سانين‬

by Mikhail Artsybashev, ميخائيل أرتزيباشيف, إبراهيم عبد القادر المازني (Translator)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.

Genres: Fiction, Russia, Russian Literature, Classics, Literature, Novels, Literary Fiction

516 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1907

About the author

Mikhail Petrovich Artsybashev (Russian: Михаил Петрович Арцыбашев) was a Russian writer and playwright, and a major proponent of the literary style known as naturalism. He was the great grandson of Tadeusz Kościuszko and the father of Boris Artzybasheff, who emigrated to the United States and became famous as an illustrator.

Artsybashev was born in Khutor Dubroslavovka, Akhtyrka Uezd, Kharkov Gubernia (currently Sumy Oblast, Ukraine). His father was a small landowner and a former officer. His mother died of tuberculosis when he was only 3 years old. He attended school in Okhtyrka until the age of 16. From 1895 to 1897 he was an office worker. He studied at the Kharkov School of Drawing and Art (1897–1898). During this time he lived in poverty, and was often unable to buy art supplies. In 1897 he attempted suicide. In 1898 he married Anna Vasilyevna Kobushko, with whom he had his son Boris. The couple separated in 1900.

In 1898 he relocated to Saint Petersburg, where he worked as a freelance journalist, and published humorous stories. In 1901 he was expelled from the city for taking part in a demonstration. He wrote his first important work of fiction, the story Pasha Tumanov in 1901, but was unable to publish it until 1905 due to its being banned by the censor.

He considered his novel The Death of Ivan Lande (1904) to be his best work, but his major success was the novel Sanin (1907), which scandalized his Russian readers and was prohibited in many countries. He wrote Sanin in 1903, but was unable to publish it until 1907, again due to censorship. The protagonist of the novel ignores all social conventions and specializes in seducing virgin country girls. In one notorious scene, a girl tries to wash embarrassing white stains off her dress after sexual intercourse with Sanin. The novel was written under the influence of the philosophy of Max Stirner, and was meant to expound the principles of Individualist anarchism.

He moved to Moscow in 1912. In 1917-18 he published his anti-Bolshevik work Notes of a Writer. In 1923 Artzybashev was granted Polish citizenship and emigrated to Poland, where he edited the newspaper For Liberty! (За свободу!). He was known as an irreconcilable enemy of the Bolshevik regime, and Soviet critics dubbed the novels of his followers saninstvo and artsybashevchina (both terms are considered derogatory). He died in Warsaw on March 3, 1927.

Reviews

[Vit Babenco · Rating 5 out of 5]

Contemporary literary critics labeled Mikhail Artsybashev as an amoralist… So his hero Vladimir Sanin is an amoralist as well… And the genre of the novel is consequently known as amoralism… But is it really so?
It is interesting to compare this novel to The Raw Youth by Fyodor Dostoevsky. I don’t know intentionally or not but Sanin is a fine antithesis of Dostoevsky’s novel. And Vladimir Sanin is a complete opposite of the Adolescent…

During that most important stage in life when, under the influence of one’s first encounters with people and nature, a man’s character is formed, Vladimir Sanin had lived apart from his family. No one had looked after him, no hand had borne down on him, and this man’s soul had developed independently and distinctively, like a tree growing in a field.

Sanin returns home… It isn’t a return of the prodigal son… It is a return of a bird to its nest…

He was feeling good, relaxed, and radiant. The verdure, the sunshine, and the blue sky cast such brilliant light that his soul opened to receive it with a feeling of complete happiness. Big towns with their noisy hustle and bustle had become loathsome to him. Now he was surrounded by sunlight and freedom; the future didn't concern him because he was ready to accept whatever life had to offer.

Revolutionaries and reactionaries… Bon vivants and idealists… Womanizers and ascetics…
Sanin isn’t a nihilist… He is just free of social conventions… He just lives his life…

Yury came fully to his senses and imagined Sanin together with what seemed to him a woman’s astonishingly delicate and lovely face lit by the flame of a match. Once again he felt unconscious envy, and as a result suddenly recollected that Sanin’s behavior with regard to that young peasant girl must be squalid.

Sanin is kind… He helps others… He despises precepts that interfere with natural living…
Nihilists are others… Those who behave like the toy imps that jumped out of the box and leap all around…
And idealists dream about the bright future… They are afraid to live…  They are entangled in their ideals…

To live and sacrifice! That’s genuine life! Yes… But sacrifice for whom? How? Whatever path I choose, whatever goal I set myself, where’s that pure and unquestionable ideal that would be worth dying for? I’m not the one who’s weak: it’s that life isn’t worth the sacrifice and love. And, if that’s so, then life’s not worth living either!

He who lives among the liviving may find happiness and he who abides among ephemeral ideals is lost.

[Dalia Nourelden · Rating 3 out of 5]

تعرفت على الرواية من خلال تأثر بطل رواية المسرات والاوجاع بها لدرجة اعادة قرائتها فجذبني إعجابه بها وحين رأيتها العام الماضى في المعرض قررت شرائها وقرائتها .

الرواية تدور حول مجموعة من الشباب والشابات وحياتهم وذكر لبعض افكارهم وحوارتهم مع بعضهم البعض أو حوارتهم الداخلية وعلاقتهم ببعضهم البعض .

لا استطيع اعتبار ان سانين والذي سميت الرواية على اسمه هو البطل الرئيسي لأن اكثر من شخصية متواجدة على قدم المساواه .فكانت شخصية يوري مثلا من الشخصيات التي كان لها تواجد وتأثير كبير في عرض أفكاره وتردده وشعوره بالملل ومخاوفه وصراعاته الداخلية . أما سانين فكان ممن يضربون بعرض الحائط كل الأفكار والقواعد والمبادئ والحدود و لايهتم بنظرة المجتمع .

الرواية تحمل تساؤلات عن معنى الحياة ؟ ولماذا نعيش ؟ وأفكار الشخصيات وتعاملها مع هذا التساؤل ؟ رواية عن الحياة والموت والانتحار والحب والشرف والندالة والغرور .تقدم شخصيات مختلفة في ارائها وأفكارها وطريقة حياتها .

الرواية عادية ،ليست رائعة وليست سيئة ولم اندم على قرائتها لكني لم ارتبط بأى من شخصياتها ولم أهتم بهم.
بها الكثير من الاخطاء الإملائية وأحيانا تستخدم بعض الكلمات الثقيلة التي لا تتناسب مع أسلوب الجملة بشكل عام ، لا أعلم هل ذلك بسبب الترجمة أم من الكاتب نفسه .



١٩ / ٤ / ٢٠٢٣

[AiK · Rating 5 out of 5]

Революционна и феминистична была идея о праве женщины любить телесно до брака, любить нескольких мужчин в своей жизни. Арцыбашев, поднимая вопросы "что аморально, а что в рамках общественной морали", побуждает к размышлениям. На мой взгляд, позиция главного героя подразумевает двойные стандарты: Санин готов убить Зарудина за то, что тот переспал с сестрой, не желая жениться на ней, а сам, переспав с Карсавиной, не испытывает немедленного желания женится. Жених Карсавиной, Юрий, не способен причинить страдания. Опять же, по моему мнению, аморальность в том, что Карсавина любит Юрия Сварожича, но отдается Санину. Но, Арцыбашев проповедовал удовлетворение физических потребностей, как цель существования, и Санин - образец такого поведения. Даже с позиций сегодняшнего дня вызывает недоумение сцена глубокого поцелуя Лиды и Санина. В общем, и сейчас будут дискуссии по поводу моральных норм, и это хорошо.

