غرب مال - الجزء الأول

by أحمد عطاالله

ما لم يحكه جرمون في السيرة الهلالية
"غَرّبْ مَالْ".. رواية تأخذك في سفر شائق بين زمنين، لترافق أبا زيد الهلالي وأولاد أخته.. وأحمد عطا اللـه وصحبه، الجازية الهلالية ويامنة أم إبراهيم القناوية، بين برّ تونس وبرّ مصر، بين الصحراء وضفّة الوادي، كلٌ في رحلته وتغريبته التي لم يعد فيها كما كان
"غَرّبْ مَالْ".. بحث وسيرة ومغناة. ينقل فيها عطا اللـه ما بلغه من السيرة عن علي جرمون، وهو يشاركنا مساحاته الخاصة بما يشبه المحايثة. من يعرف عطا اللـه يألف خلطته، ومن لا يعرفه، الفرصة مواتية لاكتشاف قصّ بأسلوب مبتكر. يمدّك فيه الصحفي بالوثائق، ويشدّك الروائي لتتابع الأحداث، ويخلق لك الشاعر عالمًا غير مألوف بإيقاعه وشجنه

224 pages, Paperback

First published January 1, 2018

About the author

صحفي بمجلة "الإذاعة والتليفزيون".
شاعر وروائي، ومعد برامج وباحث أفلام وثائقية، وُلد في 10 نوفمبر 1980، في محافظة قنا بصعيد مصر، حصل على ليسانس الآداب في الصحافة من جامعة جنوب الوادي 2002.
عمل وكتب في صحف مختلفة منها: "عين، أضحك للدنيا، إحنا، أكتوبر، الفجر، الأخبار، بوابة الحضارات - موقع الأهرام للفنون والآداب والتراث - من 2004 إلى 2016".
صدر له ثلاثة دواوين شعرية بالعامية المصرية، دم العروسة/ نشر خاص 2002، 4 بوسات على الرصيف/ كنوز 2006، بتضحك لما أكون غايب/ كتابي 2012.
مؤلفاته تركز على رصد القصص الإنسانية والواقعية والمثيرة للمجتمع المصري، وهو ما كان بارزًا في كتابه "الناس دول - حكايات من لحم ودم"، العين 2011، والقصة الحقيقية "مريم.. مع خالص حبي واعتقادي"، المصري 2013. في 2018 نشرت "العين"، أول رواياته "غرَب مال/ ما لم يحكه جرمون في السيرة الهلالية".
شارك في إعداد برامج عدة أهمها "الناس وأنا"، الذي عُرض في التليفزيون المصري والشوتايم وأوربيت 2006/ 2007/ 2008، وترأس تحرير عدة برامج منها "مع احترامي وتقديري" التحرير 2013، "زمن مع حسين فهمي"/ الغد العربي 2015/2016، "اتكلم براحتك"/ القاهرة والناس 2019.
حصل على دورة قصر ثقافة السينما، شعبة سيناريو 2009، كتب وأعد وقدم الفيلم التسجيلي "الأرض الغاضبة"/ الجزيرة الوثائقية 2009، وترأس فريق البحث والإعداد لفيلم "عندما واجه الشيخ إمام"/ إنتاج Aroma 2011 (لم يُعرض)، وكتب سيناريو وتعليق الفيلم الوثائقي "أكتوبر/ إرادة مصرية"، 2014.

Reviews

[إبراهيم عادل · Rating 3 out of 5]

وعلى الرغم من ثراء حكايات «السيرة الهلالية» واحتشادها بالتفاصيل وما فيها من مغامرات وحروب ومواقف، إلا أن الروائي والشاعر آثر أن يتدخل في النص بنفسه، فقرر أن يصوغه بطريقته الخاصة، وأن يضع جزءًا من حياته وسيرته الخاصة جدًا في الرواية التي صاغها، باعتبار أنها «ما لم يروِه ابن جرمون في السيرة الهلالية»، وكأنه بذلك يضع سيرته البسيطة العابرة في موازاة مع سيرة كبيرة ملحمية كما وصفها، آملاً أن يجد القارئ ما بين هاتين السيرتين من رحلة للإنسان بين أزمنة وأمكنة مختلفة.

