What do you think?
Rate this book
براهين النبوة والرد على اعتراضات المستشرقين والمنصرين
يتناول المؤلف في هذا الكتاب بينّات صدق التقرير الثاني في شهادة الإسلام : " .. وأن محمد - صلى الله عليه وسلم- رسول الله"، بعد أن ناقش بينّات وجود الله ووحدانيته- التقرير الأول لشهادة الإسلام- في كتاب " لا إله إلا الله.. براهين وجود الله ووحدانيته".
ويسعى المؤلّف في فصول الكتاب الذي بين يديك إلى عرض أهمّ براهين النبوة الخاتمة بتفصيل يرفض الإقتار ويتجانف عن الحشو، محاكماً هذه البراهين الى صريح العقل، وصحيح النقل التاريخي والكشف العلمي، فلا يغالي في مدح ولا قدح، مع إفساح مجال البيان لأهم شبهات الربوبيين المنكرين لإمكان النبوة عقلاً أو ثبوتها واقعاً، ومعارضات دعاة النصرانيّة والمستشرقين.
وفي الكتاب عناية خاصة بتحقيق الكلام في النصرانية وصدقها، بما يجمع للقارىء فائدة مقارنة صدق براهين الإيمان كما في أدبيات الدفاعيين النصارى، بما يدّعيه علماء الإسلام لدينهم. وقد سلك المؤلف لذلك أوضح الطرق، وذلك بامتحان أدلّة الإسلام في عامة مباحث الكتاب، ثم محاكمة النصرانية الى نفس الوجه الذي يرى فيه المسلمون الحجّة لدينهم.
الكتاب يبدأ مع القارىء في مناقشة الأمور من مقدماتها الأولى، ولا يُلزمه أن يميل الى ميراث أو ذوق، وإنّما البرهان المشرق الذي يصمد امام المعارضات هو الفيصل، وعنده يذعن الصادق في طلب الحقّ.
رابط الكتاب: http://www.aricr.org/books/baraheen.a...
ويسعى المؤلّف في فصول الكتاب الذي بين يديك إلى عرض أهمّ براهين النبوة الخاتمة بتفصيل يرفض الإقتار ويتجانف عن الحشو، محاكماً هذه البراهين الى صريح العقل، وصحيح النقل التاريخي والكشف العلمي، فلا يغالي في مدح ولا قدح، مع إفساح مجال البيان لأهم شبهات الربوبيين المنكرين لإمكان النبوة عقلاً أو ثبوتها واقعاً، ومعارضات دعاة النصرانيّة والمستشرقين.
وفي الكتاب عناية خاصة بتحقيق الكلام في النصرانية وصدقها، بما يجمع للقارىء فائدة مقارنة صدق براهين الإيمان كما في أدبيات الدفاعيين النصارى، بما يدّعيه علماء الإسلام لدينهم. وقد سلك المؤلف لذلك أوضح الطرق، وذلك بامتحان أدلّة الإسلام في عامة مباحث الكتاب، ثم محاكمة النصرانية الى نفس الوجه الذي يرى فيه المسلمون الحجّة لدينهم.
الكتاب يبدأ مع القارىء في مناقشة الأمور من مقدماتها الأولى، ولا يُلزمه أن يميل الى ميراث أو ذوق، وإنّما البرهان المشرق الذي يصمد امام المعارضات هو الفيصل، وعنده يذعن الصادق في طلب الحقّ.
رابط الكتاب: http://www.aricr.org/books/baraheen.a...
- GenresIslamReligionNonfiction
655 pages, Paperback
First published January 1, 2018
59 people are currently reading
1798 people want to read
About the author
سامي عامري
36 books1,066 followers(English: Sami Ameri) .د. سامي عامري
دكتوراه في الأديان المقارنة
مؤلف/ محاضر/ باحث في الأديان المقارنة والمذاهب المعاصرة
https://www.facebook.com/dr.samiameri
دكتوراه في الأديان المقارنة
مؤلف/ محاضر/ باحث في الأديان المقارنة والمذاهب المعاصرة
https://www.facebook.com/dr.samiameri
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 59 reviews
March 12, 2018
يقدم الدكتور سامي عامري أطروحة موسعة يراعي فيها "طرافة القالب وحداثة المضمون" لتدعيم براهين النبوة، والمنافحة عن ثبوتها. وقد انقسم الكتاب في ثلاثة أبواب، الباب الأول وهو مدخل لاختبار صدق الإسلام، وتحدث فيه المؤلف عن الحاجة للنبوات، وناقش المذهب الربوبي، وعرض أبرز مشكلاته الأخلاقية والوجودية، ثم تحدث عن المعجزة، وفنّد أطروحتي ديفيد هيوم وباروخ اسبينوزا بخلاصات نقدية رصينة.
ثم انتقل في الباب الثاني لبيان دلالة السيرة على نبوة النبي ﷺ تبعاً لقول أبي محمد بن حزم:"لو لم تكن له معجزة غير سيرته ﷺ لكفى"، وذلك (1) بدلالة حفظ سيرته مفصّلة ﷺ، و(2) بدلالة كمال السيرة الأخلاقي، و(3) بدلالة المعجزات المادية المتواترة، و(4) بدلالة مآل الدعوة الإسلامية وآثارها في العالم (التوحيد، النقد الكتابي، المنهج التجريبي، حقوق المرأة).
وعقد الباب الثالث لبيان دلالة القرآن على نبوة النبي ﷺ، وذلك من حيث (1) الإعجاز البلاغي، و(2) كون القرآن ظاهرة سماوية لا بشرية بدلالة نظامه الداخلي وبنيته المفهومية والموضوعية، ومن حيث (3) الإعجاز بالإخبار بالمغيبات وسرد لذلك 29 مثالاً من القرآن، ومن حيث (4) الإعجاز بخبر أهل الكتاب مع استحالة العلم بذلك من غير طريق الوحي، كما تؤكد الأبحاث الكثيرة بأن العربية لم تعرف ترجمة للكتاب المقدس قبل البعثة، وقد شرح المؤلف ذلك باستفاضة ماتعة، وأتبع ذلك بدراسة تطبيقية للإعجاز الغيبي في قصة يوسف عبر مقارنتها بالقصة نفسها في سفر التكوين، وأثبت عبر 50 وجهاً مقارناً خلو النص القرآني من الأخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات التي في سفر التكوين، مع التناسق والانسجام مع الرؤية التوحيدية إلى جوار المحافظة على النظم المعجز. ومن حيث (5) إعجاز القرآن في حقيقة الألوهية، و(6) في حقيقة النبوة، ومن حيث (7) الإعجاز التشريعي، و(8) إعجاز المنظومة الأخلاقية، و(9) الإعجاز التاريخي، و(10) الإعجاز العلمي، وهذا الفصل غير محرر، وفيه مواضع محل نظر لم أستسغها علمياً، كذكره للانفجار العظيم في سياق بيان إعجاز آية فصلت، والانفجار العظيم مجرد نظرية كما هو معروف، كما أنه ينقل عن أبحاث الإعجاز المتداولة وشهادات شفهية يرويها بعض الدعاة يصعب الثقة بها من ناحية الفهم لا الأمانة (يمكن مراجعة: "الإعجاز العلمي إلى أين؟" في موقع د.مساعد الطيار).
وبالعموم فالكتاب يرتكز في جملة فصوله على النقاش المقارن لليهودية والمسيحية وكتبهم المقدسة لإثبات تفوق الشريعة والسيرة والقرآن، مستعيناً بالمصادر الأصلية وأهم الأبحاث الغربية ما أمكنه ذلك، وقد أجاد في ذلك وأفاد، مع اتساع الكتاب فهو يقع في أكثر من 600 صفحة، ومن المفيد اختصار الكتاب وتقريب مادته لمن لا يصبر على قراءة الكتب الكبيرة.
ثم انتقل في الباب الثاني لبيان دلالة السيرة على نبوة النبي ﷺ تبعاً لقول أبي محمد بن حزم:"لو لم تكن له معجزة غير سيرته ﷺ لكفى"، وذلك (1) بدلالة حفظ سيرته مفصّلة ﷺ، و(2) بدلالة كمال السيرة الأخلاقي، و(3) بدلالة المعجزات المادية المتواترة، و(4) بدلالة مآل الدعوة الإسلامية وآثارها في العالم (التوحيد، النقد الكتابي، المنهج التجريبي، حقوق المرأة).
وعقد الباب الثالث لبيان دلالة القرآن على نبوة النبي ﷺ، وذلك من حيث (1) الإعجاز البلاغي، و(2) كون القرآن ظاهرة سماوية لا بشرية بدلالة نظامه الداخلي وبنيته المفهومية والموضوعية، ومن حيث (3) الإعجاز بالإخبار بالمغيبات وسرد لذلك 29 مثالاً من القرآن، ومن حيث (4) الإعجاز بخبر أهل الكتاب مع استحالة العلم بذلك من غير طريق الوحي، كما تؤكد الأبحاث الكثيرة بأن العربية لم تعرف ترجمة للكتاب المقدس قبل البعثة، وقد شرح المؤلف ذلك باستفاضة ماتعة، وأتبع ذلك بدراسة تطبيقية للإعجاز الغيبي في قصة يوسف عبر مقارنتها بالقصة نفسها في سفر التكوين، وأثبت عبر 50 وجهاً مقارناً خلو النص القرآني من الأخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات التي في سفر التكوين، مع التناسق والانسجام مع الرؤية التوحيدية إلى جوار المحافظة على النظم المعجز. ومن حيث (5) إعجاز القرآن في حقيقة الألوهية، و(6) في حقيقة النبوة، ومن حيث (7) الإعجاز التشريعي، و(8) إعجاز المنظومة الأخلاقية، و(9) الإعجاز التاريخي، و(10) الإعجاز العلمي، وهذا الفصل غير محرر، وفيه مواضع محل نظر لم أستسغها علمياً، كذكره للانفجار العظيم في سياق بيان إعجاز آية فصلت، والانفجار العظيم مجرد نظرية كما هو معروف، كما أنه ينقل عن أبحاث الإعجاز المتداولة وشهادات شفهية يرويها بعض الدعاة يصعب الثقة بها من ناحية الفهم لا الأمانة (يمكن مراجعة: "الإعجاز العلمي إلى أين؟" في موقع د.مساعد الطيار).
وبالعموم فالكتاب يرتكز في جملة فصوله على النقاش المقارن لليهودية والمسيحية وكتبهم المقدسة لإثبات تفوق الشريعة والسيرة والقرآن، مستعيناً بالمصادر الأصلية وأهم الأبحاث الغربية ما أمكنه ذلك، وقد أجاد في ذلك وأفاد، مع اتساع الكتاب فهو يقع في أكثر من 600 صفحة، ومن المفيد اختصار الكتاب وتقريب مادته لمن لا يصبر على قراءة الكتب الكبيرة.
January 26, 2022
أمثال هذه الكتب كلما تقدمت بقراءتها زاد الملل مع تتابع الصفحات ، إلا أن ما يميز منهج د.سامي عامري في كتبه هو القالب المعاصر الذي يزين صفحاته فينسج بقلمه أنماطا متنوعة من الادلة رابطا التراث بالحاضر فلا يتسلل الملل إليك أبدا وهو كالتمرة كلما مضغه عقلك أكثر ازدادت حلاوته ..
كتاب براهين النبوة كما براهين وجود الله ،كتب أكاديمية لكنها مبسطة ، تصلح لجميع مستويات القراء وهي من أفضل ما كتب -إن لم يكن الافضل- في هذا الباب .
ينصح بقراءته #حتى_لا_تكون_فتنة وتصبح ممن قيل عليهم #ألا_في_الفتنة_سقطوا
كتاب براهين النبوة كما براهين وجود الله ،كتب أكاديمية لكنها مبسطة ، تصلح لجميع مستويات القراء وهي من أفضل ما كتب -إن لم يكن الافضل- في هذا الباب .
ينصح بقراءته #حتى_لا_تكون_فتنة وتصبح ممن قيل عليهم #ألا_في_الفتنة_سقطوا
October 23, 2018
الكلام عن دلائل النبوة أو براهينها من المباحث التي أُلِّف فيها الكثير من الكتب ، ولكن ما نلحظه هنا في هذا الكتاب - رغم أنه يبني على هذه المؤلفات- حداثة المضمون ، فهو يُفسح للمخالف حق إبداء الرأي والاعتراض ، ثم يقوم بتفنيد هذا الاعتراض ، بل لا يكتفي بذلك حيث طوال صفحات الكتاب كان يعرض الصورة المقابلة في النصرانية والتي بالضرورة تلقي ظلالها على اليهودية لاشتراكهما في الإيمان بقدسية العهد القديم ثم يقوم بنقدها.
الكتاب يهدف إلى وضع " براهين النبوة " تحت ضوء المناقشة العقلية ، لذلك هو يستدعي الاعتراضات المخالفة في البداية ، شرط ألا يدخل هذا الاعتراض في حد الوسواس القهري ، فالكتاب في حقيقته رحلة للبحث عن حقيقة الرسالة الخاتمة ، وقد استعمل في ذلك التدرج البحثي من بيان الحاجة ابتداءً إلى النبوة من خلال مناقشة المذهب الربوبي ، ثم بيان مكان دلالة المعجزة على النبوة كبرهان ، وبيان أنها ليست البرهان الفرد وأن الحجج على صدق مبلّغ الخبر لا يحصرها نوع واحد ، ثم يرد ردود قوية على سبينوزا الذي اعترض على إمكان المعجزة وحقيقة الخوارق الكتابية في كتابه اللاهوت والسياسة .