[E. G. · Rating 4 out of 5]

Acknowledgments
Translator's Note
Introduction, by Otto Boele
Principal Characters

--Sanin

Afterword, by Nicholas Luker
Selected Bibliography

[Eadweard · Rating 5 out of 5]

(Read in one sitting)

Why isn't this book as well known as others?! Please add Sanin to the pantheon of memorable characters from russian literature, he deserves a spot alongside Bazarov, Rudin, Pierre Bezhukov, Raskolnikov and others.




"Silly old fool!" he said, looking hard at the priest. His whole body trembled, his eyes rolled madly in their sockets, and he stretched himself at full length.

They had all heard these words, but no one moved; and for a moment the sorrowful expression vanished from the priest's fat, moist face. He looked about him anxiously, but encountered no one's glance. Only Sanine smiled."
----



"If you had got one sound idea in your head, would you worry yourself and others so much merely because a young woman, free to pick and choose, had become the mistress of a man who was unworthy of her, and by following her sexual impulse had achieved her own complete development? Nor are you the only idiot, let me tell you. There are millions of your sort who make life into a prison, without sunshine or warmth! How often have you given rein to your lust in company with some harlot, the sharer of your sordid debauch? In Lida's case it was passion, the poetry of youth, and strength, and beauty. By what right, then, do you shrink from her, you that call yourself an intelligent, sensible man? What has her past to do with you? Is she less beautiful? Or less fitted for loving, or for being loved? Is it that you yourself wanted to be the first to possess her? Now then, speak!""



""I loved Lande," said Sanine gravely, "not because he was a Christian, but because he was sincere, and never swerved from his path, being undaunted by obstacles either ridiculous or formidable. It was as a personality that I prized Lande. When he died, his worth ceased to exist."

"And don't you think that such men have an ennobling influence upon life? Might not such men have followers or disciples?"

"Why should life be ennobled? Tell me that, first of all. And, secondly, one doesn't want disciples. Men like Lande are born so. Christ was splendid; Christians, however, are but a sorry crew. The idea of his doctrine was a beautiful one, but they have made of it a lifeless dogma.""
----



""Man cannot be above life," replied Sanine, "for he himself is but a fraction of it. He may be dissatisfied, but the cause for such discontent lies in himself. He either cannot or dare not take from life's treasures enough for his actual needs. There are people who spend their lives in a prison. Others are afraid to escape from it, like some captive bird that fears to fly away when set free…. The body and spirit of man form one complete harmonious whole, disturbed only by the dread approach of death. But it is we ourselves who disturb such harmony by our own distorted conception of life. We have branded as bestial our physical desires; we have become ashamed of them; we have shrouded them in degrading forms and trammels. Those of us who by nature are weak, do not notice this, but drag on through life in chains, while those who are crippled by a false conception of life, it is they who are the martyrs. The pent-up forces crave an outlet; the body pines for joy, and suffers torment through its own impotence. Their life is one of perpetual discord and uncertainty, and they catch at any straw that might help them to a newer theory of morals, till at last so melancholy do they become that they are afraid to live, afraid to feel.""
----



""My journeys are always the same," he said. "I don't expect anything from life, and I don't ask for anything either. As for luck, there's not much of that at the finish. Old age and death; that's about all.""

[Tamer Fathe · Rating 3 out of 5]

تعرفت على هذه الروايةأثناء قرأتى لرواية المسرات والأوجاع لفؤاد التكرلى العام الماضى وبطل الرواية كان شديد القراءة لها، كل فترة يحضر الرواية ويعيد قرأتها مما أثار رغبتى لقرأتها وصادف بمعرض الكتاب انى عثرت عليها طبعة المركز القومي للترجمة ومن ترجمة الأستاذ أبراهيم المازنى ، تصفحتها آثرتنى لغة المترجم البديعة وودت لو ولدت في هذا العهد وعاصرت هؤلاء الأدباء والعظماء منهم ،ومع بداية العام بدأت فيها وأكثر شئ ابهرنى التشبيه وجمالياتة اللغوية والبلاغية وسحر الطبيعة لكن الاشخاص عاديين والرواية متوسطة وليس بالقوة التى اشاد بها فؤاد التكرلى ولولا جمال الترجمة كانت هتكون رواية ضعيفة .

[Hend AlEssa · Rating 5 out of 5]

الأدب الروسي..... يعجز لساني دائماً عن وصف هذا الأديب العريق و الملامس لأعمق المشاعر و الأفكار الإنسانية.
عندما رأيت غلاف هذه الرواية لأول مرة تساءلت عن من يكون ميخائيل ارتزيباشيف، و لماذا لم اسمع عنه من قبل، فشدني الفضول ان اتعرف عليه ، و يا لها من مصادفة! فرواية "سانين" من الروايات التي تحاور عقلك و قلبك معاً

فأحداث هذه الرواية تدور حول مجموعة من الشبان و الشابات في اوائل القرن العشرين في بيئة روسية محافظة
تشبه بريطانيا في العصر الفيكتوري كثيرا) و تتحدث عن مواضيع عديدة كالحب العذري و الشرف و الرجولة و الوجودية و العدمية و الانتحار و الثورية و حب الطبيعة. الاحاديث التي تدور بين الشخصيات تستفز منطقك بمسائلة البديهيات المسلم بها و المحاورات العقلانية بين مجموعة من الشباب قليلي الصبر لأي شخص متحذلق او اذكى منهم او اكثر مهارة او شجاعة، فكل شخص مستغرق بعالمه الخاص و افكاره الشخصية . ارى ان "ارتزيباشيف" برع في رسم سيل الوعي و تداعيات الذاكرة لكثير من الشخصيات فتستطيع ان ترى صدق مشاعرهم ان استطعت ان تحلله�� و افكارهم من غير قناع من خلال محادثات داخلية غير مترابطة تماما كما هو الواقع.

كم كان سهلا موضوع الانتحار، فخلال الرواية الكثير من الشخصيات ماتت ( او هي ميتة داخلياً) لكن شخصية " يوري" كانت من الشخصيات التي أثرت بي جداً ، فمسائلته لغرض وجوده في الحياة و تأثره بالآخرين و افكارهم حول فلسفتهم بالحياة كان جديرا لأن يستوقفني عدة مرات لأفكر، و بالذات لتأثره بما قاله " سمينوف" عن الموت ، و تغير نظرته لفكرة بعد ان اصابه السل، فظل " يوري" يستحضر ما قاله " سمينوف" في مرات عديدة اثناء حديثه مع نفسه.

