ الأخلاق؟ السلطة؟ القوة كانت لمين؟
اسئلة كتير لن يغفل الكاتب عن الاجابة عنها بكل تفصيل.
أنا انبهرت بالكتاب بكل تفاصيل فيه، اول مرة اقرأ كتاب تاريخي لصلاح عيسي وحقيقي طريقة كتابته وأسلوبه في الوصف، وسرد القصص بجد مبهرة.
الكتاب بيحكي عن ريا وسكينة، حياتهم من بدايتها لحد النهاية ولكن الكتاب مش بيسرد سيرة ذاتية فقط لحياتهم واللي حصل فيها، بل بيحكي عن المجتمع وقتها من جوانب متعددة مثل الجانب الأخلاقي، الجانب الديني، الجانب السياسي واخيراً علاقات الناس ببعضها البعض كجانب اجتماعي.
قدرة الكاتب علي انه ينقلك كل الاحداث، يدخلك في القصة، يحسسك انك قاعد مع ريا وسكينة ، يحسسك انك قاعد وسطهم وقت الجرائم ووقت الاحداث المهمة في حياتهم.
من الكتب اللي برشحها جداً للقراءة لانك مش بس هتفهم حياتهم وقصتهم الحقيقية بل كمان هتفهم ظروف المجتمع وقتها اللي خلي ريا وسكينة كظاهرة تحصل من الاساس، ايه لللي شجع وجود جرائم زي دي؟ طب الدين كان عامل ازاي وقتها؟ الأخلاق؟ السلطة؟ القوة كانت لمين؟
اسئلة كتير لن يغفل الكاتب عن الاجابة عنها بكل تفصيل.
September 13, 2024
واحد من افضل التحقيقات الصحفية على الإطلاق
تأريخ مييز جدا لمآساة آل همام وتشريح للظرف الأجتماعي والسياسي اللى رافق ارتكابهم لواحدة من ابشع الجرايم واكثرها إثارة للانتباه وللرأى العام حتى الآن بعد عشر عقود من حدوثها
تأريخ مييز جدا لمآساة آل همام وتشريح للظرف الأجتماعي والسياسي اللى رافق ارتكابهم لواحدة من ابشع الجرايم واكثرها إثارة للانتباه وللرأى العام حتى الآن بعد عشر عقود من حدوثها
Displaying 1 - 19 of 19 reviews