يعتمد الكتاب في بدايته " دلالة السيرة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم " من حفظ السيرة ومضمون الدعوة ( نبي الإسلام معلوم بين مجاهيل ) في مقابل إشكالية القيمة التاريخية للعهد الجديد ؛ كمصدر لمعرفة المسيح الذي عاش على الأرض .
يوضح الكتاب أمورًا مهمة في دلالة السيرة على النبوة كالكمال الأخلاقي مثلًا من خلال شهادات من صحبوا نبي الإسلام في مقابل صفات المسيح عليه السلام كما تبديها أناجيل النصارى التى تمنع وصفه بالصلاح فضلًا عن نسبته إلى النبوة أو الألوهية .
إن الجانب النقدي المقابل للنصرانية في الكتاب قوي جدًا ؛ وأعتقد أن ذلك راجع لأن الميراث النقدي للإسلام كدين كان من جهة اللاهوتيين النصارى الذين استشعروا خطورة الإسلام كدين على النصرانية ، وبالتالي فأغلب براهين النبوة التي ينافح عنها الكتاب صدقًا تجد ما هو ضدها في النصرانية ، مثلًا في الوقت الذي يثبت فيه القرآن معجزات مادية للنبي صلى الله عليه وسلم ، تجد الأناجيل المزعومة كمرقس تنفي وجود معجزات للمسيح ، بل توضح عجزه عن صنع المعجزات ، وإذا ما نحينا المعجزات المادية جانبًا وتكلمنا عن المعجزة الكبرى لنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم = القرآن الكريم لوجدنا الشهادات المختلفة على إعجازه البلاغي ، في الوقت الذي لم يزعم فيه مؤلفو اسفار الكتاب المقدس أن ما يكتبونه فيه أي شيء من البلاغة ، ومن هنا يسجل الكتاب ملاحظات على الصياغة الأدبية لأسفار العهد القديم من ضعف اللغة وأمية الكتّاب وفحش النص التوراتي .
خلال صفحات الكتاب الضخم ( ٦٥٥ صفحة ) حاول الدكتور سامي عامري المحاججة والمنافحة عن الإسلام كدين من خلال البرهنة على نبوة محمد عليه الصلاة والسلام باستعمال أنواع الحجاج العقلي والنقلي الذي يذعن له كل منصف ، بل ومن خلال النقد الأعلى لنصوص العهدين سواء على المستوى العقائدي أو العلمي أو التاريخي ، وهذا الأمر في الحقيقة يجيده الدكتور سامي - حفظه الله- إجادة تامة .
الكتاب كعادة كل كتب المؤلف تزدحم بالمراجع الكثيرة والضخمة ، لاسيما المراجع الأجنبية التي لم تترجم بعد ، وهذا في حد ذاته يدل على اطلاع واسع للدكتور ، فالكتاب بحد ذاته يُعدُّ مرجع في بابه ولا غنى عنه لكل مسلم ،بل ولكل غير مسلم يريد مناقشة عقلية رصينة تتسم بالموضوعية وبعيدة كل البعد عن الحياد السلبي.
الكتاب يهدف إلى وضع " براهين النبوة " تحت ضوء المناقشة العقلية ، لذلك هو يستدعي الاعتراضات المخالفة في البداية ، شرط ألا يدخل هذا الاعتراض في حد الوسواس القهري ، فالكتاب في حقيقته رحلة للبحث عن حقيقة الرسالة الخاتمة ، وقد استعمل في ذلك التدرج البحثي من بيان الحاجة ابتداءً إلى النبوة من خلال مناقشة المذهب الربوبي ، ثم بيان مكان دلالة المعجزة على النبوة كبرهان ، وبيان أنها ليست البرهان الفرد وأن الحجج على صدق مبلّغ الخبر لا يحصرها نوع واحد ، ثم يرد ردود قوية على سبينوزا الذي اعترض على إمكان المعجزة وحقيقة الخوارق الكتابية في كتابه اللاهوت والسياسة .
يعتمد الكتاب في بدايته " دلالة السيرة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم " من حفظ السيرة ومضمون الدعوة ( نبي الإسلام معلوم بين مجاهيل ) في مقابل إشكالية القيمة التاريخية للعهد الجديد ؛ كمصدر لمعرفة المسيح الذي عاش على الأرض .
يوضح الكتاب أمورًا مهمة في دلالة السيرة على النبوة كالكمال الأخلاقي مثلًا من خلال شهادات من صحبوا نبي الإسلام في مقابل صفات المسيح عليه السلام كما تبديها أناجيل النصارى التى تمنع وصفه بالصلاح فضلًا عن نسبته إلى النبوة أو الألوهية .
إن الجانب النقدي المقابل للنصرانية في الكتاب قوي جدًا ؛ وأعتقد أن ذلك راجع لأن الميراث النقدي للإسلام كدين كان من جهة اللاهوتيين النصارى الذين استشعروا خطورة الإسلام كدين على النصرانية ، وبالتالي فأغلب براهين النبوة التي ينافح عنها الكتاب صدقًا تجد ما هو ضدها في النصرانية ، مثلًا في الوقت الذي يثبت فيه القرآن معجزات مادية للنبي صلى الله عليه وسلم ، تجد الأناجيل المزعومة كمرقس تنفي وجود معجزات للمسيح ، بل توضح عجزه عن صنع المعجزات ، وإذا ما نحينا المعجزات المادية جانبًا وتكلمنا عن المعجزة الكبرى لنبي الإسلام صلى الله عليه وسلم = القرآن الكريم لوجدنا الشهادات المختلفة على إعجازه البلاغي ، في الوقت الذي لم يزعم فيه مؤلفو اسفار الكتاب المقدس أن ما يكتبونه فيه أي شيء من البلاغة ، ومن هنا يسجل الكتاب ملاحظات على الصياغة الأدبية لأسفار العهد القديم من ضعف اللغة وأمية الكتّاب وفحش النص التوراتي .
خلال صفحات الكتاب الضخم ( ٦٥٥ صفحة ) حاول الدكتور سامي عامري المحاججة والمنافحة عن الإسلام كدين من خلال البرهنة على نبوة محمد عليه الصلاة والسلام باستعمال أنواع الحجاج العقلي والنقلي الذي يذعن له كل منصف ، بل ومن خلال النقد الأعلى لنصوص العهدين سواء على المستوى العقائدي أو العلمي أو التاريخي ، وهذا الأمر في الحقيقة يجيده الدكتور سامي - حفظه الله- إجادة تامة .
الكتاب كعادة كل كتب المؤلف تزدحم بالمراجع الكثيرة والضخمة ، لاسيما المراجع الأجنبية التي لم تترجم بعد ، وهذا في حد ذاته يدل على اطلاع واسع للدكتور ، فالكتاب بحد ذاته يُعدُّ مرجع في بابه ولا غنى عنه لكل مسلم ،بل ولكل غير مسلم يريد مناقشة عقلية رصينة تتسم بالموضوعية وبعيدة كل البعد عن الحياد السلبي.
May 21, 2021
شجعني على الاستمرار في قراءة الكتاب ما ساقه المؤلف وسط الصفحة ١٧ ذاتها عندما قال: "هذا الكتاب خلاصة تجربتي". ظننت أن الكاتب كان كافراً بالإسلام، ثم آمن به بعد علمية بحث في الأديان ومقارنة بينها. لقد أكد المؤلف على صواب الإسلام بأقوى العبارات، ولكنه قال: "قد نظرتُ في أبرز العقائد الكبرى اليوم في العالم". فسألت نفسي: لقد نظر المؤلف في "أبرز العقائد" فقط وليس في "كل العقائد"، فما يدريه لعل الصواب في تلك العقائد التي لم ينظر فيها؟ كلام المؤلف هنا دليل على أن الإنسان لا يمكنه دراسة كل الأديان واختيار ما يراه صواباً منها. فلا جهده ولا وقته يسمحان له بالقيام بهذه المهمة المستحيلة. ولذلك نجد أغلب البشر يعتنقون الأديان والأفكار التي وُلِدوا ونشؤوا عليها.
في الصفحة ١٨ ظهر لي ملمح من عدم حيادية المؤلف، حيث كتب: "بعيداً عن هوس القراءة التآمرية -كما عند طائفة المستشرقين- أو القراءة التمجيدية الشاعرية -كما عند بعض الوعاظ المسلمين-". لقد حصر المؤلف القراءة التمجيدية الشاعرية -التي يراها سلبية- على "بعض الوعاظ" المسلمين فقط. ولكنه نسب "هوس القراءة التآمرية" إلى طائفة المستشرقين ولم يستثني منهم أحداً!
في الصفحة ١٨ أيضاً نسب المؤلف إلى أرسطو قوله أن الإندهاش هو أصل النظر الفلسفي. لا أناقش صوابية هذه العبارة من عدمها هنا، ولكني كنت أتوقع من المؤلف أن يورد المصدر الذي استقى منه هذه المعلومة، ولكنه لم يفعل!
بعد إيراده كلام أرسطو دون إحالة، أعلن المؤلف في الصفحة ١٨ ذاتها عن أول ملامح منهجيته في إثبات النبوة، وهو ما أسماه «الانسلاخ» ويعني به: "أن يتخلص الباحث ما استطاع من ثقافة العصر ليعيش بعقله وروحه في جزيرة العرب، مع ثقافة العرب منذ ما يقارب خمسة عشر قرناً"! لقد صدمتني هذه السلفية الفاقعة جداً! كلام المؤلف هذا يعني أن الإسلام دين محلي محدود الزمان والمكان، وأن كل من أراد الإيمان به يلزمه العودة بالزمن إلى القرن السادس أو السابع الميلادي!
المشكلة أنه حتى نعود إلى تلك القرون البعيدة، فنحن نحتاج لتاريخ يقيني يعطينا صورة تفصيلية ومحايدة لها. وللأسف، فنحن لا نملك هكذا تاريخ كما هو معلوم! فتاريخ بداية الإسلام على وجه الخصوص يشوبه الكثير من الغموض. إذ لا نملك شيئاً عنه سوى ما وصلنا من تدوينات قليلة كتبها مسلمون بعد عدة قرون من وقوع أحداثه. وحتى لو كان هذا التاريخ يقينياً، فإنه ليس في صالح الإسلام، كونه قد احتوى الكثير من الفضاعات والمآسي زمن البعثة النبوية، وخاصة في المدينة، مثل: إقامة الحكم الديني المستبد ومصادرة حريات الناس والتضييق على الفنون والعلوم، شن الغزوات وإرسال السرايا وفرق الاغتيال، ترسيخ العبودية والغزو والسبي، تشريع التمييز الديني وتهجير الناس عن أراضيهم ومصادرة أموالهم، وغير هذا. وليس هناك إنسان عاقل يريد إعادة ذلك!
وحتى لو تساهلنا مع المؤلف وأخذنا بف��رة الانسلاخ، فهل يمكن لشخص غير مسلم اليوم يريد اعتناق الإسلام أن يتجرد من كل الأفكار والمبادئ والتقاليد التي تربى عليها ورسمت شخصيته وحددت طريقة تفكيره، وأن يتقمص شخصية إنسان نشأ في القرن السابع المي��ادي؟ أعتقد أن هذا أمر مستحيل، وهو غير قابل للتحقق إلا في أفلام الخيال العلمي!
ولنستمر بالتساهل مع المؤلف، ونفترض أن هناك "كافر" عربي اليوم استطاع الانسلاخ من حاضره، وقَبِل التاريخ الذي يرتضيه المؤلف، وآمَن وفق أفكار وعادات القرن السابع. هذا الشخص لن يستطيع حبس نفسه في الماضي، وسيضطر للتعامل مع الحاضر. فكيف سيفعل هذا والحاضر لا يكاد يشبه الماضي في شيء؟ كيف سيندمج مع الحاضر ويكون عضواً إيجابياً فيه، مع معالجة كل التناقضات الفكرية والاجتماعية والسياسية والعلمية المهولة التي ستواجهه؟! أظن إنه سيفشل حتماً.
أما "الكافر" غير العربي فمشكلته أكبر! فبالإضافة إلى مشكلة الزمن، فإن على غير العربي أن يتجاوز مشكلتي المكان والثقافة أيضاً. إذ عليه أن يعرف اللغة والبيئة والأماكن والقبائل والعادات والأفكار العربية، ليس الآن بل في القرن السادس والسابع. فلا يكفي أن يعرف الياباني أو الأرجنتيني شرائع الإسلام، بل عليه أيضاً أن يدرس لغة وتاريخ وثقافة وبيئة العرب زمن النبوة حتى يحقق الانسلاخ ويؤمن بالإسلام! أظن أن المؤلف قد أسقط نفسه بنفسه هنا، وأساء إلى قضيته وجعل الراغبين في التعرف على الإسلام -الذين من المفترض أن يخاطبهم الكتاب- يكرهون الإسلام وينفرون منه! ومع ذلك سأستمر في قراءة الكتاب علَّ وعسى أن أهتدي!
