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Individu
Iedereen verlangt naar een rijk leven in harmonie met zichzelf en anderen. Maar zo simpel als het klinkt, zo moeilijk is het. Vaak probeert de mens slechts te voldoen aan de verwachtingen van anderen, terwijl het juist zoveel beter is om te leven conform je eigen sterke kanten en talenten. We kunnen alleen gelukkig worden als we ons laten leiden door onze persoonlijke behoeften en vaardigheden, zegt Remo Largo. Hij deed tientallen jaren onderzoek naar de ontwikkeling van het individu - van kind tot volwassene.
In Individu brengt hij zijn inzichten over groei, cognitie, spraak, slaappatronen, motoriek en sociaal gedrag bijeen. Het resultaat is een inspirerende, algemene theorie over de ontwikkeling van de mens en de evolutie van de menselijke soort. Een optimistisch, praktisch en vooral onmisbaar boek dat niet alleen ieder van ons zijn eigen capaciteiten met andere ogen laat bezien, maar ook ons samenleven positief beïnvloedt.
In Individu brengt hij zijn inzichten over groei, cognitie, spraak, slaappatronen, motoriek en sociaal gedrag bijeen. Het resultaat is een inspirerende, algemene theorie over de ontwikkeling van de mens en de evolutie van de menselijke soort. Een optimistisch, praktisch en vooral onmisbaar boek dat niet alleen ieder van ons zijn eigen capaciteiten met andere ogen laat bezien, maar ook ons samenleven positief beïnvloedt.
421 pages, Kindle Edition
First published May 24, 2017
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Community Reviews
Displaying 1 - 11 of 11 reviews
June 27, 2020
"El aprendizaje se logra cuando la información entrante enlaza con el conocimiento existente. Todo ser humano es único. Vivir su individualidad constituye el sentido de su vida."
Individualidad Humana (título en español) es un libro escrito por un pediatra. Se habla de tópicos relacionados con la psicología de los sapiens, su comportamiento como animal y cómo la sociedad industrial actual es la que está conduciendo a un estrés tan globalizado, forzándonos a vivir en una sociedad alejada de nuestra naturaleza como primates, la cual está hecha para nosotros y nosotros para ella.
Me gustó mucho este libro, habla de diversos temas, tales como la psicología, el aprendizaje o el subconsciente humano. Con una crítica al sistema educativo y cómo está fallando al aprendizaje y bienestar de los niños, resulta un libro muy llenador y a la vez muy ligero de leer. Aprendí mucho de él, tiene muchas que contar y espero llegue a más personas.
4.6/5
"Cuando este ha aprendido por sí mismo, por ejemplo a leer, se esfuerza por entender, contando con su experiencia lectora actual, palabras y oraciones un poco más complejas en su forma y contenido. Pero cuando tiene que aprender algo bajo la dirección de otros le resulta mucho más difícil enlazar las experiencias forzadas con sus capacidades, habilidades y saberes existentes. De ahí que lo memorizado y lo memorizado de forma mecánica sea olvidado con rapidez, algo que por desgracia sucede a menudo en la escuela."
Individualidad Humana (título en español) es un libro escrito por un pediatra. Se habla de tópicos relacionados con la psicología de los sapiens, su comportamiento como animal y cómo la sociedad industrial actual es la que está conduciendo a un estrés tan globalizado, forzándonos a vivir en una sociedad alejada de nuestra naturaleza como primates, la cual está hecha para nosotros y nosotros para ella.
Me gustó mucho este libro, habla de diversos temas, tales como la psicología, el aprendizaje o el subconsciente humano. Con una crítica al sistema educativo y cómo está fallando al aprendizaje y bienestar de los niños, resulta un libro muy llenador y a la vez muy ligero de leer. Aprendí mucho de él, tiene muchas que contar y espero llegue a más personas.
4.6/5
"Cuando este ha aprendido por sí mismo, por ejemplo a leer, se esfuerza por entender, contando con su experiencia lectora actual, palabras y oraciones un poco más complejas en su forma y contenido. Pero cuando tiene que aprender algo bajo la dirección de otros le resulta mucho más difícil enlazar las experiencias forzadas con sus capacidades, habilidades y saberes existentes. De ahí que lo memorizado y lo memorizado de forma mecánica sea olvidado con rapidez, algo que por desgracia sucede a menudo en la escuela."
