What do you think?
Rate this book
الوادي المعلق في السماء
الطبعة الثالثة فيها تغييرات جوهرية على النص عمومًا وعلى ثلث النص الأخير خصوصًا
*****
اختفتْ أم سامي الغريب باحثةً عن الحكيم.، يبحث سامي عنها دون جدوى. وبعد أن استحكم اليأس منه، يجد رسالة من الحكيم تدعوه إلى الجبل العظيم، إلا أن عليه المرور بالوادي المعلّق في السّماء أوّلاً.
ينطلق سامي في رحلة مع رفاقه رمزي ومريم ليجد أمّةً كاملة قد ذهبت إلى الوادي ولم تعد. فثمة ما يمنعهم من ذلك؛ والوقت ضيق، فهل سيصلون إلى الجبل قبل فوات الأوان؟
*****
اختفتْ أم سامي الغريب باحثةً عن الحكيم.، يبحث سامي عنها دون جدوى. وبعد أن استحكم اليأس منه، يجد رسالة من الحكيم تدعوه إلى الجبل العظيم، إلا أن عليه المرور بالوادي المعلّق في السّماء أوّلاً.
ينطلق سامي في رحلة مع رفاقه رمزي ومريم ليجد أمّةً كاملة قد ذهبت إلى الوادي ولم تعد. فثمة ما يمنعهم من ذلك؛ والوقت ضيق، فهل سيصلون إلى الجبل قبل فوات الأوان؟
- GenresFictionLiterature
301 pages, Paperback
First published March 6, 2018
36 people are currently reading
971 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 256 reviews
September 1, 2025
مشاري الإبراهيم أدهشني بلغته السلسة و ألفاظه الجميلة و تعابيره الآسرة و جو الإثارة و التشويق منذ اللحظة الأولى و حتى الأخيرة.
لا أعتبر ما سأكتبه مراجعة للرواية و لكنها انطباعات و ملاحظات على ما قرأت.
وقفت مريم تتحدث إلى امرأة ذات عينين خضراوين. أخبرت رمزي لاحقا أن اسمها سوسن من القدس عاصمة فلسطين المحتلة.كان يكفي هنا أن يقول أنها من القدس و سنفهم الباقي و لكن أحسسته تسجيل موقف أكثر منه تكملة مفيدة للجملة أو عرض رؤية سياسية لمريم تفيد في الرواية بعد ذلك. و قرب منتصف القصة ورد ذكر إسم إسرائيل أيضا على سبيل الدعابة: " لو كان يريد اقناع إسرائيل أن يتراجعوا عن احتلال فلسطين لنجح"
عند تلك النقطة أدركت أن مشاري يستهين بذكاء قارءه أو هو يوجه رسالته لمرحلة عمرية محددة لابد من شرح ما بين السطور لها.
انطلاق سامي و رمزي و بالتالي مريم في المغامرة بمجرد تلقيهم الرسالة أمر ليس بديهي و كان يجب تمهيد القاريء لذلك و خصوصا أن سامي ترك أخته في المشفى في لحظة فارقة بين الحياة و الموت و ذهب بوهم البحث عن أمه المفقودة منذ شهور.
اختيار الأسماء معبر جدا و ان كان مباشرا أيضا. فكرة ازدراء البحث عن الثمرة التي تنسيك الهدف الأسمى و هو صعود الجبل لا أتفق معها بتاتا و فكرة الموت في سبيل هذا الهدف تبدو لي فكرة وعظية مباشرة و كان كلي أمل في أن تخيب توقعاتي و أتلقى مفاجأة من العيار الثقيل بتتابع الأحداث و لكن اتضح لي أن ذلك هو لب الموضوع و المرتكز الفلسفي للرواية.
في منتصف الرواية تقريبا بدأت طبول التنمية البشرية و الوعظ الديني تدق:
في محاولة اغتيال سامي استغربت أنه قاوم مع أنه لو كان استسلم للموت لتحققت غايته و انتهى الأمر و لكن تبين لي بعد ذلك أنه كان مهتما فقط بالبحث عن أمه بالإعتماد على نفسه فقط دون التعلق بأي أمنية أو مساعدة رغم إيمانه بباقي الرسالة المرسلة من الحكيم و حرصه على تنفيذ ما بها. حقيقة إلتبس هذا الأمر علي قليلا.
هذا العالم يا سارة ... عالم افتراضي. سنبقى هنا لمدة بسيطة. و لا توجد سوى ثلاثة احتمالات: إما أن نذهب إلى الجبل. و إما سنموت هنا لسبب أو لآخر. و إما سيسقط الوادي.
منذ أدركت المغزى من الوادي المعلق في السماء و متعلقة به القلوب ترددت في أذني إنشودة سمعتها منذ زمن بعيد لإحدى الجماعات الجهادية و تحديدا في أوائل التسعينات:
يا قومي أنتم في وادي
و أنا أنذركم و أنادي
فاستمعوا للنور الهادي
لتكونوا من جند الله
بلغ عني يا أبتاه
أني أبغي وجه الله
إن أرضى الطاغوت أناس
فمرادي أن يرضى الله
مشت مريم خلف رمزي بصمت و أعادت ما قاله رمزي في ذهنها " أنا حر ما دام أني لم أعرض حياتي لضرر ببحثي عن الثمرة. تفكرت: على أي أساس يفهم معنى كلمة ضرر؟ يعرض رمزي حياته الحقيقية في الرياض إلى التهلكة و لا يعده ضررا! بل حرية شخصية!؟ و أي ضرر أكبر من هذا!؟الرواية مليئة بالترميز و التلغيز و جو الإثارة و التشويق و اختار مشاري كل الأسماء بعبقرية كاتب محترف و متمكن من أدواته و لكن جانبه الصواب في اختيار الرياض كرمز للرياض الموعودة فقد عشت في الرياض فترة و أعرفها جيدا و لكن لا ألومه على ذلك أبدا فلا شيء يعادل الوطن.
فكرة الوصايه على المجتمع و الحقيقة المطلقة التي يمتلكها حاملوا الرسالة و الغاية السامية التي يسعون اليها في حين ان الناس جميعا عداهم في غفلة هي فكرة لا تؤرق الأديب و المثقف المشغول بالنفس البشرية الخاطئة الجامحة المتمردة الباحثة فيما داخلها و انما هي فكرة تشغل الدعاة المؤمنين الواثقين من جذورهم الراسخة في الأرض و فروعهم الباسقة في السماء. فالأديب كما أعرفه تشغله تناقضات النفس البشرية و البحث عن الحقيقة المطلقة أما الواعظ و الداعية فيمتلك الحقيقة المطلقة بالفعل و مهمته الأساسية في كونه مندوب تسويق الجنة و مصدر التعليمات المنظمة لهذا الدخول للأفراد و الجماعات. و هنا أختار مشاري أن يكون في صف العلماء حاملوا لواء الدعوة و جعلها رواية دينية و ليست رواية عامة تخاطب كل البشرية على تنوعها.
نحن ما زلنا في الوادي عزيزي مشاري نسعى لحريتنا الشخصية المقدسة و لا نؤمن بالغيبيات من دون مناقشتها و تجربة الوصول لها ذاتيا و استنكاه ذواتنا و استكشاف ما حولنا. لا نتعجل صعود الجبل و لا نخشى انطباقه علينا و لا نسعى للعودة للرياض تاركين قعر الوادي الضيق المؤقت الا بعد استمتاعنا بكل ما يجوز لنا من حياة فيه. نحن بشر لا ملائكة و خاطؤن لا قديسون.
ابتدأت هنا و غايتي الجبل و في أيام بسيطة صارت غايتي الثمرة. بعدها تحولت إلى تأمين مسكن ثم العمل ثم جمع الآرامات. الغايات الزائفة لا تنتهي. كلما حققت واحدة تحل مكانها أخرى لأظل لاهثا خلف .... خلف وهم. الغاية الحقيقية ليست هنا. إنها خارج الوادي. و أنا أسعى نحو الجبل أستشعر المعنى في كل خطوة أخطوها و كل نفس أتننفسه. و أدرك أن العبرة في السير نفسه لا في الأشياء البارقة التي كنت ألهث خلفها.أما الإقتباس الأروع في الرواية الذي جعل شعر سيد حجاب يرن في أذني عندما قرأته:
من انكسار الروح في دوح الوطن
يجي احتضار الشوق في سجن البدن
من اختمار الحلم يجي النهار
يعود غريب الدار لـ أهل وسكن
قالت: أنت هنا مذ ولدت.قرب النهاية يصبح الإسلوب انشائيا و المشاهد مباشرة و سطحية و النغمة تعليمية بحتة و كأنه مقرر مدرسي لطلاب المرحلة المتوسطة و يبدأ باستخدام تعابير وعظية دعوية و عرض مشاهد قرآنية و شرح لرموز الرواية أضاعت بهجة القاريء الذي يحب أن يفك الرموز بنفسه و يمتلك حق تفسير رؤية الكاتب في فضاءاته هو دون شرح أو تعليل كما أن نسبة الأحداث بعد ذلك للخضر يضفي صبغة دينية خالصة على الرواية بل هي هنا صبغة طائفية لرؤية تختلف فيها كل طوائف المسلمين و لا يملك أحد أي معلومة مؤكدة عنها مما يفقد الرواية أجواءها الخيالية و يحاول الهبوط بها لأرض الواقع البائس الذي لا يتحمل مثل هذا الهبوط على أرضه الرخوة المفككة. كما يخرج ذلك الرواية من أفق مخاطبة البشر كلهم في قضية وجودية حسب يقين الكاتب و يحصرها في دائرة ضيقة و هي دائرة من يؤمن أصلا بما ينادي هو به مستبعدا من هم على خلاف ذلك بالرغم من أن الدعوة يجب أن تكون هنا عامة لكل البشر.
توقف سامي مباشرة ثم توقفت ياسمين و التفتت. قال سامي: لكنني كنت في الوادي قبل قليل. ثم أنا ولدت في الرياض.
قالت ياسمين: هنا مسكن روحك التي كانت هنا مذ ولدت. أما جسدك .. يكون حيث يكون.
قال سامي: لم أفهم!
تغيرت تعابير وجه ياسمين لأول مرة و ظهر أنها تتفكر ثم قالت: أنتم في دنياكم لديكم تلفاز. صحيح؟
أومأ سامي إيجابا. أكملت: لا يوجد شخص فعليا داخل صندوق التلفاز. صحيح؟
همهم سامي: نعم. قالت: جسدك التلفاز و البث من الجبل.!
قال الحكيم: إذا عرفت غاية وجودك ستتحرر من الدنيا و تسخرها للنجاح في الآخرة. و إن لم تعرف غاية وجودك ستلهث خلف سراب الدنيا حتى تصير عبدا لها.. أرأيت السخرية؟غاية وجودك! يا للسهولة التي يقررها الحكيم و يوافقه مشاري و المجتمع بأكمله سواء كانت عملية و ملموسة أم محض أماني و ان هم الا يظنون!
الحرية الشخصية الفردية محل هجوم من الكاتب و دائما في مرمى نيرانه و هذا ما صدمني في الحقيقة و جعل تقييمي ينخفض أكثر من اللازم بعد أن طغى خلافي الفكري مع ما يطرحه على الفنيات و أسلوب الكتابة الذي أحببته كثيرا و استمتعت به حتى ما قبل النهاية بقليل.
قاطعتها الدكتورة عائشة: هذا كلام حالم .. كل المجتمعات تفرض وصايتها لحفظ مصلحة عليا أو مجموعة من القيم التي يحملونها .. يفرضون درجة معينة من اللباس في الأماكن العامة .. يفرضون على الآباء تعليم أبنائهم و معاملتهم بطريقة معينة .. يفرضون لبس حزام الأمان برغم أنها قضية شخصية .. يمنعون الإنتحار برغم أنها قضية شخصية .. كلهم يؤمنون بمثل عليا صاغوها لأنفسهم .. أما في حياتنا فلنا مثل عليا صاغها الله .. لمَ نستحي منها!لأننا مختلفون على أن الله صاغها و مختلفون في فقه هذه الصياغه و مختلفون في طريقة تنفيذها و مختلفون في وجوبها و مختلفون في كل ما يترتب على ذلك من اختلافات فوجب أن نتفق على ما تعارفنا عليه و يعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه و ذلك لحفظ الدين و النفس و العرض و المال بإعلاء قيمة الفرد و حريته الشخصية.
كم من قيمة يستغلها الأقوياء أصحاب النفوذ لاستغلال الضغفاء و تسخيرهم لخدمة أغراضهم الدنيوية و اقناعهم أن الدنيا دار فناء و لا سعادة الا في الحياة الأخرة بينما هم أرادوا أن يجمعوا الخيرات
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ (118) إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ.ما قبل النهاية بقليل يتحول البطل إلى الراوي نفسه بعد أن كان الراوي المستتر يروي عنه و عن غيره و يبدا البطل حينذاك في شرح أفكاره و كأنه يكتب مقالة في الصحف برأيه و ما يعتمل في نفسه مما يعتبر توضيحا و تفسيرا و شرحا لما قال من قبل ليضمن أن قد وصل للقارئ أيا كان مستوى ذكائه لدرجة أني توقعت أن يذكر العناصر المستفادة من القصة بعد ذلك.
لا أنكر أنني استمتعت بالرواية و أجوائها الخيالية و ان أزعجني ما ذكرته من انطباعات و ملاحظات إلا أن ذلك لا يقلل أبدا من قيمة الكاتب و قامته الأدبية و تمكنه مما يريد و نجاحه في إيصال رسالته التي اختلفت معه في تفاصيلها و التقييم ليس دعوة لترك الرواية أو عدم ترشيح لها فذلك قد يختلف من شخص لآخر حسب القناعات و حسب التكوين الثقافي لكل منا.
أرجو أن يتسع صدر مشاري لما قلت و أظنه سيتسع.
April 18, 2018
حينما انتهيت من نصف الرواية قلت لنفسي.. هذه رواية جميلة وقد بذل فيها الكاتب مجهودا كبيرا.. سأعطها ثلاث نجمات
وحينما اانهيت ثًُلثي الرواية قلت لنفسي هذه الرواية أصبحت في مصاف الروايات بالنسبة لي.. وبالتالي أصبحت أهل لأن أعطها اربع نجمات
وحينما أنهيت الرواية وجدت نفسي أعطيتها العلامة الكاملة دون تردد! :)
.
.
بالرغم من أسلوب التشويق الرائع والعبارات الجزلة للكاتب.. إلا أن أجمل ما بالرواية هي رمزيتها وكثرة الدلالات الرمزية بها.. مزج رائع للخيال العلمي مع القيم مع التراث مع الأسلوب الدعوي.. كل هذا بدون ابتذال أو تكلف.. مزيج جميل جعل للرواية هدف سامي بالفعل.. هدف سامي ومعروف للجميع.. لكنه أصبح غريبا.. وربما هنا رمزية أخرى لأسم بطل الرواية.. سامي الغريب :)
.
.
اقتباس..
هكذا ختم سامي الغريب روايته التي نشرها.. سماها الوادي المعلق في السماء.. صنفت دار النشر هذه الرواية تحت قسم الروايات الخيالية.. لكنها لم تكن كذلك.. كانت مذكرات تحكي حقيقة..
.
.
انصح بقراءتها.. وبشدة :)
وحينما اانهيت ثًُلثي الرواية قلت لنفسي هذه الرواية أصبحت في مصاف الروايات بالنسبة لي.. وبالتالي أصبحت أهل لأن أعطها اربع نجمات
وحينما أنهيت الرواية وجدت نفسي أعطيتها العلامة الكاملة دون تردد! :)
.
.
بالرغم من أسلوب التشويق الرائع والعبارات الجزلة للكاتب.. إلا أن أجمل ما بالرواية هي رمزيتها وكثرة الدلالات الرمزية بها.. مزج رائع للخيال العلمي مع القيم مع التراث مع الأسلوب الدعوي.. كل هذا بدون ابتذال أو تكلف.. مزيج جميل جعل للرواية هدف سامي بالفعل.. هدف سامي ومعروف للجميع.. لكنه أصبح غريبا.. وربما هنا رمزية أخرى لأسم بطل الرواية.. سامي الغريب :)
.
.
اقتباس..
هكذا ختم سامي الغريب روايته التي نشرها.. سماها الوادي المعلق في السماء.. صنفت دار النشر هذه الرواية تحت قسم الروايات الخيالية.. لكنها لم تكن كذلك.. كانت مذكرات تحكي حقيقة..
.
.
انصح بقراءتها.. وبشدة :)
Read
July 18, 2018الوادي المعلق في السماء لمؤلفها المهذب أ. مشاري الإبراهيم, من اصدارات مركز دلائل.