استمر المؤلف في شرح "الانسلاخ" وقال: "أن تعيش عصر البعثة لتتمكن من تقديم تفسير مرضي لظهور الإسلام". كلام المؤلف هذا يجعل الحجية التاريخية لازمة للإيمان. ولكن التاريخ كما أسلفتُ ليس يقينياً ولا يمكن التثبت من صحته، خاصة في حالة الإسلام الذي يخلو تاريخه الأول من الأثار المادية والتوثيق المحايد في زمنه. وبالتالي، فسقوط حجية التاريخ يجعل الإيمان بالدين ساقطاً بالتبعية.
جاء المؤلف بالباقِعة في نهاية الصفحة ١٨ حين جعل تبني الانسلاخ ضرورياً لقبول الإجابة على سؤال: "هل ظاهرة النبوة المحمدية تقبل التفسير المادي الطبيعي ضمن ثقافة العصر لتكون الرسالة صنعة البيئة وبنت المجتمع، أم تأباه؟" فما هو الجواب الذي يريدنا المؤلف أن نقبله؟ إنه هذا: "فلا سبيل لتفسيرها [أي النبوة] إلا باستدعاء الخارقة الطبيعية المتمثلة في السلطان الإلهي الذي عطل سنن الكونية الرتيبة بظاهرة النبوة العجيبة"!! يُفهَم من كلام المؤلف هنا أنه لا يملك دليلاً مقنعاً على صحة النبوة، حتى ولو حققنا الإنسلاخ! وأنه حتى نقتنع بصحة نبوة محمد تحديداً، فإن علينا القبول مسبقاً بفكرة المعجزات التي لم نشهدها وليس عندنا دليل يقيني عليها! كلام المؤلف هذا أعتبره إعلان استسلام منذ البداية! فمن الواضح أن المؤلف لا يملك دليلاً على صحة نبوة محمد، ولهذا يحاول إقناع القارئ بقبول فكرة "الانسلاخ" الساذجة، ثم يجعل التاريخ (بما فيه من معجزات مزعومة) يقوم مقام الدليل الذي يفتقده! يريدنا أن نأخذ بالرواية التاريخية التي يقبلها هو، ثم نؤمن بالإسلام! فما الحاجة عنذئذ لهذا الكتاب؟ يمكن للمؤلف أن يدلنا على سيرة ابن هشام مثلاً أو أحد مختصاراتها ويقول لنا: هذا الدليل على صحة الإسلام، فآمنوا!
باقي المقالة على مدونتي https://ibn-alali.blogspot.com/2021/0...
في الصفحة ١٨ ظهر لي ملمح من عدم حيادية المؤلف، حيث كتب: "بعيداً عن هوس القراءة التآمرية -كما عند طائفة المستشرقين- أو القراءة التمجيدية الشاعرية -كما عند بعض الوعاظ المسلمين-". لقد حصر المؤلف القراءة التمجيدية الشاعرية -التي يراها سلبية- على "بعض الوعاظ" المسلمين فقط. ولكنه نسب "هوس القراءة التآمرية" إلى طائفة المستشرقين ولم يستثني منهم أحداً!
في الصفحة ١٨ أيضاً نسب المؤلف إلى أرسطو قوله أن الإندهاش هو أصل النظر الفلسفي. لا أناقش صوابية هذه العبارة من عدمها هنا، ولكني كنت أتوقع من المؤلف أن يورد المصدر الذي استقى منه هذه المعلومة، ولكنه لم يفعل!
بعد إيراده كلام أرسطو دون إحالة، أعلن المؤلف في الصفحة ١٨ ذاتها عن أول ملامح منهجيته في إثبات النبوة، وهو ما أسماه «الانسلاخ» ويعني به: "أن يتخلص الباحث ما استطاع من ثقافة العصر ليعيش بعقله وروحه في جزيرة العرب، مع ثقافة العرب منذ ما يقارب خمسة عشر قرناً"! لقد صدمتني هذه السلفية الفاقعة جداً! كلام المؤلف هذا يعني أن الإسلام دين محلي محدود الزمان والمكان، وأن كل من أراد الإيمان به يلزمه العودة بالزمن إلى القرن السادس أو السابع الميلادي!
المشكلة أنه حتى نعود إلى تلك القرون البعيدة، فنحن نحتاج لتاريخ يقيني يعطينا صورة تفصيلية ومحايدة لها. وللأسف، فنحن لا نملك هكذا تاريخ كما هو معلوم! فتاريخ بداية الإسلام على وجه الخصوص يشوبه الكثير من الغموض. إذ لا نملك شيئاً عنه سوى ما وصلنا من تدوينات قليلة كتبها مسلمون بعد عدة قرون من وقوع أحداثه. وحتى لو كان هذا التاريخ يقينياً، فإنه ليس في صالح الإسلام، كونه قد احتوى الكثير من الفضاعات والمآسي زمن البعثة النبوية، وخاصة في المدينة، مثل: إقامة الحكم الديني المستبد ومصادرة حريات الناس والتضييق على الفنون والعلوم، شن الغزوات وإرسال السرايا وفرق الاغتيال، ترسيخ العبودية والغزو والسبي، تشريع التمييز الديني وتهجير الناس عن أراضيهم ومصادرة أموالهم، وغير هذا. وليس هناك إنسان عاقل يريد إعادة ذلك!
وحتى لو تساهلنا مع المؤلف وأخذنا بف��رة الانسلاخ، فهل يمكن لشخص غير مسلم اليوم يريد اعتناق الإسلام أن يتجرد من كل الأفكار والمبادئ والتقاليد التي تربى عليها ورسمت شخصيته وحددت طريقة تفكيره، وأن يتقمص شخصية إنسان نشأ في القرن السابع المي��ادي؟ أعتقد أن هذا أمر مستحيل، وهو غير قابل للتحقق إلا في أفلام الخيال العلمي!
ولنستمر بالتساهل مع المؤلف، ونفترض أن هناك "كافر" عربي اليوم استطاع الانسلاخ من حاضره، وقَبِل التاريخ الذي يرتضيه المؤلف، وآمَن وفق أفكار وعادات القرن السابع. هذا الشخص لن يستطيع حبس نفسه في الماضي، وسيضطر للتعامل مع الحاضر. فكيف سيفعل هذا والحاضر لا يكاد يشبه الماضي في شيء؟ كيف سيندمج مع الحاضر ويكون عضواً إيجابياً فيه، مع معالجة كل التناقضات الفكرية والاجتماعية والسياسية والعلمية المهولة التي ستواجهه؟! أظن إنه سيفشل حتماً.
أما "الكافر" غير العربي فمشكلته أكبر! فبالإضافة إلى مشكلة الزمن، فإن على غير العربي أن يتجاوز مشكلتي المكان والثقافة أيضاً. إذ عليه أن يعرف اللغة والبيئة والأماكن والقبائل والعادات والأفكار العربية، ليس الآن بل في القرن السادس والسابع. فلا يكفي أن يعرف الياباني أو الأرجنتيني شرائع الإسلام، بل عليه أيضاً أن يدرس لغة وتاريخ وثقافة وبيئة العرب زمن النبوة حتى يحقق الانسلاخ ويؤمن بالإسلام! أظن أن المؤلف قد أسقط نفسه بنفسه هنا، وأساء إلى قضيته وجعل الراغبين في التعرف على الإسلام -الذين من المفترض أن يخاطبهم الكتاب- يكرهون الإسلام وينفرون منه! ومع ذلك سأستمر في قراءة الكتاب علَّ وعسى أن أهتدي!
استمر المؤلف في شرح "الانسلاخ" وقال: "أن تعيش عصر البعثة لتتمكن من تقديم تفسير مرضي لظهور الإسلام". كلام المؤلف هذا يجعل الحجية التاريخية لازمة للإيمان. ولكن التاريخ كما أسلفتُ ليس يقينياً ولا يمكن التثبت من صحته، خاصة في حالة الإسلام الذي يخلو تاريخه الأول من الأثار المادية والتوثيق المحايد في زمنه. وبالتالي، فسقوط حجية التاريخ يجعل الإيمان بالدين ساقطاً بالتبعية.
جاء المؤلف بالباقِعة في نهاية الصفحة ١٨ حين جعل تبني الانسلاخ ضرورياً لقبول الإجابة على سؤال: "هل ظاهرة النبوة المحمدية تقبل التفسير المادي الطبيعي ضمن ثقافة العصر لتكون الرسالة صنعة البيئة وبنت المجتمع، أم تأباه؟" فما هو الجواب الذي يريدنا المؤلف أن نقبله؟ إنه هذا: "فلا سبيل لتفسيرها [أي النبوة] إلا باستدعاء الخارقة الطبيعية المتمثلة في السلطان الإلهي الذي عطل سنن الكونية الرتيبة بظاهرة النبوة العجيبة"!! يُفهَم من كلام المؤلف هنا أنه لا يملك دليلاً مقنعاً على صحة النبوة، حتى ولو حققنا الإنسلاخ! وأنه حتى نقتنع بصحة نبوة محمد تحديداً، فإن علينا القبول مسبقاً بفكرة المعجزات التي لم نشهدها وليس عندنا دليل يقيني عليها! كلام المؤلف هذا أعتبره إعلان استسلام منذ البداية! فمن الواضح أن المؤلف لا يملك دليلاً على صحة نبوة محمد، ولهذا يحاول إقناع القارئ بقبول فكرة "الانسلاخ" الساذجة، ثم يجعل التاريخ (بما فيه من معجزات مزعومة) يقوم مقام الدليل الذي يفتقده! يريدنا أن نأخذ بالرواية التاريخية التي يقبلها هو، ثم نؤمن بالإسلام! فما الحاجة عنذئذ لهذا الكتاب؟ يمكن للمؤلف أن يدلنا على سيرة ابن هشام مثلاً أو أحد مختصاراتها ويقول لنا: هذا الدليل على صحة الإسلام، فآمنوا!
باقي المقالة على مدونتي https://ibn-alali.blogspot.com/2021/0...
March 26, 2018
محمد ﷺ آية للنبوة في خُلُقه،ومضمون رسالته والخوارق التي جرت علي يديه وتتجدّد في كتابه تزيد المرء يقيناً أنه النبيّ الحقّ،قد جاء بالهدي،وصدق المرسلين.
يتناول المؤلف في هذا الكتاب بينات صدق التقرير الثاني في شهادة الاسلام ".. وأن محمدا – صل الله عليه وسلم – رسول الله " ، بعد أن ناقش بينات وجود الله ووحدانيته – التقرير الأول لشهادة الاسلام – في كتاب : " لا اله الا الله .. براهين وجود الله ووحدانيته " . ويسعى المؤلف في فصول الكتاب الذي بين يديك الى عرض أهم براهين النبوة الخاتمة بتفصيل يرفض الاقتار ويتجانف عن الحشو ، محاكما هذه البراهين الى صريح العقل ، وصحيح النقل التاريخي والكشف العلمي ، فلا يغالي في مدح ولا قدح ، مع افساح مجال البيان لأهم شبهات الربوبيين المنكرين لامكان النبوة عقلا أو ثبوتها واقعا ، ومعارضات دعاة النصرانية والمستشرقين .
وفي الكتاب عناية خاصة بتحقيق الكلام في النصرانية وصدقها ، بما يجمع للقارئ فائدة مقارنة صدق براهين الايمان كما في أدبيات الدفاعيين النصارى ، بما يدعيه علماء الاسلام لدينهم . وقد سلك المؤلف لذلك وأوضح الطرق ، وذلك بامتحان أدلة الاسلام في عامة مباحث الكتاب ، ثم محاكمة النصرانية الى نفس الوجه الذي يرى فيه المسلمون الحجة لدينهم .
الكتاب يبدأ مع القارئ في مناقشة الأمور من مقدماتها الأولى ، ولا يلزمه أن يميل الى ميراث أو ذوق ، وانما البرهان المشرق الذي يصمد أمام المعارضات هو الفيصل ، وعنده يذعن الصادق في طلب الحق .
يتناول المؤلف في هذا الكتاب بينات صدق التقرير الثاني في شهادة الاسلام ".. وأن محمدا – صل الله عليه وسلم – رسول الله " ، بعد أن ناقش بينات وجود الله ووحدانيته – التقرير الأول لشهادة الاسلام – في كتاب : " لا اله الا الله .. براهين وجود الله ووحدانيته " . ويسعى المؤلف في فصول الكتاب الذي بين يديك الى عرض أهم براهين النبوة الخاتمة بتفصيل يرفض الاقتار ويتجانف عن الحشو ، محاكما هذه البراهين الى صريح العقل ، وصحيح النقل التاريخي والكشف العلمي ، فلا يغالي في مدح ولا قدح ، مع افساح مجال البيان لأهم شبهات الربوبيين المنكرين لامكان النبوة عقلا أو ثبوتها واقعا ، ومعارضات دعاة النصرانية والمستشرقين .
وفي الكتاب عناية خاصة بتحقيق الكلام في النصرانية وصدقها ، بما يجمع للقارئ فائدة مقارنة صدق براهين الايمان كما في أدبيات الدفاعيين النصارى ، بما يدعيه علماء الاسلام لدينهم . وقد سلك المؤلف لذلك وأوضح الطرق ، وذلك بامتحان أدلة الاسلام في عامة مباحث الكتاب ، ثم محاكمة النصرانية الى نفس الوجه الذي يرى فيه المسلمون الحجة لدينهم .