June 11, 2021
Wie schon in einer anderen Bewertung erwähnt, handelt Remo Largo in diesem Band eine große Breite seines akademischen Wissens zur Evolution und Menschheitsgeschichte ab. Wer Sapiens von Yuval Hariri schon gelesen hat, kann hier lange Passagen überfliegen. Das eigentliche Fit-Prinzip, das Leben in Übereinklang von individuellen Bedürfnissen, Kompetenzen und Vorstellungen mit der Umwelt, passt auf weniger als 100 der insgesamt 438 Seiten (ohne Anhang). Dafür ist das Fit-Prinzip konkret formuliert und wird mit praktischen Anleitungen ergänzt.
June 24, 2018
Todo ser humano es único. Vivir su individualidad constituye el sentido de su vida.
Llega a ser el hombre único, inconfundible, insustituible que hay en ti.
PÍNDARO, 518-442 a. C.
1. El hombre está emparentado con todos los seres vivos de la Tierra.
2. Lo que hacen nuestras disposiciones no puede hacerlo el entorno, y a la inversa.
3. Cada ser humano desea desarrollar sus aptitudes para de ese modo ser cada vez más él mismo.
4. Cada persona tiene su propio perfil de necesidades.
5. Los seres humanos hacen multitud de cosas de las que ningún otro ser vivo es capaz.
6. El hombre es la única criatura que necesita explicarse el mundo para enfrentarse a la vida.
7. Todos los seres vivos necesitan para sobrevivir no un entorno cualquiera, sino uno que se ajuste a sus necesidades.
8. Vivir nuestra individualidad es un reto que nos mantiene ocupados durante toda la vida.
9. El Principio de ajuste trata de corregir el estado de desajuste analizando la situación actual.
10. Debemos pensar lo imposible.
Los seres humanos se han formado sus propias ideas en cada cultura y cada época, por ejemplo, sobre el mundo. Es posible que nuestros antepasados, que hasta hace setenta mil años vivieron en África, pensaran que la Tierra se componía de sabana, selva, montañas, valles, ríos y lagos. Sus descendientes, que avanzaron hasta dar el salto a Eurasia, comprobaron que no solo existía la tierra firme, sino también una gran extensión de agua salada, y revisaron su idea del mundo: la Tierra era un disco plano rodeado de un mar que se extendía hasta sus bordes.
Ya en el siglo IV antes de Cristo algunos sabios llegaron a la conclusión de que la Tierra tenía la forma de una esfera. El filósofo griego Aristóteles dio tres buenas razones. La primera era que cuando un barco se hacía a la mar, primero desaparecía de la vista el casco y después la vela; la segunda, que en un eclipse lunar la sombra de la Tierra proyectada sobre la Luna era siempre redonda; y la tercera, que en los países meridionales las constelaciones propias del sur estaban más altas sobre el horizonte que en los países septentrionales. No obstante, la gran mayoría de los humanos se mantuvo en la idea más acorde con la realidad de su vida: la Tierra era un disco plano.
También para el genovés Cristóbal Colón la Tierra era una esfera. Estaba convencido de que era posible alcanzar China e India navegando hacia el oeste, y en 1492 zarpó con tres naves en esa dirección. Pero no arribó a China, sino a América. Su error fundamental fue no considerar la posibilidad de que entre Europa y Asia hubiera otro gran continente. En 1519, el portugués Fernando de Magallanes se dispuso a dar la vuelta al mundo con cinco naves. Murió en la expedición, pero su timonel, Juan Sebastián Elcano, culminó en 1522 la primera circunnavegación de la Tierra. Su forma esférica quedó así confirmada, y el mundo la reconoció.
Pero más tarde volvieron a cuestionarse las ideas sobre nuestro planeta, esta vez sobre su posición en el cosmos. A principios del siglo XVII Nicolás Copérnico, Galileo Galilei y Johannes Kepler llegaron a la misma conclusión: el Sol no giraba alrededor de la Tierra, sino la Tierra alrededor del Sol. La visión heliocéntrica del mundo causó una gran conmoción, pero fue el comienzo de la descentralización de nuestro planeta. Le siguió el descubrimiento de que el sistema solar no ocupaba el centro del universo, sino que se hallaba en el borde de la Vía Láctea. Y por último se constató que esta solo era una de las cien mil millones de galaxias existentes, cada una compuesta de una media de cien mil millones de estrellas con los correspondientes miles de millones de planetas orbitando a su alrededor.
