What do you think?
Rate this book
خارج الجسد
تنتمي منى إلى أسرة ريفية، للأب السلطة المطلقة فيها، لكنها سلطة قاسية عمياء... تحاول البحث عن ذاتها ولا ترضى بتبعية الذكر العمياء. زُوّجت في المرة الأولى رغماً عنها، وفي المرة الثانية رأت في الزواج وسيلة هروب من بلدها... لكن مع الرجل الثالث أعلنت انعتاقها من الدين وكل التقاليد والعادات.
446 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2004
26 people are currently reading
354 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 32 reviews
June 7, 2014
منذ زمن لم نقرأ روايه متمرده وصادقه وخارجه عن الجسد والمألوف
المرأه العربيه ولقهرها الممتد عبر القرون والتاريخ لم ترى من بد إلا الصياح بأي طريقه كانت
حريتها إيمانها إلحادها جسدها
أمور خاصه بها كما صنوانها الرجل
حراسها الكاذبون الذين ما زالوا يدعون حمايتها هم نفسهم الذين يئدونها للتخلص منها مدعين حمايه شرفها
أي شرف يحمون وهم يبيعونها لأول شار ؟
وبعد ذلك يقع وبال أمرها على زوجها الذي ما أن يملها حتى يرميها تحت مسمى الطلاق بعد أن تضيع أجمل سنواتها ويكتئب ربيع أحلامها
ماذا تفعل والحراس المدعين يلهون بملذاتهم وبمصائبهم
صيحه مبكره وصغيره ومرعبه
من جرأتها منعت فتره بالأردن
! ما زال الخوف يسربل حراس الشرف
المرأه العربيه ولقهرها الممتد عبر القرون والتاريخ لم ترى من بد إلا الصياح بأي طريقه كانت
حريتها إيمانها إلحادها جسدها
أمور خاصه بها كما صنوانها الرجل
حراسها الكاذبون الذين ما زالوا يدعون حمايتها هم نفسهم الذين يئدونها للتخلص منها مدعين حمايه شرفها
أي شرف يحمون وهم يبيعونها لأول شار ؟
وبعد ذلك يقع وبال أمرها على زوجها الذي ما أن يملها حتى يرميها تحت مسمى الطلاق بعد أن تضيع أجمل سنواتها ويكتئب ربيع أحلامها
ماذا تفعل والحراس المدعين يلهون بملذاتهم وبمصائبهم
صيحه مبكره وصغيره ومرعبه
من جرأتها منعت فتره بالأردن
! ما زال الخوف يسربل حراس الشرف
December 5, 2011
اعتبرها سرد حقيقي لسيرة الكاتبة الذاتية وتعرية للمجتمع الأردني! وفيها قوة وهتك التابو! أثرت فيني كثير
March 25, 2017
من التحليلات التي اوافقها تماماً للقاضي سامر مسعود بخصوص هذه الرواية :
ما أريد أن أتناوله في هذه الرواية، باختصار،جوانب موضوعية أثارتها الرواية بعنف، وهي موضوعات مازالت قائمة في مجتمعاتنا العربية بشكل قوي:
1- السلطة الأبوية التقليدية الغاشمة: حيث تهاجم الكاتبة، على لسان شخصيتها المركزية (منى)، ابا منصور/سلطة الأب، وتنعته بأقذع العبارات وأسوأها، متنصلة من كل قيم الاحترام والتقدير.وأتساءل هنا، ما الذي تريد الكاتبة توصيله من خلال هذه الأوصاف المقذعة للأب؟ ما الذي سيحصل للمجتمع العربي إذا قام أفراده بهذا التمرد الأعمى الحاقد؟ هل هذا هو الحل الأمثل للتخلص من المظاهر السلبية لسلطة الأب؟ أعتقد أن الكاتبة لم تكن موفقة في معالجة هذه القضية، بل على العكس من ذلك كان طرحها يخدم توجهات تدميرية للمجتمع.
2- المرأة/ الزوجة: صورت الكاتبة المرأة العربية مسلوبة الإرادة، وضحية لسلطة الأب، وجاهلة لكيانها، وغير قادرة على تلمس سعادتها، وحتى إذا أتيح لها أن تكمل تعليمها فهي تظل حبيسة مجتمع ذكوري يفرض عليها أن تمارس حياتها في ظل عادات وتقاليد محددة وصارمة. تحاول الكاتبة أن تعالج هذا الواقع من خلال تقديم صورة (منى) المتعلمة الثائرة على كل العادات والتقاليد السائدة، وتجد الحل الأمثل في تغيير ملامح جسدها العربية، وتغيير اسمها العربي بآخر أجنبي، بمعنى آخر التنصل من مجتمعها العربي، واللجوء إلى مجتمع آخر تجد فيه كيانها وحريتها. هذا الحل غير منطقي لأن المجتمعات الغربية فشلت حتى الان في معالجة مشاكل المرأة، بل إن المتابع لأوضاع المرأة الغربية يجد أن معاناتها تضاعفت، وبالتالي فإن اللجوء للغرب لإنصاف المرأة ومنحها حقوقها مناف للحقيقة.