لي وقفتين قبل الشروع في المراجعة, الأولى هو كون الرواية من اصدارات مركز دلائل جعلني أندهش قبل البدء في قراءتها, لأني أعلم أن مركز دلائل يهتم بنشر كتابات ومؤلفات معينة, فقيامهم بنشر رواية كان أمرا مدهشا بالنسبة لي, ولكن بعد القراءة تأكدت أنهم أحسنوا الإختيار وأحسنوا إذ نشروا هذه الراوية الرائعة.
الأمر الثاني هو عنوان الرواية, والذي هو معبر جدا وعبقري لو تعلمون, فما هو كوكب الأرض إلا واد معلق في السماء؟! أما عن اتساقه مع مضنون الرواية فهو أكثر من معبر.
الرواية قد تبدو للوهلة الأولى خيالية, أو من نوع أدب الفانتازيا, لكن في النهاية تدرك أنها واقعية بواقعية الحياة ذاتها, وأنها ما هي إلا محاكاة لطيفة لما نعيشه يوميا, لكنها محاكاة أكثر وضوحا.
في بداية الرواية, شعرت أنني اقرأ عمل متواضع, حكاية خيالية كحكاية الأطفال, لكن مع التقدم تجد نفسك تهرول بين أمرين, الأول هو الرغبة الملحّة في معرفة قادم الأحداث فالرواية مشوقّة بحقّ وخالبة للذهن بحقّ ومحبوكة تماما, حتى أنّي لم ألتزم بعدد الصفحات اليومي الذي حددته للقراءة والتهمتها, والثاني هو الأفكار التي تتفجر في قشرتك الدماغية من تحليل الجانب الرمزي في الرواية واسقاطه على واقعك, ثم تتساءل كيف وصلت إلى هذا العمق من تلك البداية البسيطة؟ الإجابة : وهل كنت في بداية حياتك إلا شيئا بسيطا ثم أنت الآن انسان بالغ التعقيد بأفكارك وحياتك ومشاعرك ودروسك التي تعلمتها من رحلتك في الحياة!
وأيضا على الرغم من أن النصح المباشر أمر غير محبب غالبا في العمل الروائي, إلا أني تقبلته جدا في الجزء الأخير من الرواية, خصوصا أنه جاء على هيئة الخطاب مع الحكيم تارة وبين البطل ونفسه أخرى, قد يظنه البعض مباشر أكثر من اللازم, لكن أظن أنه جيد وموافق لموقعه, خاصة ولو وضعنا في الإعتبار أن هذا العمل –على حد علمي- يكاد يكون من بواكير الأعمال لمناقشة هذه القضية روائيا من هذا المعسكر.
أعجبتني أيضا الأبيات التي طُرّزتْ بها ثنايا الرواية, خصوصا هذه الأبيات :
يَا هائِمًا فِي الَهوى يَشكُو مَواجِعَهُ *** القَلْب سُكْناكَ وَالأعْطافُ مَرعَاكَ
هَذِي يَدي فِي الَهوى مُدتْ بِلا حَذَرٍ *** فَامددْ يَداً في رِياضِ الُحب ألقاكَ
الَخوفُ دَاءٌ يُميتُ الحب يَقتِلهُ *** قُلْ لي مَتى تَعرفُ الإِقْدامُ دُنياكَ
تَأْتِي إِلينا بِلا خَوفٍ تُسامِرنا *** أغْفُو وَأصْحُو يُناجِيني مُحَيّاكَ
قُلْ لي مَتى تَكسرُ الأَسوارَ تَعشقُني *** عِشقاً يميتُ فَتُحَييني ذِرَاعاكَ
الوَصلُ يُحيي غَراماً جَفَّ مَنبتَه *** جُدْ لي بوصْلٍ بَرمشِ العينِ أرْعاكَ
كُنْ لِي غِطاءً بليلِ العشقِ يُدفِئني *** أَكونُ أَرْضكَ إِنْ شِئتَ وَسماكَ
كُنْ لي حبيبًا وصُنْ وِدِّي بلا وجلٍ *** أعطيكَ رُوحي ونبضُ القلبِ يفداكَ
قد لا أتفق مع تسميتها رواية, أسمّيها صرخة, أو نداء, لكنه نداء مؤثر, لا بعلوّ صوته ولكن بقيام حجته ونفاذ دلالته, نداء نحو الجبل الذي يجب على كل منا أن يتجه إليه, وكم منا نسيه؟! , جاءتني هذه الرواية في اللحظة المناسبة تماما وتفاعلت معها كما لم أتوقع وكما لم أتفاعل مع غيرها.
سأكتب ورقة وأعلقها فوق مكتبي لأنظر إليها كل صباح, يا عليّ الجبل, كما نادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سارية بن زنيم الدؤلي : يا سارية الجبل, لكن هذه المرة لأذكر نفسي بجبلي الخاص الذي يتحتم التوجه إليه.
صراحة, الرواية أعجبتني جدا, وأرى فيها مؤلف رائع, وأرى فيها أيضا استخدام جديد لفن الرواية العربية لم نعهده في هذا الجانب من العالم, فلو نظرت لإنتاج الرواية العربي الحالي لرثيت لنا مما وصلنا له من الضحالة والتفاهة, لكن أن تستخدم فن الرواية في مناقشة قضية كقضية هذه الرواية وباللغة العربية فهذا أمر جديد وجيد ومبشر تماما.
وأن تجد رواية بلا تجاوزات ولا خروج عن النص, فهذا دليل على أن فن الرواية في حد ذاته هو أداة عرض رائعة وسلاح دعائي قوي لمناقشة القضايا لكن يسيئ المؤلفون استخدامه بما يزرعوا فيه من التجاوزات بدعوى الحاجة الروائية وحكم المشهد الحيّ, ليس الأمر كذلك, الحاجة الروائية ما هي إلا حجة بليدة أو شماعة تُعلّق عليها الأمور السيئة بغية تمريرها وابتلاعها.
وددت لو أضيف لهذه المراجعة الكثير مما بداخلي تجاه الرواية لكن أظن أني سأحرقها على القارئ (إن لم أكن أحرقت الكثير منها بالفعل) لكن أكتفي بالنصح بقراءة هذه الرواية وترشيحها بشدة لمن يتابعني.
وأشكر الأستاذ مشاري الإبراهيم على هذا العمل الجميل, وأنتظر لأرى منه أعمالا أخرى أفضل وأفضل بإذن الله.
لي وقفتين قبل الشروع في المراجعة, الأولى هو كون الرواية من اصدارات مركز دلائل جعلني أندهش قبل البدء في قراءتها, لأني أعلم أن مركز دلائل يهتم بنشر كتابات ومؤلفات معينة, فقيامهم بنشر رواية كان أمرا مدهشا بالنسبة لي, ولكن بعد القراءة تأكدت أنهم أحسنوا الإختيار وأحسنوا إذ نشروا هذه الراوية الرائعة.
الأمر الثاني هو عنوان الرواية, والذي هو معبر جدا وعبقري لو تعلمون, فما هو كوكب الأرض إلا واد معلق في السماء؟! أما عن اتساقه مع مضنون الرواية فهو أكثر من معبر.
الرواية قد تبدو للوهلة الأولى خيالية, أو من نوع أدب الفانتازيا, لكن في النهاية تدرك أنها واقعية بواقعية الحياة ذاتها, وأنها ما هي إلا محاكاة لطيفة لما نعيشه يوميا, لكنها محاكاة أكثر وضوحا.
في بداية الرواية, شعرت أنني اقرأ عمل متواضع, حكاية خيالية كحكاية الأطفال, لكن مع التقدم تجد نفسك تهرول بين أمرين, الأول هو الرغبة الملحّة في معرفة قادم الأحداث فالرواية مشوقّة بحقّ وخالبة للذهن بحقّ ومحبوكة تماما, حتى أنّي لم ألتزم بعدد الصفحات اليومي الذي حددته للقراءة والتهمتها, والثاني هو الأفكار التي تتفجر في قشرتك الدماغية من تحليل الجانب الرمزي في الرواية واسقاطه على واقعك, ثم تتساءل كيف وصلت إلى هذا العمق من تلك البداية البسيطة؟ الإجابة : وهل كنت في بداية حياتك إلا شيئا بسيطا ثم أنت الآن انسان بالغ التعقيد بأفكارك وحياتك ومشاعرك ودروسك التي تعلمتها من رحلتك في الحياة!
وأيضا على الرغم من أن النصح المباشر أمر غير محبب غالبا في العمل الروائي, إلا أني تقبلته جدا في الجزء الأخير من الرواية, خصوصا أنه جاء على هيئة الخطاب مع الحكيم تارة وبين البطل ونفسه أخرى, قد يظنه البعض مباشر أكثر من اللازم, لكن أظن أنه جيد وموافق لموقعه, خاصة ولو وضعنا في الإعتبار أن هذا العمل –على حد علمي- يكاد يكون من بواكير الأعمال لمناقشة هذه القضية روائيا من هذا المعسكر.
أعجبتني أيضا الأبيات التي طُرّزتْ بها ثنايا الرواية, خصوصا هذه الأبيات :
يَا هائِمًا فِي الَهوى يَشكُو مَواجِعَهُ *** القَلْب سُكْناكَ وَالأعْطافُ مَرعَاكَ
هَذِي يَدي فِي الَهوى مُدتْ بِلا حَذَرٍ *** فَامددْ يَداً في رِياضِ الُحب ألقاكَ
الَخوفُ دَاءٌ يُميتُ الحب يَقتِلهُ *** قُلْ لي مَتى تَعرفُ الإِقْدامُ دُنياكَ
تَأْتِي إِلينا بِلا خَوفٍ تُسامِرنا *** أغْفُو وَأصْحُو يُناجِيني مُحَيّاكَ
قُلْ لي مَتى تَكسرُ الأَسوارَ تَعشقُني *** عِشقاً يميتُ فَتُحَييني ذِرَاعاكَ
الوَصلُ يُحيي غَراماً جَفَّ مَنبتَه *** جُدْ لي بوصْلٍ بَرمشِ العينِ أرْعاكَ
كُنْ لِي غِطاءً بليلِ العشقِ يُدفِئني *** أَكونُ أَرْضكَ إِنْ شِئتَ وَسماكَ
كُنْ لي حبيبًا وصُنْ وِدِّي بلا وجلٍ *** أعطيكَ رُوحي ونبضُ القلبِ يفداكَ
قد لا أتفق مع تسميتها رواية, أسمّيها صرخة, أو نداء, لكنه نداء مؤثر, لا بعلوّ صوته ولكن بقيام حجته ونفاذ دلالته, نداء نحو الجبل الذي يجب على كل منا أن يتجه إليه, وكم منا نسيه؟! , جاءتني هذه الرواية في اللحظة المناسبة تماما وتفاعلت معها كما لم أتوقع وكما لم أتفاعل مع غيرها.
سأكتب ورقة وأعلقها فوق مكتبي لأنظر إليها كل صباح, يا عليّ الجبل, كما نادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سارية بن زنيم الدؤلي : يا سارية الجبل, لكن هذه المرة لأذكر نفسي بجبلي الخاص الذي يتحتم التوجه إليه.
صراحة, الرواية أعجبتني جدا, وأرى فيها مؤلف رائع, وأرى فيها أيضا استخدام جديد لفن الرواية العربية لم نعهده في هذا الجانب من العالم, فلو نظرت لإنتاج الرواية العربي الحالي لرثيت لنا مما وصلنا له من الضحالة والتفاهة, لكن أن تستخدم فن الرواية في مناقشة قضية كقضية هذه الرواية وباللغة العربية فهذا أمر جديد وجيد ومبشر تماما.
وأن تجد رواية بلا تجاوزات ولا خروج عن النص, فهذا دليل على أن فن الرواية في حد ذاته هو أداة عرض رائعة وسلاح دعائي قوي لمناقشة القضايا لكن يسيئ المؤلفون استخدامه بما يزرعوا فيه من التجاوزات بدعوى الحاجة الروائية وحكم المشهد الحيّ, ليس الأمر كذلك, الحاجة الروائية ما هي إلا حجة بليدة أو شماعة تُعلّق عليها الأمور السيئة بغية تمريرها وابتلاعها.
وددت لو أضيف لهذه المراجعة الكثير مما بداخلي تجاه الرواية لكن أظن أني سأحرقها على القارئ (إن لم أكن أحرقت الكثير منها بالفعل) لكن أكتفي بالنصح بقراءة هذه الرواية وترشيحها بشدة لمن يتابعني.
وأشكر الأستاذ مشاري الإبراهيم على هذا العمل الجميل, وأنتظر لأرى منه أعمالا أخرى أفضل وأفضل بإذن الله.
July 9, 2018
رائعة! أشعر بالنشوة والفخر ❤️
قرأت الوادي المعلق بين السماء والأرض، وأنا معلقة بين السماء والأرض..
المعاني الرمزية فيها تناسبت مع ظروفي حينها، كل الرموز كان بإمكاني إسقاطها على الطائرة، المطار، المضيفين، قائد الطائرة، وأبطال الرحلة: المسافرين.
سعيدة جدا لقراءة رواية لابن بلدي..
أصدقكم القول لدي مشكلة مع الروايات السعودية، لدي أنفة منها، وموقف سابق سيء، لذا دائما عند اقتناء رواية سعودية فإن معاييري تكون صعبة، وتقبلي لها أصعب من غيرها، لأنني ابنة هذا البلد، وأعي جيدا عاداته وأعمق مشاكله وطبيعة الحياة فيه، لذا عند القراءة لروائي منه، فإنني أكون قاسية في تقييمه بعد عرضه على الواقع ومدى ملامسته له، لكن الكاتب مشاري الإبراهيم هنا فاجأني بواقعيته، وصفه للطرقات، تعرضه للشخصيات، كل ذلك كان بنكهة سعودية، ولم أشعر بالغربة أثناء القراءة.
النفس الروائي لديه جيد، السرد سلس، التسلسل ممتاز، توظيفه للأشعار المحلية والأمثال الشعبية كان رائعا، الوصف قريب للنفس وبعيد عن التكلف، مهتم بالتفاصيل وجيد في نقلها، واقعي وحميم، وذلك أنني قلما أقرأ لرواية عربية سعودية تعكس شوارع وجغرافية وأسلوب أهل هذا البلد، هنالك كتاب سعوديون لكن لغتهم أجنبية.. الوصف، وروح الرواية تشعر بأن إنتاجهم ممسوخ على عكس هذه الرواية.
الرواية ظريفة، أشعر بأنها موجهة ومناسبة لمرحلة الشباب المبكر، لسلاسة طرحها، وما تحمله حواراتها من عبارات لطيفة ولماحة تتناسب مع هذه الفئة العمرية، بالنسبة لي أحببتها، بل أعطيتها نجمتين لأنها لامستني برقة، أشعرتني بالانتماء، بأن هنالك رواية تمثلني، تمثل معتقداتي، وهي في الوقت ذاته ليست ساذجة في الطرح، سخيفة في الأسلوب.
هل لو قرأتها بعد عشر سنوات ستلامسني بقدر ما لامستني الآن؟ لا أظن ذلك، فنوعية الطرح أجده يتناسب مع مرحلة الشباب، المرحلة المقبلة على القراءة، النهمة لقراءة الخفيف في العرض، القيم في المضمون، المرحلة التي إن راج فيها كتاب فإن هذا يعني بلوغه للأكثر مبيعا، لذا فالترويج ونشر مثل هذه الرواية له الأولوية على غيره من الروايات التي تزاحم السمين من الكتب وتتفوق عليها مبيعا.
النهاية كانت متوقعة، والرموز واضحة، وهذا من عيوب الرواية، وقد يكون سبب ذلك هو تشربي لها وتشابه معتقداتي مع معتقدات الكاتب وتقارب البيئة، لذا فإن هذا سلب رمزياته الغموض والذي قد يجده شخص آخر غيري، فغموض المعنى يتفاوت من شخص لآخر.
الرواية خيالية وهو المجال الذي لا أحبه، ومع ذلك فالإثارة فيها وحميمية أحداثها جعلتني أقرؤها بشغف ودون أي شعور بالملل أو البعد الروحي بيني وبينها، وهذا قد يعود لرموز الرواية التي كما ذكرت تعنيني وتمثل معتقداتي، لذا وحين قراءتها ورغم أنها ليست أفضل ما قرأت، إلا أنها قد تكون من أكثر الروايات التي أتمنى أن أكون من كتبها، فكتابة رواية مكتملة المواصفات والمعايير كرواية، وتمثل معتقداتي وفكري هي أمنية أي قارئ يغبط الروائيين لقدرتهم على صياغة أفكارهم على شكل رواية، لذا نعم سعيدة بالكتاب، وأشعر بالغيرة من الكاتب =) ❤️.
قرأت الوادي المعلق بين السماء والأرض، وأنا معلقة بين السماء والأرض..