¿Qué nos enseña esta breve crónica de las cosmovisiones de nuestros antepasados? En todas las culturas y todas las épocas, los humanos se han representado el mundo de la manera más compatible con sus percepciones y experiencias. Cuando aparecían nuevas concepciones, adaptaban a ellas su visión del mundo. Este mismo proceso se dio también gracias a los descubrimientos en ciencias como la biología, la física o la psicología. La idea del ser humano siempre ha sido —como su visión del mundo— expresión de una cultura y una época particulares. Y el mismo proceso que observamos en nuestra historia acontece también en nuestra propia vida. Una y otra vez adaptamos nuestras ideas a las circunstancias cambiantes, y las más corrientes son, como las de los astrónomos, siempre provisionales. Esto, no obstante, no nos impide dar por definitivos nuestros conocimientos de cada momento, pues no podemos representarnos los futuros.
November 12, 2020
Das Buch umfasst mit dem Fit-Prinzip (das eigentlich auch ein passender Titel gewesen wäre) einen bedenkemswerten Ansatz. Dieses Prinzip erklärt der Autor anhand des Wohlbefindens des Individuums und auch im Hinblick auf das gesellschaftliche Zusammenleben. Dabei finden sich die interessanten Aspekte ab Kapitel (Teil) Acht (IIX) des Buches.
Und damit bin ich dann auch bei meinen wesentlichen Kritikpunkten: Der Autor hat als langjähriger Kinderarzt und Mitautor von Entwicklungsstudien ein Anliegen. Und würde er bei seinem Leisten, seinen Studien und seiner berufsbezogenen und sonstigen Lebenserfahrung bleiben, hätte er ein durch und durch fundiertes und prägnantes Buch schreiben können.
Stattdessen bietet der Autor in den Teilen I-VII einen sehr allgemeinen Abriss der Erd- und Menschheitsgeschichte, der Biologie und von Schlaglichtern der Psychologie bei denen man sich ständig fragt: "Und, was trägt das jetzt zum Thema des Buches bei?"
Hinzu kommt, dass einige Teilaspekte entweder schlecht recherchiert oder unverständlich dargestellt sind. Und auch manche Verweis ("dazu später mehr", wenn dazu kaum noch etwas kommt) lassen auf ein schlechtes Lektorat und den Wunsch nach einem "Alles-was-ich-weiß"-Werkes schließen.
Schade, 150 Seiten Taschenbuch hätten dem Werk zu großer Verbreitung geholfen. Wer es trotzdem damit versuchen will, starte mit Kapitel Acht.
Und damit bin ich dann auch bei meinen wesentlichen Kritikpunkten: Der Autor hat als langjähriger Kinderarzt und Mitautor von Entwicklungsstudien ein Anliegen. Und würde er bei seinem Leisten, seinen Studien und seiner berufsbezogenen und sonstigen Lebenserfahrung bleiben, hätte er ein durch und durch fundiertes und prägnantes Buch schreiben können.
Stattdessen bietet der Autor in den Teilen I-VII einen sehr allgemeinen Abriss der Erd- und Menschheitsgeschichte, der Biologie und von Schlaglichtern der Psychologie bei denen man sich ständig fragt: "Und, was trägt das jetzt zum Thema des Buches bei?"
Hinzu kommt, dass einige Teilaspekte entweder schlecht recherchiert oder unverständlich dargestellt sind. Und auch manche Verweis ("dazu später mehr", wenn dazu kaum noch etwas kommt) lassen auf ein schlechtes Lektorat und den Wunsch nach einem "Alles-was-ich-weiß"-Werkes schließen.
Schade, 150 Seiten Taschenbuch hätten dem Werk zu großer Verbreitung geholfen. Wer es trotzdem damit versuchen will, starte mit Kapitel Acht.
November 6, 2018
Un interesante libro escrito por un médico que analiza diversas áreas del ser humano y lo que hace a cada persona única. Muy agradable de leer y muy didáctico.