الكتاب يبدأ مع القارئ في مناقشة الأمور من مقدماتها الأولى ، ولا يلزمه أن يميل الى ميراث أو ذوق ، وانما البرهان المشرق الذي يصمد أمام المعارضات هو الفيصل ، وعنده يذعن الصادق في طلب الحق .
June 11, 2020
من الفوائد الواردة في الكتاب:
1- كمال طريق الفلاسفة لإدراك ما يعزب عادة عن العقل وهمٌ يكذّبه واقع الفلاسفة الذين لم يجتمعوا على فكرة واحدة دون معارض.
2- الربوبية في تاريخها الحديث أثرٌ عن الكفر بالنصرانية ومؤسساتها، إذ أن الكفر بها في عصر الأنوار أدى بهم إلى الكفر بكل دين لأن فساد النصرانية يلزم منه فساد كل الأديان، فلن تكون أديان الشرق وخاصة دين الترك (اسم الإسلام في تلك الفترة) أفضل حالاً من النصرانية، وهذا احتكام من فلاسفة الأنوار إلى الجهل وفرع عن آفة التعالي الذي هيمن على العقل الغربي بظنه أن الشرق أدنى من الغرب في كل شيء!
3- زعم الفيلسوف سبينوزا أن سبب نسبة حوادث ما إلى جنس المعجزات جهل الأمم السابقة بعللها الطبيعية. وهو اعتراضٌ فيه تكلّف؛ فإن تحويل العصا إلى حيّةٍ تسعى وإبراء الأكمه الذي ولد أعمى وانشقاق القمر.. كلها أحداث بعيدة بالكلية عن نواميس الكون الرتيبة، والحجّة على منكر خارقيّتها.
4- زعم المشكّكون في حفظ السيرة أن من حكموا على الأحاديث قبولاً و ردّاً لم يردّوا الأحاديث المخالفة للعقل أو العلم ، وهو زعمٌ فاسد ومن صريح أقوال العلم في ذلك: قال ابن الجوزي"كل حديث رأيته يخالف المعقول فاعلم أنه موضوع".
5- إنكار المخالف حفظ السيرة النبوية يُلزمه ألا يصدّق شيئاً من خبر التاريخ، فإنه لا يوجد من أخبار التاريخ ما حقّق ما يوازي ما في التراث الإسلامي أو يقاربه جمعاً ونقداً.
6- التواتر هو ما رواه جمع غفير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب، والتواتر المعنوي هو تواتر معنى مشترك ككرم حاتم الطائي وشجاعة عنترة فهي أمور لا نشكّ فيها وإن كنا لا نجزم بصحة الأحداث الفردية لمواقف كرم حاتميّة وبطولات عنتيريّة مخصوصة. وقد أثبت البحث في معجزات نبي الإسلام (ص) أنها في مجموعها تصل إلى التواتر المعنوي إذ تمنع العادة أن يتواطأ هذا الجم الغفير من الرواة على الكذب في نقل خوارق نبي الإسلام.
7- تأثر اليهود والنصارى بدعوة الإسلام (التوحيد) لدرجة أن إمبراطور القسطنطينية ليو الثالث شرع في تدمير الأيقونات في المناطق الواقعة تحت سلطانه، وبدأ بعض المسيحيين ينكرون التماثيل والصور الموجودة في الكنائس بعد أن سمعوا تعاليم الإسلام.
8- من دلائل عظمة النص القرآني وأثره في النقد الكتابي اللاهوتي والتاريخي أثره في النصارى في حوارهم مع اليهود إذ كانوا يعتمدون في الأندلس على كتابات ابن حزم في الرد على اليهود!
9- ذكر المؤرخون أن الفضل في هداية (بيكون) إلى المنهج التجريبي يعود إلى مسلمي الأندلس.
10- اُتُّهم نبي الله بالصرع وهذا لا يستقيم إذ أن الصرع يقترن بإنهاك الجسد وإفساد العقل لا الخروج على الناس بكلام في غاية الحكمة والإبهار!
11- طبائع الحال الجسديّة والنفسية للنبي قبل إعلانه مانزل عليه من آيات مفارقة لحال المصروعين.
12- لاهوت اليهود والنصارى مُغرق في أنسنة الإله بنسبة عوارض النقص البشري إليه.
13- جاء القرآن بسبق تاريخي في تصحيح الأخطاء التاريخية في التوراة والإنجيل وتلافيها رغم موافقته للتوراة والإنجيل في تفاصيل أخرى للقصص ذاتها.
14- ذكر ابن تيمية كروية الأرض وقال: ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة.
15- اعتقد الطب اليهودي/النصراني/اليوناني/الهندوسي أن دم الحيض أساسي في تكوين الجنين، واستثناء دم الحيض من نشأة الجنين هو تقرير علمي قرآني مخالف بصورة كليّة لثقافة عصر التنزّل ومطابق بصورة مفاجئة لحقائق العلم.
16- معنى كلمة بابل (باب إل) أي باب الرب لأن بابل كانت مدينة مقدسة وكان سكان العراق القديم يحجون إلى معبدها الكبير.
17- (الحبة السوداء شفاء لكل داء) حديث شريف اكتشف أن الحبة سبب عام في دفع الأمراض لتقويتها للجهاز المناعي.
1- كمال طريق الفلاسفة لإدراك ما يعزب عادة عن العقل وهمٌ يكذّبه واقع الفلاسفة الذين لم يجتمعوا على فكرة واحدة دون معارض.
2- الربوبية في تاريخها الحديث أثرٌ عن الكفر بالنصرانية ومؤسساتها، إذ أن الكفر بها في عصر الأنوار أدى بهم إلى الكفر بكل دين لأن فساد النصرانية يلزم منه فساد كل الأديان، فلن تكون أديان الشرق وخاصة دين الترك (اسم الإسلام في تلك الفترة) أفضل حالاً من النصرانية، وهذا احتكام من فلاسفة الأنوار إلى الجهل وفرع عن آفة التعالي الذي هيمن على العقل الغربي بظنه أن الشرق أدنى من الغرب في كل شيء!
3- زعم الفيلسوف سبينوزا أن سبب نسبة حوادث ما إلى جنس المعجزات جهل الأمم السابقة بعللها الطبيعية. وهو اعتراضٌ فيه تكلّف؛ فإن تحويل العصا إلى حيّةٍ تسعى وإبراء الأكمه الذي ولد أعمى وانشقاق القمر.. كلها أحداث بعيدة بالكلية عن نواميس الكون الرتيبة، والحجّة على منكر خارقيّتها.
4- زعم المشكّكون في حفظ السيرة أن من حكموا على الأحاديث قبولاً و ردّاً لم يردّوا الأحاديث المخالفة للعقل أو العلم ، وهو زعمٌ فاسد ومن صريح أقوال العلم في ذلك: قال ابن الجوزي"كل حديث رأيته يخالف المعقول فاعلم أنه موضوع".
5- إنكار المخالف حفظ السيرة النبوية يُلزمه ألا يصدّق شيئاً من خبر التاريخ، فإنه لا يوجد من أخبار التاريخ ما حقّق ما يوازي ما في التراث الإسلامي أو يقاربه جمعاً ونقداً.
6- التواتر هو ما رواه جمع غفير تحيل العادة تواطؤهم على الكذب، والتواتر المعنوي هو تواتر معنى مشترك ككرم حاتم الطائي وشجاعة عنترة فهي أمور لا نشكّ فيها وإن كنا لا نجزم بصحة الأحداث الفردية لمواقف كرم حاتميّة وبطولات عنتيريّة مخصوصة. وقد أثبت البحث في معجزات نبي الإسلام (ص) أنها في مجموعها تصل إلى التواتر المعنوي إذ تمنع العادة أن يتواطأ هذا الجم الغفير من الرواة على الكذب في نقل خوارق نبي الإسلام.
7- تأثر اليهود والنصارى بدعوة الإسلام (التوحيد) لدرجة أن إمبراطور القسطنطينية ليو الثالث شرع في تدمير الأيقونات في المناطق الواقعة تحت سلطانه، وبدأ بعض المسيحيين ينكرون التماثيل والصور الموجودة في الكنائس بعد أن سمعوا تعاليم الإسلام.
8- من دلائل عظمة النص القرآني وأثره في النقد الكتابي اللاهوتي والتاريخي أثره في النصارى في حوارهم مع اليهود إذ كانوا يعتمدون في الأندلس على كتابات ابن حزم في الرد على اليهود!
9- ذكر المؤرخون أن الفضل في هداية (بيكون) إلى المنهج التجريبي يعود إلى مسلمي الأندلس.
10- اُتُّهم نبي الله بالصرع وهذا لا يستقيم إذ أن الصرع يقترن بإنهاك الجسد وإفساد العقل لا الخروج على الناس بكلام في غاية الحكمة والإبهار!
11- طبائع الحال الجسديّة والنفسية للنبي قبل إعلانه مانزل عليه من آيات مفارقة لحال المصروعين.
12- لاهوت اليهود والنصارى مُغرق في أنسنة الإله بنسبة عوارض النقص البشري إليه.
13- جاء القرآن بسبق تاريخي في تصحيح الأخطاء التاريخية في التوراة والإنجيل وتلافيها رغم موافقته للتوراة والإنجيل في تفاصيل أخرى للقصص ذاتها.
14- ذكر ابن تيمية كروية الأرض وقال: ثبت بالكتاب والسنة وإجماع علماء الأمة أن الأفلاك مستديرة.
15- اعتقد الطب اليهودي/النصراني/اليوناني/الهندوسي أن دم الحيض أساسي في تكوين الجنين، واستثناء دم الحيض من نشأة الجنين هو تقرير علمي قرآني مخالف بصورة كليّة لثقافة عصر التنزّل ومطابق بصورة مفاجئة لحقائق العلم.
16- معنى كلمة بابل (باب إل) أي باب الرب لأن بابل كانت مدينة مقدسة وكان سكان العراق القديم يحجون إلى معبدها الكبير.
17- (الحبة السوداء شفاء لكل داء) حديث شريف اكتشف أن الحبة سبب عام في دفع الأمراض لتقويتها للجهاز المناعي.
May 21, 2020
الحمد لله الذي هداني لهذا الكتاب الذي أنهيته بعد رحلة ثلاثة أشهر معه تُتوج بإنتهائه ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان.
كانت رحلة من البحث المثمر بين طيات هذا الكتاب ما بين المصادر المتعددة العلمية والعربية والأجنبية وضعها الكاتب لإثبات تفوق الشريعة وسيرة نبى الإسلام ودلائل نبوته وعرض النقاش المقارن بين القرآن وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وبين العهد القديم والجديد.
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أبواب، الأول مدخل إلى اختبار صدق الإسلام فتحدث فيه عن ضرورة الحاجة للنبوة ومعجزة النبي وبرهان نبوته واعتراضات الفيلسوفان سبينوزا وهيوم ، أما الباب الثاني فهو عن دلالة السيرة علي نبوة محمد، فسيرة النبي وحفظها هي خير دليل علي نبوته، تحدث أيضاً عن الكمال الأخلاقى والمعجزات المادية للرسول. أما الباب الثالث فكان عن دلالة القرآن على نبوة محمد وهو الباب الأهم والمفيد جداً بالنسبالى فكان الحديث فيه عن الإعجاز البلاغى للقرآن الكريم وتم مقارنته بالجانب البلاغى في التوراة والإنجيل والتى اتضح لى أن تحرفيهم جاء أيضاً بأخطاء وسذاجة وعدم فهم حتى في التحريف وشهادات كُثر من علمائهم وانتقادهم لما فى أسفار العهد القديم والجديد.
أما الجزء الأفضل في هذا المجلد هو عقد المقارنات بين الإعجاز الغيبي والتشريعي والتاريخي للقرآن والعهد القديم والجديد ودراسة تطبيقية في سورة يوسف عليه السلام للإعجاز الغيبي وكيف جاء القرآن مصححاً لما حُرِف فيها، وختاما بالإعجاز العلمي الذي كان مسك الختام.
الكتاب طويل ويرتكز في مجمل فصوله على النقاش المقارن لليهودية والمسيحية وكتبهم المقدسة ولكنه مرجع مهم لكل مسلم وغير مسلم إن أراد الإنصاف والبحث عن الحقيقة. ومما أثار انتباهي أبداع د. سامي عامري بكلماته ومصادره العديدة التي من الواضح إنها تعدت الربعمائة مصدر بلغات أجنبية وعربية ومقالات علمية مما يظهر براعته وسعة إطلاعه.
هنا رابط للكتاب علي قناة الوراقون لمن أراد الإستماع إليه ولم يكن لديه الوقت والصبر الكافى لقرائته
Listen to براهين النبوة للدكتور سامي عامري by الوراقون on #SoundCloud
https://soundcloud.com/alwarraqoon/se...
كانت رحلة من البحث المثمر بين طيات هذا الكتاب ما بين المصادر المتعددة العلمية والعربية والأجنبية وضعها الكاتب لإثبات تفوق الشريعة وسيرة نبى الإسلام ودلائل نبوته وعرض النقاش المقارن بين القرآن وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وبين العهد القديم والجديد.