المعاني الرمزية فيها تناسبت مع ظروفي حينها، كل الرموز كان بإمكاني إسقاطها على الطائرة، المطار، المضيفين، قائد الطائرة، وأبطال الرحلة: المسافرين.
سعيدة جدا لقراءة رواية لابن بلدي..
أصدقكم القول لدي مشكلة مع الروايات السعودية، لدي أنفة منها، وموقف سابق سيء، لذا دائما عند اقتناء رواية سعودية فإن معاييري تكون صعبة، وتقبلي لها أصعب من غيرها، لأنني ابنة هذا البلد، وأعي جيدا عاداته وأعمق مشاكله وطبيعة الحياة فيه، لذا عند القراءة لروائي منه، فإنني أكون قاسية في تقييمه بعد عرضه على الواقع ومدى ملامسته له، لكن الكاتب مشاري الإبراهيم هنا فاجأني بواقعيته، وصفه للطرقات، تعرضه للشخصيات، كل ذلك كان بنكهة سعودية، ولم أشعر بالغربة أثناء القراءة.
النفس الروائي لديه جيد، السرد سلس، التسلسل ممتاز، توظيفه للأشعار المحلية والأمثال الشعبية كان رائعا، الوصف قريب للنفس وبعيد عن التكلف، مهتم بالتفاصيل وجيد في نقلها، واقعي وحميم، وذلك أنني قلما أقرأ لرواية عربية سعودية تعكس شوارع وجغرافية وأسلوب أهل هذا البلد، هنالك كتاب سعوديون لكن لغتهم أجنبية.. الوصف، وروح الرواية تشعر بأن إنتاجهم ممسوخ على عكس هذه الرواية.
الرواية ظريفة، أشعر بأنها موجهة ومناسبة لمرحلة الشباب المبكر، لسلاسة طرحها، وما تحمله حواراتها من عبارات لطيفة ولماحة تتناسب مع هذه الفئة العمرية، بالنسبة لي أحببتها، بل أعطيتها نجمتين لأنها لامستني برقة، أشعرتني بالانتماء، بأن هنالك رواية تمثلني، تمثل معتقداتي، وهي في الوقت ذاته ليست ساذجة في الطرح، سخيفة في الأسلوب.
هل لو قرأتها بعد عشر سنوات ستلامسني بقدر ما لامستني الآن؟ لا أظن ذلك، فنوعية الطرح أجده يتناسب مع مرحلة الشباب، المرحلة المقبلة على القراءة، النهمة لقراءة الخفيف في العرض، القيم في المضمون، المرحلة التي إن راج فيها كتاب فإن هذا يعني بلوغه للأكثر مبيعا، لذا فالترويج ونشر مثل هذه الرواية له الأولوية على غيره من الروايات التي تزاحم السمين من الكتب وتتفوق عليها مبيعا.
النهاية كانت متوقعة، والرموز واضحة، وهذا من عيوب الرواية، وقد يكون سبب ذلك هو تشربي لها وتشابه معتقداتي مع معتقدات الكاتب وتقارب البيئة، لذا فإن هذا سلب رمزياته الغموض والذي قد يجده شخص آخر غيري، فغموض المعنى يتفاوت من شخص لآخر.
الرواية خيالية وهو المجال الذي لا أحبه، ومع ذلك فالإثارة فيها وحميمية أحداثها جعلتني أقرؤها بشغف ودون أي شعور بالملل أو البعد الروحي بيني وبينها، وهذا قد يعود لرموز الرواية التي كما ذكرت تعنيني وتمثل معتقداتي، لذا وحين قراءتها ورغم أنها ليست أفضل ما قرأت، إلا أنها قد تكون من أكثر الروايات التي أتمنى أن أكون من كتبها، فكتابة رواية مكتملة المواصفات والمعايير كرواية، وتمثل معتقداتي وفكري هي أمنية أي قارئ يغبط الروائيين لقدرتهم على صياغة أفكارهم على شكل رواية، لذا نعم سعيدة بالكتاب، وأشعر بالغيرة من الكاتب =) ❤️.
March 9, 2018
"داوم على قراءة الرسالة، اياك أن تنسى الجبل"
.
.
لا يسألني الكاتب عن النجمات الثلاث لمَ وضعتها وما تفاصيلها وما وجه النقص أو الامتياز في روايته، فتقييمي للكتاب لا يعتمد نظام القوالب بل هو حكم عامّ أبتغي من ورائه إعطاء تصوّر مجمل عما قرأتُ -لنفسي قبل الاخرين- وقد يكون العمل ممتازًا فاقيمه باثنتين واترك ثلاثة لحاجة في نفس يعقوب.. فليصبِر المؤلّف رعاه الله -وكذا القارئ الفاضل- على هذا التبرير الذي افتتحت به مراجعتي للرواية (الطويلة شيئا ما) وليشاركني تركيزه ونقده كما اشاركه هنا أيضا..
• 1 من العام إلى الخاص:
رواية موفّقة جميلة بها لمسة إبداعية حديثة، أو لنقل شبه حديثة لدمجها بين الحاضر والماضي وكثير من المستقبل المتوقَّع وغير المتوقّع.. الرواية ملغّزة، مليئة بالإيحاءات (لي تعليق عليها في نقطة مستقلّة)، عامرة بالعبر من أولى صفحاتها عن طريق "كلّ" شخصية من شخصياتها.
اعجبني تسلسل الكاتب في السرد وبراعة الخيال عنده، كذلك وصفه للمدن وطرُقها وتفاصيلها واسماء ازقتها المضحكة أحيانا، استمتعت بمحاولة فك الشيفرات هنا وهناك، لأول مرة منذ زمنٍ يجعلني شخص ما احمل دفتر مذكراتي لادوّن فيه ملاحظاتي، ذلك الدفتر الذي شاركني حلّ قضايا هولمز و بوارو وكونان في بعض الأحيان..
من هو مالك؟ الماحي؟ جابر وادهم؟
مالجبل؟ وما الأشامسة بل من البشَر أنفسهم؟
عن أي ثمرة يبحثون؟ وإلى ماذا يرمز اسم الحكيم؟
لوهلة ظننت أن الكاتب يتعمّد ارهاق عقلي بالرمزية، لقد نجح في الحفاظ على تركيزي لمدة طويلة خلال فترة قراءتي، لكني في المقابل إن ركّزتُ يستيقظ الجانب النقدي الذي يقصي في كثير من الأحيان أي اعتبارات جمالية إذا انتُهكت معاييره أو بعضها عندي، وهنا نقاط صغيرة لعلها توضح ذلك بإيجاز:
•قليلا نحو الخاصّ (النقد الشكلي):
بغضّ النظر عن الأسلوب اللغوي المبسط جدا في الرواية، والذي يوسّع خانة الفئة المستهدفة ليبتدئ من فئة الناشئة ويبلغ الشباب في زهرته، إلا أن الرواية لم تخل من أخطاء لغويّة، يشفع للكاتب فيها قلّتها مقارنة بما هو صواب، ويرجع ذلك في نظري إلى البساطة ذاتها، إذ لو استخدم اساليب بلاغية أثرى وأكثر لربما زادت نسبتها.. وكي لا أظلم الرواية فإني عند تقييمها لغويا متجردةً من المقارنة مع قراءاتي السابقة؛ أجد أنها أفضل بكثير من الغثاء المنتشر على أيامنا، بل هي إضافة جيدة لمن كانت أولى قراءاته، او هي أول رواية سيقرؤها.
هذا من ناحية اللغة، ويرتبط بالناحية الشكلية أيضا ترتيب الأفكار والأحداث، في هذه النقطة بالذات كان المؤلف ناجحا الى حد بعيد.. كثيرا ما تفاجأتُ بما لم اتوقعه (ومن عوامل تفضيل العمل الروائي عندي: الدهشة والجِدَة) وكانت السطور أنيقة في إبقاء حبل الأفكار ممتدا، خاصة أنني خلال مدة قراءتي للرواية لم اكن في مكان ثابت يسمح لي بالتركيز في منظر واحد، فأنهيتها في ثلاثة ايام فصلَ بين كلّ منها زمن للأعمال اليومية المعهودة، لكني وبكل صدق، كنت داخل الرواية في كل دقيقة مرّت...
كيف ذلك؟
سافتح معقوفتين للاستطراد: "داوِم قراءة الرسالة كي لا تنسى الجبل" هل كدت أنساه؟ هل أراه بشكل واضح؟ هل امضي إليه فعلا أم أن الوادي يسحرني بمغرياته من غير أن أشعر؟
تبدّلت نظرتي إلى الاخرين..
"عبد العزيز الساعاتي لتعطيل الساعات الصالحة.. دار عجزة القيروان لإيواء الاطفال.. العطار عباس السامي لاجود النباتات الضارة.." هذه العناوين في مقابل: "مشروبات اكسير لشباب لا ينضب.. مفرقعات الصندوق الأسود، ولعها!.." وقعُ هذه التفاصيل لم يكن بسيطا،
إن القارئ الذي لا يتفاعل مع (الحكمة) بمقتضاها، ولا يستخرج من السطور خباياها المقصودة وغير المقصودة، فلا يحييها-أي الحكمة- باسقاطها على واقعه ولا يستفيد منها على المستوى الوجداني قبل كل شيء؛ ليس بقارئ حقيقي في رأيي.. لذلك أسعى لأن اكون ذلك القارئ، وعملية التواصل بين الكاتب والقارئ على هذا تعتمد في أساسها على تمرّس الكاتب أولا، ثم فطنة القارئ وخياله ثانيا.. في هذه الرواية كان الطرف الأول على مرتبة جيدة جدا من التمرس فساعدَ ذلك على بناء جسر تواصل ناجح.
-
نقفل المعقوفتين، عودًا إلى الشكل، اختتم هذه النقطة بملاحظة، وهي أنه يستحيل أن تقرأ عن الوادي المعلق -مع كل الكدّ الذهني الذي يستهلك حواسك- ثم لا تعيد التفكير في ترتيب أولوياتك تماما كما رتب الكاتبُ فصوله ورصفَ تاريخيًا أهم المؤثرات اللامادية التي ساهمت في تغيير حياة البشر.. والاشامسة.. من هم؟ هذا ما عليك أن تكتشفه "وستفعل بالتأكيد..
•الخاصّ الأهم: روح الرواية
«إن أردت تحقيق امنيتك فاذهب إلى الجبل، ولا تجعل الوادي مستقرًا.. وان خالفت يحتجب الجبل منك ثم تنساه وتضيع امنيتك.. ولا تغرنك السنون في الوادي فإنها أيام في دنياك ثم يأتي يوم يسقط الوادي ويضيع سعيك وتختفي مغانمك.. وتذكر: هي رحلة واحدة فقاتل للوصول الى الجبل...» أعتقد أنه لا مجال لادعاء الغموض في شيء مما كُتِب هنا، وهذا حال أكثر التلميحات في الرواية، لذلك رأيت تقسيم رأيي في هذه النقطة إلى شطرين: الإيحاء والرمزيّة، وتقسيم كل منهما إلى ايجابياته وسلبياته.
.
.
1- الإيحاء: وأقصد به التلميحات التي أوردها الكاتب لتدعيم فكرته أو ايضاحها، وسيجد قارئ الرواية كثيرا منها على شكل حكَمٍ أو مقولات أو حتى وصف لأماكن يستطيع العقلُ المسلم تمييز الروابط والعبر منها بسهولة، والكاتب في هذه الجزئية وظّف قصصا قرانية ومواقف أبرزت رؤيته الوجودية، إلا أنه -حسبما رأيت- لم يستخدم الحِجاج العقلي الذي يُقصد به الربط بين المقدمات ونتائجها للخروج بدلائل قاطعة إلا في مواضع قليلة تعدّ على الأصابع، وركز في المقابل على الجانب الفطري بأسلوب "ايقاظ صوت الفطرة" لدرجة أنه صرّح بهدفه مباشرة وبوضوح أيضا.
وهنا يأتي دور السلبيات، فقد كانت كثير من التلميحات مفضوحة جدا لدرجة أنه لو قرأ الروايةَ شخص مؤدلج (يحمل حزازات على فكرة الكاتب أو مجتمعه) فإنه سيرفض بالتأكيد هذا "الحجر الفكري" عليه.. حينما مررت على بعض الأفكار المهمة المصرّح بها كالوجود الالهي مثلا وربطه بقضية السببية بشكل مقتضب، أو مسألة الحريات الشخصية مثلا حين قالت مريم جوابا على سؤال الأميرة عن ماهية من يحدد مصلحة المجتمع: [يحددها الذي أتى بنا إلى هنا].. بهذه البساطة؟؟ ، كان بإمكان هذا الجواب الجاهز أن ينفع في عصر مصطفى محمود وما قبله حين كان الإلحاد في اوطاننا العربية حالة منحصرة في عدد معين بدأ نجمه يصعد قليلا، أما في يومنا هذا، فلئن اجبت جوابا كهذا في مجتمعاتنا "العلمانية روحًا" فإنك ستقابَل باعتراضات شتى لا ينفعك فيها إلا تأصيل نظري قبل استدعاء الجواب المباشر؛ النفوس اليوم تنفر من (راية أيوب داخل الساحة)، لذلك وبحكم تجربتي المتواضعة في هذا المجال، أرى انه كان بامكان الكاتب أن يكون قويا جدا في نقد العلمانية ههنا لو جعل القارئ يقولها بنفسه بعدما يبين له الشروط اللازمة لتحديد مصلحة المجتمع مع براهين تبين انحلاله وفساده بغير تحقيق تلك الشروط .. أن يقول من تلقاء نفسه "هو وحده من يحدد" ثم لا يتوقف الكاتب هنا بل يسترسل مع القارئ -لأن اغلب قراء هذه الرواية موحّدون لله كما أظن- فيبيّن لزوم التطبيق بعد العلم، أي انه لا يكفي معرفة من يحدد مصلحة المجتمع وضرورة وجوده، بل [يجب] أن تكون تشريعاته نافذة على الحياة كلها.. وربما حملت آخر صفحات الرواية هذه الفكرة فعلا، لكن بطريقة أخرى وهذا ما ساءني نوعا ما.. انتقل الكاتب من التلميح إلى التصريح المباشر فقام بأسلوب أمقته في الروايات إن لم يأت في وقته.. لقد كشف الكاتب كل أوراق "الجوكر" التي بحوزته، ابرز للقارئ الذهب والفضة مختلطة باوراق اللعب، أنهى الجولات وأغلق الحلقة المفتوحة.. ثم ماذا؟
بحكم خبرة متواضعة في قراءة الروايات وتأليفها ونصيحة أهل الشأن فيها، أقول بكل وضوح وصراحة إن الروائي الذكيّ هو الذي يلعب بثقافته وفكرته (الجوهرية خصوصا) كما يلعب لاعب الخفة باوراقه ويتحرى الحفاظ على النادرة منها، حيث يبقى ذهن القارئ مفتوحا على مصراعيه يتوقّع ويحاول التخيل و اكمال الاحداث بنفسه، لطالما فكرتُ في تشبيه يقرب الصورة للروائيين الشباب أكثر فاكتشفت واحدا قبل مدة جعلتُه لنفسي قاعدة:
حين تكتب رواية؛ تخيل الموضوع كالورقة البيضاء ثم ابدأ برسم "تخطيط القلب" عليها، تلاعب بخطوطه كي تلعب على أوتار قارئك، ثم إذا بلغت النهاية اطلق العنان للتخطيط يستمر بالمضي والتطاول وحده، دع القارئ يكمل روايتك بدلا عنك، هكذا يخلّد عملك أو يكاد. أولئك الذين يوقفون نبض القارئ عند الغلاف الخلفي للكتاب؛ هم اما (روائي عادي يحتاج خبرة) أو (تاجر بالحروف).
ولا ألزمُ بقاعدتي هذه أحدا بالطبع :) .
2- الرمزية: قبل أن أعلق بالايجابيات احب التذكير بأمر هام، وهو أنه ليس كل من أراد استخدام اسلوب الرمزية في روايته ينجح في ذلك، والروائيون في هذا مذاهب ودرجات تتفاوت، فلا يصح أن نقول عن شخصٍ أراد أن يربط "الغباء" ب"رأس الكركاع" = إنه موفّق في رمزيته، كلا.. بل علينا التأمل في بواطن المعنى و اوجه ترادفه في المعاجم العربية واستخدامه في لغة العرب والاصطلاح وغير ذلك. فلا يسعى الكاتب للترميز في كل شيء، ولا ينبهر القارئ بكثرة ما يقرؤه من استخدامات لهذا الأسلوب، فليست الكثرة معيارا ابدا.
في روايتنا هذه، ما أجمل أسلوب الرمزية عند المؤلف! الأسماء ذاتُها معانٍ مستقلة، الحوار معنى إضافي، الأفكار التي تتناقلها الشخصيات مفعمة بالحركة والجَمال، ينقل القارئ من قالب جامد يتمثل في مكان وزمان وحوار عادي إلى آخر يستقي من ورائه تجارب ويقرأ فيه الآيات بوجهٍ غير الذي يعرفه منها.. أو بالأحرى..