3- القتل دفاعا عن شرف العائلة: وهي ظاهرة منتشرة في الأردن وفي معظم الدول الاسلامية، وهي ظاهرة سلبية تكشف فشل مشروع الدولة، ودولة القانون من جهة، وفشل أفراد المجتمع في وضع معايير سلوكية وأخلاقية عصرية تلائم بين متطلبات الحياة العصرية والمحافظة على القيم العربية الراسخة عبر مئات السنين من جهة أخرى. وترى الكاتبة أن الاستعانة بقوى خارجية هو الحل الأمثل للتخلص من هذه المشكلة، ولكن هذا تصور غير صحيح، لأن الخلل نابع من معطيات داخلية بحتة، وليس من مؤثرات خارجية. لذا فإن الحل الأمثل يتمثل في التوعية السوية، وتعزيز دولة القانون، والعمل على إيجاد منظومة قيمية توائم بين التقاليد والمعاصرة.
4- الموقف من الدين: تلجأ منى للدين للهروب من واقعها الصعب، ولكن الدين لم يقدم لها حلولا تخلها مما هي فيه، وكذلك يفشل الدين في تقديم حلول لمحروس ليحافظ على زواجه من منى، وفي نهايات الرواية تتحدث منى صراحة أن الإسلام هو مجرد إرث يتوارثه الآباء عن الأجداد، ليس أكثر. وتقرر الكاتبة على لسان منى أن السعادة الحقيقية تتمثل بالتنصل كليا من كل دين، والإيمان بالعقل والنظريات الفلسفية.
5- الموقف من النظام الحاكم: تدين الكاتبة على لسان منى النظام الحاكم، وتكشف مؤامراته ضد القضية الفلسطينية، وتسخر من أي انتصار عسكري حققه النظام.
6- نظام التعليم الجامعي: يظهر التعليم الجامعي في الرواية تعليما تلقينيا عاجزا عن إعداد الخريجين إعدادا سليما لمواجهة الحياة. وتفضح الكاتبة على لسان منى بعض الأساتذة الجامعيين الذين يستغلون مناصبهم الجامعية لابتزاز الفتيات من أجل شهوة عابرة، وتوفر الجامعة الحماية المطلقة لهم ضد أية شبهة.
يخرج قارئ هذه الرواية بانطباع سوادوي للمجتمع العربي، وكأن كل السلبيات تجمعت فيه. إذا كانت هذه هي الرسالة التي تريد الكاتبة توصيلها للقارئ، فقد وصلت الرسالة بوضوح تام، ولتفرح الكاتبة، ولتنتشي بهذا الانجاز العظيم، ولتفخر بأن روايتها أصبحت على الرفوف الأولى في المكتبات الغربية. وهي بالتأكيد ستكون مادة "دسمة" للمغرضين الذين يتلهفون لمثل هذه الصرعات.
أعتقد أن العالم العربي فيه حراب كافية تطعنه ليل نهار، وآخر شيء يحتاجه حربة جديدة مسمومة تضاعف من معاناته. الكتابة أمانة ورسالة وعلى كل كاتب مخلص أن يجعل من قلمه منارة إصلاح وتقدم لا معول هدم وإدانة لمجتمعه. ولكن مهلا، فنحن نعيش في زمن رديء تداخلت فيه القيم وتغيرت معاييره، ويطل سؤال موجع: أما لهذا النفق المعتم من نهاية؟ لست أدري ..
ما أريد أن أتناوله في هذه الرواية، باختصار،جوانب موضوعية أثارتها الرواية بعنف، وهي موضوعات مازالت قائمة في مجتمعاتنا العربية بشكل قوي:
1- السلطة الأبوية التقليدية الغاشمة: حيث تهاجم الكاتبة، على لسان شخصيتها المركزية (منى)، ابا منصور/سلطة الأب، وتنعته بأقذع العبارات وأسوأها، متنصلة من كل قيم الاحترام والتقدير.وأتساءل هنا، ما الذي تريد الكاتبة توصيله من خلال هذه الأوصاف المقذعة للأب؟ ما الذي سيحصل للمجتمع العربي إذا قام أفراده بهذا التمرد الأعمى الحاقد؟ هل هذا هو الحل الأمثل للتخلص من المظاهر السلبية لسلطة الأب؟ أعتقد أن الكاتبة لم تكن موفقة في معالجة هذه القضية، بل على العكس من ذلك كان طرحها يخدم توجهات تدميرية للمجتمع.
2- المرأة/ الزوجة: صورت الكاتبة المرأة العربية مسلوبة الإرادة، وضحية لسلطة الأب، وجاهلة لكيانها، وغير قادرة على تلمس سعادتها، وحتى إذا أتيح لها أن تكمل تعليمها فهي تظل حبيسة مجتمع ذكوري يفرض عليها أن تمارس حياتها في ظل عادات وتقاليد محددة وصارمة. تحاول الكاتبة أن تعالج هذا الواقع من خلال تقديم صورة (منى) المتعلمة الثائرة على كل العادات والتقاليد السائدة، وتجد الحل الأمثل في تغيير ملامح جسدها العربية، وتغيير اسمها العربي بآخر أجنبي، بمعنى آخر التنصل من مجتمعها العربي، واللجوء إلى مجتمع آخر تجد فيه كيانها وحريتها. هذا الحل غير منطقي لأن المجتمعات الغربية فشلت حتى الان في معالجة مشاكل المرأة، بل إن المتابع لأوضاع المرأة الغربية يجد أن معاناتها تضاعفت، وبالتالي فإن اللجوء للغرب لإنصاف المرأة ومنحها حقوقها مناف للحقيقة.