May 6, 2019
Must Read für Eltern, Pädagogen und Lehrer.
Wesentliche Inhalte stehen jedoch in den letzten 4 Kapiteln. Den Rest des Buches kann man aus meiner Sicht auslassen.
Wesentliche Inhalte stehen jedoch in den letzten 4 Kapiteln. Den Rest des Buches kann man aus meiner Sicht auslassen.
October 19, 2020
Estamos emparentados con los primates, pero según la teoría de la evolución, estamos genéticamente emparentados también, en distintos grados, con todos los seres vivos (animales, plantas, bacterias, hongos...) p. 38, 45,46.
La selección natural no actúa sobre los genes, sino sobre las características desarrolladas de un organismo. No es la selección del más apto, sino la del que mejor se adapta al entorno. p. 47,48.
La sociedad moderna ha hecho a vuelto los seres humanos muy dependientes. p. 81.
La ausencia de personas conocidas y el trato constante con extraños se vive, en cada vez más ámbitos de la vida, como en el trabajo, con estrés. p. 81.
Los seres humanos nos hemos convertido en animales profundamente sociales y muy necesitados a nivel emocional. p. 85. En todas las etapas de la vida dependemos de una red de relaciones DURADERA y FIEL para alcanzar un bienestar FÍSICO y PSÍQUICO. A esto dedicamos gran tiempo y energía, además de los medios más diversos, como un aspecto cuidado, actos de todo tipo, y nuestra riqueza material. p. 86.
El ser humano necesita readaptarse sin cesar a los diversos requerimientos del entorno para poder satisfacer sus necesidades de la mejor manera posible. A este esfuerzo por vivir en armonía con nosotros mismos y con el entorno lo denominamos PRINCIPIO DE AJUSTE. p. 87.
Somos responsables de algo muy importante en extremo, que es proporcionar al niño suficientes experiencias. p. 111.
Si se deja al niño seguir su propio camino, será cada vez más él mismo. Realizarse a sí mismo es, según el principio de ajuste, una necesidad básica del ser humano (la necesidad genuina de desplegar las capacidades de uno mismo) p. 151.
La felicidad no depende tanto del dinero como del principio de ajuste, que dice que las necesidades básicas de los seres humanos son 6:
1. Integridad física (alimentación, sueño, deseo sexual, salud, estado físico). Los seres humanos no se sienten demasiado bien cuando pueden satisfacer sus necesidades físicas en exceso.
2. Protección y afecto (sentirse incondicionalmente querido y protegido o rechazado, ignorado, abandonado).
3. Reconocimiento y estatus social (sentirse valorado, respetado, honrado, anhelo de influencia y estatus / sentirse marginado, rechazado, acosado). Se puede buscar en el trabajo y/o en la familia o círculos sociales. Todas las personas quieren que se considere y se respete su posición social, por modesta que sea.
4. Autodesarrollo (realizarse, aprender, dominar, superar etapas de desarrollo, curiosidad, orgullo deseo de saber, investigación, creatividad / fracaso, retraso, desilusión, decepción, frustración, incapacidad, derrota). Los niños e incluso los adultos albergan esperanzas que nunca se cumplen, pero lo único determinante para nuestro bienestar y autoestima no es el éxito, sino conseguir desarrollar nuestras dotes individuales.
5. Deseo de lograr objetivos (se trata de emplear las habilidades, los conocimientos y las capacidades - autodesarrollo- par obtener un resultado determinado). (Lograr, hacer realidad, dominar, llevar a efecto, estar satisfecho y orgulloso / fallar abandonar, abrumarse, exigirse demasiado, fracasar, estar quemado, derrota, decepción, revés). Los adultos no solo trabajan para cobrar un sueldo. Los logros para uno mismo y para la comunidad refuerzan la autoestima y la autonomía. A casi nadie le gustaría dejar de trabajar y pasar el día entero en casa. Por esta razón, los desempleados de larga duración se sienten profundamente desgraciados, lo cual puede tener un efecto perjudicial sobre su salud física y mental.
6. Seguridad existencial (medios de subsistencia, techo, propiedad, protección). La escasez y, sobre todo, la pérdida de la seguridad existencial provoca en los seres humanos una angustia extrema. p. 162 - p. 176.