يذكّرنا ما نُسّينا..
في الصفحة 191 يقول المؤلف: [كانت الأميرة تؤمن تمام الإيمان بأن اسهل طريقة لإبعاد الناس عن فكرة ما لا يكون عن طريق اثبات أنها فكرة خاطئة، بل الاستهزاء بمن يروّج
لها، الناس يخافون من السخرية أكثر من أن يكونوا مخطئين.] = أليس هذا ما وُوجهت به الدعوة الاسلامية في بدايتها؟
في الصفحة 247 يقول المؤلف: [هذا الحريق بدأ بشرارة، وهذه الشرارة كانت ممارسة الناس للخطأ في العلن].. قال بعدها بقليل: [لكن بمجرد أن يفعل الانسان فعلا خاطئا في العلن، فهذا يجعله فعلا مقبولا، مستسهلا ثم مستساغا أيضا ] = أليس هذا مقصد الشربعة من سد الذرائع؟
والكثير بعد، الخلاصة أن الرمزية والتقريب كانا حاضرين بشكل قوي في الرواية، غير أنها متكلّفة في بعض المواضع -وهذه سلبيتها الوحيدة- بحيث حاول جعلها كلها مرمزة وكأنه أعجِب بتلك الطريقة فقرر استخدامها في سائر الفصول، ولوحِظ التكلف في المواضع التي ظهرت فيها الشخصيات الثانوية أو التي حاول فيها محاكاة بعض القصص التراثية.. لكنها كانت يسيرة جدا، ولا حرج على الكاتب في ذلك بل اعذره، فمجهوده المبذول واضح يشكر عليه.
.
.
•أسئلة وختام:
راودتني أسئلة كثيرة خلال وبعد قراءتي للرواية، واستمتعت بطرحها على نفسي ومحاولة الجواب عنها.. لن أضع هنا إلا ثلاثة أسئلة ربما يجيبني عنها المؤلف إن شاء ذلك فضلا لا أمرا، أولهما: ماذا تريد القول / مالرسالة التي تنوي إرسالها من خلال شخصية الماحي؟ حاولت مرارا وتكرارا ان افهم، وضعت اجوبة وتحليلات، لا أحب أن أحصل على جواب مباشر بقدر ما افكر في طرف خيط لا غير، وإن لم تكن بتلك الأهمية التي اتوقعها فلا اريد طرف الخيط ذاك :)
والثاني: ما دخل الدجال في آخر الموضوع؟ كان إدراجُه شاذا نوعا ما، ولا أراه يضيف إلى الناحية اليقينية الكثير بل ربما يزيدها تعقيدا من خلال الاسئلة الكثيرة في مسألة غيبية كهذه، كان الوضع سلسا ومتناسقا الى أن بدأ الحكيم الذي من المفترض أن يكون شخصية مهمة جدا -بكشف بعض الأمور المستقبلية بناء على الخبر النبوي الصادق، لكن لا توجد مقدمات.. لا براهين ترسخ مسألة النبوة ناهيك عما يصدر منها، و هذه ربما نقطة ضعف في الرواية، لكني شككت في شيء ما فطرحت هذا السؤال. ماذا تفيد أو تضيف قصة الدجال؟ ولن افصّل في جزئيات السؤال التي أريدها، كي تأخذ راحتك في الجواب واستفيد أنا والقارئ -ان شئت- بشكل أكبر.
سؤال في الخاتمة: لا يوجد تلميح على ممارسة سامي للكتابة أو التأليف في بداية الرواية، فجاءت الخاتمة على نحو مفاجئ وغريب؛ هل هذا متعمَّد؟ (فضول لا غير)
.
.
شكّلت الرواية منعطفا فكريا وجدانيًا لي، وجعلتني أعيد التفكير فيما اقوم به ومدى جدواه، ليس هذا فحسب، بل ذكّرتني بهرم الأولويات الذي كاد أن يتآكل بفعل الزمن والناس وال..أشامسة..
قال الحكيم عبارة ملهمة: "لماذا يبني الإنسان بيتا من طين على شاطئ البحر وهو يعلم أن الأمواج ستأتي لهدمه قريبا؟ لماذا يلهث عطشا خلف سراب وهو يعلم أنه لن يرتوي؟"
•كلمة اخيرة:
هذا السراب الذي نحن فيه حق لذيذ، وما نحن مقبلون عليه هو عين الحقيقة التي قد تبدو مرّة، وعيك بهذا من عدمه هو قرارك وحدك، لكنك تستعجل مصيرك وتتحمل مسؤوليتك.. إن كنت -أيها القارئ- مؤمنا فتدبّر شأنك في سلوك طريق الجبل، ولا يغرنك تجاوزُ سامي مشقّةَ الوادي، فلا ضمان في عراكٍ سرمدي ابتدأ بوعد الانتقام، كن كايّوب في ثباته، مريم في فطنتها، سامية في صفاء سريرتها، سارة في ايابها، ولا تتبلد في رحلتك للبحث عن الإجابات.. ربما كانت هذه الرسالة آخر تذكرة لك،
رحلة طيّبة لكل عابر في الوادي المعلق!
-
الرباط في
8 مارس 2018
.
.
لا يسألني الكاتب عن النجمات الثلاث لمَ وضعتها وما تفاصيلها وما وجه النقص أو الامتياز في روايته، فتقييمي للكتاب لا يعتمد نظام القوالب بل هو حكم عامّ أبتغي من ورائه إعطاء تصوّر مجمل عما قرأتُ -لنفسي قبل الاخرين- وقد يكون العمل ممتازًا فاقيمه باثنتين واترك ثلاثة لحاجة في نفس يعقوب.. فليصبِر المؤلّف رعاه الله -وكذا القارئ الفاضل- على هذا التبرير الذي افتتحت به مراجعتي للرواية (الطويلة شيئا ما) وليشاركني تركيزه ونقده كما اشاركه هنا أيضا..
• 1 من العام إلى الخاص:
رواية موفّقة جميلة بها لمسة إبداعية حديثة، أو لنقل شبه حديثة لدمجها بين الحاضر والماضي وكثير من المستقبل المتوقَّع وغير المتوقّع.. الرواية ملغّزة، مليئة بالإيحاءات (لي تعليق عليها في نقطة مستقلّة)، عامرة بالعبر من أولى صفحاتها عن طريق "كلّ" شخصية من شخصياتها.
اعجبني تسلسل الكاتب في السرد وبراعة الخيال عنده، كذلك وصفه للمدن وطرُقها وتفاصيلها واسماء ازقتها المضحكة أحيانا، استمتعت بمحاولة فك الشيفرات هنا وهناك، لأول مرة منذ زمنٍ يجعلني شخص ما احمل دفتر مذكراتي لادوّن فيه ملاحظاتي، ذلك الدفتر الذي شاركني حلّ قضايا هولمز و بوارو وكونان في بعض الأحيان..
من هو مالك؟ الماحي؟ جابر وادهم؟
مالجبل؟ وما الأشامسة بل من البشَر أنفسهم؟
عن أي ثمرة يبحثون؟ وإلى ماذا يرمز اسم الحكيم؟
لوهلة ظننت أن الكاتب يتعمّد ارهاق عقلي بالرمزية، لقد نجح في الحفاظ على تركيزي لمدة طويلة خلال فترة قراءتي، لكني في المقابل إن ركّزتُ يستيقظ الجانب النقدي الذي يقصي في كثير من الأحيان أي اعتبارات جمالية إذا انتُهكت معاييره أو بعضها عندي، وهنا نقاط صغيرة لعلها توضح ذلك بإيجاز:
•قليلا نحو الخاصّ (النقد الشكلي):
بغضّ النظر عن الأسلوب اللغوي المبسط جدا في الرواية، والذي يوسّع خانة الفئة المستهدفة ليبتدئ من فئة الناشئة ويبلغ الشباب في زهرته، إلا أن الرواية لم تخل من أخطاء لغويّة، يشفع للكاتب فيها قلّتها مقارنة بما هو صواب، ويرجع ذلك في نظري إلى البساطة ذاتها، إذ لو استخدم اساليب بلاغية أثرى وأكثر لربما زادت نسبتها.. وكي لا أظلم الرواية فإني عند تقييمها لغويا متجردةً من المقارنة مع قراءاتي السابقة؛ أجد أنها أفضل بكثير من الغثاء المنتشر على أيامنا، بل هي إضافة جيدة لمن كانت أولى قراءاته، او هي أول رواية سيقرؤها.
هذا من ناحية اللغة، ويرتبط بالناحية الشكلية أيضا ترتيب الأفكار والأحداث، في هذه النقطة بالذات كان المؤلف ناجحا الى حد بعيد.. كثيرا ما تفاجأتُ بما لم اتوقعه (ومن عوامل تفضيل العمل الروائي عندي: الدهشة والجِدَة) وكانت السطور أنيقة في إبقاء حبل الأفكار ممتدا، خاصة أنني خلال مدة قراءتي للرواية لم اكن في مكان ثابت يسمح لي بالتركيز في منظر واحد، فأنهيتها في ثلاثة ايام فصلَ بين كلّ منها زمن للأعمال اليومية المعهودة، لكني وبكل صدق، كنت داخل الرواية في كل دقيقة مرّت...
كيف ذلك؟
سافتح معقوفتين للاستطراد: "داوِم قراءة الرسالة كي لا تنسى الجبل" هل كدت أنساه؟ هل أراه بشكل واضح؟ هل امضي إليه فعلا أم أن الوادي يسحرني بمغرياته من غير أن أشعر؟
تبدّلت نظرتي إلى الاخرين..
"عبد العزيز الساعاتي لتعطيل الساعات الصالحة.. دار عجزة القيروان لإيواء الاطفال.. العطار عباس السامي لاجود النباتات الضارة.." هذه العناوين في مقابل: "مشروبات اكسير لشباب لا ينضب.. مفرقعات الصندوق الأسود، ولعها!.." وقعُ هذه التفاصيل لم يكن بسيطا،
إن القارئ الذي لا يتفاعل مع (الحكمة) بمقتضاها، ولا يستخرج من السطور خباياها المقصودة وغير المقصودة، فلا يحييها-أي الحكمة- باسقاطها على واقعه ولا يستفيد منها على المستوى الوجداني قبل كل شيء؛ ليس بقارئ حقيقي في رأيي.. لذلك أسعى لأن اكون ذلك القارئ، وعملية التواصل بين الكاتب والقارئ على هذا تعتمد في أساسها على تمرّس الكاتب أولا، ثم فطنة القارئ وخياله ثانيا.. في هذه الرواية كان الطرف الأول على مرتبة جيدة جدا من التمرس فساعدَ ذلك على بناء جسر تواصل ناجح.
-
نقفل المعقوفتين، عودًا إلى الشكل، اختتم هذه النقطة بملاحظة، وهي أنه يستحيل أن تقرأ عن الوادي المعلق -مع كل الكدّ الذهني الذي يستهلك حواسك- ثم لا تعيد التفكير في ترتيب أولوياتك تماما كما رتب الكاتبُ فصوله ورصفَ تاريخيًا أهم المؤثرات اللامادية التي ساهمت في تغيير حياة البشر.. والاشامسة.. من هم؟ هذا ما عليك أن تكتشفه "وستفعل بالتأكيد..
•الخاصّ الأهم: روح الرواية
«إن أردت تحقيق امنيتك فاذهب إلى الجبل، ولا تجعل الوادي مستقرًا.. وان خالفت يحتجب الجبل منك ثم تنساه وتضيع امنيتك.. ولا تغرنك السنون في الوادي فإنها أيام في دنياك ثم يأتي يوم يسقط الوادي ويضيع سعيك وتختفي مغانمك.. وتذكر: هي رحلة واحدة فقاتل للوصول الى الجبل...» أعتقد أنه لا مجال لادعاء الغموض في شيء مما كُتِب هنا، وهذا حال أكثر التلميحات في الرواية، لذلك رأيت تقسيم رأيي في هذه النقطة إلى شطرين: الإيحاء والرمزيّة، وتقسيم كل منهما إلى ايجابياته وسلبياته.
.
.
1- الإيحاء: وأقصد به التلميحات التي أوردها الكاتب لتدعيم فكرته أو ايضاحها، وسيجد قارئ الرواية كثيرا منها على شكل حكَمٍ أو مقولات أو حتى وصف لأماكن يستطيع العقلُ المسلم تمييز الروابط والعبر منها بسهولة، والكاتب في هذه الجزئية وظّف قصصا قرانية ومواقف أبرزت رؤيته الوجودية، إلا أنه -حسبما رأيت- لم يستخدم الحِجاج العقلي الذي يُقصد به الربط بين المقدمات ونتائجها للخروج بدلائل قاطعة إلا في مواضع قليلة تعدّ على الأصابع، وركز في المقابل على الجانب الفطري بأسلوب "ايقاظ صوت الفطرة" لدرجة أنه صرّح بهدفه مباشرة وبوضوح أيضا.
وهنا يأتي دور السلبيات، فقد كانت كثير من التلميحات مفضوحة جدا لدرجة أنه لو قرأ الروايةَ شخص مؤدلج (يحمل حزازات على فكرة الكاتب أو مجتمعه) فإنه سيرفض بالتأكيد هذا "الحجر الفكري" عليه.. حينما مررت على بعض الأفكار المهمة المصرّح بها كالوجود الالهي مثلا وربطه بقضية السببية بشكل مقتضب، أو مسألة الحريات الشخصية مثلا حين قالت مريم جوابا على سؤال الأميرة عن ماهية من يحدد مصلحة المجتمع: [يحددها الذي أتى بنا إلى هنا].. بهذه البساطة؟؟ ، كان بإمكان هذا الجواب الجاهز أن ينفع في عصر مصطفى محمود وما قبله حين كان الإلحاد في اوطاننا العربية حالة منحصرة في عدد معين بدأ نجمه يصعد قليلا، أما في يومنا هذا، فلئن اجبت جوابا كهذا في مجتمعاتنا "العلمانية روحًا" فإنك ستقابَل باعتراضات شتى لا ينفعك فيها إلا تأصيل نظري قبل استدعاء الجواب المباشر؛ النفوس اليوم تنفر من (راية أيوب داخل الساحة)، لذلك وبحكم تجربتي المتواضعة في هذا المجال، أرى انه كان بامكان الكاتب أن يكون قويا جدا في نقد العلمانية ههنا لو جعل القارئ يقولها بنفسه بعدما يبين له الشروط اللازمة لتحديد مصلحة المجتمع مع براهين تبين انحلاله وفساده بغير تحقيق تلك الشروط .. أن يقول من تلقاء نفسه "هو وحده من يحدد" ثم لا يتوقف الكاتب هنا بل يسترسل مع القارئ -لأن اغلب قراء هذه الرواية موحّدون لله كما أظن- فيبيّن لزوم التطبيق بعد العلم، أي انه لا يكفي معرفة من يحدد مصلحة المجتمع وضرورة وجوده، بل [يجب] أن تكون تشريعاته نافذة على الحياة كلها.. وربما حملت آخر صفحات الرواية هذه الفكرة فعلا، لكن بطريقة أخرى وهذا ما ساءني نوعا ما.. انتقل الكاتب من التلميح إلى التصريح المباشر فقام بأسلوب أمقته في الروايات إن لم يأت في وقته.. لقد كشف الكاتب كل أوراق "الجوكر" التي بحوزته، ابرز للقارئ الذهب والفضة مختلطة باوراق اللعب، أنهى الجولات وأغلق الحلقة المفتوحة.. ثم ماذا؟
بحكم خبرة متواضعة في قراءة الروايات وتأليفها ونصيحة أهل الشأن فيها، أقول بكل وضوح وصراحة إن الروائي الذكيّ هو الذي يلعب بثقافته وفكرته (الجوهرية خصوصا) كما يلعب لاعب الخفة باوراقه ويتحرى الحفاظ على النادرة منها، حيث يبقى ذهن القارئ مفتوحا على مصراعيه يتوقّع ويحاول التخيل و اكمال الاحداث بنفسه، لطالما فكرتُ في تشبيه يقرب الصورة للروائيين الشباب أكثر فاكتشفت واحدا قبل مدة جعلتُه لنفسي قاعدة:
حين تكتب رواية؛ تخيل الموضوع كالورقة البيضاء ثم ابدأ برسم "تخطيط القلب" عليها، تلاعب بخطوطه كي تلعب على أوتار قارئك، ثم إذا بلغت النهاية اطلق العنان للتخطيط يستمر بالمضي والتطاول وحده، دع القارئ يكمل روايتك بدلا عنك، هكذا يخلّد عملك أو يكاد. أولئك الذين يوقفون نبض القارئ عند الغلاف الخلفي للكتاب؛ هم اما (روائي عادي يحتاج خبرة) أو (تاجر بالحروف).