و كثيراً ما يخطر لي ان الظلام سيشتمل علي بعد قليل ، و اني سأدفن في الارض الباردة ، و ان انفي سيغور في وجهي و تتعفن يداي، على حين يبقى كل" شيء في الدنيا كما هو الان، اذا امشي على طهرها حياً ، و ستكون حياً و تستنشق النسيم و تسبح في ضوء القمر و تمر بالقبر الذي يضم عظامي النخرة الشنيعة البلى"

فعدمية يوري اودت به لنهاية مضحكة مبكية بنفس الوقت، فلا يسعك الا ان تشعر بالشفقة و العطف على هذه الروح الحائرة و التي نوعا ما كانت صادقة مع نفسها و متشبثة بمثاليات فردية ليست بالضرورة ان تكون صحيحة دائما لكن الى حد ما كانت ضائعة في فضاء عائم و تساؤلات لا سبيل لإيجاد جواب شافي لها، فعذبها احساس الوجود الثقيل و التكرار المستمر لأحداث الحياة، فذكرني بنظرية " العود الأبدي" لنيتشه و تصارع "يوري" مع نفسه و مع افكاره و مقارنة نفسه مع " سانين" من حيث انسانيتهم او مبادئهم او منطقهم، فتراني تارة اقف مع " يوري" و تارة اخرى مع " سانين

" ان المرء احيانا ينقصه المزاج المناسب و احيانا اخرى يتكلم بجلاء كأنما الالفاظ مخطوطة امام عينيه و انا احيانا اكون كالملجم فلا احسن العبارة عما في نفسي ، نعم هذا كثير ما يقع"

ما اذا كان موقفه محقاً ام لا، فارتزيباشيف كان بارعاً بتصوير المشاعر الصغيرة الدقيقة تلك التي لا نلتفت لوجودها، كتذكرك لموقف آلمك في صغرك بينما انت مستغرقاً بانسجام تتحدث مع الفتاة التي تحب! او تلك المشاعر التي تنتابك عندما تشعر بالوحدة فترتسم خيالات غريبة موحشة في ذهنك لا تعرف لها اسماً و تتضخم بذهنك و تشد معها تداعيات كثيرة توصلك لممرات مظلمة و دهاليز موحشة من عقلك اللاوعي ، و هذا الذي قام به ارتزيباشيف، فقد صور هذه المشاعر الصغيرة بطريقة تصدمك بحقيقة الانسان و أنانيته، او بأحيان اخرى مثالتيه الأدبية المفرطة . .

شخصية " سانين" اوقعتني في حيرة كبيرة من امري، فلم استطع ان احدد ما اذا كنت قد احببته ام كرهته. ففي بعض الاحداث بغضته بغضا شديدا و مقت جرأته و لا مبالاته بجرح من حوله فيما يقول، لكنني احببت روحه المتحررة التي لا تعبأ بما يقوله الاخرون عنها، و بالانتمائية التي بشخصيته التي هي من شأنها ان تكون ميزة او ان تكون عيباً بنفس الوقت ، فاليوم هو بهذه المدينة بين اهله و اصدقاءه ، ولاحقاً نراه شد الرحيل ليذهب الى مكان مجهول لا لأي سبب اخر الا لملله من الناس من حوله.

تجربة رائعة، و روايه احدثت ضجة كبيرة و منعت من النشر في وقت حياة الكاتب، رغم اننا عندما نقرأها اليوم في عام 2016 ، لا نرى أي اباحية " مفرطة" او خادشة للأعراف بشكل معيب او صادمة للذائقة العامة، فهذا جعلني افكر كثيراً بما نحن عليه اليوم، و كيف تغيرت نظرتنا لما هو "عيب" و ما هو " عادي" او مقبول !

[J.M. Hushour · Rating 2 out of 5]

Unfinishable, and one star is for the somewhat decent style.
Always be wary of prose promising pornography. Now, a friend wanted me to read this and check out the decadence-meter reading for said pornography, of which Sanin is strangely lacking, considering its reputation. If moonlight falling on partially exposed bosoms and premarital sex occurring off-page is pornographic to you, I think you might want to go bathe in some Vick's Vap-O-Rub after merely reading the foregoing.
Whatever.
As a "notorious" classic, one might look elsewhere in the novel for something redeeming, but you will find little of worth. A string of pointless monologues on political and philosophical things that are mostly irrelevant in our time and might have been of passing interest even then. I should've taken warning by the heady and almost desperate introduction, whose composer makes much of the "Nietzschean" ideals of this novel, though Artsybashev himself said he'd never read a page of the goggle-eyed blubermensch.

[Mohamed · Rating 4 out of 5]

أنا لسا صغير على الأدب الروسي :D


دي أول رواية أقرأها في الأدب الروسي ، وتعمدت أبدأ بحاجة غير معروفة لكاتب غير مشهور، على عكس الtrending زي الحرب والسلام والاخوة كرامازوف .. الخ

أحلى حاجة فى الرواية هو شخصية البطل (سانين) ، شخصية مميزة، اللي في قلبه على لسانه، بيقول اللى هو عايزه وبيعمل اللي هو عايزه ومبيهتمش برأي حد فيه ومعندوش الرغبة بأنه يجبر أى حد بالاٌقتناع برأيه، عايش لنفسه بس وهدفه يسعد نفسه بس .. فعلاً من أكتر الشخصيات اللي عجبتني فأي رواية قرأتها...

الرواية فرايي تمثل عظمة الأدب الروسي ، إذا كانت رواية غير مشهورة زي دي عظيمة كده ، أمال الروايات المشهورة حتبقى اي؟

وأخيرً الترجمة رائعة من العظيم إبراهيم المازني

[Fryal · Rating 3 out of 5]

رواية اهتديت الى قراءتها عبر اشادة بطل فؤاد التكرلي في المسرات والاوجاع ومقدار تاثره بشخصية سانين ورغبته في ان يتصرف على غراره ويسلك خطواته في عدم الاهتمام لمعايير المجتمع ونفاقهم ..ان يكون امينا لرغباته فلا يستسلم لبروتوكولات المجتمع الذي يرزح تحت قيم متهاوية أخلاقية للمتاجرة بها وعند الازمات تظهر حقيقتهم بمجرد ان تصطدم بواقع مصالحهم...لكن لم تلك الاثارة التي انشدها بقراءتي لها فهي رواية عادية و شخوصها كاي حدث يعرض فيها لطبيعة
المجتمع الصالح والطالح والمنتفع الانتهازي يتحين الفرص ضمن احداث تسير بنمطية معروفة سلفا...غير ان اسلوب الرواية تتميز برقي كاتبها ولغته العالية..لم اجد فيها ما ينبو عن الخاطر او يشذ عن المألوف

[Frabe · Rating 3 out of 5]

Pubblicato in Russia nel 1907, “Sanin” era un romanzo a tinte forti, per via del suo modo diretto di affrontare i temi dell'amore carnale e del suicidio. Letto 111 anni dopo, certi passaggi chiave risultano inevitabilmente smorzati e, pur restando senz'altro buona la forma letteraria, la storia nel suo complesso non mi ha coinvolto più di tanto... anche perché - diciamola tutta - la mia lettura non aveva lo stesso sostegno di forte amore per la letteratura russa classica proprio dell'amica che mi ha prestato il libro.