هي الحياة والرحلة والغربة والتجارب، كل واحد يخوض التجربة بطريقته، قد يحمل السيف ويحارب من أجل مكانٍ ومكانة، وقد يكتفي بمحاربة طواحين الهواء من أجل الحصول على لقمة العيش.

وجدت نفسي ليلتها أقف وحيدًا، تنتقل عيناي من مشهدٍ هنا لمشهدٍ هناك، من نصٍ لنص ومن بطلٍ لبطل، المشاهد من كثرتها وتنوعها أربكتني، بدت مشاعري متناقضة لا أعرف إن كانت تدفعني للبكاء أم تقودني للضحك! في مشهد جدي جمعة يتحدث مع الله، كان مندمجًا جدًا وهو يصرخ في السماء «خد حد من عيالي بس عطا الله ..لاا»، وفي مشهدٍ آخر وقفت الحاجة في حيرةٍ من موقفها، تبكي وتحث أختها حنان على ترك المكان فورًا لاستبدال ملابسهما المبهجة بأخرى سوداء!
وهكذا استطاع «أحمد عطا الله» أن ينقل للقارئ طرفًا من سيرة كبيرة وهامة هي «السيرة الهلالية» من خلال تلك الرواية الهامة، كما نجح في أن ينقل «الحالة الإنسانية» التي تشيع في أجواء السيرة بعيدًا عما عرفت به من صراعات ومعارك وما سال فيها من دماء، من خلال التركيز على الجوانب الإنسانية والنفسية لأبطال الحكايات، واستطاع أن ينقل للقارئ أهم ما في هذه السيرة من مشاعر ومواقف وأشخاص. وهو على الرغم من تعدد شخصيات الرواية عنده، إلا أن القارئ لن يشتت ذهنه بل سيبقى متابعًا للحكايات متشوقًا لإكمال الرواية حتى سطورها الأخيرة.

قسّم «أحمد عطا الله» روايته إلى ثلاثة أقسام. يأتي الأول ممهدًا للسيرة بعنوان «لدي أمل أن أعود الطفل الذي كنته» وفيه نلمح أثر تلك الحكايات على نفس الطفل الذي شب وكبر لكي يتتبع أصولها ويسعى لتدوينها. ثم القسم الثاني والثالث بعنوان «يسمى الهلالي سلامة» يتخلل كل قسم منهم خمسة فصول/حلقات يجمع في كل فصل بين طرف من سيرته وأطراف من رحلة «أبو زيد الهلالي» وما قابله في رحلته من مشاقٍ وصعاب.

لا شك أن القارئ سيتذكر أثناء القراءة أن تلك السيرة معروفة بتحولها إلى مسلسل درامي، ربما يكون البعض قد شاهده أو سمع عنه، وكان قد عرض في التلفزيون المصري في أواخر التسعينات، من بطولة الفنان «أحمد عبد العزيز» وتأليف «يسري الجندي» وإخراج مجدي أبو عميرة.

في حوار له مع مجلة «7 أيام» يشير أحمد عطا الله إلى أن ذلك العمل لم يكن يليق بالسيرة الهلالية، وأنه تعاون مع الكاتب «هاني كمال» الذي سمع أنه يسعى لتحويل السيرة الهلالية لعمل درامي مرة أخرى من إخراج «بيتر ميمي»، ولكن العمل يحتاج لإنتاج ضخم لكي يحتوي هذا القدر الكبير من الشخصيات والمعارك والحروب.

[زيزيت سالم · Rating 4 out of 5]

سيف الشاعر والأبواب السبعة
في رواية "غرَّب مال" للكاتب أحمد عطا الله

إن لم يكن الشاعر فارسا فمن يكون؟
يكون أسير الهواجس والخيالات
مشكلة الحكام أنهم يتصورون أن في السيف كل شئ، مع أن الكلمة هي من سبقت كل شئ

عبر الأبواب السبعة في قصر عزيزة، وعلى مدار عشر حلقات بين زمانين مختلفين، يأخذنا الكاتب أحمد عطا الله، أحد المهمومين بجمع السيرة وإعادة تقديمها، يأخذنا في سفر طويل عبر رواية "غرَّب مال"، يرافقه فيها أبا زيد الهلالي والجازية والزناتي خليفة وعزيزة ويونس، مع يامنة أم ابراهيم القناوية وعطا الله وحسن، عبر رحلة شاقة بين بر تونس وبر مصر، بين الصحراء وضفة الوادي، كل في تغريبته التي لم يعد فيها كما كان .