ولا ألزمُ بقاعدتي هذه أحدا بالطبع :) .
2- الرمزية: قبل أن أعلق بالايجابيات احب التذكير بأمر هام، وهو أنه ليس كل من أراد استخدام اسلوب الرمزية في روايته ينجح في ذلك، والروائيون في هذا مذاهب ودرجات تتفاوت، فلا يصح أن نقول عن شخصٍ أراد أن يربط "الغباء" ب"رأس الكركاع" = إنه موفّق في رمزيته، كلا.. بل علينا التأمل في بواطن المعنى و اوجه ترادفه في المعاجم العربية واستخدامه في لغة العرب والاصطلاح وغير ذلك. فلا يسعى الكاتب للترميز في كل شيء، ولا ينبهر القارئ بكثرة ما يقرؤه من استخدامات لهذا الأسلوب، فليست الكثرة معيارا ابدا.
في روايتنا هذه، ما أجمل أسلوب الرمزية عند المؤلف! الأسماء ذاتُها معانٍ مستقلة، الحوار معنى إضافي، الأفكار التي تتناقلها الشخصيات مفعمة بالحركة والجَمال، ينقل القارئ من قالب جامد يتمثل في مكان وزمان وحوار عادي إلى آخر يستقي من ورائه تجارب ويقرأ فيه الآيات بوجهٍ غير الذي يعرفه منها.. أو بالأحرى..
يذكّرنا ما نُسّينا..
في الصفحة 191 يقول المؤلف: [كانت الأميرة تؤمن تمام الإيمان بأن اسهل طريقة لإبعاد الناس عن فكرة ما لا يكون عن طريق اثبات أنها فكرة خاطئة، بل الاستهزاء بمن يروّج
لها، الناس يخافون من السخرية أكثر من أن يكونوا مخطئين.] = أليس هذا ما وُوجهت به الدعوة الاسلامية في بدايتها؟
في الصفحة 247 يقول المؤلف: [هذا الحريق بدأ بشرارة، وهذه الشرارة كانت ممارسة الناس للخطأ في العلن].. قال بعدها بقليل: [لكن بمجرد أن يفعل الانسان فعلا خاطئا في العلن، فهذا يجعله فعلا مقبولا، مستسهلا ثم مستساغا أيضا ] = أليس هذا مقصد الشربعة من سد الذرائع؟
والكثير بعد، الخلاصة أن الرمزية والتقريب كانا حاضرين بشكل قوي في الرواية، غير أنها متكلّفة في بعض المواضع -وهذه سلبيتها الوحيدة- بحيث حاول جعلها كلها مرمزة وكأنه أعجِب بتلك الطريقة فقرر استخدامها في سائر الفصول، ولوحِظ التكلف في المواضع التي ظهرت فيها الشخصيات الثانوية أو التي حاول فيها محاكاة بعض القصص التراثية.. لكنها كانت يسيرة جدا، ولا حرج على الكاتب في ذلك بل اعذره، فمجهوده المبذول واضح يشكر عليه.
.
.
•أسئلة وختام:
راودتني أسئلة كثيرة خلال وبعد قراءتي للرواية، واستمتعت بطرحها على نفسي ومحاولة الجواب عنها.. لن أضع هنا إلا ثلاثة أسئلة ربما يجيبني عنها المؤلف إن شاء ذلك فضلا لا أمرا، أولهما: ماذا تريد القول / مالرسالة التي تنوي إرسالها من خلال شخصية الماحي؟ حاولت مرارا وتكرارا ان افهم، وضعت اجوبة وتحليلات، لا أحب أن أحصل على جواب مباشر بقدر ما افكر في طرف خيط لا غير، وإن لم تكن بتلك الأهمية التي اتوقعها فلا اريد طرف الخيط ذاك :)
والثاني: ما دخل الدجال في آخر الموضوع؟ كان إدراجُه شاذا نوعا ما، ولا أراه يضيف إلى الناحية اليقينية الكثير بل ربما يزيدها تعقيدا من خلال الاسئلة الكثيرة في مسألة غيبية كهذه، كان الوضع سلسا ومتناسقا الى أن بدأ الحكيم الذي من المفترض أن يكون شخصية مهمة جدا -بكشف بعض الأمور المستقبلية بناء على الخبر النبوي الصادق، لكن لا توجد مقدمات.. لا براهين ترسخ مسألة النبوة ناهيك عما يصدر منها، و هذه ربما نقطة ضعف في الرواية، لكني شككت في شيء ما فطرحت هذا السؤال. ماذا تفيد أو تضيف قصة الدجال؟ ولن افصّل في جزئيات السؤال التي أريدها، كي تأخذ راحتك في الجواب واستفيد أنا والقارئ -ان شئت- بشكل أكبر.
سؤال في الخاتمة: لا يوجد تلميح على ممارسة سامي للكتابة أو التأليف في بداية الرواية، فجاءت الخاتمة على نحو مفاجئ وغريب؛ هل هذا متعمَّد؟ (فضول لا غير)
.
.
شكّلت الرواية منعطفا فكريا وجدانيًا لي، وجعلتني أعيد التفكير فيما اقوم به ومدى جدواه، ليس هذا فحسب، بل ذكّرتني بهرم الأولويات الذي كاد أن يتآكل بفعل الزمن والناس وال..أشامسة..
قال الحكيم عبارة ملهمة: "لماذا يبني الإنسان بيتا من طين على شاطئ البحر وهو يعلم أن الأمواج ستأتي لهدمه قريبا؟ لماذا يلهث عطشا خلف سراب وهو يعلم أنه لن يرتوي؟"
•كلمة اخيرة:
هذا السراب الذي نحن فيه حق لذيذ، وما نحن مقبلون عليه هو عين الحقيقة التي قد تبدو مرّة، وعيك بهذا من عدمه هو قرارك وحدك، لكنك تستعجل مصيرك وتتحمل مسؤوليتك.. إن كنت -أيها القارئ- مؤمنا فتدبّر شأنك في سلوك طريق الجبل، ولا يغرنك تجاوزُ سامي مشقّةَ الوادي، فلا ضمان في عراكٍ سرمدي ابتدأ بوعد الانتقام، كن كايّوب في ثباته، مريم في فطنتها، سامية في صفاء سريرتها، سارة في ايابها، ولا تتبلد في رحلتك للبحث عن الإجابات.. ربما كانت هذه الرسالة آخر تذكرة لك،
رحلة طيّبة لكل عابر في الوادي المعلق!
-
الرباط في
8 مارس 2018
June 21, 2018
الوادي المعلق في السماء اول روايه اقراها للكاتب مشاري الابراهيم تتحدث عن رجل تختفي والدته في ظروف غامضه ويجد رساله فيها الغاز ورموز ويبدا رحله البحث عنها الروايه مكتوبه بالفصحى و لغتها سلسله وجميله و افضل هالنوع من الروايات \ القصه فيها هدف وكتبت باسلوب مناسب بعيدا عن النصيحه المباشره
السلبيات انه الالغاز كان سهل حلها ع البطل و الحبكه في وسط الروايه غير قويه في اجزاء مليت منها ولكن جزء الحل كان مشوق جدا
الفصل الاخير(30) كان شرح لفكره الروايه و تبريرها لو اكتفى بالفصل 29
لكان افضل
الروايه مناسبه لسن +13 وما فوق و اخيرا الغلاف جميل
السلبيات انه الالغاز كان سهل حلها ع البطل و الحبكه في وسط الروايه غير قويه في اجزاء مليت منها ولكن جزء الحل كان مشوق جدا
الفصل الاخير(30) كان شرح لفكره الروايه و تبريرها لو اكتفى بالفصل 29
لكان افضل
الروايه مناسبه لسن +13 وما فوق و اخيرا الغلاف جميل
July 12, 2018
إذا أردت تحقيق أمنيتك فاذهب إلى الجبل و لا تجعل الوادي مستقرا ، و إن خالفت يحتجب الجبل منك ثم تنساه و تضيع أمنيتك.
و لا تغرنك السنون في الوادي فإنها أيام في دنياك ثم يأتي يوم يسقط الوادي و يضيع سعيك و تختفي مغانمك .
و تذكر : هي رحلة واحدة فقاتل للوصول إلى الجبل و اضحك في وجه الموت فإنك إن قتلت في سعيك تحقق مرادك.
داوم قراءة الرسالة كي لا تنس الجبل و خذ بيد من معك و ذكر لعل الناس تنتفع بتذكرتك.
قبل قراءة الرواية :
لماذا أورط نفسي و أدخلها في متاهات لا قدرة لها على الخروج منها . اعترفي يا أنا : أنت لا تحبين الفانتازيا .. بل لا تطيقينها تماما . لماذا تريدين قراءة هذه الرواية إذن ؟
أثناء قراءة الرواية :
- سأحاول أن أقرأ بحيادية ، لن أتأثر بمراجعات الأصدقاء .. بل سأنساها تماما .
- ممم حسنا .. رواية عادية ، بل أقل من ذلك بقليل . ربما لأن معظم القراء مهووسون بالفانتازيا و أنا لا أحبها .. ربما .
- يا إلهي .. لقد غصت في أحداث الرواية .. كدت أن أنسى طبيعتها .. بل كاد الكاتب يخدعني .
- لقد غيرت رأيي .. أعجبتني الرواية لكنها لا تستحق كل الإطراء الذي منح لها
- عند قراءة الخاتمة : لا أشعر بشيء أو ربما أشعر بكل شيء .. حقا لساني يعجز عن التعبير !
بعد الانتهاء من الرواية :
مثقلة أنا بأحداث هذه الرواية .. مثقلة بمفاتن الوادي .. ليس الوادي المعلق و إنما أنا المعلقة بالوادي .. معلقة للأسفل .. أنحدر ببطئ شديد .. هل سأسقط ؟ و ما معنى السقوط ؟ إن كان سيجعلني أقف على قدمي لأنظر إلى السماء و أعد النجوم و أستعيد القدرة على رؤية الأشياء على حقيقتها و ليست مقلوبة .. فلأسقط في أقرب وقت إذن .
صفعة على الخد الأيمن .. ثم أخرى على الخد الأيسر هذا ما قدمته لي هذه القراءة .. هذا ما جنيته من هذه الرواية .
" لقد نسيت الجبل . و لا أحد يتحمل المسؤولية سواي "
و لا تغرنك السنون في الوادي فإنها أيام في دنياك ثم يأتي يوم يسقط الوادي و يضيع سعيك و تختفي مغانمك .
و تذكر : هي رحلة واحدة فقاتل للوصول إلى الجبل و اضحك في وجه الموت فإنك إن قتلت في سعيك تحقق مرادك.
داوم قراءة الرسالة كي لا تنس الجبل و خذ بيد من معك و ذكر لعل الناس تنتفع بتذكرتك.
قبل قراءة الرواية :
لماذا أورط نفسي و أدخلها في متاهات لا قدرة لها على الخروج منها . اعترفي يا أنا : أنت لا تحبين الفانتازيا .. بل لا تطيقينها تماما . لماذا تريدين قراءة هذه الرواية إذن ؟
أثناء قراءة الرواية :
- سأحاول أن أقرأ بحيادية ، لن أتأثر بمراجعات الأصدقاء .. بل سأنساها تماما .
- ممم حسنا .. رواية عادية ، بل أقل من ذلك بقليل . ربما لأن معظم القراء مهووسون بالفانتازيا و أنا لا أحبها .. ربما .
- يا إلهي .. لقد غصت في أحداث الرواية .. كدت أن أنسى طبيعتها .. بل كاد الكاتب يخدعني .
- لقد غيرت رأيي .. أعجبتني الرواية لكنها لا تستحق كل الإطراء الذي منح لها
- عند قراءة الخاتمة : لا أشعر بشيء أو ربما أشعر بكل شيء .. حقا لساني يعجز عن التعبير !
بعد الانتهاء من الرواية :
مثقلة أنا بأحداث هذه الرواية .. مثقلة بمفاتن الوادي .. ليس الوادي المعلق و إنما أنا المعلقة بالوادي .. معلقة للأسفل .. أنحدر ببطئ شديد .. هل سأسقط ؟ و ما معنى السقوط ؟ إن كان سيجعلني أقف على قدمي لأنظر إلى السماء و أعد النجوم و أستعيد القدرة على رؤية الأشياء على حقيقتها و ليست مقلوبة .. فلأسقط في أقرب وقت إذن .
صفعة على الخد الأيمن .. ثم أخرى على الخد الأيسر هذا ما قدمته لي هذه القراءة .. هذا ما جنيته من هذه الرواية .
" لقد نسيت الجبل . و لا أحد يتحمل المسؤولية سواي "
July 4, 2018
أبدعت ، كلما أردت ُ أن أنقي نفسي من شوائب الدّنيا ،سأعيد قراءة هذهِ الروايه...