[Rex · Rating 3 out of 5]

Leo Tolstoy said, "All great literature is one of two stories -- a man goes on a journey or a stranger comes to town." I do not know whether I will tag Sanin as "great literature," but, given the brouhaha it created at the time that ultimately ostracized its writer Mikhail Artsybashev, it clearly does fall into that category nonetheless! In a sense Sanin comes to town while embarking on a philosophical journey that stretched every iota of a sense of moral propriety that was at loggerheads with the fads and thoughts du jour of the Russian intelligentsia of the 1905-Revolutionary times!

Hey, that was a time, when there was even a term for this odd phenomenon that took off spectacularly: Saninism! Artsybashev was a frustrated dude regardless, when he painfully lamented that his seminal work was least understood at the time.

[image error]

In Sanin, Artsybashev experiments with his notion of Frederich Nietzsche's Übermensch by giving it the form and shape in the form of Sanin. And he commences on a journey that captures the explosive, tectonic shifts and mores of the early 20th century Russia, which definitely shocks -- at some level to even a modern reader of our time, with its risqué sub-plots that can be discomfiting with its own shades of sexual revolution of the Russian zeitgeist of that time. A roman à thèse with a larger-than-life hero, who upends the traditional notions of Russian soul and may be its nous?

The epigraph of this novel starts from Ecclesiastes 7:29: This alone I have found: that God, when he made man, made him straightforward, but men invent endless subtleties of their own.

At every point in the novel, if the reader is in some sort of shock and awe, this epigraph would definitely come to mind! Besides, when Sanin talks about his life comprising only "pleasant and unpleasant sensations," that eerie description did not stop reminding me of Ivan Turgenev's Bazarov in Fathers and Sons.

To what extent, a rubric such as Carpe diem, can vouch for the soul of the brilliant Russian intelligentsia? I believe, that is the experimentation this Tolstoy and Dostoevsky loving writer Mikhail Artsybashev carries on with his journey with Sanin. Is the name Sanin itself a play on the Russian word "Сатана" (Satana for Satan)? If so, does Sanin hold the torch for moral corruption of the Russian society, at that time in history -- that of the fin de siècle Russia?

Plot-wise, I did not see much, except that it is a journey of sorts, which ends with a sort of poignant denouement for the protagonist. Although an ancient translation is available in the Public-Domain -- gratis -- I went with the Cornell University Press's publication of Prof. Michael Katz's translation, which was superb, as usual!

There are certain movements in this novel that were so soothing, that gave me "pleasant sensations" thanks to the artistic flair of Artsybashev! No, double entendre intended, when I say that ☺. So, here are a few quotes from Sanin that will vouch for what I meant. Some of the natural and scenic descriptions of Artsybashev are wondrous, captivating, and salubrious to read, giving that vicarious thrill of being right there!

Now he was surrounded by sunlight and freedom; the future didn't concern him because he was ready to accept whatever life had to offer.

Sparrows were chirping somewhere, both near and far, hastily and furtively communicating about their small, terribly important, but totally incomprehensible little lives.

You're oppressed by the monotony of your own existence; but if someone told you to give it all up and set off into the wide world, you'd be afraid.

…it was tormenting but at the same time intensely pleasurable. It was as if someone's burning hand had taken hold of his heart and given it a gentle squeeze.

Thoughts like these, which are still being debated in today's cultural brawls, were boldly proclaimed more than 100 years ago!

"Well then, what do you think a woman should do? Get married? Pursue her studies and let her talents be wasted? Why, that wold constitute a crime against nature, which has endowed her with its finest gifts!"

A subtle dig at the prevailing notions of morality then, versus what was going on in the mind of protagonist is a leitmotif that comes across the novel at a few places. For e.g., this:

He lay down on his bed and began thinking about how people wanted to transform the whole world into a kind of monastic barracks, with one set of rules for everyone based on the annihilation of all personality and the subordination of its power to some mysterious group of elders. He began to reflect on the role and fate of Christianity, but that proved so boring that he dozed off and slept until late evening.

Ivan Turgenev's Bazarov with his own notion of nihilism pales into insignificance before Mikhail Artsybashev's Sanin!

"There's nothing more boring in this world than an honest man. What's an honest man? The program of honesty and virtue has long been known to everyone and there can't be anything new in it. As a result of that archaic rubbish a person loses all diversity; life is lived within a single frame of virtue, narrow and tedious. Don't steal, don't lie, don't cheat and don't commit adultery… And the main thing is that all this is innate to people: everyone lies, and everyone cheats, and everyone commits as many 'adulteries' as possible."

"Yes, scoundrels are the most sincere people and the most interesting, because it's impossible even to imagine the boundaries and limits of human vileness. I'll shake hands with a scoundrel with particular pleasure."

"Now you think it's all so very important…what happens in the university or what Bebel says. But I think that when your turn comes to die, like me, and when you know for sure that you're dying, it won't even occur to you to think that some words uttered by Bebel, Nietzsche, Tolstoy, or anyone else have any meaning!… Sometimes I begin thinking that soon I'll be lying in the cold ground surrounded by complete darkness, my nose eaten away, my hands rotting; meanwhile, on earth everything will be exactly as it is now while I'm alive. Why, you'll still be alive…You'll be walking, looking at the moon, breathing; you'll walk past my grave and stop to relieve yourself on it, and I'll be lying there decaying. What do I care about Bebel or Tolstoy or millions of other pompous asses?" ☺.

"…this need for and understanding of gratification is one of the few traits that distinguish a natural man from animals. The more animal an animal is, the less it understands gratification and the less able it is to secure it. It merely satisfies its needs."

And this that follows the previous quote, directly repudiates Fyodor Dostoevsky's espousal of suffering being the ℞ to redemption, as he did in Crime and Punishment, which reflected the Russian ethos of his times!

"We all agree that man isn't created to suffer and that suffering isn't the goal of human aspirations."

This very message of Mikhail Artsybashev seems to have been an accurate reflection of the Russian society under upheaval of his time, close to the failed First Russian Revolution of 1905.

And I believe, that is pretty much the Juggernaut of a ride Sanin had, at a very interesting time in Russia's political, cultural, and social history, however short-lived or epochal its effect could have had since then!

[elderfoil...the whatever champion · Rating 5 out of 5]

Considering this book garnered relative popularity in its time due almost entirely to its "sensationalism" (lust and implied incest), society has come a "long" way (or short). Unfortunately, even readers who get/got beyond the so-called sensationalism have mixed and missed the message of dear Artsybashev even more. Deceptively profound, Sanin is more than a nihilistic manifesto, anti-Christian diatribe, or pounding eulogy of the Nietzschean Superman. Furthermore, it should not be ignored for either its literary qualities of subtle beauty or its philosophical points that at first may appear to be quite simple. In fact, I find that there are more layers of thought than meet the eye, and what may appear as a quite simplistic message actually develops and builds a number of circles. With its peculiarly Russian depth of social critique, I get far more from the book once I go beyond, or forget entirely, the history of philosophy and the philosophy of history. After it is finished, I am more interested in its issues of procreation, death, and nature than in Superman or sex. This gets confirmed repeatedly through the primeval feelings of shadow and light that Artsybashev deals up in describing the (power, fascination, and realness of) dew-dripping forests and autumn-clad moonlights (thank you!)......seemingly lost on most readers. Yes, more than the sum of all that it is remembered by, Sanin is a thoughtful attempt to affirm life, critique social norms, and perhaps even challenge the very philosophy that it is purported to support (hedonism/Superman/egocentrism). For me, the book is not as straight-forward as most readers believe (based on what I've read), and it will most certainly help me get through tomorrow's battles with society.