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة أبواب، الأول مدخل إلى اختبار صدق الإسلام فتحدث فيه عن ضرورة الحاجة للنبوة ومعجزة النبي وبرهان نبوته واعتراضات الفيلسوفان سبينوزا وهيوم ، أما الباب الثاني فهو عن دلالة السيرة علي نبوة محمد، فسيرة النبي وحفظها هي خير دليل علي نبوته، تحدث أيضاً عن الكمال الأخلاقى والمعجزات المادية للرسول. أما الباب الثالث فكان عن دلالة القرآن على نبوة محمد وهو الباب الأهم والمفيد جداً بالنسبالى فكان الحديث فيه عن الإعجاز البلاغى للقرآن الكريم وتم مقارنته بالجانب البلاغى في التوراة والإنجيل والتى اتضح لى أن تحرفيهم جاء أيضاً بأخطاء وسذاجة وعدم فهم حتى في التحريف وشهادات كُثر من علمائهم وانتقادهم لما فى أسفار العهد القديم والجديد.
أما الجزء الأفضل في هذا المجلد هو عقد المقارنات بين الإعجاز الغيبي والتشريعي والتاريخي للقرآن والعهد القديم والجديد ودراسة تطبيقية في سورة يوسف عليه السلام للإعجاز الغيبي وكيف جاء القرآن مصححاً لما حُرِف فيها، وختاما بالإعجاز العلمي الذي كان مسك الختام.
الكتاب طويل ويرتكز في مجمل فصوله على النقاش المقارن لليهودية والمسيحية وكتبهم المقدسة ولكنه مرجع مهم لكل مسلم وغير مسلم إن أراد الإنصاف والبحث عن الحقيقة. ومما أثار انتباهي أبداع د. سامي عامري بكلماته ومصادره العديدة التي من الواضح إنها تعدت الربعمائة مصدر بلغات أجنبية وعربية ومقالات علمية مما يظهر براعته وسعة إطلاعه.
هنا رابط للكتاب علي قناة الوراقون لمن أراد الإستماع إليه ولم يكن لديه الوقت والصبر الكافى لقرائته
Listen to براهين النبوة للدكتور سامي عامري by الوراقون on #SoundCloud
https://soundcloud.com/alwarraqoon/se...
November 15, 2018
630صفحة
46 يوم
رحلة قضيتها بين جدران مكتبة الحرم النبوي.
..هذا الجزء الثاني وأنتظر الجزء الأول..
46 يوم
رحلة قضيتها بين جدران مكتبة الحرم النبوي.
..هذا الجزء الثاني وأنتظر الجزء الأول..
December 22, 2019
كتاب عظيم فعلاً، محكم، قوي الحجة والبراهين وواضح العبارة، لكاتب متمكن من أدواته، موسوعي لا يقول كلمة بدون دليل أو برهان، وكذلك عهدنا بالدكتور سامي. وفقك الله لكل خير دكتور.
August 15, 2025
هذا الكتاب رغم حجمه الكبير نسبيا فهو مختصر وبسيط ومركز في مادته، يبدأ سامي عامري بعرض أهمية النبوة والحاجة إليها ثم يعرض براهين نبوةته صلى الله عليه وسلم من خلال حفظ سيرته وكمال أخلاقه ومعجزاته ثم مضمون رسالته، ومما أعجبني كثيرا في الكتاب أنه كان يقدم لكل برهان على صحة الاسلام ما يقابله من نفس جنسه كاختبار للنصرانية في نفس الباب، فكانت مقارنة مفيدة جدا تبرز عظمة الاسلام.
هذا الكتاب من الكتب التي لا بد منها ولا يقرأ مرة واحدة بل مرات ومرات.
هذا الكتاب من الكتب التي لا بد منها ولا يقرأ مرة واحدة بل مرات ومرات.
April 12, 2022
العنوان يشعر القارئ ابتداءًا بأن المحتوي سيكون علميًا مصمتًا
نعم المحتوى العلمي في الكتاب في منتهى القوة منسق مرتب محدد يعرض الرأي والرأي الآخر وينطلق من أساس غير إسلامي بل غير مؤمن بالأديان تمامًا
ولو كان ذلك فقط ما يميز هذا الكتاب لكفاه
ولكن الميزة الكبري في كتب الدكتور سامي ومنها هذا الكتاب هي وجود اللمسة البلاغية القصصية الجاذبة للقارئ وذاك يخفف كثيرًا من ثقل ودسامة المحتوي العلمي
وأختم بما ختم به الدكتور
" قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين"
نعم المحتوى العلمي في الكتاب في منتهى القوة منسق مرتب محدد يعرض الرأي والرأي الآخر وينطلق من أساس غير إسلامي بل غير مؤمن بالأديان تمامًا
ولو كان ذلك فقط ما يميز هذا الكتاب لكفاه
ولكن الميزة الكبري في كتب الدكتور سامي ومنها هذا الكتاب هي وجود اللمسة البلاغية القصصية الجاذبة للقارئ وذاك يخفف كثيرًا من ثقل ودسامة المحتوي العلمي
وأختم بما ختم به الدكتور
" قل إني أمرت أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين"
December 13, 2019
الكتاب يقع في 630 صفحة، ويحتوي على ثلاثة أبواب وتسعة عشر فصلاً. وعلى الرغم من ضخامة حجم الكتاب إلا أنه سهل القراءة لسهولة اللغة المستخدمة وحسن طريقة المؤلف في عرض الأفكار والحجج
والردود
الباب الأول:مدخل إلى اختبار صدق الاسلام
يتحدث فيه المؤلف عن مفهوم النبوة وعلاقته بالمعجزات بالإضافة إلى مناقشة مختصرة لمشكلة الشر والمذهب الربوبي
أجود ما في هذا الباب في نظري التفصيل في مفهوم المعجزات الخارقة للطبيعة ومناقشة اعتراضات ديڤيد هيوم وسبينوزا وغيرهم من الفلاسفة عليها
الباب الثاني: دلالة السيرة على نبوة سيدنا محمد عليه السلام
وأجود ما فيه، التفصيل في منهج المحدثين وقواعد النقد الحديثية المستخدمة للتحقق من صحة المرويات في التراث الإسلامي والكلام قبله عن التواتر وحجّيته المعرفية. وإن كان موضوع التواتر في نظري يستحق إسهاباً أكبر ومناقشة أعمق لأن كل ما يلي هذا الباب من الحجج والبراهين تتوقف إفادتها للمطلوب في ذهن المتلقي على حسم موضوع حجية التواتر من ناحية معرفية
أما الباب الثالث وهو يمثل الجزء الأكبر من الكتاب فيدور حول دلالة القرآن الكريم على نبوة سيدنا محمد عليه السلام ويتضمن فصولاً خاصة بالإعجاز البلاغي والتشريعي والأخلاقي والتاريخي وغيرها، تتفاوت طبعاً في قوة دلالتها وطريقة تقرير المؤلف لوجه الاستدلال في كل منها
الذي يميّز الكتاب هو توظيف المؤلف لسعة اطلاعه العجيبة على الكتب والدراسات والمقالات والمخطوطات بلغاتها المختلفة ، ويكفي أن تلقي نظرةً سريعة على قائمة المراجع لتعرف كمية الجهد المبذولة في تأليف الكتاب ، بالإضافة إلى سهولة العبارات ووضوح الأفكار والبعد عن التكلف والإغراب ، بالإضافة إلى الهوامش التوضيحية للمصطلحات التخصصية
أما المآخذ:
١- اعتماد المؤلف على بعض المصادر المعروفة بضعف منهجيتها العلمية (تحديداً في باب الإعجاز العلمي )
٢- التفصيل في بعض المواضع التي لا تستحق التفصيل والقفز على مواضع ينبغي مناقشتها بالتفصيل الممل لقوة دلالتها على المطلوب
والردود
الباب الأول:مدخل إلى اختبار صدق الاسلام
يتحدث فيه المؤلف عن مفهوم النبوة وعلاقته بالمعجزات بالإضافة إلى مناقشة مختصرة لمشكلة الشر والمذهب الربوبي
أجود ما في هذا الباب في نظري التفصيل في مفهوم المعجزات الخارقة للطبيعة ومناقشة اعتراضات ديڤيد هيوم وسبينوزا وغيرهم من الفلاسفة عليها
الباب الثاني: دلالة السيرة على نبوة سيدنا محمد عليه السلام
وأجود ما فيه، التفصيل في منهج المحدثين وقواعد النقد الحديثية المستخدمة للتحقق من صحة المرويات في التراث الإسلامي والكلام قبله عن التواتر وحجّيته المعرفية. وإن كان موضوع التواتر في نظري يستحق إسهاباً أكبر ومناقشة أعمق لأن كل ما يلي هذا الباب من الحجج والبراهين تتوقف إفادتها للمطلوب في ذهن المتلقي على حسم موضوع حجية التواتر من ناحية معرفية
أما الباب الثالث وهو يمثل الجزء الأكبر من الكتاب فيدور حول دلالة القرآن الكريم على نبوة سيدنا محمد عليه السلام ويتضمن فصولاً خاصة بالإعجاز البلاغي والتشريعي والأخلاقي والتاريخي وغيرها، تتفاوت طبعاً في قوة دلالتها وطريقة تقرير المؤلف لوجه الاستدلال في كل منها
الذي يميّز الكتاب هو توظيف المؤلف لسعة اطلاعه العجيبة على الكتب والدراسات والمقالات والمخطوطات بلغاتها المختلفة ، ويكفي أن تلقي نظرةً سريعة على قائمة المراجع لتعرف كمية الجهد المبذولة في تأليف الكتاب ، بالإضافة إلى سهولة العبارات ووضوح الأفكار والبعد عن التكلف والإغراب ، بالإضافة إلى الهوامش التوضيحية للمصطلحات التخصصية
أما المآخذ:
١- اعتماد المؤلف على بعض المصادر المعروفة بضعف منهجيتها العلمية (تحديداً في باب الإعجاز العلمي )
٢- التفصيل في بعض المواضع التي لا تستحق التفصيل والقفز على مواضع ينبغي مناقشتها بالتفصيل الممل لقوة دلالتها على المطلوب
March 22, 2020
كتاب جيد جدا... إلى ممتاز.
حسنات:
👈اطلاع المؤلف كبير جدا على المصادر الأصيلة.
👈اطلاعه على مخطوطات الكتاب المقدس وبلغاتها الأصلية (لم نعتد على هذا في الكتب العربية)
👈التسلسل في سبك الحجج وصياغتها منطقيٌ جدا.. ومقنع..
تحسينات:
👈كان من الأجدر أن يُفصل الكتاب في كتابين .. (دلائل النبوة كرد على الملحدين.. ودلائل نبوة محمد ك رد على الكتابيين)
فصياغة البراهين تختلف في محاورة الطرفين
👈المقطع الاخير من كل باب .. (عندما يعنون الكاتب: ماذا عن الكتاب المقدس..)
كانت النقاشات والأدلة فيه ضعيفة بل فيها نوع من تسخيف النقاش (عذرا) .. كان أحرى بالكاتب ألا يدخل بتفصيلات من هذا النوع .. يسهل ردها .. وتفنيدها من قبل الخصوم.. (مثلا بعض التناقضات في الكتاب المقدس لو وُجد مثلها في القرآن لما تردد الكاتب في الجمع بينها بكل سهولة.. كاعتبارها عاما وخاصا.. ومطلقا ومقيدا.. وغير ذلك..)
أتمنى لو يقتصر الكتاب الاسلاميون على النقض الكلي العام للكتاب المقدس.. كالمصدرية.. والقانوني في مقابل المنحول.. وغيرها من الاعتراضات الكلية الهادمة لقواعدهم الكبرى..
(فأتى بنيانهم من "القواعد" فخرّ عليهم السقف من فوقهم)
على كلٍ.. الكتاب مميز.. ويستحق القراءة عن جدارة..
حسنات:
👈اطلاع المؤلف كبير جدا على المصادر الأصيلة.
👈اطلاعه على مخطوطات الكتاب المقدس وبلغاتها الأصلية (لم نعتد على هذا في الكتب العربية)
👈التسلسل في سبك الحجج وصياغتها منطقيٌ جدا.. ومقنع..
تحسينات:
👈كان من الأجدر أن يُفصل الكتاب في كتابين .. (دلائل النبوة كرد على الملحدين.. ودلائل نبوة محمد ك رد على الكتابيين)
فصياغة البراهين تختلف في محاورة الطرفين
👈المقطع الاخير من كل باب .. (عندما يعنون الكاتب: ماذا عن الكتاب المقدس..)
كانت النقاشات والأدلة فيه ضعيفة بل فيها نوع من تسخيف النقاش (عذرا) .. كان أحرى بالكاتب ألا يدخل بتفصيلات من هذا النوع .. يسهل ردها .. وتفنيدها من قبل الخصوم.. (مثلا بعض التناقضات في الكتاب المقدس لو وُجد مثلها في القرآن لما تردد الكاتب في الجمع بينها بكل سهولة.. كاعتبارها عاما وخاصا.. ومطلقا ومقيدا.. وغير ذلك..)
أتمنى لو يقتصر الكتاب الاسلاميون على النقض الكلي العام للكتاب المقدس.. كالمصدرية.. والقانوني في مقابل المنحول.. وغيرها من الاعتراضات الكلية الهادمة لقواعدهم الكبرى..