June 7, 2021
حسنا ... أعترف أن لي ذاكرة قصيرة للغاية ... ذاكرة السمكة ربما أو لعلها ذاكرة الأم المطحونة!😅🙈🙃🙃 ... كان يأتيني هذا الهاجس وتلك الرغبة الملحة في البحث عن الرواية دونما التركيز في السبب خلف هذا الهاجس وهو موقف بخصوصها نسيته تماما في خضم الحياة
وجدتها أخيرا على موقع مكتبتي المفضلة فطلبتها فورا ... لم أكن أعلم سوى القليل عن محتواها ... رواية خليجية ... تمام ... سعودية تحديدا ... عظيم ... سبق لي أن قرأت لكتاب سعوديين وأعجبتني كتاباتهم ... فانتازيا هممم عظيم جدا ... هذا واحد من ألوان الرواية المفضلة لدي
الأسلوب لطيف ومثير ... أقلب الصفحات سريعا، أريد الاستمرار في القراءة بلا توقف ... الفكرة غريبة قليلا ولكنها فعلا مشوقة ... الأبطال ... أحببت كيف رسم الكاتب شخصياتهم وكيف اختار لهم أسمائهم، وكيف صور حياتهم قبل تسلمهم الرسالة وبعدها في الوادي المعلق ... أحببت رسمه للشخصيات النسائية كثيرا وإن لم أعرف كيف وصل كل من فيروز ويزيد إلى الوادي ولِمَ؟
لفت انتباهي وجود الزوجين المصريين 😁 أحببت حواراتهما ووجدتني أضحك وأقرأ حواراتهما لولديَّ الكبيرين فيضحكان ويسألانني من هذا الكاتب ومن أين وكم صديقا مصريا لديه؟ 😁😁
واو ... واو بجد ... تبدو ككلمات أقولها في كلامي مع الأصدقاء عادة لذا أقرأها وأضحك ... ولكن عموما لا نكتب القاف ألفا بل نكتبها قاف كما هي وعقلنا يجعلنا ننطقها ألفا في حواراتنا العامية 😅
عن مضمون الرواية فهو جميل، تذكرة للقارئ بفناء الدنيا وبشكل الحياة السريعة المادية والسعي الحثيث وراء مظاهر الرفاهية في الدنيا وإغفال العمل للآخرة
أؤمن بكثير مما ورد في الرواية من أفكار وأتفق مع كاتبها في كثير من المواضع وأختلف مع بعضها أو مع شكل الطرح فيما يتعلق بأفكاره في مواضع أخرى
كان لي تحفظات على النهاية المباشرة ... كنت أريد نهاية الرواية معرفة ما حدث للأبطال ... وأجد ما يقال في آخر فصلين واضحا جدا ومجرد شرح لما فهمته فعلا من الرواية ومع ذلك ولجمال أسلوب الكاتب فلم أرد القفز على الصفحات فشعرت بقليل من الملل
استغرب الولدان الكبيران - ابني الأصغر عمره 4 أعوام - من سرعتي في انهاء الرواية وسألا إن كان يمكن لنا قرائتها جهريا قريبا فقلت لهما نعم يمكن ... ستكون مناسبة لطيفة لفتح حوارات حول العديد من أفكار الرواية وأعلم أنهما سيحبان هذا النوع من الفانتازيا
أتمنى حقيقة أن أقرأ المزيد من الأعمال للكاتب، لقد انضم وبجدارة للكتاب المستحقين للمتابعة
وجدتها أخيرا على موقع مكتبتي المفضلة فطلبتها فورا ... لم أكن أعلم سوى القليل عن محتواها ... رواية خليجية ... تمام ... سعودية تحديدا ... عظيم ... سبق لي أن قرأت لكتاب سعوديين وأعجبتني كتاباتهم ... فانتازيا هممم عظيم جدا ... هذا واحد من ألوان الرواية المفضلة لدي
الأسلوب لطيف ومثير ... أقلب الصفحات سريعا، أريد الاستمرار في القراءة بلا توقف ... الفكرة غريبة قليلا ولكنها فعلا مشوقة ... الأبطال ... أحببت كيف رسم الكاتب شخصياتهم وكيف اختار لهم أسمائهم، وكيف صور حياتهم قبل تسلمهم الرسالة وبعدها في الوادي المعلق ... أحببت رسمه للشخصيات النسائية كثيرا وإن لم أعرف كيف وصل كل من فيروز ويزيد إلى الوادي ولِمَ؟
لفت انتباهي وجود الزوجين المصريين 😁 أحببت حواراتهما ووجدتني أضحك وأقرأ حواراتهما لولديَّ الكبيرين فيضحكان ويسألانني من هذا الكاتب ومن أين وكم صديقا مصريا لديه؟ 😁😁
واو ... واو بجد ... تبدو ككلمات أقولها في كلامي مع الأصدقاء عادة لذا أقرأها وأضحك ... ولكن عموما لا نكتب القاف ألفا بل نكتبها قاف كما هي وعقلنا يجعلنا ننطقها ألفا في حواراتنا العامية 😅
عن مضمون الرواية فهو جميل، تذكرة للقارئ بفناء الدنيا وبشكل الحياة السريعة المادية والسعي الحثيث وراء مظاهر الرفاهية في الدنيا وإغفال العمل للآخرة
أؤمن بكثير مما ورد في الرواية من أفكار وأتفق مع كاتبها في كثير من المواضع وأختلف مع بعضها أو مع شكل الطرح فيما يتعلق بأفكاره في مواضع أخرى
كان لي تحفظات على النهاية المباشرة ... كنت أريد نهاية الرواية معرفة ما حدث للأبطال ... وأجد ما يقال في آخر فصلين واضحا جدا ومجرد شرح لما فهمته فعلا من الرواية ومع ذلك ولجمال أسلوب الكاتب فلم أرد القفز على الصفحات فشعرت بقليل من الملل
استغرب الولدان الكبيران - ابني الأصغر عمره 4 أعوام - من سرعتي في انهاء الرواية وسألا إن كان يمكن لنا قرائتها جهريا قريبا فقلت لهما نعم يمكن ... ستكون مناسبة لطيفة لفتح حوارات حول العديد من أفكار الرواية وأعلم أنهما سيحبان هذا النوع من الفانتازيا
أتمنى حقيقة أن أقرأ المزيد من الأعمال للكاتب، لقد انضم وبجدارة للكتاب المستحقين للمتابعة
July 29, 2018
انتهيت منها توا
بدايةً اشكر حرص الكاتب لإصال الرواية
اولا راق لي العنوان و تصميم الغلاف
رغم أنني انكرت عدم استنباطي انها رواية خيالية قبل الوصول للفصول الأخيرة و رغم استيعاب هدف الرواية ولكن في ختام الرواية أدركت أن الغلاف و العنوان مناسبين تماما
خيال الكاتب خصب و احسن الحبكة و الربط و الانتقال بين الأحداث -غير أنه لم يفق في البداية الفقرات صغيرة غير مترابطة بها رتابة و تكرار كلمة سامي ازعجني بعض الشئ-
الأسلوب سهل ناسب الرواية و توضيح المشهد
اللغة بسيطة سهلة
و الأسلوب و اللغة شجعاني منذ البداية ترشيح الرواية لأكثر من شخص من أعمار مختلفة و مبتدئين او عاشقين للقرأة
لكن من الجانب الأدبي يحتاج المعالجة
و أن كانت الرواية من كتابته الأولي فهذا توفيق كبير
مما راق لي
الرواية رغم مزيج الخيال بها لها هدف واضح طوال الوقت و ابرزته الفصول الأخيرة وهذا غير متوفر في أغلب الروايات حاليا و كأن الكُتاب يكتبون فقط للكتابة
-رقي الفكرة وفكر الكاتب هل لي أن أقول أنه( عمل نظيف) لم يتعرض فيه لأي سخافات ملئت الروايات الآن
-اعجبتني أيضا الاقتباسات من الأشعار و المقولات فصل لها المشهد جيدا
كذلك الآيات تعرض لها و تدبرها بشكل موفق
-فصل البداية رائع جدا يحتاج وقفات
سأكتفي بهذا و بالتوفيق ~
بدايةً اشكر حرص الكاتب لإصال الرواية
اولا راق لي العنوان و تصميم الغلاف
رغم أنني انكرت عدم استنباطي انها رواية خيالية قبل الوصول للفصول الأخيرة و رغم استيعاب هدف الرواية ولكن في ختام الرواية أدركت أن الغلاف و العنوان مناسبين تماما
خيال الكاتب خصب و احسن الحبكة و الربط و الانتقال بين الأحداث -غير أنه لم يفق في البداية الفقرات صغيرة غير مترابطة بها رتابة و تكرار كلمة سامي ازعجني بعض الشئ-
الأسلوب سهل ناسب الرواية و توضيح المشهد
اللغة بسيطة سهلة
و الأسلوب و اللغة شجعاني منذ البداية ترشيح الرواية لأكثر من شخص من أعمار مختلفة و مبتدئين او عاشقين للقرأة
لكن من الجانب الأدبي يحتاج المعالجة
و أن كانت الرواية من كتابته الأولي فهذا توفيق كبير
مما راق لي
الرواية رغم مزيج الخيال بها لها هدف واضح طوال الوقت و ابرزته الفصول الأخيرة وهذا غير متوفر في أغلب الروايات حاليا و كأن الكُتاب يكتبون فقط للكتابة
-رقي الفكرة وفكر الكاتب هل لي أن أقول أنه( عمل نظيف) لم يتعرض فيه لأي سخافات ملئت الروايات الآن
-اعجبتني أيضا الاقتباسات من الأشعار و المقولات فصل لها المشهد جيدا
كذلك الآيات تعرض لها و تدبرها بشكل موفق
-فصل البداية رائع جدا يحتاج وقفات
سأكتفي بهذا و بالتوفيق ~
November 13, 2018
كتاب جميل وفكرته جديدة
وكان عاجبنى جدا فكرة الالغاز اللى فيه كنت بحاول احلها معاهم
بس يمكن لما ابطال الرواية وصلو لحد الحجرة اللى موجود بها الاسماء المشطوبة وفكرة ان المريض خف
Lost افتكرت مسلسل
وتخيلت ان الرواية هتمشى على نفس الوتيرة بس الحمدلله خاب ظنى
الكتاب بشكل عام مشوق فى الغالب هرجع اقرأه مرة تانية
بالتوفيق
وكان عاجبنى جدا فكرة الالغاز اللى فيه كنت بحاول احلها معاهم
بس يمكن لما ابطال الرواية وصلو لحد الحجرة اللى موجود بها الاسماء المشطوبة وفكرة ان المريض خف
Lost افتكرت مسلسل
وتخيلت ان الرواية هتمشى على نفس الوتيرة بس الحمدلله خاب ظنى
الكتاب بشكل عام مشوق فى الغالب هرجع اقرأه مرة تانية
بالتوفيق
July 12, 2018
كلنا يعيش فى ذلك الوادي المعلق فى السماء
كلنا يحتاج رسالة الرواية .. نحتاج دائماً أن نتذكر ان هذه الدنيا ما هى إلا وسيلة وليست غاية
شكراً مشارى الابراهيم على تأليفه هذه الرواية الجميلة
كلنا يحتاج رسالة الرواية .. نحتاج دائماً أن نتذكر ان هذه الدنيا ما هى إلا وسيلة وليست غاية
شكراً مشارى الابراهيم على تأليفه هذه الرواية الجميلة
June 28, 2018
بسم اللهِ ~ بدايةً : الرواية غيرُ موجودة إلكترونيا ، وشرّفني الكاتب بأن أقرأها لأكتب تقييما على الـ goodeads راغبا في إعطاء ملاحظات سلبية و إيجابية ،..
إلا أن الفكرة ،الفكرة مبدعة جدًا
رواية فنتازية ، خيالية أمثال أرض زيكولا ولكن أرض زيكولا باتت لا مكان لها أمام شموخ فكرة هذه الرواية ، وتشبه إيكاولي وأوبال للكاتبة حنان لاشين ، ولكن الروايتين السابقيتين ركزتا أكثر على المشاعر الإنسانية وأهمها " الحب "
أما هذه ، لقد تجاوزت الجميع ، لقد أبدع الكاتب بفكرتها ، نعم هو مكان خيالي به أشياء خياليه ، لكن تالله هو الواقع المعاش هو ......
لا لايمكن وصفها ، إن أنها تشبيه بالدنيا تشبيه بغفلتنا ، بأننا في وادٍ ولا نرى الجبل !
وأننا لا نرى الجبل ،
الكاتب، يقول " اقرأ الرسالة حتى لا تنسى ويصبح الجبل ضبابا ولن تستطيع رؤيته "
وإنما يقصد " اقرأ القرآن حتى لا تظن أنك قارٌ في الدنيا فتنسى الجنة "
إبداع ومابعده
والحمد لله رب العالمين 🌸
إلا أن الفكرة ،الفكرة مبدعة جدًا
رواية فنتازية ، خيالية أمثال أرض زيكولا ولكن أرض زيكولا باتت لا مكان لها أمام شموخ فكرة هذه الرواية ، وتشبه إيكاولي وأوبال للكاتبة حنان لاشين ، ولكن الروايتين السابقيتين ركزتا أكثر على المشاعر الإنسانية وأهمها " الحب "
أما هذه ، لقد تجاوزت الجميع ، لقد أبدع الكاتب بفكرتها ، نعم هو مكان خيالي به أشياء خياليه ، لكن تالله هو الواقع المعاش هو ......
لا لايمكن وصفها ، إن أنها تشبيه بالدنيا تشبيه بغفلتنا ، بأننا في وادٍ ولا نرى الجبل !
وأننا لا نرى الجبل ،
الكاتب، يقول " اقرأ الرسالة حتى لا تنسى ويصبح الجبل ضبابا ولن تستطيع رؤيته "
وإنما يقصد " اقرأ القرآن حتى لا تظن أنك قارٌ في الدنيا فتنسى الجنة "
إبداع ومابعده
والحمد لله رب العالمين 🌸
April 4, 2018
كنت قد تجنبت قراءة الروايات منذ مدة لما أجد من قلة الفائده فيها .. وعندما رأيت أن مركز دلائل أصدر رواية " الوادي المعلق في السماء من تأليف مشاري الإبراهيم " شعرت أنها رواية هادفه ولكن عندما بدأت بقراءه الصفحات الاولى لم أفهم الهدف بعد ذلك ظهرت ألغاز حرصت على حل كل لغز شعرت بأهمية مايعنيه الجبل والوادي والرجل ذو العمامة الخضراء وغيرها من الألغاز لم أتوقع أن أنهي الروايه خلال يوم ليس لأنها قصير فـ ٣٠٠ صفحة ليست بالقليل ولكن وجدتها هادفه أكثر مما توقعت إن استطعت أن أهديها فسأهديها لكل من أحب ليفكر في الأشامسة ويفكر أكثر في الكهف 'والرسالة الصفراء' وليكن هدفه الجبل .
October 10, 2018
دعوة للتأمل و التفكر
July 11, 2021
لم أكن أعلم عن هذه الرواية شيئاً عندما وجدتها بالصدفة على أرفف إصدارات مركز دلائل الذي أثق باختياراته وما ينشره، ولذلك، ودون تكلف عناء البحث عن وصف الرواية أو آراء القراء حولها، حملتها فوراً وبدأت بقراءتها، وكان هذا شيئاً لم أندم عليه إطلاقاً.
على الرغم من نفوري من الروايات الخيالية وخاصة منها التي تكون بعيدة تماماً عن الواقع إلا أنني أحببت هذه الرواية وأحببت الخيال والتعريضات والإسقاطات التي حوتها، وأحببت الكم الهائل من الرموز التي كانت تتكشف شيئاً فشيئاً مع قراءتي أكثر.
أحب الرموز والإسقاطات الواقعية وأعتبر الكاتب الذي يضمّنها رواية خيالية تماماً كاتباً عبقرياً يعلم كيف يمس الأوتار الصحيحة في مشاعر القراء وكيف يوصل فكرته بذكاء وتلميح يغني عن التصريح. فعلاً مكتبتنا العربية بحاجة اليوم لروايات كهذه، فالحبكة والأسلوب واللغة والتشويق كانوا على أحسن ما يكون، كحال النهاية أيضاً.
كانت الرواية مشوقة إلى أبعد حد بشكل يمنع من تركها قبل إنهاءها أو جزء كبير منها على الأقل. قرأتها في ثلاث جلسات لكل مئة صفحة وأجبرت نفسي على تركها كل مرة حتى لا تنتهي بسرعة. فتارة تجاوزت موعد بدء دراستي، وأخرى تجاوزت موعد نومي، وفي كلها انفصلت عن كل ما حولي لتشبثي بها.
الجبل والوادي والحكيم والأمنيات والممر والذكريات والأشخاص. لكل منهم دور في إيصال مراد الكاتب، وقد وصل.
أحببت كيف ذكر الكاتب أسماء الأماكن في الرياض وكيف اهتم بتفصيلة مهمة وهي حجاب النساء الذي يغيب ذكره عن رواياتنا هذه الأيام، وأحياناً بشكل تام وكأنه هو الاستثناء والتكشف هو الشيء الطبيعي. فأرى هذه نقطة تحسب للكاتب.
غير أن ما أزعجني كان هو النهاية وبخاصة تأملات الأبطال في طريقهم إلى الجبل ومقابلة سامي مع الحكيم وشرح الحكيم لكل الأحداث والرموز بشكل صريح ومباشر. فهنا أحسست أن الكاتب لم يعول كثيراً على ذكاء القارئ وقدرته على استشفاف معاني رموز الرواية بنفسه ولذلك لم يترك شيئاً للصدفة وقرر شرح كل شيء.
أزعجتني هذه النقطة وأحسست أنها حولت الرواية إلى رواية دينية صريحة بعد أن كانت تحوي فقط رموزاً تتعلق بأمور الغيب والدين. أحب قراءة الأدب الإسلامي بشكل عام وهو أحد أهم التصنيفات بالنسبة لي ولكنه في حالة هذه الرواية بالذات منعني للأسف من وضعها على قائمة مقترحاتي للأشخاص الذين لا يفضلون قراءة الكتب الدينية.
كنت قد عولت على هذه الرواية في البداية ككتاب يصلح لهم لإيصال الرسائل التي تحتويها الكتب الدينية التي لا يهتمون بقراءتها والتي أود وصولها لهم بشدة. فكانت هذه خيبة أمل بالنسبة لي.
لو أن صفحات النهاية اكتفت بالرموز السابقة ولم تشرحها بشكل صراح لكانت أفضل برأيي، ولو أنها لم تكن سيئة أبداً رغم ذلك.
نجمة واحدة أنقصتها لهذا السبب ولبعض النقاط الصغيرة الأخرى هنا وهناك كبعض الصدف الغريبة والأمور التي لم أفهمها تماماً، ولكن عدا عن ذلك، فقد التهمت الرواية التهاماً واستمتعت بها أيما استمتاع وقررت تحميل الرواية الأخرى للكاتب علها تكون بنفس جودة هذه وعلها تحمل نفس الرموز والقضايا التي تهم القارئ المسلم.
رواية جميلة وعميقة وأحسب فكرتها جديدة تماماً على أدبنا الملتزم، فأنصح بها.
على الرغم من نفوري من الروايات الخيالية وخاصة منها التي تكون بعيدة تماماً عن الواقع إلا أنني أحببت هذه الرواية وأحببت الخيال والتعريضات والإسقاطات التي حوتها، وأحببت الكم الهائل من الرموز التي كانت تتكشف شيئاً فشيئاً مع قراءتي أكثر.
أحب الرموز والإسقاطات الواقعية وأعتبر الكاتب الذي يضمّنها رواية خيالية تماماً كاتباً عبقرياً يعلم كيف يمس الأوتار الصحيحة في مشاعر القراء وكيف يوصل فكرته بذكاء وتلميح يغني عن التصريح. فعلاً مكتبتنا العربية بحاجة اليوم لروايات كهذه، فالحبكة والأسلوب واللغة والتشويق كانوا على أحسن ما يكون، كحال النهاية أيضاً.
كانت الرواية مشوقة إلى أبعد حد بشكل يمنع من تركها قبل إنهاءها أو جزء كبير منها على الأقل. قرأتها في ثلاث جلسات لكل مئة صفحة وأجبرت نفسي على تركها كل مرة حتى لا تنتهي بسرعة. فتارة تجاوزت موعد بدء دراستي، وأخرى تجاوزت موعد نومي، وفي كلها انفصلت عن كل ما حولي لتشبثي بها.
الجبل والوادي والحكيم والأمنيات والممر والذكريات والأشخاص. لكل منهم دور في إيصال مراد الكاتب، وقد وصل.