[Richard S · Rating 4 out of 5]

Sanin was an international sensation when it was published in 1907, after being prevented for four years due to indecency. 100,000 copies were published in Germany alone. It was the "Da Vinci Code" of its time, or maybe "Fifty Shades of Gray" is a more appropriate analogy, as it was most famous for its scenes of intense physical passion, which are a little disturbing even now, which made it enormously popular with younger people. Everyone read it, argued over it, the word "Sanin" became part of Europe's everyday vocabulary, but then it was generally decided that as a piece of literature it should be consigned to the dung heap, forgotten, an "embarrassment" for Russian literature.

I kind of agree, but then again, I couldn't put this book down - kind of like I couldn't put down "The Da Vinci Code" - but it wasn't the "love" scenes, rather, this is one of the most intense books I've ever read. The "hero" is an anarchist and utterly without any ethics (really truly vile), and the book has a merciless negative tone, utterly without any redemptive hope, and yet there's never a slow or dull moment: it's full of suicides, horrible deaths, brutal fights, all taking place among these incredible scenes of nature and drinking parties. The characters are a little shallow (he's no Dostoyevsky), but it's all quite overpowering. It's shockingly original and true to its horrible vision, all the way to the very end. The fascination with the abomination (to use Conrad's phrase) is only made worse by the fact that the "hero" is in fact intended to be a hero by the author. I have the same problem with this book that I had with D'Annunzio's "The Triumph of Death" - a loathsome author - and yet a book of similar intensity and impact. Read it at your peril.

[Leeeo- · Rating 5 out of 5]

Sembra passato un millennio da quando Tolstoj ci delineava i tratti più poetici e devastanti dell'amore nella sua Anna Karenina. Questo libro altro non è che un inno alla felicità senza troppi patemi d'animo: narra di un giovane scavezzacollo, Sanin appunto, che rientra dopo anni al villaggio natale, incappando in giovani nichilisti, giovani filosofi, giovani poeti, giovani speranzosi, insomma giovani segaioli mentali, ma tanto segaioli da sembrare più vecchi del vecchio ubriacone che se la spassa sul margine del fiume, contemplando in faccia il sole settembrino. La vita scorre veloce sotto i loro occhi obnubilati da pensieri troppo profondi, tanto profondi da non farci più sentire il profumo dell'estate, la bellezza delle ragazze in fiore, la spensieratezza dell'esser giovani e umani, su questa terra priva di senso e di scopo alcuno. Solo il piacere e per il piacere, afferma Sanin. Il piacere di sentirsi parte di questa natura e delle sue pulsioni, piacere panico come unica guida da seguire, per evitare di doversi fare saltare le cervella perché divenute troppo rumorose, con tutto quel lavorio a vuoto.

[Akbar Madan · Rating 5 out of 5]

سانين أو ابن الطبيعة
رواية جميلة جدا يستطيع من خلالها الراوي ان يبرز لنا هذا الانسان على طبيعته الانسانية لا مفرط في انسانيته ولا متهاون عنها ، تتمثل الرواية في شخص سانين مع أصدقائه ورغم تداولية الرواية في تصوير المشاهد بين ما يتحدث عنه سانين من أفكار تمثل أفكار الكاتب وبين ما يقوله أصدقائه من أفكار تمثل اللغة المضادة لأفكار الكاتب ، ولكنها تصاوير يحتاجها القارئ دائما ليعقد المقارنات الفكرية حتى لا تكون هناك هيمنة فكرية على القارئ ورغم ذلك الا ان الكاتب انتصر دائما لافكار سانين التي غدت ذات رجحان عقلي وان كانت مصادمة للواقع الاجتماعي والديني على اعتبار ان سانين متحرر دينيا واجتماعيا ، لا يبالي بالعلاقات الجنسية بأي صورة كانت وعلى أي وجه تُمارس ، هذا التوازن النفسي الذي عاشه سانين اخفق بعض أصدقائه في المحافظة عليه فكانت حالات الانتحار مثال لهذا الحساسية المفرطة في العلاقات والتي لم تستطيع البنى الاجتماعية والدينية من ضبطها بالشكل المطلوب

[Tatyana Naumova · Rating 5 out of 5]

Очень грустный роман

[ندى نصر · Rating 4 out of 5]

تلك الرواية رغم أنها لم تترك أثراً كبيراً في نفسي ولكن ما دفعني للكتابة حولها هو كونها جدليّة ومُثيرة للتساؤلات.

بِدايةً سأعطي تنويهاً مُختصراً عن المؤلف:
ميخائيل بتروفتش أرتزيباشيف..وهو روائي وكاتب مسرحي روسي..عمل في بداياته كصحفي حر..وقام بنشر عدة قصص فُكاهية..وكان وقتها يقطن بسانت بطرسبرج ولكنه طُرِد منها في عام 1901بسبب اشتراكه في المظاهرات والتي سبقت اندلاع الثورة الروسية في عام 1905 ،وكانت أولى أعماله المُهمة قصة بعنوان (تومانوف باشا) كتبها في عام 1901 ولم يستطع نشرها حتى عام 1905 بسبب موانع رقابية..ولكن نجاحه الحقيقيّ كان في روايته (سانين) والتي كانت بمثابة الصدمة لدى القرّاء الروس..وقد مُنعت في العديد من الأقطار ،وقد كتبها في عام 1903 وأيضاً لم تُنشَر إلا في عام 1907 بسبب الرقابة..ذلك أن الرواية دارت حول فلسفة الفوضوية الفردية...
ومن أقواله عن الأدب:
إن الفكرة الواضحة الملموسة ذات الحس السليم والتماسك والحُجّة هي التي تُشكِّل حبكة العمل..وأنا أُطالب العمل الأدبي بالوضوح والواقعية ،والتقييم المدروس لكل الظواهر المطروحة في الرواية.
وكان معروفاً عن أرتزيباشيف مُعاداته للنظام البلشفي في روسيا وقد تُوفي في عام 1927.

عن الرواية :
ترجم الرواية الشاعر والكاتب المصري إبراهيم عبد القادر المازني..

الرواية وإن سُمِّيت باسم بطلها الرئيسي (سانين) ولكني أرى أن هناك أكثر من شخصية تقاسمت معه البطولة وربما كان لها تأثير أكبر في الرواية..لكن (سانين) كان منفرداً عن بقية الشخصيات بفلسفت�� الخاصة ،فهو لا يعبأ بالمبادئ..يعتقد أن أخلص الناس هم الذين يعبِّرون عن رغباتهم وإن كانت دنيئة..ويرى أن الحياة لا تستحق المُعاناة والتعذيب ،فهي لديه مجرد لذة عابرة...! وهو أيضاً لا يهتم بالمظاهر ولا بالتقاليد الإجتماعية.