3- القتل دفاعا عن شرف العائلة: وهي ظاهرة منتشرة في الأردن وفي معظم الدول الاسلامية، وهي ظاهرة سلبية تكشف فشل مشروع الدولة، ودولة القانون من جهة، وفشل أفراد المجتمع في وضع معايير سلوكية وأخلاقية عصرية تلائم بين متطلبات الحياة العصرية والمحافظة على القيم العربية الراسخة عبر مئات السنين من جهة أخرى. وترى الكاتبة أن الاستعانة بقوى خارجية هو الحل الأمثل للتخلص من هذه المشكلة، ولكن هذا تصور غير صحيح، لأن الخلل نابع من معطيات داخلية بحتة، وليس من مؤثرات خارجية. لذا فإن الحل الأمثل يتمثل في التوعية السوية، وتعزيز دولة القانون، والعمل على إيجاد منظومة قيمية توائم بين التقاليد والمعاصرة.
4- الموقف من الدين: تلجأ منى للدين للهروب من واقعها الصعب، ولكن الدين لم يقدم لها حلولا تخلها مما هي فيه، وكذلك يفشل الدين في تقديم حلول لمحروس ليحافظ على زواجه من منى، وفي نهايات الرواية تتحدث منى صراحة أن الإسلام هو مجرد إرث يتوارثه الآباء عن الأجداد، ليس أكثر. وتقرر الكاتبة على لسان منى أن السعادة الحقيقية تتمثل بالتنصل كليا من كل دين، والإيمان بالعقل والنظريات الفلسفية.
5- الموقف من النظام الحاكم: تدين الكاتبة على لسان منى النظام الحاكم، وتكشف مؤامراته ضد القضية الفلسطينية، وتسخر من أي انتصار عسكري حققه النظام.
6- نظام التعليم الجامعي: يظهر التعليم الجامعي في الرواية تعليما تلقينيا عاجزا عن إعداد الخريجين إعدادا سليما لمواجهة الحياة. وتفضح الكاتبة على لسان منى بعض الأساتذة الجامعيين الذين يستغلون مناصبهم الجامعية لابتزاز الفتيات من أجل شهوة عابرة، وتوفر الجامعة الحماية المطلقة لهم ضد أية شبهة.
يخرج قارئ هذه الرواية بانطباع سوادوي للمجتمع العربي، وكأن كل السلبيات تجمعت فيه. إذا كانت هذه هي الرسالة التي تريد الكاتبة توصيلها للقارئ، فقد وصلت الرسالة بوضوح تام، ولتفرح الكاتبة، ولتنتشي بهذا الانجاز العظيم، ولتفخر بأن روايتها أصبحت على الرفوف الأولى في المكتبات الغربية. وهي بالتأكيد ستكون مادة "دسمة" للمغرضين الذين يتلهفون لمثل هذه الصرعات.
أعتقد أن العالم العربي فيه حراب كافية تطعنه ليل نهار، وآخر شيء يحتاجه حربة جديدة مسمومة تضاعف من معاناته. الكتابة أمانة ورسالة وعلى كل كاتب مخلص أن يجعل من قلمه منارة إصلاح وتقدم لا معول هدم وإدانة لمجتمعه. ولكن مهلا، فنحن نعيش في زمن رديء تداخلت فيه القيم وتغيرت معاييره، ويطل سؤال موجع: أما لهذا النفق المعتم من نهاية؟ لست أدري ..
September 12, 2010
هذه الرواية
عالم من المعاناة
عالم من البؤس
عالم من تفكيك القيم الجاهلة
عالم من الإنسانية المهدورة
في لحظة ما ، وبعد أن أسكنتني عفاف في عالمها المُحرق
تلمست خيط أمل بارق
لم أكد أتذوقه
حتى تحول إلى غصّة عميقة
سكنتني للأبد
عالم من المعاناة
عالم من البؤس
عالم من تفكيك القيم الجاهلة
عالم من الإنسانية المهدورة
في لحظة ما ، وبعد أن أسكنتني عفاف في عالمها المُحرق
تلمست خيط أمل بارق
لم أكد أتذوقه
حتى تحول إلى غصّة عميقة
سكنتني للأبد
August 5, 2015
.. كتاب أكثر من رائع.. عن ارادة المرأة و اصرار الروح للتحرر من عادات و تقاليد المجتمع السيئة
كيف يستطيع الانسان من محو الألم و الماضي البشع عند التصالح مع الذات و حب النفس و الحاضر .. نهاية الكتاب واقعية ايجابية . انصح بهذا الكتاب
كيف يستطيع الانسان من محو الألم و الماضي البشع عند التصالح مع الذات و حب النفس و الحاضر .. نهاية الكتاب واقعية ايجابية . انصح بهذا الكتاب
June 15, 2015
رواية عجيبة، تثير مشاعر متناقضة تجاه أحداثها وشخوصها، تعطيك إحساسا أن كاتبتها أدمنت مشاهدة الأفلام العربية والاجنبية على حد سواء، فخرجت برواية "مسخ" لاهوية لها سوى أن تثير بأحداثها ضيق القارئ بأحداثها غير الواقعية في اجتماعها في حياة امرأة واحدة... والأعجب على الإطلاق نهاية الرواية التي تقول أن التغيير في وضع المرأة العربية لا يكون إلا إذا انسلخت من نفسها، عملية تجميل لتغيير الملامح الشرقية،زواج من أجنبي لتغيير اسم العائلة العربي، واغتراب في بلاد الغرب لتحقبق الذات!!!!