(فأتى بنيانهم من "القواعد" فخرّ عليهم السقف من فوقهم)
على كلٍ.. الكتاب مميز.. ويستحق القراءة عن جدارة..
October 17, 2018
كتاب جيد جدا، بذل فيه مؤلفه جهدا لتأليفه.
أسلوبه بسيط وسهل، طويل نسبيا (650 صفحة) لمحاولته تغطية كل ما يتعلق بالموضوع، وهيهات! ولكنه سدد وقارب فكانت النتيجة جيدة مرضية. فجزاه الله خيرا.
لم يتحدث عن دلالات النبوة وفقط، وإنما خصص جزءا كبيرا من الكتاب لمقارنة حال القرآن بالكتاب المقدس (العهد القديم والجديد)، ومقارنة الإسلام بالمسيحية واليهودية.
اختلفت معه في بعض المواضيع، لذلك كانت النجوم الأربع بدلا من الخمس.
أسلوبه بسيط وسهل، طويل نسبيا (650 صفحة) لمحاولته تغطية كل ما يتعلق بالموضوع، وهيهات! ولكنه سدد وقارب فكانت النتيجة جيدة مرضية. فجزاه الله خيرا.
لم يتحدث عن دلالات النبوة وفقط، وإنما خصص جزءا كبيرا من الكتاب لمقارنة حال القرآن بالكتاب المقدس (العهد القديم والجديد)، ومقارنة الإسلام بالمسيحية واليهودية.
اختلفت معه في بعض المواضيع، لذلك كانت النجوم الأربع بدلا من الخمس.
September 2, 2025
One of the best books I’ve read on the subject. The comparisons between the Quran, the Talmud, and the bible are just…**chef’s kiss**
December 31, 2022
كتاب جميل ومهم
September 30, 2022
هذا الكتاب أكثر من چيد بل هو عظيماً چدا فيه تألق الدكتور سامي في أثبات نبوة النبي محمد صل الله عليه وسلم و قد أعتمد على تخصصه في مقارنة الأديان وقام بمقارنة دقيقة و ثمينة بين الإسلام والمسيحية حيث أنه في الجزء الأول وهو براهين وجود الله قد أختتم كلامه بكيف أن التوحيد أمتن كمعتقد من التثليث
وفي هذا الجزء تعمق أكثر في المقارنة بينهما فبعد أن تأكدنا بما لا يدع مجالاً للشك أن الله موجود عقلياً وعلمياً و قدير ومبدع كامل القادرة بتحضحة فرية التطور الدارويني البلهاء تأكدنا أن لابد لهذا الإله أن يرسل البشر ليچيبهم عن الأسئلة الوجودية الكبري الأصل والمعني والأخلاق و المصير و في هذا الكتاب يناقش كيف يتم هذا التوصل لننتهي إلى أنه لابد من رسول و أكبر معتقدين من حيث الإتباع هما الإسلام والمسيحية فبداء بتثبت حجة النبوة والرسالة و من ثم أخذ يقارن بين شخصية المسيح في الكتاب المقدس و شخصية محمد صل الله عليه وسلم كما چاءت في كتب السير و القرآن الكريم وكيف أن هنالك هوه واسعه بين الشخصيين وطبعاً لا نقصد الأساءه لشخص المسيح عليه السلام ولكن نقول أنه أجد في نقد شخصية المخلص من خلال الكتاب المقدس نفسه ثم تكلم عن الرسالة وقم بأمتحانه على المستوي الإدبي و التاريخي و العلمي والأخلاقي و التشريعي فكانت الغالبه دائماً للإسلام فالحقيقة قد صعقت لم أكن أتصور أن المسيحية به كل هذا الخلل فهم أسؤء حالا مما تظن فالحمد لله الذي عافانا الحمد لله
وفي هذا الجزء تعمق أكثر في المقارنة بينهما فبعد أن تأكدنا بما لا يدع مجالاً للشك أن الله موجود عقلياً وعلمياً و قدير ومبدع كامل القادرة بتحضحة فرية التطور الدارويني البلهاء تأكدنا أن لابد لهذا الإله أن يرسل البشر ليچيبهم عن الأسئلة الوجودية الكبري الأصل والمعني والأخلاق و المصير و في هذا الكتاب يناقش كيف يتم هذا التوصل لننتهي إلى أنه لابد من رسول و أكبر معتقدين من حيث الإتباع هما الإسلام والمسيحية فبداء بتثبت حجة النبوة والرسالة و من ثم أخذ يقارن بين شخصية المسيح في الكتاب المقدس و شخصية محمد صل الله عليه وسلم كما چاءت في كتب السير و القرآن الكريم وكيف أن هنالك هوه واسعه بين الشخصيين وطبعاً لا نقصد الأساءه لشخص المسيح عليه السلام ولكن نقول أنه أجد في نقد شخصية المخلص من خلال الكتاب المقدس نفسه ثم تكلم عن الرسالة وقم بأمتحانه على المستوي الإدبي و التاريخي و العلمي والأخلاقي و التشريعي فكانت الغالبه دائماً للإسلام فالحقيقة قد صعقت لم أكن أتصور أن المسيحية به كل هذا الخلل فهم أسؤء حالا مما تظن فالحمد لله الذي عافانا الحمد لله
April 26, 2022
الكتاب يحتاج لمراجعة أكثر من مرة الكتاب دسم جدا ومن جمال ما كنت أقرأ عاهدت نفسي أن أقرأ فيه أكبر فترة ممكنة ولكن هكذا هي السفينة تنطلق من الميناء لتصل إلى آخر فانتهى الكتاب في نهاية المطاف لكن لا ضرر من إعادة الرحلة مرة أخرى فيما بعد لا أنكر مبحث الكتاب قديم لكن المميز في الكتاب هو طرح الاعتراضات من المخالفين والرد عليها والمقارنة ��ما في فلسفتهم أو دينهم أو أيان ما يعقدونه هم الكتاب رائع في ترتيب العرض واللغة لكن آخر فصلين في الكتاب بحاجة لإعادة صياغة والأخبار التاريخية المذكورة بحاجة لتدقيق أكثر من ذلك لكن في المجمل الكتاب رائع وانصح باقتنائه وقراءته من وقت إلى آخر
November 21, 2021
جرعة يقينية مكثفة من الدكتور سامي عامري. كعادته كتاب لا غني عنه في السجال الفكري. كتاب رائع في طرحة و عرضه للحجج و شامل لمباحث كثيرة و هذا ما يميز كتب الدكتور. جزا الله الدكتور سامي عامري خيرا كثيرا و اسال الله أن يجمعنا به في الجنة.
شبعت يقين الحمد لله :)
شبعت يقين الحمد لله :)
July 31, 2018
كتاب ممتاز تناول فيه المؤلف ابواباً كثيره استطاع بذكاءه ان يجمعها في كتاب واحد ، يستحق ان يكون مرجعاً في بابه ، اسال الله ان يتقبل من الدكتور سامي عمله وان يجزيه خير الجزاء .
August 27, 2018
من أجمل الكتب التي قرأتها في حياتي , والمؤلف واسع الإطلاع ويتحدث اكثر من4 لغات
Read
September 12, 20183.5/5
April 17, 2019
هذا الكتاب بدد شكوكي حول صدقنبوة سيدنا محمد -صلي الله عليه وسلم -فجزي الله كاتبه خيراً وأرجو من كل من قرأه محاولة نشره
November 8, 2021
براهين النبوة، موضوع متجدد يحتاج إلى أن يُصرف الجهد إلى التأليف فيه في كل جيل. إنما ليكون تأليفك ذو قيمة مضافة، يجب عليك مخاطبة جمهورك زمانك الحاضر واسقاط تأليفك على فهمهم، لا فهمك، خاصةة إن كان الموضوع حساس كموضوع كتابنا هذا.
لو سُئلت عن أبرز إيجابيات الكتاب لأجبت أنها:
- الشمولية
- التفصيل
- المنهجية
ألزم مؤلف الكتاب نفسه في المقدمة باتباع أسلوب علمي منهجي صارم وطلب من القارئ عدم التسليم لإدعاءاته من غير فحص وتمحيص للبراهين المعروضة، وبذلك أقام على نفسه تحدي أراه نجح فيه. فطرحه في الكتاب يمتاز بالشمولية من جانب أنه يبتدئ معك من نقطة الصفر بعد تقرير وجود الإله - حيث أن هذا الكتاب يعتبر الجزء الثاني بعد كتاب براهين وجود الله من سلسلة لماذا أنا مسلم - فلا تجده يقفز خطوة أو يتجنب مناقشتها أو الخوض فيها، بل يقتحمها مفككا اياها إلى أدق أجزائها وعارضا لك حججه وبراهينه التي تدعم صحة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام. يبرز هذا جليا في أول قسم من الكتاب ومناقشته الحاجة والضرورة إلى النبوات ودحض حجج الربوبيين وإثبات بطلانها، مميزا نفسه بذلك عن أغلب أطروحات وكتب إثبات النبوة المعاصرة التي تقفز مباشرة إلى محاولة إثبات نبوة النبي.
وهكذا دواليك، تجد المؤلف يتبع ذات الأسلوب في كامل الكتاب.
من المفارقات التي واجهتها في نفسي بعد الانتهاء من قراءة الكتاب هو نظرتي السلبية نوعا ما إلى التفصيل الممل الذي ينتهجه الكاتب عند سرد الحجج أو إثبات بطلان دعاوى المناوئين؛ حيث أنها أحيانا لا تقتصر فقط على سلبية التكرار في بعض المواضع ولكن إلى عدم الالتزام بنهج البلاغة العربي بجعل الكلام مقتضبا قدر المستطاع مع عدم الإخلال بالمعنى، إلا أن هذا مسوغ إذا ما فهمنا هدف المؤلف من ذلك؛ وهو إيصال المعلومة بقالب عصري يسهل تلقيه على القارئ المعاصر، فلا يصح انتهاج نهج كتب التراثيين من أئمة الإسلام أو بلغاء العرب إلا بالتضحية بمدى ومقدار التأثير.
يتمتع الكاتب بمعرفة غزيرة ومتنوعة في شتى أنواع العلوم الإنسانية، وهذا يتضح بالنظر إلى كمية وتنوع المراجع المذكورة، وهذا ما ساعد المؤلف في التزام المنهجية العلمية السليمة الصارمة التي يذعن لحجتها أحذق النقاد؛ فمن فلسفة اللغة وفلسفة العلوم إلى التاريخ وفلسفة القانون وغيرها، يسرد لك أدلة في كل مجال من مختلف العلوم ويلتزم باحترام عقل جمهوره من القراء بالتزامه منهجية كل علم على حدة.
الكتاب ضخم - يقع في قرابة 650 صفحة - ولكن محتواه سلس انسيابي مكتوب بلغة سهلة يسهل تلقيها، ويستحق القراءة نظرا لأهمية الموضوع المتناول وجودة المضمون.
في الرابط أدناه ملف بي دي اف يحتوي على أهم الفوائد والاقتباسات
https://drive.google.com/file/d/170BJ...
لو سُئلت عن أبرز إيجابيات الكتاب لأجبت أنها:
- الشمولية
- التفصيل
- المنهجية
ألزم مؤلف الكتاب نفسه في المقدمة باتباع أسلوب علمي منهجي صارم وطلب من القارئ عدم التسليم لإدعاءاته من غير فحص وتمحيص للبراهين المعروضة، وبذلك أقام على نفسه تحدي أراه نجح فيه. فطرحه في الكتاب يمتاز بالشمولية من جانب أنه يبتدئ معك من نقطة الصفر بعد تقرير وجود الإله - حيث أن هذا الكتاب يعتبر الجزء الثاني بعد كتاب براهين وجود الله من سلسلة لماذا أنا مسلم - فلا تجده يقفز خطوة أو يتجنب مناقشتها أو الخوض فيها، بل يقتحمها مفككا اياها إلى أدق أجزائها وعارضا لك حججه وبراهينه التي تدعم صحة نبوة محمد عليه الصلاة والسلام. يبرز هذا جليا في أول قسم من الكتاب ومناقشته الحاجة والضرورة إلى النبوات ودحض حجج الربوبيين وإثبات بطلانها، مميزا نفسه بذلك عن أغلب أطروحات وكتب إثبات النبوة المعاصرة التي تقفز مباشرة إلى محاولة إثبات نبوة النبي.
وهكذا دواليك، تجد المؤلف يتبع ذات الأسلوب في كامل الكتاب.
من المفارقات التي واجهتها في نفسي بعد الانتهاء من قراءة الكتاب هو نظرتي السلبية نوعا ما إلى التفصيل الممل الذي ينتهجه الكاتب عند سرد الحجج أو إثبات بطلان دعاوى المناوئين؛ حيث أنها أحيانا لا تقتصر فقط على سلبية التكرار في بعض المواضع ولكن إلى عدم الالتزام بنهج البلاغة العربي بجعل الكلام مقتضبا قدر المستطاع مع عدم الإخلال بالمعنى، إلا أن هذا مسوغ إذا ما فهمنا هدف المؤلف من ذلك؛ وهو إيصال المعلومة بقالب عصري يسهل تلقيه على القارئ المعاصر، فلا يصح انتهاج نهج كتب التراثيين من أئمة الإسلام أو بلغاء العرب إلا بالتضحية بمدى ومقدار التأثير.