الرواية بها تنوع رائع في الشخصيات..فكل شخصية مختلفة تماماً عن الأخرى..فهناك شخصية (ليدا) وهي شقيقة (سانين)..مغرورة بجمالها..تحب النزهات والمرح والإطراء من الرجال..أما (سارودين) فهو ضابط بالجيش يرى في نفسه الذكاء والعظمة والجاذبية وهو من عشاق ليدا.....وهما أكثر شخصيتين تافهتين في الرواية..فهما من هؤلاء الذين يهتمون بالمظهر أكثر من الجوهر..وأهدافهما في الحياة لا تتعدى نزواتهما العابرة...يُضاف إليهما شخصية ثانوية وهي (أناتول ريزانتزيف) وهو أيضاً طبيب يدّعي الوقار والإستقامة إلى أن يُكتشف عكس ذلك...

أما الشخصيات المُعقّدة صاحبة القضية فتمثّلت في (يوري سفاروجتش) فهو دائم البحث عن سر الحياة والوجود..كثير التساؤل..يتعذّب بشخصيته المُتناقضة الرافضة لكل ما حولها..دائم القلق والإنشغال بالموت...وأيضاً شخصية (سمينوف) وهو طالب..مُتمرد وثوري..يشعر بقرب نهايته دائماً لمرضهِ بالسل..وله فلسفته الخاصة في الحياة...و(سينا كرسافينا) وهي مُدرِّسة وشاعرة..هادئة الطبع ومُثقفة ولكن ذلك لم يمنع وجود سذاجة الفتيات في شخصيتها..فبرغم حبها لـ (يوري) إلا أنها كانت تُكِّن الإعجاب لـ (سانين)
،والشخصية السلبية فكانت شخصية (نوفيكوف) الطبيب صاحب الذكاء الإجتماعي المحدود..والثقة القليلة في النفس..وليس لديه القدرة على اتخاذ القرارات..يحب (ليدا) ولكنها لا تبادله الحب
، والشخصية الأكثر كآبة وتشاؤم في الرواية كانت (سولوفتشك) الشاب اليهودي الدميم الذي يعيش دائماً في عزلة ووحدة
،وأخيراً نرى الشخصية الوحيدة التي جمعت بين البراءة والعفوية وسذاجة الطبع وهي (لياليا) شقيقة (يوري) التي لم يكن يشغلها سوى حبها لخطيبها (ريزانتزيف)...
إن المؤلف قد وُفِّق في بروزة الشخوص وإضافة السمات المميزة لهم وهذا أجمل ما في الرواية...
،وقد غاب التأثير الديني عن حياة معظمهم..لذا عاشوا حياةً مُتخبِّطة خالية من الإيمان والهدف..مليئة بالملل والتشاؤم حتى أقدم بعضهم على الإنتحار..وقد كانت له دوافعه المُختلفة منها..الكآبة والحزن ،جرح الكبرياء وأيضاً القلق والفراغ
وقد تقرّرت مصائرهم جمعياً أثناء الرواية عدا (سانين)....منهم من انتحر ،ومن قضى عليه المرض ،ومن استسلم للظروف..لكنّ (سانين) قررأن يهرب من حياتهم الكئيبة..ويرحل إلى الطبيعة التي ظنّ أنه اعتنق مبادئها..فهو الوحيد من بينهم الذي كسب كل شيء ولم يفقد راحة باله وسعادته ونال كل ما يحلو له..لكن من قال أن الطبيعة بلا مبادئ أو قائمة على الفوضى..الطبيعة لها سنتها وقوانينها التي فرضها اللهُ عليها...فلا كائن يُجير على الآخر أو يُعرقل وظيفته..لكن (سانين) ظنّ عكس ذلك ورأى أن الطبيعة هي المتعة والحرية بلا حدٍّ أو رقيب...
ترك المؤلف مصير (سانين) مُبهماً..ولكن ما نهاية شخص مثله؟!!
العِبرةُ دائماً بالخواتيم!!

*مُقتبسات*

- كثيراً ما يَخطر لي أن الظلام سيشتمل عليّ بعد قليل وإني سأُدفن في هذه الأرض الباردة ،وأن أنفي سيغورُ في وجهي وتتعفّنُ يداي..على حين يبقى كل شيء في الدنيا كما هو الآن..

- ورمى بعينيهِ إلى حيث كانت تموت تلك الضفدعة الصغيرة المِسكينة ،أو حيث ماتت بعد كربٍ وألمٍ هائليْن..فكأنما ماتت دنيا بأسرها وزهق عالمٌ برمتِّهِ ،فيالها من حياة مُفردة مُستقلة لقيت حتفها الشنيع ولم يُحسُّها أحدٌ..ولا سمع بها ديار..

- لا نعرف أيُّهما أعظم قيمة الشجرة أم الإنسان؟!!

- ونحن أيضاً كهذه الفراشات نرتمي على النار ونحوم حول كل فكرةٍ برّاقة لنقضي نحبنا آخر الأمر، ونتَوّهم أن الفكرة هي مظهر إرادة الحياة، على حين ليست إلا النار التي تُذيب عقولَنا..

16-12-2014
http://nadanasr.blogspot.com/2014/12/...

[Oksana Uskova · Rating 2 out of 5]

"Санін" з тих книжок, які не припадуть до смаку будь-якій владі. Тож не дивно, що вона у списках "заборонених" книг і Російської імперії, і СССР. Арцибашеву вдалось (вибачте за слово) обісрати всіх. Основна ідея книжки є досить революційна для того часу: треба жити, як хочеться, брати від життя, все, що хочеш, не озираючись на закони суспільства, моралі, церкви чи держави. Немає жодної мети життя, треба жити задля того, щоб жити, а всі ці революційні ідеї та "цілі" життя - це "суета сует". Для мене це була настільки пуста та депресивна книжка, що хотілося піти й застрелитися. Спойлер: не тільки мені. Такий собі "синій кит" від літератури. І це той випадок, коли не співчуваєш жодному герою, ба більше - абсолютно байдуже, що автор зробить із їх життям на сторінках. Й автору теж байдуже на своїх героїв.
P. S: нєєєє, порнографію шукала і не знайшла (((

[El · Rating 4 out of 5]

My, my, my... these Russian authors sure know how to have a good time.

The title character, Sanin (my 1932 edition has the name spelled as Sanine), has returned home to his mother and sister, Lida, after a long absence. His behavior is different from what they remember of him - now he says what he feels at every moment, not tiptoeing around anyone's feelings, often being derisive, sarcastic, flippant, sometimes petulant. Also returning to home is Yourii, the revolutionary who, surprisingly, seems to have more heart than Sanine. There are some issues with love and sex (a lot of issues with sex), life and death, radical ideas and thinking, and, well, it's a Russian novel through and through. Honestly, only a Russian author of the early 20th century can write beautiful descriptions of the landscape while tossing in a couple suicides.

Also of note are the illustrations in my edition by Cameron Wright. They are most certainly worth checking out.