وضعت نجمة واحدة لأنه لم يكن أمامي خيار سواها، ولو كان هناك خيار "ناقص نجمة" ما ترددت...
وضعت نجمة واحدة لأنه لم يكن أمامي خيار سواها، ولو كان هناك خيار "ناقص نجمة" ما ترددت...
January 17, 2016
واقعية مؤلمه ،
الروايه شدتني و آلمتني كثيراً ،
احتجت لاسابيع لأخرج من جوّ الروايه ،
و كما يقال إن شغلت تفكيرك الروايه حتى بعد انتهائك من قرائتها فهي رواية ناجحة بالتأكيد !
الروايه شدتني و آلمتني كثيراً ،
احتجت لاسابيع لأخرج من جوّ الروايه ،
و كما يقال إن شغلت تفكيرك الروايه حتى بعد انتهائك من قرائتها فهي رواية ناجحة بالتأكيد !
June 7, 2020
تنتمي منى إلى أسرة ريفية، للأب السلطة المطلقة فيها، لكنها سلطة قاسية عمياء... تحاول البحث عن ذاتها ولا ترضى بتبعية الذكر العمياء. زُوّجت في المرة الأولى رغماً عنها، وفي المرة الثانية رأت في الزواج وسيلة هروب من بلدها... لكن مع الرجل الثالث أعلنت انعتاقها من الدين وكل التقاليد والعادات
من اجمل الروايات التي قرأتها واقع ملموس من التخلف والجهل والذل والقمع... الخروج عن عادات المجتمع ليس سهلا، بل يتطلب عزيمة قوية وإرادة لأن الشخص سوف يلاقي معارضة قوية من المجتمع، لأن المجتمع يميل إلى الاستقرار بما هو عليه ويخاف التغيير وعواقب التغيير...
من اجمل الروايات التي قرأتها واقع ملموس من التخلف والجهل والذل والقمع... الخروج عن عادات المجتمع ليس سهلا، بل يتطلب عزيمة قوية وإرادة لأن الشخص سوف يلاقي معارضة قوية من المجتمع، لأن المجتمع يميل إلى الاستقرار بما هو عليه ويخاف التغيير وعواقب التغيير...
May 13, 2024
آراء جيدة قضايا مهمة طرح جريء ومحتوى مفكك، الرواية مملة ولعل كثرة القضايا التي أرادت الكاتبة تسليط الضوء عليها ضيع المغزى من وراء القصة ، حشوٌ كثير جعل الرواية على واقعيتها وتجسيدها معاناة الكثير من النساء في المجتمع الأردني إلا أنها صارت أقرب إلى الخيال، كان حريًا بالكاتبة أن تركز على قضية واحدة
لن أقييم الرواية أدبيًا فاسلوب الكاتبة كان متواضعًا جدا
امتعضت كثيرا في الجزء الثاني من الرواية ، لا أدري لم اختارت الكاتبة أن يكون "المخلص" رجلٌ غربي أبيض! أما آن أن نتحرر من الوهم أن مجتمع الغرب هو الذي سيخرجنا من الانحطاط الذي نحن فيه؟
وددت لو أخذت الرواية منحنى راديكاليًا عربيًا
لم تكن الكاتبة منصفة أبدًا بالغت جدا في مديح المجتمع الغربي وكم أنه على "كل المقاييس" أفضل من مجتمعاتنا العربية وعلى النقيض تماما نال مجتمعنا العربي كل صفات الذم والتحقير كانت لا تصفه إلا بالعفن والقرف والقذارة
كل الشخصيات العربية كانت شخصيات سيئة متطرفة متخلفة حتى من هم/هن عاشوا/ن في مجتمعات الغرب بينما كل الأوروبيين البيض هم منفتحون مثقفون متحررون عاليي الأخلاق!!
حتى حين عادت بعد أن غيرت اسمها وهويتها وقررت -متأخرةً- أن تساعد نساء بلدها وتحررهم كما تحررت هي -ولا أتفق أنها تحررت- لجأت الى ال NGO والمنظمات الانسانية التي هي صنيعة غربية اوروبية والوجه الجديد للامبريالية
يؤسفني يا منى أخبارك أنك لم تنالي الحرية أنت فقط خرجتِ من عباءة لتلبسي عباءةً أخرى
تمت. يناير ٢٠٢٤
لن أقييم الرواية أدبيًا فاسلوب الكاتبة كان متواضعًا جدا
امتعضت كثيرا في الجزء الثاني من الرواية ، لا أدري لم اختارت الكاتبة أن يكون "المخلص" رجلٌ غربي أبيض! أما آن أن نتحرر من الوهم أن مجتمع الغرب هو الذي سيخرجنا من الانحطاط الذي نحن فيه؟
وددت لو أخذت الرواية منحنى راديكاليًا عربيًا
لم تكن الكاتبة منصفة أبدًا بالغت جدا في مديح المجتمع الغربي وكم أنه على "كل المقاييس" أفضل من مجتمعاتنا العربية وعلى النقيض تماما نال مجتمعنا العربي كل صفات الذم والتحقير كانت لا تصفه إلا بالعفن والقرف والقذارة
كل الشخصيات العربية كانت شخصيات سيئة متطرفة متخلفة حتى من هم/هن عاشوا/ن في مجتمعات الغرب بينما كل الأوروبيين البيض هم منفتحون مثقفون متحررون عاليي الأخلاق!!