يتمتع الكاتب بمعرفة غزيرة ومتنوعة في شتى أنواع العلوم الإنسانية، وهذا يتضح بالنظر إلى كمية وتنوع المراجع المذكورة، وهذا ما ساعد المؤلف في التزام المنهجية العلمية السليمة الصارمة التي يذعن لحجتها أحذق النقاد؛ فمن فلسفة اللغة وفلسفة العلوم إلى التاريخ وفلسفة القانون وغيرها، يسرد لك أدلة في كل مجال من مختلف العلوم ويلتزم باحترام عقل جمهوره من القراء بالتزامه منهجية كل علم على حدة.
الكتاب ضخم - يقع في قرابة 650 صفحة - ولكن محتواه سلس انسيابي مكتوب بلغة سهلة يسهل تلقيها، ويستحق القراءة نظرا لأهمية الموضوع المتناول وجودة المضمون.
في الرابط أدناه ملف بي دي اف يحتوي على أهم الفوائد والاقتباسات
https://drive.google.com/file/d/170BJ...
October 3, 2023
ماذا عساي أن أقول ؟
وكيف استطيع إجمال كل هذا الجمال في عدة سطور
يكفيك أن تقرأ قوله عز وجل في ختام الكتاب (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) وأنت للوهلة الأولي تحس بمعني الاية مستمتع مقدر لنعمة الاسلام بعيدا عن التحبط الذي تحيا فيها المذاهب المنحرفة جميعها
لا تدري أتمدح
1-مجهود الكاتب ودقته وموسوعيته التي تصل الي مالا يقل عن 150 مرجعا في اللغات العربية ومثلها في الانجليزية ومثلها بالفرنسية هذا غير المقالات وترجمات الكتاب المقدس وترجمات العلماء
2-لغته الفصحي وإبداعه الأدبي
3-قوة الحجج وعمق الاستدلال حتي لتقول بداخلك "أرجوك أرحمهم يا دكتور " ففي القضية الواحدة يحاصر المخالف بكل البراهين القاطعة والحجج الدامغة علي صحة القضية من الناحية الاسلامية عقلا ومنطقا و علما ثم يأتي بالمخالف ليقول له أرني بديلك في الكتاب المقدس لنحاكمه لنفس المقاييس ونضعه علي نفس الميزان لنري أن الكتب لا تحيد ستر عار ولا عوار بل لا تحاول دفع باطل في نفس القضية أو جلب حق إنما ظلمات بعضها فوق بعض
يبحر الكتاب في بحر لجاج من القضايا المهمة في فهم النبوة وأدلة صحة القرآن
فنبدأ ببيان الحاجة للنبوة ثم تعريف المعجزة و ما هي براهين النبوةثم نضع نبوة محمد صلي الله عليه وسلم علي محك الاختبار
ثم نبحر في السيرة النبوية بحثا عن إجابات لعدد من الاسألة منها هل حفظت السنة والسيرة؟ وما هي أخلاق النبي وسيرته التي تلزمني باتباعه ؟ وما هي معجزاته ودلائل نبوته ثم هل يشهد التاريخ أن النبي ترك نفعا في هذا العالم ؟
ثم ندخل حوارا مع القرآن ونسأله ما شهادتك علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ليجيبنا القرآن في عدة أبواب منها معجزات البلاغة القرآنية ثم الاستدلال لنبوة محمد عن طريق كلام القرآن حول الغيب في ماضي وحاضر ومستقبل القرآن وعلمه بتفاصيل خبر أهل الكتاب بل وتصحيحها
ثم نفاجئ بتقديم القرآن ذاته أدلة أنه لا يمكن أن يكون من تأليف بشر ثم يتحفنا بآياته حول الإعجاز التشريعي والأخلاقي والتاريخي وختاما بالإعجاز العلمي
كتاب يجب أت يكون داخل كل مكتبة خاصة في أيام عواصف الفتن وفياضانات الشبهات
نسخة مسموعة
https://www.youtube.com/playlist?list...
وكيف استطيع إجمال كل هذا الجمال في عدة سطور
يكفيك أن تقرأ قوله عز وجل في ختام الكتاب (قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ) وأنت للوهلة الأولي تحس بمعني الاية مستمتع مقدر لنعمة الاسلام بعيدا عن التحبط الذي تحيا فيها المذاهب المنحرفة جميعها
لا تدري أتمدح
1-مجهود الكاتب ودقته وموسوعيته التي تصل الي مالا يقل عن 150 مرجعا في اللغات العربية ومثلها في الانجليزية ومثلها بالفرنسية هذا غير المقالات وترجمات الكتاب المقدس وترجمات العلماء
2-لغته الفصحي وإبداعه الأدبي
3-قوة الحجج وعمق الاستدلال حتي لتقول بداخلك "أرجوك أرحمهم يا دكتور " ففي القضية الواحدة يحاصر المخالف بكل البراهين القاطعة والحجج الدامغة علي صحة القضية من الناحية الاسلامية عقلا ومنطقا و علما ثم يأتي بالمخالف ليقول له أرني بديلك في الكتاب المقدس لنحاكمه لنفس المقاييس ونضعه علي نفس الميزان لنري أن الكتب لا تحيد ستر عار ولا عوار بل لا تحاول دفع باطل في نفس القضية أو جلب حق إنما ظلمات بعضها فوق بعض
يبحر الكتاب في بحر لجاج من القضايا المهمة في فهم النبوة وأدلة صحة القرآن
فنبدأ ببيان الحاجة للنبوة ثم تعريف المعجزة و ما هي براهين النبوةثم نضع نبوة محمد صلي الله عليه وسلم علي محك الاختبار
ثم نبحر في السيرة النبوية بحثا عن إجابات لعدد من الاسألة منها هل حفظت السنة والسيرة؟ وما هي أخلاق النبي وسيرته التي تلزمني باتباعه ؟ وما هي معجزاته ودلائل نبوته ثم هل يشهد التاريخ أن النبي ترك نفعا في هذا العالم ؟
ثم ندخل حوارا مع القرآن ونسأله ما شهادتك علي نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ليجيبنا القرآن في عدة أبواب منها معجزات البلاغة القرآنية ثم الاستدلال لنبوة محمد عن طريق كلام القرآن حول الغيب في ماضي وحاضر ومستقبل القرآن وعلمه بتفاصيل خبر أهل الكتاب بل وتصحيحها
ثم نفاجئ بتقديم القرآن ذاته أدلة أنه لا يمكن أن يكون من تأليف بشر ثم يتحفنا بآياته حول الإعجاز التشريعي والأخلاقي والتاريخي وختاما بالإعجاز العلمي
كتاب يجب أت يكون داخل كل مكتبة خاصة في أيام عواصف الفتن وفياضانات الشبهات
نسخة مسموعة
https://www.youtube.com/playlist?list...
April 14, 2024
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الأُميين وخاتم الرسل الكريمين من نسل جده ابراهيم وبعد
ايها القارء احتسب الاجر لله واقرآ هذا الخطاب من اخ
نعم ها قد شهدت العصور بأفكارها وشذراتها ودرناتها من مختلف الافكار والخرافات الساقطة إلى التسليم بوجود الأله الاعظم وترك الله لنا الانبياء المصلحين والساعين لأخراج المتكبرين من النار بأيديهم ورفعهم الى الضوء الذي يقتضي فيه جمال الدنيا والآخرة فطوبى......طوبى لمن شهد الحق وعرفه ولازمه وتيقنه بكل شروح صدر كما تخرج القطرة من السقاء متوجهة الى الارض الجدباء القحطة ملوحتاً سلامتها مبتهجة محلقة قبل سقوطها بين تخلخل الارض الجدباء لتنبت زرعا وهو ما جنته في الايام الخاوية.... نعم ايها القارئ انها جنات النعيم منسيتاً كل كرب عظيم ومفرحتاً كل متأملٍ حليم.
قد شهدة العرب صدق هذا الرسول حتى الد خصمائه الذين يسودونهم الكبر الفاحش على لعاعة من الدنيا ظانين فيها المأمن وعلموا الفوز انه في قلب المؤمن
من ظهور جبريل في الكهف الى احتضار الرسول عند الموت كافح بما لم يقدر عليه بشر قط من شتمه وطعنه الى غدرة ونعم تعذبوا اتباعه عذابا تمخض العذاب فيه
فكيف!! كيف ايها القارئ ان تعلم ان هناك من قُتلوا وقاتلواُ وهزموا وفازوا في سبيل الله ثم شخص كذاب؟ الى والذي بعثه بالحق انه لشيئٌ عجاب في قلب متكبر يغشاه سواد التعالي وقذارة الإنكار
شهد التاريخ صدقه وشرفه حتى اشد المؤرخين المتكلفين في اسقاط الميزان في ذكره فكم من استشهادات وكم من اقوال
نعم الى والله انه الكبر! ومن انت..... نعم قد نتكبر كتكبر السفهاء ولكن لم تضع كبرك الى في خلاصك من عذاب الأبدي والله انها الخسارة النكراء
ما اعظمك واحلمك يارسول الأميين شجت رأسك رباعيتك تكسرت والامك قد أُبرحت عجبا كم انت رسول متبعاً ما سلف من الرسل.
وفي النهاية اللهم اني لا اقدر ولا اقوى على عذابك فاجنبني منها ومن يقرأ
واشهد اني موحد وان من بعث فينا محمد وان عيسى روح من الله وان ابراهيم خليلنا وان آدم ابونا.
ايها القارء احتسب الاجر لله واقرآ هذا الخطاب من اخ
نعم ها قد شهدت العصور بأفكارها وشذراتها ودرناتها من مختلف الافكار والخرافات الساقطة إلى التسليم بوجود الأله الاعظم وترك الله لنا الانبياء المصلحين والساعين لأخراج المتكبرين من النار بأيديهم ورفعهم الى الضوء الذي يقتضي فيه جمال الدنيا والآخرة فطوبى......طوبى لمن شهد الحق وعرفه ولازمه وتيقنه بكل شروح صدر كما تخرج القطرة من السقاء متوجهة الى الارض الجدباء القحطة ملوحتاً سلامتها مبتهجة محلقة قبل سقوطها بين تخلخل الارض الجدباء لتنبت زرعا وهو ما جنته في الايام الخاوية.... نعم ايها القارئ انها جنات النعيم منسيتاً كل كرب عظيم ومفرحتاً كل متأملٍ حليم.
قد شهدة العرب صدق هذا الرسول حتى الد خصمائه الذين يسودونهم الكبر الفاحش على لعاعة من الدنيا ظانين فيها المأمن وعلموا الفوز انه في قلب المؤمن
من ظهور جبريل في الكهف الى احتضار الرسول عند الموت كافح بما لم يقدر عليه بشر قط من شتمه وطعنه الى غدرة ونعم تعذبوا اتباعه عذابا تمخض العذاب فيه
فكيف!! كيف ايها القارئ ان تعلم ان هناك من قُتلوا وقاتلواُ وهزموا وفازوا في سبيل الله ثم شخص كذاب؟ الى والذي بعثه بالحق انه لشيئٌ عجاب في قلب متكبر يغشاه سواد التعالي وقذارة الإنكار
شهد التاريخ صدقه وشرفه حتى اشد المؤرخين المتكلفين في اسقاط الميزان في ذكره فكم من استشهادات وكم من اقوال
نعم الى والله انه الكبر! ومن انت..... نعم قد نتكبر كتكبر السفهاء ولكن لم تضع كبرك الى في خلاصك من عذاب الأبدي والله انها الخسارة النكراء
ما اعظمك واحلمك يارسول الأميين شجت رأسك رباعيتك تكسرت والامك قد أُبرحت عجبا كم انت رسول متبعاً ما سلف من الرسل.
وفي النهاية اللهم اني لا اقدر ولا اقوى على عذابك فاجنبني منها ومن يقرأ
واشهد اني موحد وان من بعث فينا محمد وان عيسى روح من الله وان ابراهيم خليلنا وان آدم ابونا.
September 21, 2024
حينما احتل د سامي عامري مكانة متميزة في صدارة كتابي المفضلين من الكتاب الثالث.
الكتاب ده مفروض مكنش وقته الوقت
أنا مقرر أخلص مكتبتي الورقية تماما عشان أتفرغ للpdf اللي سايبه بقالي فترة كبيرة ومفروض اني كنت ابدأ السنة الجديدة بالكتاب ده ،لكن لظروف متعددة منها مرضي (تقريبا بقيت بعيا في نفس الوقت من السنة) ومنها اني كنت رايح جاي ابص ع الكتاب ونفسي اقراة بس فضلت وقتها اني استمر في النظام حتي لو مكنش ممتع ليا لكن النظام دائما جيد فانتهي من الكتب اللي خصصتها ل ٢٠٢٤ وأبدا في الكتب اللي خصصتها ل٢٠٢٥ اول ما تبدأ السنة اللي قربت واللي الكتاب ده في طليعتها.
لكن يبدوا أن المرض فعل ما فعله في روحي فاول ما فعلته فور شفائي قمت بالعمل بروح القانون بدل من التنفيذ الصارم للقانون فقمت بتقسيم الكتب قسمة أخري أضم فيها ما تبقي من ٢٠٢٤ مع كتب ٢٠٢٥ حتي ينتهوا جميعا في ١٢-٢٠٢٥ و كان هذا الكتاب(وخمسة تانيين) اول خطوة.
