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Gram Swarajya
ग्राम स्वराज्य—महात्मा गांधीयह सोचना गलत है कि गांधीजी आज के उद्योगीकरण के बारे में बहुत पुराने विचार रखते थे। सच पूछा जाए तो वे उद्योगों के यंत्रीकरण के विरुद्ध नहीं थे। गाँवों के लाखों कारीगरों को काम दे सकनेवाले छोटे यंत्रों में जो भी सुधार किया जाए, उसका वे स्वागत करते थे। गांधीजी बड़े-बड़े कारखानों में विपुल मात्रा में माल पैदा करने के बजाय देश के विशाल जन-समुदायों द्वारा अपने घरों और झोंपड़ों में माल का उत्पादन करने की हिमायत करते थे। वे भारत के प्रत्येक सबल व्यक्ति को पूरा काम देने के बारे में बहुत अधिक चिंतित रहते थे और मानते थे कि यह ध्येय तभी सिद्ध होगा जब गाँवों में सुचारु रूप से ग्रामोद्योगों तथा कुटीर उद्योगों का संगठन और संचालन किया जाएगा। महात्मा गांधी ग्राम-प
224 pages, Kindle Edition
Published January 1, 2015
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About the author
Mahatma Gandhi
1,267 books6,453 followersMohandas Karamchand Gandhi, commonly known as Mahatma Gandhi, was the preeminent leader of Indian nationalism in British-ruled India. Employing non-violent civil disobedience, Gandhi led India to independence and inspired movements for non-violence, civil rights and freedom across the world.
The son of a senior government official, Gandhi was born and raised in a Hindu Bania community in coastal Gujarat, and trained in law in London. Gandhi became famous by fighting for the civil rights of Muslim and Hindu Indians in South Africa, using new techniques of non-violent civil disobedience that he developed. Returning to India in 1915, he set about organizing peasants to protest excessive land-taxes. A lifelong opponent of "communalism" (i.e. basing politics on religion) he reached out widely to all religious groups. He became a leader of Muslims protesting the declining status of the Caliphate. Assuming leadership of the Indian National Congress in 1921, Gandhi led nationwide campaigns for easing poverty, expanding women's rights, building religious and ethnic amity, ending untouchability, increasing economic self-reliance, and above all for achieving Swaraj—the independence of India from British domination. His spiritual teacher was the Jain philosopher/poet Shrimad Rajchandra.
The son of a senior government official, Gandhi was born and raised in a Hindu Bania community in coastal Gujarat, and trained in law in London. Gandhi became famous by fighting for the civil rights of Muslim and Hindu Indians in South Africa, using new techniques of non-violent civil disobedience that he developed. Returning to India in 1915, he set about organizing peasants to protest excessive land-taxes. A lifelong opponent of "communalism" (i.e. basing politics on religion) he reached out widely to all religious groups. He became a leader of Muslims protesting the declining status of the Caliphate. Assuming leadership of the Indian National Congress in 1921, Gandhi led nationwide campaigns for easing poverty, expanding women's rights, building religious and ethnic amity, ending untouchability, increasing economic self-reliance, and above all for achieving Swaraj—the independence of India from British domination. His spiritual teacher was the Jain philosopher/poet Shrimad Rajchandra.