حتى حين عادت بعد أن غيرت اسمها وهويتها وقررت -متأخرةً- أن تساعد نساء بلدها وتحررهم كما تحررت هي -ولا أتفق أنها تحررت- لجأت الى ال NGO والمنظمات الانسانية التي هي صنيعة غربية اوروبية والوجه الجديد للامبريالية
يؤسفني يا منى أخبارك أنك لم تنالي الحرية أنت فقط خرجتِ من عباءة لتلبسي عباءةً أخرى
تمت. يناير ٢٠٢٤
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 18, 2013
نحن بحاجة الى نظرة خارج الجسد...
ما زال الانسان العربي يفكره بنصفه الأسفل..أتسأل أحيانا :لماذا نحن هكذا؟؟ هل رُبينا على هذا؟؟
هل نستطيع الخلاص من هذا التفكير الفاشل الحيواني؟
لماذا نعيش متناقضات تشقنا وتبعد أجزاءنا عن بعضها؟
لماذا ننكر واجباتنا ونأخذ حقوقنا؟؟لماذا نفضل جنس على أخر؟؟لماذا نستخدم الدين في شيء أبعد ما يكون عن الدين؟؟لماذا نحمل معنا أينما ذهبنا"دكتوراة في تعذيب وتجريح الأخرين " ؟؟ لماذا نعيش صراعات نحن بالغنى عنها؟؟
.
أسأل وأنا أعرف أنني مضطرة الى التعامل مع هذه الاسئلة ..ومع هذا الواقع بالتغابي حينا وبالتعقل حينا أخر..
آآآآآآه اجتذت أعماقي هذه الرواية ..وأخذتني الى مدىً بعيــــــــــــــــــد.. اتمنى معه سحب ذاتي الى عالم خالٍ من الدوران..
....
أعجبني جدا كل ما قالته الكاتبة ..سأعيد قراءتها بكل تأكيد...
تحدثت عن كل شيء في بلادنا ..اخذت من منى مثالاً وعرّت عيوبنا....آآآآآه لو بإمكاننا اصلاحها..
رواية تستحق القراءة...
أشعر بشعور جيد بأنها في مكتبتي الصغيرة..
.
خمس نجوم..وهل من سادسة!!
18-4-13 الخميس
--------------------------------------------------
ما زال الانسان العربي يفكره بنصفه الأسفل..أتسأل أحيانا :لماذا نحن هكذا؟؟ هل رُبينا على هذا؟؟
هل نستطيع الخلاص من هذا التفكير الفاشل الحيواني؟
لماذا نعيش متناقضات تشقنا وتبعد أجزاءنا عن بعضها؟
لماذا ننكر واجباتنا ونأخذ حقوقنا؟؟لماذا نفضل جنس على أخر؟؟لماذا نستخدم الدين في شيء أبعد ما يكون عن الدين؟؟لماذا نحمل معنا أينما ذهبنا"دكتوراة في تعذيب وتجريح الأخرين " ؟؟ لماذا نعيش صراعات نحن بالغنى عنها؟؟
.
أسأل وأنا أعرف أنني مضطرة الى التعامل مع هذه الاسئلة ..ومع هذا الواقع بالتغابي حينا وبالتعقل حينا أخر..
آآآآآآه اجتذت أعماقي هذه الرواية ..وأخذتني الى مدىً بعيــــــــــــــــــد.. اتمنى معه سحب ذاتي الى عالم خالٍ من الدوران..
....
أعجبني جدا كل ما قالته الكاتبة ..سأعيد قراءتها بكل تأكيد...
تحدثت عن كل شيء في بلادنا ..اخذت من منى مثالاً وعرّت عيوبنا....آآآآآه لو بإمكاننا اصلاحها..
رواية تستحق القراءة...
أشعر بشعور جيد بأنها في مكتبتي الصغيرة..
.
خمس نجوم..وهل من سادسة!!
18-4-13 الخميس
--------------------------------------------------
December 6, 2010
ملحمة بطولية لصاحبتها الثلاثية الشخصيه
لا أعلم بالضبط من التي ستؤثر في حياتي معظمها ؟ منى أم مسز مكفيرسون أم سارا الكساندر
لكن أضمن لكم أنكم ستمتعون بالثلاثه , وربما ستجدون أكثر من الثلاثة مثلما فعلت
فهي كانت ابنة ابو منصور ثم زوجة محروس ثم زوجة سليمان بعد ذلك تحررت من الجميع وأصبحت منى أم آدم
ثم مسز مكفيرسون الى ان انتهى بها المطاف الى سارا الكسندر
وجدت شخصيتها بنفسها , اجتثت جذور الماضي بنفسها , سلكت طريقها بنفسها
كيف لجسد ضُرب طفلاً أن ينجح ويبدع ؟ كيف لنفسية تلقت العفن والعظب والقيح طول سنيّ حياتها أن تستطيع تربية أطفال بهذه الروعه ؟
هنيئاً لكِ بستيوارت وآدم وجودي , المنارات الثلاث بحيات مُنى .