وده كان روح القانون حيث الهدف هو انتهاء المكتبة، فاخلي اللي بقرأه حاجات انا نفسي اقرأها مع الإبقاء علي النظام ولو ظاهريا وقد كان.
دي مقدمة طويلة متهمش حد غيري لكني دائما أحب أن اقدمها في مراجعاتي من باب التأريخ لهذه الأحداث الصغيرة قبل أن يلتهم العمر ذاكرتنا.
***
الكتاب كعهدي مع كتب د سامي في الكتابين اللي قراتهم له ،ممتع اكاديمي بينم عن عقلية منظمة ومرتبه وقارئ نهم متخصص اكاديمي.
الكتاب بيغوص في مناطق وعرة جدا بمهارة وتمكن و بمنطق رائع وأدلة وفيرة بينتقل من نقطة لأخرى ومن قضية للتانية بسلاسة وتمكن.
الكتاب بيحاور المسلم وغير المسلم : المسيحي واليهودي والملحد واللاديني والربوبي،وتحديدا الاخير ده.
موضوع الكتاب قليل التأليف عنه في معشر الكتاب المعاصرين لكنه غير ذلك في كتاب التراث حيث كفوا و وفوا الموضوع تأليفا، لكن مع تغير الزمان وتغير المعارف و كثرة المؤلفات و المكتشفات الحديثة كان لابد من هذا الكتاب الرائع ومن لها مثل مؤلف موسوعي زي د سامي حفظه الله، نحسبه والله حسيبه.
الكتاب كان في ٩٧ ٪ منه مقنع ومقيم للحجة ،لكنه في مواطن قليلة جدا كان يغالبه التوفيق وزيادة هذه النقاط مع نهاية الكتاب كلفته نجمة وان استحق الخمس بأمتياز لكن الحق عزيز علينا.
اتمني الكتاب القادم يكون قريب اوي.
الكتاب ده مفروض مكنش وقته الوقت
أنا مقرر أخلص مكتبتي الورقية تماما عشان أتفرغ للpdf اللي سايبه بقالي فترة كبيرة ومفروض اني كنت ابدأ السنة الجديدة بالكتاب ده ،لكن لظروف متعددة منها مرضي (تقريبا بقيت بعيا في نفس الوقت من السنة) ومنها اني كنت رايح جاي ابص ع الكتاب ونفسي اقراة بس فضلت وقتها اني استمر في النظام حتي لو مكنش ممتع ليا لكن النظام دائما جيد فانتهي من الكتب اللي خصصتها ل ٢٠٢٤ وأبدا في الكتب اللي خصصتها ل٢٠٢٥ اول ما تبدأ السنة اللي قربت واللي الكتاب ده في طليعتها.
لكن يبدوا أن المرض فعل ما فعله في روحي فاول ما فعلته فور شفائي قمت بالعمل بروح القانون بدل من التنفيذ الصارم للقانون فقمت بتقسيم الكتب قسمة أخري أضم فيها ما تبقي من ٢٠٢٤ مع كتب ٢٠٢٥ حتي ينتهوا جميعا في ١٢-٢٠٢٥ و كان هذا الكتاب(وخمسة تانيين) اول خطوة.
وده كان روح القانون حيث الهدف هو انتهاء المكتبة، فاخلي اللي بقرأه حاجات انا نفسي اقرأها مع الإبقاء علي النظام ولو ظاهريا وقد كان.
دي مقدمة طويلة متهمش حد غيري لكني دائما أحب أن اقدمها في مراجعاتي من باب التأريخ لهذه الأحداث الصغيرة قبل أن يلتهم العمر ذاكرتنا.
***
الكتاب كعهدي مع كتب د سامي في الكتابين اللي قراتهم له ،ممتع اكاديمي بينم عن عقلية منظمة ومرتبه وقارئ نهم متخصص اكاديمي.
الكتاب بيغوص في مناطق وعرة جدا بمهارة وتمكن و بمنطق رائع وأدلة وفيرة بينتقل من نقطة لأخرى ومن قضية للتانية بسلاسة وتمكن.
الكتاب بيحاور المسلم وغير المسلم : المسيحي واليهودي والملحد واللاديني والربوبي،وتحديدا الاخير ده.
موضوع الكتاب قليل التأليف عنه في معشر الكتاب المعاصرين لكنه غير ذلك في كتاب التراث حيث كفوا و وفوا الموضوع تأليفا، لكن مع تغير الزمان وتغير المعارف و كثرة المؤلفات و المكتشفات الحديثة كان لابد من هذا الكتاب الرائع ومن لها مثل مؤلف موسوعي زي د سامي حفظه الله، نحسبه والله حسيبه.
الكتاب كان في ٩٧ ٪ منه مقنع ومقيم للحجة ،لكنه في مواطن قليلة جدا كان يغالبه التوفيق وزيادة هذه النقاط مع نهاية الكتاب كلفته نجمة وان استحق الخمس بأمتياز لكن الحق عزيز علينا.
اتمني الكتاب القادم يكون قريب اوي.
January 16, 2020
لايزال هذا الاكاديمي الشاب الباحث المبدع الدكتور سامي عامري يبهرنا بانتاجه الغزير والراقي في آن واحد ، لطالما شاهدت له مقاطع فيديو في شتى مواضيع الايمانيات والعقائد والدعوة يتبين منها جليا قاعدته العلمية والشرعية الاصيلة ، وهو يمثل تيار جديد في الدعوة التي كانت تعاني من الدعاة الوعاظ الذين يقدمون مواد دعوية سطحية لا تواكب ما يدور على الساحة الثقافية المعاصرة من هجوم عنيف على الإسلام يتطلب علما عميقا وفهما شموليا لما يطرح من أفكار
والطريف ان الدكتور سامي ( التونسيي ) يأتي من بيئة تميزت بسيطرة العلمانية المتطرفة المعادية للاسلام على كل منابر الاعلام والتعليم والثقافة ليثبت ان فكر الإسلام قادر على الانبعاث والتأثير مهما كانت الظروف
لقد امتعني هذا الكتاب بموسوعيته وتفصيله لموضوع النبوة من كل الجوانب ولا يسع القارىء المنصف الا ان يقر بقوة الأدلة والقرائن التاريخية والموضوعية على استحالة ان يكون هذا الدين افتراء من قبل رجل امي عاش في صحراء القرن السابع
ما آخذه على الكتاب فقط بعض الاسترسال في تفاصيل المقارنة مع التراث اليهودي والمسيحي بما يخرج عن نطاق الموضوع أحيانا وهو ماجعل الكتاب يصل مايقرب من 600 صفحة ، الا ان الكتاب في الجملة رائع ومفيد وسيكون مرجعا لكل من سيتناول هذا الموضوع مستقبلا
والطريف ان الدكتور سامي ( التونسيي ) يأتي من بيئة تميزت بسيطرة العلمانية المتطرفة المعادية للاسلام على كل منابر الاعلام والتعليم والثقافة ليثبت ان فكر الإسلام قادر على الانبعاث والتأثير مهما كانت الظروف
لقد امتعني هذا الكتاب بموسوعيته وتفصيله لموضوع النبوة من كل الجوانب ولا يسع القارىء المنصف الا ان يقر بقوة الأدلة والقرائن التاريخية والموضوعية على استحالة ان يكون هذا الدين افتراء من قبل رجل امي عاش في صحراء القرن السابع
ما آخذه على الكتاب فقط بعض الاسترسال في تفاصيل المقارنة مع التراث اليهودي والمسيحي بما يخرج عن نطاق الموضوع أحيانا وهو ماجعل الكتاب يصل مايقرب من 600 صفحة ، الا ان الكتاب في الجملة رائع ومفيد وسيكون مرجعا لكل من سيتناول هذا الموضوع مستقبلا
August 11, 2023
أولًا، الدُّكتور سامي عامري من الأشخاص العظيمين اللي سَدَّ الله بهم ثَغر مُهمّ في العالم الإسلامي، كُتبه ومقاطعه في اليوتيوب مُثريَة جدًا وتُغذِّي إيماني ويقيني، الله يكتب أجره يارب 🤍
ثانيًا ، الكِتاب كانت عندي له توقّعات عاليَة وفي نفس الوقت كنت عارف أنه بيكون دسم وثقيل سواءً من ناحية السَّرد أو المادة العلميَّة المطروحة، فكنت أسوّف إلى أن أتى الوقت المناسب .
رأيي : كُل توقّعاتي وآمالي وفضولي المَعرفي تمَّ إشباعها ! عُشت مرحلة حنونة مع أسرار النبوّّة وحُجَجها والرَّد على اتَّهامات المُشكّكين والتَّفصيل في كُل نقطة بطريقة تُثبت إعجاز كُل زوايا حياة الرّسول محمد علية الصلاة والسلام ، رحلة خَرجت بها بوعي وإدراك ومعرفة بالرسول تختلف جذريًا بما قَبل القراءة وكُلي امتنان للدكتور لهذه المادة العلميَّة الموزونة بكُل محتوياتها ! .
هل أنصح به ؟
الموضوع مُعقَّد شوي، لأن مضمون الكِتاب وطريقة تناوله للنّقاط ثقيلة جدًا من ناحية السّرد المصطلحات الأفكار وحتَّى بعض الفصول كانت بأكملها مُرهقة للقراءة .
ف أنصح به من :
- يملك فضول ورغبة جدّية في الاستزادة والتّعمق في هذا المجال
- يملك طول نَفس وجَلد في مواجهة بعض النّصوص المعقدة اللي ممكن يكررها اكثر من مرة عشان يستوعب المَقصد المطلوب
- يتصّفح الكتاب بشكل جدّي قبل اقتناءه بحيث يملك صوره عن الرّحلة التي سيقضي جزء من حياته في طيّاتها .
ثانيًا ، الكِتاب كانت عندي له توقّعات عاليَة وفي نفس الوقت كنت عارف أنه بيكون دسم وثقيل سواءً من ناحية السَّرد أو المادة العلميَّة المطروحة، فكنت أسوّف إلى أن أتى الوقت المناسب .
رأيي : كُل توقّعاتي وآمالي وفضولي المَعرفي تمَّ إشباعها ! عُشت مرحلة حنونة مع أسرار النبوّّة وحُجَجها والرَّد على اتَّهامات المُشكّكين والتَّفصيل في كُل نقطة بطريقة تُثبت إعجاز كُل زوايا حياة الرّسول محمد علية الصلاة والسلام ، رحلة خَرجت بها بوعي وإدراك ومعرفة بالرسول تختلف جذريًا بما قَبل القراءة وكُلي امتنان للدكتور لهذه المادة العلميَّة الموزونة بكُل محتوياتها ! .
هل أنصح به ؟
الموضوع مُعقَّد شوي، لأن مضمون الكِتاب وطريقة تناوله للنّقاط ثقيلة جدًا من ناحية السّرد المصطلحات الأفكار وحتَّى بعض الفصول كانت بأكملها مُرهقة للقراءة .
ف أنصح به من :
- يملك فضول ورغبة جدّية في الاستزادة والتّعمق في هذا المجال
- يملك طول نَفس وجَلد في مواجهة بعض النّصوص المعقدة اللي ممكن يكررها اكثر من مرة عشان يستوعب المَقصد المطلوب
- يتصّفح الكتاب بشكل جدّي قبل اقتناءه بحيث يملك صوره عن الرّحلة التي سيقضي جزء من حياته في طيّاتها .
November 5, 2022
يذكر الدكتور سامي عامري قصة الاسراء والمعراج كمثال للمعجزات التي تواتر نقلها ومعرفتها عند الصحابة ؛وهو بذلك يلزم المعارضين بالايمان بها لأن جحد المتواتر هو تعنت بحت ومذهب لا يلتزمه من يتذرع به ،وهو مع ذلك -اعني الدكتور-يغفل حقيقة ان هذه المعجزة لم يشهدها احد بل هي من جنس الايمان بالغيبيات ..وليس من الحري الاستدلال بالقصة لالزام المخالفين فما يلزم المسلم من التصديق بالوحي والنبي المرسل لا يلزم غيره بل الاحرى ان يلزم المعترض بشيء هو خارج عن دائرة الايمان والدين الاسلامي..فلعله يراجع ذلك في طبعات قادمة في كتابه . كذلك يذكر حديث :"لا تقومُ السَّاعةُ …وحتَّى تعودَ أرضُ العرَبِ مُروجًا وأنهارًا" وهو يقول انها تحققت وذلك ليس صحيحاً فأبها الذي يستشهد بها هي من مناطق الجزيرة الزراعية كسائر مناطق جنوب المملكة وبقية الجزيرة انما هي ارض قاحلة .ولا اعلم نهراً واحداً يوجد بالجزيرة وانما هي من النبوءات التي نؤمن بها ونرجو تحققها في المستقبل.
رأيي بالكتاب هو نفس رأيي بالكتاب الذي سبقه بالسلسلة ولا انصح بقرائته لطوله .وانما انصح من يواجه اشكالاً بموضوعه ان يذهب على الاشكال مباشرة من الفهرس ولا يتوقف لقرائته كاملاً فأغلب ما يناقشه الكتاب هي شبه متهافتة يكفي المسلم سماعها ليعرف بطلانها .
Displaying 1 - 30 of 59 reviews