[Heba · Rating 5 out of 5]

تنضوي على مشاهد طبيعية ووصف أنيق كما أنها تصور كل شخصية بعمق
طريقة السرد رشيقة وخفيفة على النفس كما أنها تحتوي على حوارات تلقائية قريبة من الأحاديث اليومية فتشعر وكأنك جالس برفقة هذه الشخوص تستمع لها وتحاورها وتحتسي الشاي معها
بنسبة للترجمة وجدت اللغة محترفة أي فيها تنوع في المفردات وبساطة وليست متكلفة أي قوية وتناسب جو الرواية
المحتوى : لا أتفق مع الكل ولا أختلف ولكن علينا أن نعيش الحياة باعتدال لا أن ننظر إليها بلا معنى وليس من المنطقي أن نعقدها ونعرض عن كل ملذاتها .

[Aras · Rating 5 out of 5]

http://electric-pages.livejournal.com...

[Lujain SD]

أود حقاً أن أتحدث عنها بكل ما حوته من مشاهد شخوص وحوارات وكل الأفكار الفلسفية التي تزاحمت في السطور
ولكن يتنتابني شعور غريب من الدهشة وبعض الكئآبة و قليلاً من السخرية

[Dragan · Rating 5 out of 5]

Žao mi je što ovaj zaboravljeni klasik ruske književnosti nisam čitao ranije, divan je Sanjin. Anarhizam, dekadencija, seksualno oslobođenje i predivni kratki opisi prirode.

[Philip · Rating 4 out of 5]

Базаров образца 1903 года приезжает в родной провинциальный город, судя по всему, где-то в левобережной Украине, и там задирает и троллит прогрессивную революционную молодежь. Главный конек Санина: развенчивать ложь и ханжество. Он никогда не врет: когда его просят сказать речь на похоронах друга, он говорит “одним дураком меньше”, потому что действительно так думает. А что ж, врать? Не менее элегантно Санин проповедует и практикует свободную любовь. Любви получается 10 минут, а неприятностей и оскорбленных чувств — четверть книги. Хотя настоящая тема этой книги все-таки не секс, а смерть. Трое кончают жизнь самоубийством. Четвертая не кончает, но Санин, понимая в каком нудном направлении развивается ее жизнь, в конце книги рассуждает, что может лучше было если бы покончила. От чахотки умирает студент. Решает спиться, брошенный Саниным, друг. Вся санинская философия стоит на неизбежности смерти: к чему условности, если впереди только старость, а значит страдание и смерть? Он всем и при любом поводе проповедует, что нужно жить каждым днем, наслаждаться молодостью: не философствовать, а жить. Это, конечно, само по себе философствование, и только протекция автора защищает главного героя от заслуженных насмешек. Попытки жить свободно, честно и в соответствии с убеждениями приводят к тому, что абсолютно все человеческие отношения Санина распадаются. К какому выводу выводу это приводит героя? Люди глупые и злые. Какое решение? Уеду отсюда.

Рассуждения о жизни свободной от христианских предрассудков сегодня, конечно, звучат как само собой разумеющиеся, но в 1907 году наверняка представляли собой радикальное острие политической мысли. С другой стороны, удивительно думать, что и спус��я 113 лет религиозные предрассудки в мировой культуре не только не изжиты полностью, но и переживают своего рода антивозрождение.

Особенно сильно герой сопереживает участи молодых и красивых женщин: ведь именно на них так невыносимо давит традиция. Санин избегает абстрактных рассуждений, которые прямо его самого не касаются, поэтому тему судьбы некрасивых или немолодых он в своих диалогах никогда не подымает. Девушки волнуются об отношениях и девственности, на политических сходках думают о том, кто им больше нравится, этот умный или вон тот сильный, а еще любуются “стальными мышцами”, предательски выпирающими то здесь, то там. Философствованием серьезно заняты только мужчины. С короткими перерывами на внезапные помрачающие ум припадки страсти, после которых у женских персонажей прибавляется головной боли и убавляется времени на политику.

[David Gross · Rating 4 out of 5]

Take two parts vodka, one part John Hughes, one part Ivan Turgenev, one part Ayn Rand, and a dash of Marshall Rosenberg. Stir gently and pour into a hand-carved wooden cup, garnish with suicides to taste, and serve on a coaster with a drawing of Jack Kerouac’s face on it.

[أُمنيـة · Rating 1 out of 5]

هي بالتإكيد ليست رواية مما يعيش لما بعد زمنه

ربما كانت مؤثرة في وقتها

المؤلف اعتمد على الحوارات الداخليه و الخارجية الطويلة ، فلو أنه لخصها في مقال كان أوفر عليه و علينا !

لا حبكة و لا تشويق و لا أي بناء لأي شيء

الحوارات و الافكار هي شاغل الكاتب و لهذا كان مكانها مقال

حتى الافكار ليست بجديدة الآن لهذا فهي عاديه من كل وجه

ترجمة المازني و حبه للرواية هو ما دفعني لقراءتها فهو يحكي أنها شفته من فتوره ، ربما بث فيه حماس سانين رغبه في الحماس ليضاهيه في قوته

أحيانا حين تقرأ أو تشاهد حماس الضالين لأجل الضلال يحمى فيك الخجل المحرك لتكون أشد حماسا لأجل الخير و الصواب !

الترجمة كانت متكلفة و مضحكة ترجعك للزمن لغة و نصا ، متسقة مع فوات الزمان على الرواية كفكرة و محتوى

رواية للنسيان

[Ehab mohamed · Rating 5 out of 5]

الأدب الروسي ليس كمثله أدب، وما يتركه في الروح من ألم ليس كمثله ألم

[Zoe · Rating 4 out of 5]

Форевер янг форевер дранк

"Санин" врывается в мою жизнь внезапно, впрочем, назвать его нежданным гостем я не могу. Возможно, наоборот, я слишком долго его ждала.
Роман Арцыбашева снисходит, как дуновение ветерка в июльскую жару. Успокаивающе, размеренно, освежающе. Ты не читаешь, не поглощаешь строчки, а вдыхаешь их. Почему-то такое ощущение у меня могут вызывать только русские романы начала 20-го века, да и то не все. Давай автор, забирай меня скорей, увози за сто саженей, в очередную губернию с бесконечности знакомых просторов. С самого начала хотелось обмазаться этим романом, "стереть в порошок и вынюхать весь", погрузиться на полную, восторгаться, хвалить-хвалить-хвалить, добавить в избранное/любимое/мастрид и кричать всем и вся (покупайте беруши, пожалуйста), какую прелесть мне довелось прочитать-пережить. С восторгами в этом куске текста проблем точно не будет, вы сами в этом убедитесь, но вот с последним и главным как-то не срослось. Я смогу очень легко объяснить, почему #этопять, а вот разобраться, почему в итоге стоит четверка, оказалось гораздо сложнее. Набирая эти строчки, я пока еще сама не знаю ответа, но надеюсь, что психологическая практика мыслеизлияния в наши книжные социальные чертоги мне подсобит.