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Community Reviews
Displaying 1 - 3 of 3 reviews
November 20, 2019
यह पुस्तक ग्राम-स्वराज्य के विभिन्न अंगों पर प्रकाश डालने वाले गांधी जी के विचारों का संग्रह है।
स्वराज्य को अंग्रेजी शब्द "इंडिपेंडेंस" से अलग बताते हुए कहते हैं कि स्वराज्य एक पवित्र शब्द है; वह एक वैदिक शब्द है, जिसका अर्थ आत्म-शासन और आत्म-संयम है, जबकि इंडिपेंडेंस निरंकुश आज़ादी का या स्वच्छंदता का अर्थ देता है ।
गांधीजी के सपने का भारत एक आत्मनिर्भर आदर्श गांवों का समूह था। उनका मानना था कि ऐसे ग्राम-स्वराज्य में न तो जातियां होंगी, न वर्ग होंगे; न अस्पृश्यता रहेगी, न हिन्दू-मुसलमानों के झगड़े रहेंगे। इस स्वप्न की धुरी है -- चरखा। उन्होंने विस्तार से बताया है कि कैसे चरखे से न केवल आत्मनिर्भरता आएगी बल्कि लोगों का नैतिक उत्थान भी होगा। सन् 1945 में नेहरू को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा था कि सत्य और अहिंसा का दर्शन हम देहातों की सादगी में ही कर सकते हैं। वह सादगी चरखा में और चरखा में जो चीज़ भरी है उसी पर निर्भर है।
भारत के गांवों को "घूरे का ढेर" कहा गया था। गांधीजी इस तस्वीर को बदलकर भारत को एक आदर्श गांवों का समूह बनाना चाहते थे। स्वच्छता और प्राकृतिक चिकित्सा द्वारा ग्रामवासियों को स्वस्थ, नई तालीम द्वारा अक्षर ज्ञान से पहले ही रोजगारोन्मुख ज्ञान देकर विद्यार्थियों और विद्यालयों को आत्मनिर्भर , और सभी पेशा वालों के लिए समान वेतन की व्यवस्था कर गरीब-अमीर का भेद मिटाना चाहते थे।
"अगर भारत को स्वाधीनता का ऐसा आदर्श जीवन व्यतीत करना है जिससे संसार ईर्ष्या करे, तो तमाम भंगियों, डॉक्टरों, वकीलों, शिक्षकों, व्यापारियों और दूसरे लोगों को दिनभर के प्रमाणिक काम का एक-सा वेतन या एक-सी मज़दूरी मिलनी चाहिए। संभव है भारतीय समाज यह ध्येय कभी सिद्ध न कर सके। परंतु यदि भारतवर्ष को सुखी देश बनना है, तो प्रत्येक भारतीय का कर्तव्य है कि वह इस लक्ष्य की ओर बढ़ने का प्रयत्न करे।"
शहरीकरण के धुर विरोधी थे। उन्होंने शहरों को भारत की राज्य संस्था पर उठे हुए फोड़े-फुन्सी कहा था।
बौद्धिक श्रम के बदले वेतन के विरोधी थे और उनका मानना था कि शारीरिक श्रम द्वारा ही खुद के भोजन की व्यवस्था करनी चाहिए।
"शरीर की आवश्यकताएं शरीर द्वारा ही पूरी होनी चाहिए। केवल मानसिक और बौद्धिक श्रम आत्मा के लिए और स्वयं अपने ही संतोष के लिए है। उसका पुरस्कार नहीं माँगा जाना चाहिए। आदर्श राज्य में डॉक्टर , वकील और ऐसे ही दूसरे लोग केवल समाज के लाभ के लिए काम करेंगे; अपने लिए नहीं। शारीरिक श्रम से धर्म का पालन करने से समाज की रचना में एक शांत क्रांति हो जाएगी। "
खेती, पशुपालन, खाद बनाने आदि के बारे में भी उनहोंने जो विचार लिखे/दिए थे, उनका भी संकलन इस पुस्तक में है।
****
मेरा व्यू तो यही है कि भाषण देने के लिए या एक आदर्श विश्व का चित्र बनाने के लिए ये विचार काफी उपयोगी है, नहीं तो बहुत से विचार आउट डेटेड हैं और बहुत सारे इम्प्रैक्टिकल हैं।
