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與老子笑弈人生這盤棋
愛因斯坦讀道德經，心繫老子相惜？
朱銘雕刻與周夢蝶的詩，老子還魂？
最快樂的國家不丹，老子雛型建設？
人生如棋，看老子如何擺局布棋，以示弱抗衡剛強，以暗黑翻轉光亮；
逆向思考，顛覆窠臼，重新高舉溫柔堅定的力量。
王溢嘉經典新說，掌握現代脈絡；翻轉逆襲教典，道出命運雙贏！
繼《莊子陪你走紅塵》，知識分子王溢嘉又一經典新解讀之作，將老子八十一章《道德經》，化作八十一局與老子對弈的人生之棋，從中領悟「翻盤」的樂趣――不是掀桌式的翻盤，而是在棋局裡峰迴路旋、勝負翻轉的雙贏局面──原來老子也可以這樣讀！
王溢嘉活化傳統典籍，拉近思想哲理的距離，列舉現代案例，創造獨門解析方式：從不丹王國的幸福指數、生態平衡到兩岸關係；融合曾國藩的知人用事、尼采的哲學與愛因斯坦的現代物理學；穿針引線朱銘的雕刻、周夢蝶的詩作……，原來老子的智慧與哲學觸手可及，和現代人的生活接軌，賦予新的時代意義，高舉溫柔的力量。
【王溢嘉與老子的博弈之間】
看見陰影的力量：順應自然、虛靜無為、守柔示弱
老子的哲學觀點，在有無、高下、剛柔、強弱的二元對比中，多數人都求有求高、想剛想強，但老子卻把焦點放在反面，而且要從反面去實現正面。非常獨特的逆向辯證法，能賦予我們不一樣的眼光，讓我們看到不一樣的世界和人生。
安身立命的方法：道可道，非常道；名可名，非常名。
愛因斯坦：「所有的事物都是由一種我們無法控制的力量所決定。」也就是「物理」。「物」是老子的「有」，「理」就是「無」；從物質面，看到「道」的蹤跡；從律則面，認識「道」的奧妙。老子將「天道」擴及「人道」，鋪衍出一套安身立命的人生哲理。
不騷擾人民、不剝削治理的道理：治大國，若烹小鮮。
美國總統雷根非常受人愛戴，他曾引用「治大國，若烹小鮮」，雷根應是頗贊同老子的治國理念。從現代的角度來看，此話可以說是古典民本思想與自由主義的極佳比喻，無為而治的基本精神，人民在不受干擾或有限度的法令下，擁有充分的自由與自主性。
大智若愚的反璞歸真：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
雕刻大師朱銘的作品，很自然地讓人想起老子，因為它們是「大巧若拙」的具體呈現。一個人內在的修為愈高超，他就會愈內斂，愈不想賣弄與炫耀自己的本事，在外表上讓人覺得拙、訥與愚；感覺到自己的不足與渺小，使他能有更進一步不斷完善自我的機會。
理想世界的烏托邦：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
不丹直到一九七四年才開放外國人進入，一九九九年才有電視。但在《全球快樂排行榜》中，卻名列第八。為什麼不丹人會特別快樂？重視社會和諧與人民精神生活的滿足，被譽為人間最後的樂土。這似乎印證了老子的某些說法，物欲越少，幸福越多。
朱銘雕刻與周夢蝶的詩，老子還魂？
最快樂的國家不丹，老子雛型建設？
人生如棋，看老子如何擺局布棋，以示弱抗衡剛強，以暗黑翻轉光亮；
逆向思考，顛覆窠臼，重新高舉溫柔堅定的力量。
王溢嘉經典新說，掌握現代脈絡；翻轉逆襲教典，道出命運雙贏！
繼《莊子陪你走紅塵》，知識分子王溢嘉又一經典新解讀之作，將老子八十一章《道德經》，化作八十一局與老子對弈的人生之棋，從中領悟「翻盤」的樂趣――不是掀桌式的翻盤，而是在棋局裡峰迴路旋、勝負翻轉的雙贏局面──原來老子也可以這樣讀！
王溢嘉活化傳統典籍，拉近思想哲理的距離，列舉現代案例，創造獨門解析方式：從不丹王國的幸福指數、生態平衡到兩岸關係；融合曾國藩的知人用事、尼采的哲學與愛因斯坦的現代物理學；穿針引線朱銘的雕刻、周夢蝶的詩作……，原來老子的智慧與哲學觸手可及，和現代人的生活接軌，賦予新的時代意義，高舉溫柔的力量。
【王溢嘉與老子的博弈之間】
看見陰影的力量：順應自然、虛靜無為、守柔示弱
老子的哲學觀點，在有無、高下、剛柔、強弱的二元對比中，多數人都求有求高、想剛想強，但老子卻把焦點放在反面，而且要從反面去實現正面。非常獨特的逆向辯證法，能賦予我們不一樣的眼光，讓我們看到不一樣的世界和人生。
安身立命的方法：道可道，非常道；名可名，非常名。
愛因斯坦：「所有的事物都是由一種我們無法控制的力量所決定。」也就是「物理」。「物」是老子的「有」，「理」就是「無」；從物質面，看到「道」的蹤跡；從律則面，認識「道」的奧妙。老子將「天道」擴及「人道」，鋪衍出一套安身立命的人生哲理。
不騷擾人民、不剝削治理的道理：治大國，若烹小鮮。
美國總統雷根非常受人愛戴，他曾引用「治大國，若烹小鮮」，雷根應是頗贊同老子的治國理念。從現代的角度來看，此話可以說是古典民本思想與自由主義的極佳比喻，無為而治的基本精神，人民在不受干擾或有限度的法令下，擁有充分的自由與自主性。
大智若愚的反璞歸真：大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
雕刻大師朱銘的作品，很自然地讓人想起老子，因為它們是「大巧若拙」的具體呈現。一個人內在的修為愈高超，他就會愈內斂，愈不想賣弄與炫耀自己的本事，在外表上讓人覺得拙、訥與愚；感覺到自己的不足與渺小，使他能有更進一步不斷完善自我的機會。
理想世界的烏托邦：小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。
不丹直到一九七四年才開放外國人進入，一九九九年才有電視。但在《全球快樂排行榜》中，卻名列第八。為什麼不丹人會特別快樂？重視社會和諧與人民精神生活的滿足，被譽為人間最後的樂土。這似乎印證了老子的某些說法，物欲越少，幸福越多。
272 pages, Paperback
Published October 2, 2015
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Community Reviews
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February 2, 2018
我喜歡這個作者不以說教的方式來解讀老子。。。老子是一個哲學家，是一個思想家，在我的眼裡，老子不是一個教《生活倫理與道德》的老師，他不是在寫一篇五千字的勵志文章，更不是為人類寫下行為準則，老子是以他的觀察及人生經驗，寫下了許多與世事不同看法的辯證，很神奇的是其中某些內容和現今的科學驗證是可以不謀而合的，但不得不說，仍然有許多內容不能說是老子想得不對（在二千五百年前的生活環境也許還有實踐的可能），而是老子的某些想法已無法在今日放諸四海皆準，甚至有時看來還有些荒謬，這是參加老子讀書會無法明講出來的感想，而這本書的作者和我一樣的直白，許多看法是相同的，不是一味的推崇，或是扭曲老子的原意以適合現今的環境。既然把老子看成是純然的哲學家而不是古聖人，對於他的思想，我們同樣可以以老子最喜歡的『反向思考』方式把老子的話再來個『正言若反』，也許這樣更能符合老子的思考邏輯。。。
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