رواية "غرَّب مال" هي الكتاب الثالث للكاتب والباحث أحمد عطا الله بعد روايتين وديوان شعر، وعبر أسلوب قصي مبتكر وبالمستندات الوثائقية، يدخل بنا الكاتب الى نسيج الحكاية حيث يتضافر الزمانان في حلقات متعاقبة ومتشابكة في مسلسل عن السيرة الهلالية بملحمتها الشعرية العظيمة التي كانت تروى في الصعيد، والتي تقاطعت مع سيرته من خلال قرية أبو دياب وقبيلة هوارة، فكتب من وحيها المشاهد التي تجلت أمامه ليستعيد كثيرا من نفسه عبر عازف الرباب الذي جعل ربابه يتحدث كما يتحدث الناس .

عمد الكاتب الى مهارته الفنية ليكشف لنا بتؤدة وذكاء المفارقات المتطابقة مع نهاية كل زمن وعند انتقاله الى الزمن الآخر، وفي نهاية مفتوحة يقول لنا أحمد عطا الله على لسان أبو زيد الهلالي الذي قضى حياته لديه يقين بعقيدته، أنه ينتصر للضعفاء، فهو يراهم الشجر الطيب في الأرض، وإن كانوا لا يقدرون على تغيير أوضاعهم، فهم قادرون على الحلم، الذي يسبق الحقيقة ويصنعها، هم يصبرون وفاءً لأحلامهم، والوفاء للحلم والصبر عليه، وفاء للحياة، فهو يؤمن بالعدل الذي أنار له نفسه فأراد أن يراه الناس كما رآه

[جليس الكتاب · Rating 2 out of 5]

أين المدقق اللغوي في الدار. فصحى وتكتب الذال بالزاء. سقطة.

[Seham Samir · Rating 5 out of 5]

كنا نختار احدى الاغانى للتسلية حتى وقع اختيار احد الحاضرين على غنوة (يونس) ل محمد منير سمعتها لأول مرة وأدمنتها فيما بعد..شدنى اليها الحكاية العاطفية.. ولم أفطن للكلمات التى كانت تتحدث عن الحرية وعن الحب ..

لاحقا كنت أقوم ببعض الاعمال وكنت اتوق لسماع حكاية يونس على الربابة ..وبحثت حتى وجدتها بتقدمة ل الابنودى وكلماته واداء جابر ابو حسين..

ذبت بين الكلمات والالحان..وعشقت السيرة الهلالية ..والمقدمة التى توحى ب ملحمة تتبعها..
السؤال الازلى: ايهما اكثر تاثيرا الكلمة ام اللحن؟
أرجأت اجابة السؤال او لم يعنينى ان ابحث عن اجابة سريعة حتى صادفت السيرة الهلالية وبالادق.. الجزء الذى يروي عن عزيزة ويونس-مكتوب..

رواية قرأت ترشيحها لصديق..وعزمت على شرائها.حتى وجدتها اول امس تنادينى من بين رفوف المكتبة..

اقتنصتها..فى لحظة انشغال..لا اجد فيها وقت لتكملة اى كتاب الا بشق الانفس.. لكنها رواية خطفت انفاسي منذ الجملة الاولى، بل من كلمات نثرت على ظهر الرواية:

"اختر لي القسم الذى التحق به،لأننى لا أعرف.هو من اختار لى أن أدرس الصحافة،انا لم اتدخل"
-دون رغبة منك؟
-تولد بعد ذلك الرغبات.

هكذا يأخذنا الكاتب بكلماته الموجزة الرشيقة عبر زمنين فى رحلة.. من نجد ل تونس يحكى فيها الفارس فى هيئة شاعر ابوزيد الهلالى حكاية بني هلال..