स्वराज्य को अंग्रेजी शब्द "इंडिपेंडेंस" से अलग बताते हुए कहते हैं कि स्वराज्य एक पवित्र शब्द है; वह एक वैदिक शब्द है, जिसका अर्थ आत्म-शासन और आत्म-संयम है, जबकि इंडिपेंडेंस निरंकुश आज़ादी का या स्वच्छंदता का अर्थ देता है ।
गांधीजी के सपने का भारत एक आत्मनिर्भर आदर्श गांवों का समूह था। उनका मानना था कि ऐसे ग्राम-स्वराज्य में न तो जातियां होंगी, न वर्ग होंगे; न अस्पृश्यता रहेगी, न हिन्दू-मुसलमानों के झगड़े रहेंगे। इस स्वप्न की धुरी है -- चरखा। उन्होंने विस्तार से बताया है कि कैसे चरखे से न केवल आत्मनिर्भरता आएगी बल्कि लोगों का नैतिक उत्थान भी होगा। सन् 1945 में नेहरू को लिखे एक पत्र में उन्होंने लिखा था कि सत्य और अहिंसा का दर्शन हम देहातों की सादगी में ही कर सकते हैं। वह सादगी चरखा में और चरखा में जो चीज़ भरी है उसी पर निर्भर है।
भारत के गांवों को "घूरे का ढेर" कहा गया था। गांधीजी इस तस्वीर को बदलकर भारत को एक आदर्श गांवों का समूह बनाना चाहते थे। स्वच्छता और प्राकृतिक चिकित्सा द्वारा ग्रामवासियों को स्वस्थ, नई तालीम द्वारा अक्षर ज्ञान से पहले ही रोजगारोन्मुख ज्ञान देकर विद्यार्थियों और विद्यालयों को आत्मनिर्भर , और सभी पेशा वालों के लिए समान वेतन की व्यवस्था कर गरीब-अमीर का भेद मिटाना चाहते थे।
"अगर भारत को स्वाधीनता का ऐसा आदर्श जीवन व्यतीत करना है जिससे संसार ईर्ष्या करे, तो तमाम भंगियों, डॉक्टरों, वकीलों, शिक्षकों, व्यापारियों और दूसरे लोगों को दिनभर के प्रमाणिक काम का एक-सा वेतन या एक-सी मज़दूरी मिलनी चाहिए। संभव है भारतीय समाज यह ध्येय कभी सिद्ध न कर सके। परंतु यदि भारतवर्ष को सुखी देश बनना है, तो प्रत्येक भारतीय का कर्तव्य है कि वह इस लक्ष्य की ओर बढ़ने का प्रयत्न करे।"
शहरीकरण के धुर विरोधी थे। उन्होंने शहरों को भारत की राज्य संस्था पर उठे हुए फोड़े-फुन्सी कहा था।
बौद्धिक श्रम के बदले वेतन के विरोधी थे और उनका मानना था कि शारीरिक श्रम द्वारा ही खुद के भोजन की व्यवस्था करनी चाहिए।
"शरीर की आवश्यकताएं शरीर द्वारा ही पूरी होनी चाहिए। केवल मानसिक और बौद्धिक श्रम आत्मा के लिए और स्वयं अपने ही संतोष के लिए है। उसका पुरस्कार नहीं माँगा जाना चाहिए। आदर्श राज्य में डॉक्टर , वकील और ऐसे ही दूसरे लोग केवल समाज के लाभ के लिए काम करेंगे; अपने लिए नहीं। शारीरिक श्रम से धर्म का पालन करने से समाज की रचना में एक शांत क्रांति हो जाएगी। "
खेती, पशुपालन, खाद बनाने आदि के बारे में भी उनहोंने जो विचार लिखे/दिए थे, उनका भी संकलन इस पुस्तक में है।
****
मेरा व्यू तो यही है कि भाषण देने के लिए या एक आदर्श विश्व का चित्र बनाने के लिए ये विचार काफी उपयोगी है, नहीं तो बहुत से विचार आउट डेटेड हैं और बहुत सारे इम्प्रैक्टिकल हैं।
November 25, 2015
Overly prescriptive.
December 3, 2023
Gave me so many learnings. I'll organise them and edit this review.
Displaying 1 - 3 of 3 reviews