لا أعلم بالضبط من التي ستؤثر في حياتي معظمها ؟ منى أم مسز مكفيرسون أم سارا الكساندر
لكن أضمن لكم أنكم ستمتعون بالثلاثه , وربما ستجدون أكثر من الثلاثة مثلما فعلت
فهي كانت ابنة ابو منصور ثم زوجة محروس ثم زوجة سليمان بعد ذلك تحررت من الجميع وأصبحت منى أم آدم
ثم مسز مكفيرسون الى ان انتهى بها المطاف الى سارا الكسندر
وجدت شخصيتها بنفسها , اجتثت جذور الماضي بنفسها , سلكت طريقها بنفسها
كيف لجسد ضُرب طفلاً أن ينجح ويبدع ؟ كيف لنفسية تلقت العفن والعظب والقيح طول سنيّ حياتها أن تستطيع تربية أطفال بهذه الروعه ؟
هنيئاً لكِ بستيوارت وآدم وجودي , المنارات الثلاث بحيات مُنى .
September 1, 2014
هو عفن المجتمع الذي يدفع بالانثى خارج حدود المقبول هكذا !
باسم الدين الذي لا ندرك ابعد من اسمه نتسلط ونجلد ونحاكم !
لا شئ أقسى من جدران عائلة لا تعطيك الحب والدفء والامان هذا ما فقدته منى في بيت اهلها وهذا ما اعطته اياها الغربة مع عائلة جديدة ..
لن تحاكم منى من باب الدين والمجتمع إلا وكانت مجرمة إنما هي المرأة التي رفضت ان تخفض صوتها في كل ما ظنت انه حقها ..
باسم الدين الذي لا ندرك ابعد من اسمه نتسلط ونجلد ونحاكم !
لا شئ أقسى من جدران عائلة لا تعطيك الحب والدفء والامان هذا ما فقدته منى في بيت اهلها وهذا ما اعطته اياها الغربة مع عائلة جديدة ..
لن تحاكم منى من باب الدين والمجتمع إلا وكانت مجرمة إنما هي المرأة التي رفضت ان تخفض صوتها في كل ما ظنت انه حقها ..
June 9, 2018
النص الأول من الكتاب كان واقعيا ومؤلما جدا. أحببته كثيرا. لكن النصف الثاني بدا مصطنها وكأن الكاتبة نسيت الهدف من الرواية. لم تعجبني النهاية إطلاقا ولا الطريقة التي تطورت بها مجريات الأمور والشخصيات. بالرغم من ذلك إلا أن الكتاب يتحدث عن قضايا مهمة في المجتمع الأردني والمجتمعات التي تشابهه.
September 15, 2013
حين يحضر وعي القبيلة تختلط الأوراق، فلا يعود أحدٌ قادرًا على تمييز الضحية من الجلاد.
ولعل القبيلة تنسى حقيقة إنسانية مهمة: جرح الأنثى يغلي، يغلي ويتّسع، وما من سبيلٍ إلى تضميده.
في روايتها "خارج الجسد"، لا تعرف عفاف البطاينة معنى للمهادنة، وهي تشن حربـًا لا هوادة فيها على مجتمعٍ تتهمه بالتسلط، وسلب الإنسان الأمل في الغد، الإرادة، الروح والجسد وحتى رغبته في الموت ليتركه شخصـًا ميتـًا يمشي بأكفان بيضاء.
وهي ببساطة تقدم في روايتها رحلة بحثٍ عن الذات دون قيود أو رتوش، وتصارح المجتمع، الباحث دومـًا عن التخفي والهروب. إنها روايةٌ تغرد فيها خارج سرب مثقف السلطان، تعري واقعنا وتجرحنا بصراحتها وجرأتها وتلقي في وجوهنا كل هذا الكم من الخراب الذي نخفيه.
لقد أعطت الروائية الأردنية عفاف البطاينة القارئ مرآة ليرى الحقيقة المجردة ويتأمل أناه ويكتشف ذاته، وهو ما يستدعي إلى الذاكرة مقولة جورج ماي: "بأننا حين ننحني على كتف نرسيس فإنما لنرى وجوهنا لا وجهه منعكسـًا على مرايا الماء".
ولعل القبيلة تنسى حقيقة إنسانية مهمة: جرح الأنثى يغلي، يغلي ويتّسع، وما من سبيلٍ إلى تضميده.
في روايتها "خارج الجسد"، لا تعرف عفاف البطاينة معنى للمهادنة، وهي تشن حربـًا لا هوادة فيها على مجتمعٍ تتهمه بالتسلط، وسلب الإنسان الأمل في الغد، الإرادة، الروح والجسد وحتى رغبته في الموت ليتركه شخصـًا ميتـًا يمشي بأكفان بيضاء.
وهي ببساطة تقدم في روايتها رحلة بحثٍ عن الذات دون قيود أو رتوش، وتصارح المجتمع، الباحث دومـًا عن التخفي والهروب. إنها روايةٌ تغرد فيها خارج سرب مثقف السلطان، تعري واقعنا وتجرحنا بصراحتها وجرأتها وتلقي في وجوهنا كل هذا الكم من الخراب الذي نخفيه.