أحببت كيف ذكر الكاتب أسماء الأماكن في الرياض وكيف اهتم بتفصيلة مهمة وهي حجاب النساء الذي يغيب ذكره عن رواياتنا هذه الأيام، وأحياناً بشكل تام وكأنه هو الاستثناء والتكشف هو الشيء الطبيعي. فأرى هذه نقطة تحسب للكاتب.
غير أن ما أزعجني كان هو النهاية وبخاصة تأملات الأبطال في طريقهم إلى الجبل ومقابلة سامي مع الحكيم وشرح الحكيم لكل الأحداث والرموز بشكل صريح ومباشر. فهنا أحسست أن الكاتب لم يعول كثيراً على ذكاء القارئ وقدرته على استشفاف معاني رموز الرواية بنفسه ولذلك لم يترك شيئاً للصدفة وقرر شرح كل شيء.
أزعجتني هذه النقطة وأحسست أنها حولت الرواية إلى رواية دينية صريحة بعد أن كانت تحوي فقط رموزاً تتعلق بأمور الغيب والدين. أحب قراءة الأدب الإسلامي بشكل عام وهو أحد أهم التصنيفات بالنسبة لي ولكنه في حالة هذه الرواية بالذات منعني للأسف من وضعها على قائمة مقترحاتي للأشخاص الذين لا يفضلون قراءة الكتب الدينية.
كنت قد عولت على هذه الرواية في البداية ككتاب يصلح لهم لإيصال الرسائل التي تحتويها الكتب الدينية التي لا يهتمون بقراءتها والتي أود وصولها لهم بشدة. فكانت هذه خيبة أمل بالنسبة لي.
لو أن صفحات النهاية اكتفت بالرموز السابقة ولم تشرحها بشكل صراح لكانت أفضل برأيي، ولو أنها لم تكن سيئة أبداً رغم ذلك.
نجمة واحدة أنقصتها لهذا السبب ولبعض النقاط الصغيرة الأخرى هنا وهناك كبعض الصدف الغريبة والأمور التي لم أفهمها تماماً، ولكن عدا عن ذلك، فقد التهمت الرواية التهاماً واستمتعت بها أيما استمتاع وقررت تحميل الرواية الأخرى للكاتب علها تكون بنفس جودة هذه وعلها تحمل نفس الرموز والقضايا التي تهم القارئ المسلم.
رواية جميلة وعميقة وأحسب فكرتها جديدة تماماً على أدبنا الملتزم، فأنصح بها.
March 6, 2018
صوتك يناديني .. يناديني تِذكَّر
تِذكَّر الحلم الصَّغير ..
وجدار مِن طين وحصير ..
وقمرا ورا الَّليل الضَّرير .. عِند الغدير
وإن هبَّت النِسمه .. تِكسَّر
هي ليست المرة الأولى التي اقرا بها طرح يناقش
فكرة الإنتقال بين عالمين " واقع وآخر إفتراضي "
فقد قرأت العديد من الروايات الأجنبية والعربية
كذلك التي تطرح الفكرة ذاتها التي استخدمها
الكاتب مشاري الإبراهيم هنا في روايته " الوادي
المعلق في السماء " ولكن الحق يقال فقد تمكن
الإبراهيم من الرواية بشكل مُلفت للأنظار حتى
أني كنت أنتظر اللحظة التي يفقد بها زمام السيطرة
ولكن هذا مالم يحدث .
الرواية نص ذكي جداً ومُبهم حتى أخر لحظة كل
التوقعات التي افترضتنها خلال سير القصة باءت
بالفشل وهذه نقطة تحسب لصالح الكاتب طبعاً
فلا شيء أبشع على نفسي من قراءة " توقعاتي "
في أي عمل أقرأه .
الوادي المعلق في السماء ، وإن كان الوهم بالقصة
إلا أني شعرت بأنه الحقيقة التي نبحث عنها .
الغريب أنه الإنسان كان هو ذاته في العالمين
نفس المشاعر نفس الأخلاق نفس الصراعات
نفس الحكاية " الدنيوية " إن صح التعبير .
صفحات الرواية الأخيرة كانت أميل إلى
الوعظ وفلسفة الأديان وأجد أن الكاتب
مرر من خلالها أراءه الشخصية حول العديد
من القضايا التي تدور في ذهن أبناء المجتمع
السعودي الشقيق .
الخلاصة الرواية عمل ممتع وشيق يحبس الأنفاس .
شكراً لك إستاذ مشاري على هذا الإهداء الطيب وأعطاءنا فرصة لقراءة العمل حتى قبل صدوره .
#أبجدية_فرح
#تقيمي 4/5
#مراجعتي لـ #رواية #الوادي_المعلق_في_السماء
للكاتب #مشاري_الإبراهيم
تِذكَّر الحلم الصَّغير ..
وجدار مِن طين وحصير ..
وقمرا ورا الَّليل الضَّرير .. عِند الغدير
وإن هبَّت النِسمه .. تِكسَّر
هي ليست المرة الأولى التي اقرا بها طرح يناقش
فكرة الإنتقال بين عالمين " واقع وآخر إفتراضي "
فقد قرأت العديد من الروايات الأجنبية والعربية
كذلك التي تطرح الفكرة ذاتها التي استخدمها
الكاتب مشاري الإبراهيم هنا في روايته " الوادي
المعلق في السماء " ولكن الحق يقال فقد تمكن
الإبراهيم من الرواية بشكل مُلفت للأنظار حتى
أني كنت أنتظر اللحظة التي يفقد بها زمام السيطرة
ولكن هذا مالم يحدث .
الرواية نص ذكي جداً ومُبهم حتى أخر لحظة كل
التوقعات التي افترضتنها خلال سير القصة باءت
بالفشل وهذه نقطة تحسب لصالح الكاتب طبعاً
فلا شيء أبشع على نفسي من قراءة " توقعاتي "
في أي عمل أقرأه .
الوادي المعلق في السماء ، وإن كان الوهم بالقصة
إلا أني شعرت بأنه الحقيقة التي نبحث عنها .
الغريب أنه الإنسان كان هو ذاته في العالمين
نفس المشاعر نفس الأخلاق نفس الصراعات
نفس الحكاية " الدنيوية " إن صح التعبير .
صفحات الرواية الأخيرة كانت أميل إلى
الوعظ وفلسفة الأديان وأجد أن الكاتب
مرر من خلالها أراءه الشخصية حول العديد
من القضايا التي تدور في ذهن أبناء المجتمع
السعودي الشقيق .
الخلاصة الرواية عمل ممتع وشيق يحبس الأنفاس .
شكراً لك إستاذ مشاري على هذا الإهداء الطيب وأعطاءنا فرصة لقراءة العمل حتى قبل صدوره .
#أبجدية_فرح
#تقيمي 4/5
#مراجعتي لـ #رواية #الوادي_المعلق_في_السماء
للكاتب #مشاري_الإبراهيم
June 30, 2018
أقفُ هُنا .. في وادٍ معلّق في السّماء، أتساءل بإلحاح ماذا سأكتب؟ وهل بقيَت حاجةٌ بعدُ لكتابة شيءٍ؟
-1-
لماذا لا تكتبين روايتك الأولى؟ لديك أسلوبٌ جميل *
الأسلوب لا يكفي لكتابة رواية، ولا حتى الفكرة ستكون كافية لذلك **
ماذا تقصدين؟ *
هل قرأت يوما رواية فانتازية؟ **
ما شأن هذا بموضوعنا؟ *
حين تفعل ذلك، ستفهم دور الرّسالة ورمزيتها.. وقضيّة كلّ روائيّ حين يسطرُ أحرفه **
-2-
إنّه وادٍ، لم يعد معلّقا في السّماء فحسب.. بل هو متأصّل في نفوسنا، في ذاتنا الحقيقية التي لم نكتشفها إلى الآن، والتي لا زالت مدفونة تحت ركامٍ من الزّيف.
إنه الجبل هُناك.. في مرمَى أبصارنا، حيث أصبحنا لا نراه..
إنه صوتُ الحكيم/الضّمير(الفطرة؟) داخلنا.. رغم كل فظاعتنا يوجّهنا من جديد نحو الطّريق الأصوب، صوتٌ لحوحٌ يحاول إيصالنا إلى مصافّ الأنبياء والمصلحين.. مصافّ من يعمرون الأرض بعملهم ويقينهم
.
___
هذه روايةٌ تجرّك بخبث وديع نحو صفعة مؤلمة.. نحو حقيقة الحقائق التي لا زلنا نجادل حولها، نحاول أن نقتنع بها ونقنع بها غيرنا؛ بينما ينساب الزّمن من بين أصابعنا.. وتردم الغفلة نوايانا الطّيبة ..
أستاذ مشاري، وعدتَ قارئيك بقراءة المُراجعة..فهل تظنّ أن هذه الكلمات كافية؟ للأسف، لا زال الكثيرُ منها عالقًا (..)
أميرة لحن.ب
30/06/2018
16/10/1439
February 17, 2018
شدني عنوان الرواية في البدء، إذ لم تبد لي مملة. حالما قرأت وصفها، ازددت رغبة في التهامها دفعة واحدة، بيد أن الغموض الذي يحيط بالقصة استوقفني مراتٍ عدة، حتى أستجمع أفكاري و أربط الأحداث التي لا تنفك أن تزيدني حيرة و تشويقاً.
أسلوب الكاتب ناجح و شيّق لأبعد حد. واحدة من أفضل الروايات الخيالية العربية برأيي، ولاشك أنها إضافة ثمينة للمحتوى العربي.
أسلوب الكاتب ناجح و شيّق لأبعد حد. واحدة من أفضل الروايات الخيالية العربية برأيي، ولاشك أنها إضافة ثمينة للمحتوى العربي.
June 18, 2018
الوادي المعلق فالسماء كأحلامنا المعلقة تنتظرنا في نهاية الجسر ، غاية تلوح لنا بعيدة أو هكذا يخيل لنا نسعى إليها ببطء تلهينا عنها مشاغل الحياة ، نحاول أن لا ننسى ، أن نبقي هذا الحلم حياً في قلوبنا لكننا ننغمس أكثر فأكثر في مشاغل الحياة نعزي أنفسنا بأن هذه هي الوسيلة الوحيدة للوصول إلى الحلم البعيد، وفي خضم هذه الحياة ننسى ويتلاشى الحلم كأن لم يكن وتصبح الوسيلة هي الغاية.
الرواية أقل ما يقال عنها رائعة من كاتب ممبدع وموهوب ، رواية تشدك من أول حرف إلى أخر سطر فيها، هي ساعات تنسلخ فيها عن واقعك لتجد نفسك تطير إلى ذلك المكان السحري إلى الوادي المعلق فالسماء تجوب شوارعه مع سامي تحس حيرته وتحاول فك غموض هذا المكان معه . هي كلمات إستطاع بها الكاتب أن ينقلك إلى أرض الخيال لتعيش مع أبطالها أيام هي مجرد ساعات في واقعك ،لتحس فرحة رمزي بوهم زائف قد يحقق أمنية مستحيلة ، خوف مريم من نسيان غايتها وقلقها على زوجها من مغريات الوادي الزائفة، حيرة ساره وسط كوابيسها ، تسارع نبضات سامي وسط الزقاق المظلم ،.. وكلما اقتربت النهاية انجلى الغموض وتجلت لك معاني الرموز لتقف فالنهاية عند سفح الجبل تتراءى لك من بعيد أطلال مدينة بالية كنت تظنها قبل لحظات مركز السعادة ومنبع الأحلام لتكتشف فالأخير أن النهاية ليست سوى البداية.
هي ليست مجرد رواية مليئة بالغموض والمفاجأت ولكنها تزخر بالعبر ، إستطاعت في صفحاتها أن تلخص حياة كاملة ومابعدها ؛ لربما وقعت بين يديك صدفة أو ساقها القدر إليك ليعطيك فرصة من بين ملايين الفرص لتعيد حساباتك وتراجع أولوياتك قبل مجئ البداية ولتسأل نفسك ماذا أعددت لبدايتي وهل أن ما أعيشه هو وسيلة لأصل إلى الجبل واحقق سبب وجودي أم أصبح غاية زائفة.
هي لبعضنا مجرد رواية رافقته بضع ساعات أو بضع أيام تسليه في وحدته يستمتع بفك ألغازها مع شخصياتها ثم يعود إلى عالمه ويتوه في معمعة الحياة فينساها لكنها للبعض الأخر باب يفتح معه العديد من التساؤلات عن معنى الحياة وسبب الوجود ، تفتح أعينهم عن حقيقة لربما تاهت عنهم ، عن واقع زائف وحلم هو الغاية .
الرواية أقل ما يقال عنها رائعة من كاتب ممبدع وموهوب ، رواية تشدك من أول حرف إلى أخر سطر فيها، هي ساعات تنسلخ فيها عن واقعك لتجد نفسك تطير إلى ذلك المكان السحري إلى الوادي المعلق فالسماء تجوب شوارعه مع سامي تحس حيرته وتحاول فك غموض هذا المكان معه . هي كلمات إستطاع بها الكاتب أن ينقلك إلى أرض الخيال لتعيش مع أبطالها أيام هي مجرد ساعات في واقعك ،لتحس فرحة رمزي بوهم زائف قد يحقق أمنية مستحيلة ، خوف مريم من نسيان غايتها وقلقها على زوجها من مغريات الوادي الزائفة، حيرة ساره وسط كوابيسها ، تسارع نبضات سامي وسط الزقاق المظلم ،.. وكلما اقتربت النهاية انجلى الغموض وتجلت لك معاني الرموز لتقف فالنهاية عند سفح الجبل تتراءى لك من بعيد أطلال مدينة بالية كنت تظنها قبل لحظات مركز السعادة ومنبع الأحلام لتكتشف فالأخير أن النهاية ليست سوى البداية.
هي ليست مجرد رواية مليئة بالغموض والمفاجأت ولكنها تزخر بالعبر ، إستطاعت في صفحاتها أن تلخص حياة كاملة ومابعدها ؛ لربما وقعت بين يديك صدفة أو ساقها القدر إليك ليعطيك فرصة من بين ملايين الفرص لتعيد حساباتك وتراجع أولوياتك قبل مجئ البداية ولتسأل نفسك ماذا أعددت لبدايتي وهل أن ما أعيشه هو وسيلة لأصل إلى الجبل واحقق سبب وجودي أم أصبح غاية زائفة.
هي لبعضنا مجرد رواية رافقته بضع ساعات أو بضع أيام تسليه في وحدته يستمتع بفك ألغازها مع شخصياتها ثم يعود إلى عالمه ويتوه في معمعة الحياة فينساها لكنها للبعض الأخر باب يفتح معه العديد من التساؤلات عن معنى الحياة وسبب الوجود ، تفتح أعينهم عن حقيقة لربما تاهت عنهم ، عن واقع زائف وحلم هو الغاية .
January 1, 2019
تبني رائع لفكرة الحيوات المختلفة و بالخصوص الحياة "الدنيا". عبر الراوي عن فكرته الذهنية ببساطة وأوصل
لعقلي كل التفاصيل التي أرادها! معبرة عن واقعنا، تخجل المرء من نفسه.
أعترف أني في البداية قللت من شأن الرواية بسبب الرجل صاحب العمامة الخضراء وقصة الوادي، وظننت أنها مجرد حكاية خيالية لتوسيع خيال القارئ وإدخال حضارة الجزيرة العربية للأدب العربي. لكن فاجأني عند وصفه للحياة في
الوادي، إذ هي تشابه حياتي المتخبطة ، الحقيقية حيناً والوهمية أحياناً!
رواية ذات هدف سامي. أعجبتني اللمسات الفكاهية فيها واللهجة المصرية المستفزة.
أنقصت نجمة بسبب بعض الآراء الخاصة بالكاتب التي لا تناسب الجيل المستهدف.
إن شا الله سأقتني نسخة ورقية منها
لعقلي كل التفاصيل التي أرادها! معبرة عن واقعنا، تخجل المرء من نفسه.
أعترف أني في البداية قللت من شأن الرواية بسبب الرجل صاحب العمامة الخضراء وقصة الوادي، وظننت أنها مجرد حكاية خيالية لتوسيع خيال القارئ وإدخال حضارة الجزيرة العربية للأدب العربي. لكن فاجأني عند وصفه للحياة في
الوادي، إذ هي تشابه حياتي المتخبطة ، الحقيقية حيناً والوهمية أحياناً!
رواية ذات هدف سامي. أعجبتني اللمسات الفكاهية فيها واللهجة المصرية المستفزة.
أنقصت نجمة بسبب بعض الآراء الخاصة بالكاتب التي لا تناسب الجيل المستهدف.