الخال ابوزيد يسافر بصحبة ابناء أخته الثلاث: يحيي ومرعى ويونس

إلى أن وصلوا قصر الأميرة «عزيزة» ابنة سلطان تونس «معبد بن باديس» عن طريق دلَّال ظل يفاخر بدهاء يونس وفروسيته وقبائله تحت شباك قصر العزيزة:

آه يا ستي لو شفتيه
لو شفتي طولو مع معانيه
تفوتي قصرك باللي فيه
واسمك الغالي تنسيه

يكشف له الرمل مصيرهم..والعرب تعتمد على قراءة الرمل فى تتبع واقتفاء الاثر والمصير.

اما لماذا نستمتع بالقراءة رغم معرفتنا وان كانت بسيطة عن السيرة..فلأن القراءة تجعلك تستجمع كل حواسك وترهف لاسمع حتى للكلمات المكتوبة..تتخيل وترى الرمال التى يقرؤها العرب ليتبينوا حقيقة الامر..تتابع المعركة ونتائجها..تنتحب مع المتألمين وتنتشي مع المنتصر.

يوجد سحر فى الكلمات يجعلها تنطق بلسان اصحابها..

حين بدات الرواية لم اعرف بأنى سانهيها فى يوم وليلة..

مسافة سفر الاربعة متنكرين فى هيئة شعراء ..ان كانت جمالهم قوية وان كانت ضعيفة ثلاثة ايام ..
تولى الكاتب مهمة الشاعر على الربابة وحكى ما لم يحكه الاخرون..لان الجمال يكمن فى التفاصيل والاشياء التى لم تروى بعد..

لغة احمد عطالله مدهشة..لا اجد كلمة معبرة اكثر من مدهشة..لغة تربكك..كيف اوجز ما يريد قوله فى بضع سطور!

وما اقدره فى كلماته انه نقل القارىء معه لجو الصحراء واستخدم مفردات تخدم على الحكاية وتثريها..

رواية مشوقة وتنبض بالحكمة والعبر بلا مباشرة ولا وعظ.. بل من خلال جو اسطورى ملحمى..اضفى الغموض على الحكاية.. ودمج الزمنين المعاصر والقديم سويا جعلها حكاية صالحلة لكل العصور..
استمتعت بها وبحثت فى اخر الرواية عن بقية اعمال الكاتب ..وارشحها بقوة للقراءة فهى بحق رواية بديعة..

وتحياتى لقلم أ.أحمد عطالله الذى قدم نفسه للقارىء بأبهى شكل ممكن..

غرب مال
أحمد عطالله

[ياسر أبو جامع · Rating 4 out of 5]

"غرب مال" رواية تدعو لحراك نفسي وثورة في المشاعر، يخطو فيها أحمد عطاالله خطوة في مضمار اختبار الموهبة الحقة محولا سيرة بني هلال إلى سرد صاف مليء بالمشاعر، وبين تلك المشاعر يروي سيرته الذاتية وحكايته مع "عزيزته" وحكايات قريته "أبو دياب شرق" ناقلا صورة حية -ترى بالقراءة-ترصد أهل الصعيد بنزواتهم ورغباتهم الطبيعية وإنسانيتهم البكر وهجرتهم واء حاجاتهم اﻹنسانية بإختلافها.

[Dalia Saad · Rating 3 out of 5]

عجبتني اللغة و الأشعار من السيرة لكن عندي مشكلة التقطيع، أربكني جداً وأختلط علىّ الأمر أحياناً لدرجة إعادة قراءة أجزاء.

[Mahmoud Abdalhafez · Rating 5 out of 5]

رواية جميلة تأخذك من الماضى إلى الحاضر وكأن ليس بينهم إلا الزمان والمكان

[وائل ياسين · Rating 4 out of 5]

رواية جميلة وجزء أول يبشر بأجزاء أكثر ثراء, هذه كتابة ذكية تحتفي بالحكاية, بين تراثنا العربي وواقعنا, جاءت المراوحة ممتعة سهلة, في انتظار الجزء الثاني بشوق