لقد أعطت الروائية الأردنية عفاف البطاينة القارئ مرآة ليرى الحقيقة المجردة ويتأمل أناه ويكتشف ذاته، وهو ما يستدعي إلى الذاكرة مقولة جورج ماي: "بأننا حين ننحني على كتف نرسيس فإنما لنرى وجوهنا لا وجهه منعكسـًا على مرايا الماء".
October 9, 2018
تقدم الكاتبة رواية تغرد فيها خارج السرب وتعري واقعنا وتجرحنا بصراحتها وجرأتها وتلقي في وجوهنا كل هذا الكم من العفن الذي نخفيه تحت سجاجيدنا والتزامنا. وحسنا فعلت عفاف فقد أعطتنا المرآة لننظر إلى وجوهنا كل صباح فنراها على حقيقتها دون رتوش.
..
أعشق هذا النوع من الروايات المتمردة التي تعري المجتمع من تناقضاته! نحن بحاجة للمزيد من هذه الكاتبة الجريئة، لأن المرأة العربية لاقت من الظلم ما لم تلاقيه نساء العالم كلها بسبب العادات والتقاليد التي تُغطى باسم الدين.
..
أعشق هذا النوع من الروايات المتمردة التي تعري المجتمع من تناقضاته! نحن بحاجة للمزيد من هذه الكاتبة الجريئة، لأن المرأة العربية لاقت من الظلم ما لم تلاقيه نساء العالم كلها بسبب العادات والتقاليد التي تُغطى باسم الدين.
October 15, 2015
الرواية تريد إن تقول كن ما تريد واعمل لإجل ذلك ــــمهارة سردية تجعلك تكمل الرواية وإنت تضحك... هي قصة امرإة تبحث عن ذاتها ثم تجدها...على طريقتها الخاصة ـإن كان برإي الكاتبة إن الشخص لما يتجرد من دينه واسمه وهويته هذا شي زين فهذا يعود لها لكن الإهم الفكرة الرئيسية وهي ما ذكرته آنفا
August 9, 2010
الحياة الصعبة تعطي القوة والدافع للابتكار والابداع
January 21, 2011
رواية رائعة جدا
February 17, 2015
كان النصف الأول من الرواية متماسكاً، على صعيد اللغة أو الأحداث، أما النصف الثاني فجاء على العكس تماماً، وشعرت كأن الرواية كتبت على فترتين متباعدتين.
September 6, 2010
قصه واقعيه تستحق القراءه
July 10, 2019
واقع يعيشه الريف الأردني والريف العربي ؛ واشكرها على جرأتها وقدرتها إلى النفاذ الى تلك الذاكرة المجتمعية التي نكرهها ؛ ولعدم قدرتنا على محاربتها نزينها بالعادات والتقاليد و نقول ما أحلى أيام زمان.
ايام زمان واليوم مازال العربي لم يتسطع أن يمنع التفكير بعضوه ... ومازال غارق ببحر من الجهل والمعتقدات التي صنعها خزنة الدين وولوا عليها من يعلم كيف يلعب بها
منى تمثل كثير فتيات الريف من مواليد الثمانينيات وما قلبها من عاصرتهن وعرفتهن.. وهم موحودات ايضا بكل اصقاع بلاد العرب .. ولكن وان كانت الكاتبه حاولت اظهار الاجحاف الذي لحق بمنى .. فل تعلم أن هناك ذكور مم امثال ممى سحقوا تحت سلطة الاب المزينة بايمانه
ابداع روعة كل سطر يشدك لفقرة ولصفحة و تتمنى أن لا تتنتهي الرواية
ايام زمان واليوم مازال العربي لم يتسطع أن يمنع التفكير بعضوه ... ومازال غارق ببحر من الجهل والمعتقدات التي صنعها خزنة الدين وولوا عليها من يعلم كيف يلعب بها
منى تمثل كثير فتيات الريف من مواليد الثمانينيات وما قلبها من عاصرتهن وعرفتهن.. وهم موحودات ايضا بكل اصقاع بلاد العرب .. ولكن وان كانت الكاتبه حاولت اظهار الاجحاف الذي لحق بمنى .. فل تعلم أن هناك ذكور مم امثال ممى سحقوا تحت سلطة الاب المزينة بايمانه
ابداع روعة كل سطر يشدك لفقرة ولصفحة و تتمنى أن لا تتنتهي الرواية
June 6, 2023
وتغفو الاماني المرهقه من الفقر والبؤس والجهل على اطراف الليل لعل الشروق يحمل ضحى جميل واكثر عدالة اجتماعية واكثر ربيعا للحياة ومن يعتقد بان اسلوب الحضارة الغربيه من انحلال اخلاقي وفساد هو التحرر والتقدم واكثر عقلانية واهم وهما كبيرا
June 30, 2020
قوه المرأه تكمن في اعماق روحها.. قادره على خلق شخصيه تستثنى في هذه الحياه💕
August 12, 2022
قصة جميلة تحكي نوع من الواقع لدى الثقافة العربية في العادات والتقاليد في المجتمع العربي و رواية جريئة جدا
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 7, 2016
أبٌ مُتسلط وزوجٌ مشربٌ بدونيّة عقيمة، تجربتان مثلتا رموزاً لثقافةٍ عمياء كرست التمايُز بين الإناثِ والذكور، وجعلتا البطلة مُمتلئة بالكراهية والتخبُط حتى وجهتها إحداهُن: إنكِ لاتعرفين ماتريدين، اذهبي وفكري وحددي أهدافك، اعرفي مايسعدك وما يُزعجك وماتطمحين إليه"
وبدأت بتنفيذ مُخطط الطلاق من زوجٍ لا يُمثل إلا حجر عثرة، راغبة في التطهُر من كل ماعلق بها في الماضي الأليم، بإعتقادها أنّ كل هذا سيرحل، لكنها وجدت نفسها أكثر تشاؤماً وخوفاً من قبل فالماضي سيبقى في طي الذاكِرة وإن أنكرناه، ولم تجد نفسها إلا مُتنكرة بإسمٍ جديد وهيئةٍ جديدة وعائدةٌ إلى مسقط رأسها من جديد، بعدما إختارت نصف مواجهة ونصف هروب.