إن شا الله سأقتني نسخة ورقية منها
November 25, 2018
لم أكن كثيرة قراءة قبل ذلك ؛ حينما وقعت عيني على عنوان الرواية ( الوادي المعلق في السماء ) راق لي العنوان كثيراً فمالبثت في أولى الصفحات حتى دخلت عالم آخر ؛ عالم يشبهني في هذا الوادي عالم بماديات زائلة وسعي مستميت حول السعادة الزائلة فتنسينا السعادة الحقيقية ..!!
أشكر الكاتب أستاذ مشاري أتمنى لك مزيدا من التقدم والنجاح والروايات المميزة .. كما أنصح الجميع بقراءتها بعد نسياننا للجبل والغاية والأمنية الحقيقية في زمن تعلق الكل في الوادي السحيق .
أشكر الكاتب أستاذ مشاري أتمنى لك مزيدا من التقدم والنجاح والروايات المميزة .. كما أنصح الجميع بقراءتها بعد نسياننا للجبل والغاية والأمنية الحقيقية في زمن تعلق الكل في الوادي السحيق .
August 7, 2019
~ بسم الله
"إذا أردت تحقيق أمنيتك فاذهب إلى الجبل و لا تجعل الوادي مستقراً ، و إن خالفت يحتجب الجبل منك ثم تنساه و تضيع أمنيتك.
و لا تغرنك السنون في الوادي فإنها أيام في دنياك ثم يأتي يوم يسقط الوادي و يضيع سعيك و تختفي مغانمك .
و تذكر : هي رحلة واحدة فقاتل للوصول إلى الجبل و اضحك في وجه الموت فإنك إن قتلت في سعيك تحقق مرادك.
داوم قراءة الرسالة كي لا تنس الجبل و خذ بيد من معك و ذكر لعل الناس تنتفع بتذكرتك."
❤🍁
سأكتب ورقة وأعلقها فوق مكتبي لأنظر إليها كل صباح, يا حنان الجبل, كما نادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سارية بن زنيم الدؤلي : يا سارية الجبل, لكن هذه المرة لأذكر نفسي بجبلي الخاص الذي يتحتم التوجه إليه.
قد لا أتفق مع تسميتها رواية, أسمّيها صرخة, أو نداء, لكنه نداء مؤثر, لا بعلوّ صوته ولكن بقيام حجته ونفاذ دلالته, نداء نحو الجبل الذي يجب على كل منا أن يتجه إليه, وكم منا نسيه؟! , جاءتني هذه الرواية في اللحظة المناسبة تماما وتفاعلت معها كما لم أتوقع وكما لم أتفاعل مع غيرها.
.عنوان الرواية, والذي هو معبر جدا وعبقري لو تعلمون, فما هو كوكب الأرض إلا واد معلق في السماء؟! أما عن اتساقه مع مضمون الرواية فهو أكثر من معبر
الرواية قد تبدو للوهلة الأولى خيالية, أو من نوع أدب الفانتازيا, لكن في النهاية تدرك أنها واقعية بواقعية الحياة ذاتها, وأنها ما هي إلا محاكاة لطيفة لما نعيشه يوميا, لكنها محاكاة أكثر وضوحا.
وقد صنفتها دار النشر أنها رواية خيالية ، لكنها لم تكن كذلك كانت مذكرات تحكي حقيقة ..
مع التقدم في الرواية تجد نفسك تهرول بين أمرين, الأول هو الرغبة الملحّة في معرفة قادم الأحداث فالرواية مشوقّة بحقّ وخالبة للذهن بحقّ ومحبوكة تماما, حتى أنّي لم ألتزم بعدد الصفحات اليومي الذي حددته للقراءة والتهمتها, والثاني هو الأفكار التي تتفجر في قشرتك الدماغية من تحليل الجانب الرمزي في الرواية واسقاطه على واقعك, ثم تتساءل كيف وصلت إلى هذا العمق من تلك البداية البسيطة؟ الإجابة : وهل كنت في بداية حياتك إلا شيئا بسيطا ثم أنت الآن انسان بالغ التعقيد بأفكارك وحياتك ومشاعرك ودروسك التي تعلمتها من رحلتك في الحياة!
وأشكر الأستاذ مشاري الإبراهيم على هذا العمل الجميل
هذا ما جنيته من هذه الرواية ،،
" لقد نسيت الجبل ، و لا أحد يتحمل المسؤولية سواي"
"إذا أردت تحقيق أمنيتك فاذهب إلى الجبل و لا تجعل الوادي مستقراً ، و إن خالفت يحتجب الجبل منك ثم تنساه و تضيع أمنيتك.
و لا تغرنك السنون في الوادي فإنها أيام في دنياك ثم يأتي يوم يسقط الوادي و يضيع سعيك و تختفي مغانمك .
و تذكر : هي رحلة واحدة فقاتل للوصول إلى الجبل و اضحك في وجه الموت فإنك إن قتلت في سعيك تحقق مرادك.
داوم قراءة الرسالة كي لا تنس الجبل و خذ بيد من معك و ذكر لعل الناس تنتفع بتذكرتك."
❤🍁
سأكتب ورقة وأعلقها فوق مكتبي لأنظر إليها كل صباح, يا حنان الجبل, كما نادى عمر بن الخطاب رضي الله عنه سارية بن زنيم الدؤلي : يا سارية الجبل, لكن هذه المرة لأذكر نفسي بجبلي الخاص الذي يتحتم التوجه إليه.
قد لا أتفق مع تسميتها رواية, أسمّيها صرخة, أو نداء, لكنه نداء مؤثر, لا بعلوّ صوته ولكن بقيام حجته ونفاذ دلالته, نداء نحو الجبل الذي يجب على كل منا أن يتجه إليه, وكم منا نسيه؟! , جاءتني هذه الرواية في اللحظة المناسبة تماما وتفاعلت معها كما لم أتوقع وكما لم أتفاعل مع غيرها.
.عنوان الرواية, والذي هو معبر جدا وعبقري لو تعلمون, فما هو كوكب الأرض إلا واد معلق في السماء؟! أما عن اتساقه مع مضمون الرواية فهو أكثر من معبر
الرواية قد تبدو للوهلة الأولى خيالية, أو من نوع أدب الفانتازيا, لكن في النهاية تدرك أنها واقعية بواقعية الحياة ذاتها, وأنها ما هي إلا محاكاة لطيفة لما نعيشه يوميا, لكنها محاكاة أكثر وضوحا.
وقد صنفتها دار النشر أنها رواية خيالية ، لكنها لم تكن كذلك كانت مذكرات تحكي حقيقة ..
مع التقدم في الرواية تجد نفسك تهرول بين أمرين, الأول هو الرغبة الملحّة في معرفة قادم الأحداث فالرواية مشوقّة بحقّ وخالبة للذهن بحقّ ومحبوكة تماما, حتى أنّي لم ألتزم بعدد الصفحات اليومي الذي حددته للقراءة والتهمتها, والثاني هو الأفكار التي تتفجر في قشرتك الدماغية من تحليل الجانب الرمزي في الرواية واسقاطه على واقعك, ثم تتساءل كيف وصلت إلى هذا العمق من تلك البداية البسيطة؟ الإجابة : وهل كنت في بداية حياتك إلا شيئا بسيطا ثم أنت الآن انسان بالغ التعقيد بأفكارك وحياتك ومشاعرك ودروسك التي تعلمتها من رحلتك في الحياة!
وأشكر الأستاذ مشاري الإبراهيم على هذا العمل الجميل
هذا ما جنيته من هذه الرواية ،،
" لقد نسيت الجبل ، و لا أحد يتحمل المسؤولية سواي"
May 19, 2019
رواية تستحق القراءة خاصة لمن هم ف المرحلة الثانوية وما بعدها
March 31, 2018
الوادي المعلق في السماء .. وادي يذهب إليه كل محتاج كل من له أمنية يريد تحقيقها بشدة إنه اختبار لكي تنول أمنيتك لابد من مواجهة نفسك فهل تستطيع القتال والتمسك بهدفك الأساسي ؟؟
الكاتب مشاري الإبراهيم سرد الرواية في فصول بداية كان يدمج حيوات الشخصيات كلعبة البازل إلي أن تجمعوا في نفس المكان والزمان بلغة بسيطة وسلسة مع وصف مميز لتضارب المشاعر في المواقف الإنسانية المختلفة ولكن أحيانا في الحوار كان يستخدم اللهجة المصرية و الفصحي كان يجب الثبات علي طريقة واحدة .
الفصل الأخير من الرواية يحدث بداخل كل شخص فينا عندما يجد وقت فراغ ليتفكر في سبب وجوده في هذه الدنيا فيجد نفسه ضل كما ضل أهل الوادي ولكن للأسف ماهي إلا دقائق ليرجع إلي التيه والدوامة مرة آخري فهي سمة العصر الحاضر يشغلونك لدرجة ألا تستطيع أن تأخذ أنفاسك لتجد نفس في لحظة بعدها تلفظها دون أن تنول الثمرة الحقيقية ..
لم أقرأ كثيرا عن التنقل بين العوالم لخدمة فلسفية دينية لكن الكاتب أعطاني هذه الفرصة لأكتشف أن الهدف سهل ممتنع ولكننا صم بكم عمي وأصابتنا فتنة الوادي ولاندري أن الوقت مختلف مختلف جداا عن الواقع ...
استمتعوا ...
دمتم قراء ... ❤❤❤
الكاتب مشاري الإبراهيم سرد الرواية في فصول بداية كان يدمج حيوات الشخصيات كلعبة البازل إلي أن تجمعوا في نفس المكان والزمان بلغة بسيطة وسلسة مع وصف مميز لتضارب المشاعر في المواقف الإنسانية المختلفة ولكن أحيانا في الحوار كان يستخدم اللهجة المصرية و الفصحي كان يجب الثبات علي طريقة واحدة .
الفصل الأخير من الرواية يحدث بداخل كل شخص فينا عندما يجد وقت فراغ ليتفكر في سبب وجوده في هذه الدنيا فيجد نفسه ضل كما ضل أهل الوادي ولكن للأسف ماهي إلا دقائق ليرجع إلي التيه والدوامة مرة آخري فهي سمة العصر الحاضر يشغلونك لدرجة ألا تستطيع أن تأخذ أنفاسك لتجد نفس في لحظة بعدها تلفظها دون أن تنول الثمرة الحقيقية ..
لم أقرأ كثيرا عن التنقل بين العوالم لخدمة فلسفية دينية لكن الكاتب أعطاني هذه الفرصة لأكتشف أن الهدف سهل ممتنع ولكننا صم بكم عمي وأصابتنا فتنة الوادي ولاندري أن الوقت مختلف مختلف جداا عن الواقع ...
استمتعوا ...
دمتم قراء ... ❤❤❤
June 21, 2018
تنشغل مواقع التواصل بتوثيق مقتطفات وأسماء الرديء من الروايات التي تم نشرها مؤخرًا بنقدها وعرضها ونشر مقاطع منها فتحصل على الشهرة ويعرفها الكثيرون بغير استحقاق
وضريبة انشغالهم بالسيء أن لايحصل الجيد على مايستحقه
ولا يطفو على السطح ليراه الجميع..
كذا هذه الرواية
جيدة بل ممتازة وملائمة للنشأ في عرضها وتسلسلها وقالبها
وطريقة تنقيحها ببعض الأفكار بأشبه مايكون بخطوط العرض بطريقة ذكية دون الخوض في التفريعات والتفاصيل الطويلة
حتى لاتخرج عن إيطارها القصصي
من شأن هذه الرواية أن تزرع في القارئ بذرة الفضول بالبحث أكثر والتقصي عن الأفكار المطروحة والتوجهات الحديثة التي ظهرت في المجتمعات مؤخرًا
وعن أصل ومنشأ بعضها كالفردانية والليبرالية ومفهوم الحرية الخ
والأهم من كل ذلك الرسالة الرئيسية التي تحملها الرواية
( كلٌّ ميسر لما خلق له! )
لماذا خلقنا؟ أين نسير ؟ ولمن هذا المسير؟
وضريبة انشغالهم بالسيء أن لايحصل الجيد على مايستحقه
ولا يطفو على السطح ليراه الجميع..
كذا هذه الرواية
جيدة بل ممتازة وملائمة للنشأ في عرضها وتسلسلها وقالبها
وطريقة تنقيحها ببعض الأفكار بأشبه مايكون بخطوط العرض بطريقة ذكية دون الخوض في التفريعات والتفاصيل الطويلة
حتى لاتخرج عن إيطارها القصصي
من شأن هذه الرواية أن تزرع في القارئ بذرة الفضول بالبحث أكثر والتقصي عن الأفكار المطروحة والتوجهات الحديثة التي ظهرت في المجتمعات مؤخرًا
وعن أصل ومنشأ بعضها كالفردانية والليبرالية ومفهوم الحرية الخ
والأهم من كل ذلك الرسالة الرئيسية التي تحملها الرواية
( كلٌّ ميسر لما خلق له! )
لماذا خلقنا؟ أين نسير ؟ ولمن هذا المسير؟
July 20, 2018
انا بدأتها امبارح والحقيقة مقدرتش اسيبها الا لما أخلصها رواية رائعة لمست قلبي وعقلي لمست الحيرة اللي بمر بيهامؤخرا
تندرج طبعا تحن بند الفانتازيا لكن من اول صفحة لآخر صفحة وكل حاجة ليها مدلول ليها اسقاطات رواية بداخلها عدة مواضيع وهي عبارة عن تذكرة لحاجات كتيرة بتتنسي مع مشاغل الحياة
الحقيقة هي رواية بالنسبة ليا لازم تبقي في مكتبتي لانها من الكتب اللي مع مرور الوقت وأخدتنا الدنيا وزادت الحيرة للمزيد ساعتها هتكون مرشد
تندرج طبعا تحن بند الفانتازيا لكن من اول صفحة لآخر صفحة وكل حاجة ليها مدلول ليها اسقاطات رواية بداخلها عدة مواضيع وهي عبارة عن تذكرة لحاجات كتيرة بتتنسي مع مشاغل الحياة
الحقيقة هي رواية بالنسبة ليا لازم تبقي في مكتبتي لانها من الكتب اللي مع مرور الوقت وأخدتنا الدنيا وزادت الحيرة للمزيد ساعتها هتكون مرشد
April 19, 2018
من أجمل الروايات التي استمتعت بقراءتها، تجمع بين المتعة والفائدة والهدف السامي٫ كما أن تشبيهاتها المجازية تدخلك عالمها بأبسط وأيسر السبل٫ والأسلوب المبدع هو السمة المميزة للكاتب٫بانتظار الرواية القادمة
August 19, 2021
روايه جميله وفريده جداً من نوعها كانت اهداء من أستاذة عزيزة على قلبي ♥️♥️
فعلاً لم اقرأ رواية كهذه من قبل ، مزجت بين الواقع والخيال بطريقة رائعة
رغم انني لا أفضل قراءة كتب الخيال لكن "الوادي المعلق في السماء" كان مختلفف
أسلوب الكاتب ماشاءالله والفكرة تجذبك لتقرأه لآخر صفحه ..
فعلاً جعلني الكتاب اعيد ترتيب اولويات وجعلتني اعرف ان الدنيا ألهتني كثيراً عن الآخرة
انصح بقراءته + اضفته من ضمن قائمة الكتب المفضلة 🌟
بعض من الاقتباسات الرائعه :
" الأفكار بإمكانها أن تكون خطيرة وبإمكانها أن تكون أكبر مخدر "
"الغايات الزائفة لا تنتهي كل ما حققت واحدة تحل مكانها أخرى لأظل لاهثاً خلف … خلف وهم "
" عندما تجرّنا الحياة للانشغال بدقائق أمورها ، فهي بذلك تنسينا عظائم أمورها "
فعلاً لم اقرأ رواية كهذه من قبل ، مزجت بين الواقع والخيال بطريقة رائعة
رغم انني لا أفضل قراءة كتب الخيال لكن "الوادي المعلق في السماء" كان مختلفف
أسلوب الكاتب ماشاءالله والفكرة تجذبك لتقرأه لآخر صفحه ..
فعلاً جعلني الكتاب اعيد ترتيب اولويات وجعلتني اعرف ان الدنيا ألهتني كثيراً عن الآخرة
انصح بقراءته + اضفته من ضمن قائمة الكتب المفضلة 🌟
بعض من الاقتباسات الرائعه :
" الأفكار بإمكانها أن تكون خطيرة وبإمكانها أن تكون أكبر مخدر "
"الغايات الزائفة لا تنتهي كل ما حققت واحدة تحل مكانها أخرى لأظل لاهثاً خلف … خلف وهم "
" عندما تجرّنا الحياة للانشغال بدقائق أمورها ، فهي بذلك تنسينا عظائم أمورها "
November 22, 2020
من أجمل ما قرأت هذه السنة ❤️
Displaying 1 - 30 of 256 reviews