Итак, я готова обожать этот роман за главного героя. Иронично, что я не запомнила, как его зовут. Санин, просто Санин. Как утверждение, как ругательство и как комплимент. Саня, Санечка, иногда Ссанина. Упс, некрасиво то как.
Санин приехал из нигде. Санин не успешный, но свободный. Санин цельный. Санин - это позиция наблюдателя, политика невмешательства, осознанная отстраненность и безразличие, затупление эмпатии.
Санин отлично иллюстрирует, что отсутствие ответа - это тоже ответ, а отсутствие позиции - одна их самых прогрессивных позиций. Вообще, местами складывалось впечатление, что Санин немного психопат: хорошо читает эмоции, но совершенно не сопереживает. Но, черт побери, главный герой-гедонист, как же долго я тебя ждала!
Бесспорно, Санин силен и спокойно можно посчитать, что еще и жесток: еще бы,
довести двух людей до самоубийства
это вам не шутки.
А с другой стороны, он ведь не сделал это умышленно, не получал от такой власти наслаждения, да и не ставил целью подобный исход. Наш герой лишь искренне высказывал свою точку зрения и жил в собственной системе ценностей, без навязывания и проповедничества. Остальное - слабохарактерность собеседников. Санин - это большое космическое тело: его гравитационное поле влияет на окружающие, более мелкие объекты и траекторию их движения. Ненамеренно, одним своим существованием. Индивидуализм и независимость от общества всегда стигматизировались и осуждались большинством, это предсказуемо. Сейчас это, пожалуй, меняется. Я могла бы сказать, что это хорошо, если бы одновременно не было так страшно - все-таки последствия Ссаниновской свободы оказались весьма разрушительными.
В Санине я пугающе часто узнавала себя. Такое то ли перекати-поле, то ли каменная глыба; водный поток, мощный и непоколебимый в своей сути, но постоянно движущийся и трансформирующийся. Наверно, именно из-за нашей схожести во многих моментах к концу романа меня стала тяготить его компания, ведь если Санин - мое отражение, логично будет предположить, что и в остальном мы схожи. А некоторые его поступки слишком пугают своей влиятельностью, властью. Может, это все блажь и фантазия, желание ассоциировать себя с протагонистом (ха!). Но произведение вселило страх (надеюсь, необоснованный) дописать к стандартному "нелюдимая" в самохарактеристике слово-клеймо "монстр". Данное осознание, к сожалению, внесло некую смазанность и сомнения в вышеупомянутые восторги от творения Арцыбашева.

И снова ход белых. Второе, что просто покорило меня в "Санине" - это его прогрессивность и модерновость. Она действительно на таком уровне, что диву даешься: неужели это было написано 111 лет назад? Настоящая русская сексуальная революция в зародыше. И дело даже не в эротичности и откровенности некоторых сцен (потому что эротики в романе обнаружено не было), а в размахе и откровенности суждений, которые устами Санина превращает в манифест автор. Тут очень красочно и убедительно изложен целый ряд прогрессивных даже для нашего времени мыслей: и свобода сексуальной жизни, и атеизм, и равноправие полов, и приемлемость абортов. На месте поборников царской Россиюшки и скрепов я бы кричала, что это подтасовка и провокация, и не мог такой текст появиться в начале 20 века, его точно написали сейчас, ведь все мы знаем, как легко рептилоиды правят историю (здесь могла бы быть ваша реклама, а также лирическое отступление про египетские пирамиды, но я вас пожалею). Ну или, на крайний случай, Михаил Арцыбашев на самом деле являлся американским шпиёном Майклом Арчером и был внедрен в писательскую революционную тусовочку с целью продвижения пиндоcских басурманских ценностей, а также умышленной деградации населения для последующего свержения великой державы.
Как бы то ни было, то множество идей, которые высказываются устами главного героя, до сих пор для очень многих остаются неприемлемыми. Я бы почитала чью-то фантазию на тему Санина-попаданца в современность. Вангую, что отношение к нему не слишком бы изменилось. Ну разве что он нашел бы тусовочку-коммьюнити каких-нибудь таких же отбитых на голову активистов. Ну или стал бы лидером секты. Или Далай-Ламой. Или нариком в соседнем подъезде. Короче, фикбук, я жду.

И еще одна очаровавшая меня вещь - это дух молодости, которым пронизан роман. Какая же знакомая палитра чувств! Свобода, скука,веселье и праздность, жажда приключений и любовных интриг, экзистенциальный кризис, громкие и пылкие слова, вечные сомнения, яркие, но скоротечные чувства. Все эти эпизоды совместных прогулок, встреч, купаний и буханий такие яркие и живые, близкие и свои. Внимание, спонтанная мысль: как же все-таки хорошо, что в списке развлечений ту же охоту заменили безобидные видеоигры! И если Санин является скорее белой вороной, исключением, то вот Юрий - настолько точный и актуальный образ типичного молодого человека, что параллели со знакомыми приходят незамедлительно. Обеспеченный родителями и, собственно, хорошо устроенный в жизни человек, с багажом знаний и умением думать, но аморфный и без жажды деятельности. Он захлебывается мыслями и размышлениями, бесконечным анализом, живет фантазиями и абсолютно далек от реальности, от поиска жизненного пути. Лучшее описание таких людей - частица "бы". Он мог бы, он был бы, он сделал бы... Юрий упивается самовлюбленностью, он настоящая drama queen, именно эта слабость и толкает его к малодушному поступку. К сожалению, я слишком ясно увидела в нем реально знакомого мне человека с реально схожим финалом истории.

Так что же, что же смутило? Что не дало поставить "Санина" на полочку любимых? Знаете - он не дотянул. Хоть финал логичный и ожидаемый - что еще мог сделать ковбой Санин, кроме как уйти в закат - мне хотелось какого-то "вау". Классического "того не знаю чего". Этого, увы, не произошло. Тем не менее "Санин" точно запомнится мне надолго и не раз будет упомянут в дискуссиях с друзьями. Этой книгой действительно хочется поделиться. Только осторожно. Она как сам Санин - может сломать.

Audio: Jon Bryant - Visions

[Heba books · Rating 3 out of 5]

.
لم أكن أخطط لقراءة هذه الرواية التي سمعت عنها من قبل في رواية المسرات ولأوجاع والتي تأثر بها توفيق بطل الرواية، وكان ظني أنه يشبه سانين .. نعم كان فيه بعض الشبه من ناحية عدم تأثره بمن حوله مهما حدث وأن يحيا حياته بغض النظر عما يمر به. أما سانين فكان شخصية يخافها الجميع، ليس من قوته الجسدية ولكن من جموح أفكاره التي ليس لها حود. فهو ملّ من الشخصيات المحاط بها ويرى نفسه فوقهم وأنهم محض حمقى يضعون قواعد وحدود تمنعهم عن سعادتهم ويتساءلون عن سبب حزنهم ، وبسبب ذلك رأى بعض زملاءه عدم جدواهم في الحياة وما فعله هو كان تشجيعهم على إنهاء هذه الحياة البائسة. شخصيات الرواية تتميز بصراعتها الداخلية ما بين الحب والمسؤولية الموكلين بها في المجتمع..وحده سانين الثابت على شأنه فهو لا ينتظر شيئا من الدنيا والحياة.
تُرجمت الرواية بأسلوب أدبي بليغ ولا يخفى تأثر المترجم أيضا بسانين الذي يبدو أنه لعنة أصيب بها الكاتب قبل الجميع، للأسف لا تخلو الترجمة من الأخطاء الإملائية المزعجة.
قيل عن هذه الرواية أنها فريدة ولكن ليست عظيمة.