روايّة واقعية وسردٌ يحمل من الحقائق والمشاعر الكثير، وبطلةٌ تُمثل نصف المُجتمع بالإضافة لتمثيلها ذاتها.
وبدأت بتنفيذ مُخطط الطلاق من زوجٍ لا يُمثل إلا حجر عثرة، راغبة في التطهُر من كل ماعلق بها في الماضي الأليم، بإعتقادها أنّ كل هذا سيرحل، لكنها وجدت نفسها أكثر تشاؤماً وخوفاً من قبل فالماضي سيبقى في طي الذاكِرة وإن أنكرناه، ولم تجد نفسها إلا مُتنكرة بإسمٍ جديد وهيئةٍ جديدة وعائدةٌ إلى مسقط رأسها من جديد، بعدما إختارت نصف مواجهة ونصف هروب.
روايّة واقعية وسردٌ يحمل من الحقائق والمشاعر الكثير، وبطلةٌ تُمثل نصف المُجتمع بالإضافة لتمثيلها ذاتها.
December 20, 2013
The book is really good but the descriptions sometimes was too much therefore irritating, the end felt like the author got bored and wanted to finish the novel... Converting to Islam and getting married was an easy quick solution that would have prevented all the headache and it is a common solution that allot of Muslim Middle Eastern women do. Mona won't be reinventing the wheel?!! The end doesn't make any sense at all. She did all the plastic surgery, sold her business, changed her house etc not be found, but didn't take the simple easy route, why?????
February 3, 2017
في الواقع، تعتبر هذه الرواية من الروايات القليلة التي تناقش وضع المرأة. تصور الكاتبة نهوض منى من قاع القاع إلى الحياة الحرة والمستقلة. في الرواية نماذج نسوية متكررة في مجتمعاتنا. منى الفتاة الثائرة، منال الفتاة التي تحلم بالزواج، الزوجة الأولى و الزوجة الثانية وعلاقة الكراهية، الأم التي تصير عبدة لجلادها. ونماذج ذكورية، الأب الظالم، العم الحنون، المجتمع الذي يبيح العربدة للرجال بينما يرجم النساء.
لم تقدم الرواية جديد على الصعيد الأدبي، ولكنها لا تخلو من التعابير الجميلة واللغة الجزلة كذلك.
هذه الرواية قريبة جدا من واقعنا، ستجد حتما في حياتك منى ومنال وابو منصور وام منصور.
لم تقدم الرواية جديد على الصعيد الأدبي، ولكنها لا تخلو من التعابير الجميلة واللغة الجزلة كذلك.
هذه الرواية قريبة جدا من واقعنا، ستجد حتما في حياتك منى ومنال وابو منصور وام منصور.
Read
November 9, 2013كتاب جيد , يجسد معاناة فتاة من قرية تحكمها العادات والتقاليد والجهل بأبسط حقوق الانسان والحرية , استفزني تجسيدها لدور الأب والأخ والعم في الرواية بطريقة تشبه الواقع اذا لم تكن مطابقة له. أحسدها على جرأتها وصوتها الذي لم يردعه تسلط أهلها وجبروتهم , وتخلصها من قيود الدين والعادات وطقوس وعقود الزواج بعد تمردها على الواقع وقبولها بقدسية الزواج بدلا من توثيقه , أتمنى أن أن أكون بجرأة منى وارادتها القوية على ان تتخلى عن كل ما يربطها بواقع القرية المؤلم .. الظالم .. والجاهل
April 18, 2014
*هل يجدر بنا ان ننسى اصدقاءنا القدماء
وأن لا نذكرهم من جديد ؟
هل يجدر بنا ان ننسى اصدقاءنا القدماء
وأن لا نذكر الاوقات الماضية؟
من أجل الاوقات الماضية ومن اجل الاصدقاء القدماء، يا عزيزتي
من أجل الاوقات الماضية ومن اجل الاصدقاء القدماء،
سنشرب كأس الود الآن،
من أجل الاوقات الماضية ومن اجل الاصدقاء القدماء.
* وسأبقى الى الابد، امرأة لا تتنازل عن حقها من ، اجلي ومن اجلك، واجل اطفالي، واجل اولئك الذين أحبهم ولا استطيع ان اصلهم، من أجل ذلك تدمع عيني، ومن أجل ذلك سيبقى صوتي عاليا.
Displaying 1 - 30 of 32 reviews