Las necesidades básicas, tal como están conformadas, caracterizan la individualidad de una persona y tienen una gran influencia en su vida. Cada uno dispone de su PROPIO PERFIL, y por lo tanto ***no puede llevar cualquier vida***. p. 178.
El afán de ser uno mismo no es sino el esfuerzo de toda una vida por satisfacer adecuadamente las propias necesidades básicas. Si no lo conseguimos, ya sea por nuestra culpa y/o por que nuestro entorno nos lo impide, nos sentimos insatisfechos y dominados por fuerzas ajenas. p. 179-180.
Para entender mejor nuestras necesidades básicas, tendremos que considerar también nuestras competencias, ya que la necesidad básica de desplegar una competencia que tengamos superior a la media, es muy superior a la persona que tenga dicha competencia dentro de la media o por debajo. p. 181-182.
El derecho a satisfacer nuestras necesidades básicas particulares no debemos limitarlo a nosotros mismos. Hemos de reconocérselo también a nuestros hijos, a nuestra pareja, a nuestros compañeros de trabajo, y en definitiva, a los que nos rodean, y ser comprensivos con cómo estén conformadas sus necesidades básicas particulares. p. 182.
Con el inicio de la Revolución industrial, la autosuficiencia, y por ende, la autodeterminación y la responsabilidad individuales disminuyeron con rapidez. Todas las instituciones anónimas de la sociedad moderna no están en condiciones de satisfacer nuestra necesidad de afecto, comunicación y reconocimiento social. Esto solo puede proporcionarlo una comunidad. Pero ésta cada vez se ha vuelto más rara en la sociedad moderna, lo que tiene un efecto perjudicial sobre el bienestar de las personas. Transformar la sociedad para que, en el futuro, los seres humanos puedan volver a vivir en comunidades, es una de las principales aspiraciones del principio de ajuste. p. 184-185.
Las ocho competencias del ser humano:
1. Competencias sociales (comunicación no verbal, apego y cuidados, aprendizaje imitativo y social, cognición social, introspección y extrospección, el desarrollo de la moral).
2. Competencias lingüísticas (percepción y combinación de sonidos -fonología-, ritmo, volumen y acentuación de los sonidos en el habla - prosodia-, comprensión de la combinación de palabras y de su posición en la oración (gramática y sintaxis), significado de las palabras y el vocabulario - semántica y léxico-, uso del lenguaje (pragmática).
3. Competencias musicales.
4. Competencias figurables-espaciales.
5. Competencias lógico-matemáticas.
6. Planificación del tiempo (en la vida moderno con el reloj la luz artificial, se ha vuelto difícil encontrar un equilibro tolerable entre los distintos horarios que se nos imponen cada día, los ritmos circadianos individuales y la necesidad de descanso.
7. Competencias motorico-cinestésicas.
8. Competencias físicas (nuestro físico / vestimenta). p. 190-239.
Hay muchos indicios de que la esencia y la singularidad de la individualidad humana las constituye menos la conciencia que el inconsciente. Por lo tanto, debemos buscar nuestro maestro, es decir, nuestro verdadero "yo", no tanto en la conciencia como en el inconsciente. p. 264.
Querer convencer a alguien con argumentos sobre la verdad de nuestras ideas, suele ser poco eficaz. Tanto mejor nos entenderemos cuanto más comprendamos nuestras experiencias individuales como las de nuestro interlocutor. Es muy útil saber cuáles son las necesidades, intereses, y situación subyacentes tanto en nuestras propias ideas y palabras como en las de otros. p. 266.
Necesidades básicas, competencias, e ideas/creencias son los tres elementos fundamentales que componen la individualidad de una persona y ejercen una gran influencia en su modo de vida. También contribuyen a su formación las experiencias que acumula a lo largo de los años, sobre todo durante la infancia. p. 298.
Hay un fenómeno que puede observarse tanto en individuos como en colectividades. Cuando los seres humanos viven razonablemente bien, cuando viven, por así decirlo, en una constelación bien ajustada, se preguntan poco por el sentido de la vida. p. 318.
***Resolver una situación de desajuste no es cuestión de cambiar nuestras necesidades básicas y competencias -algo casi imposible-, sino de tener NUEVAS EXPERIENCIAS que creen una MAYOR COHERENCIA entre nosotros mismos y el entorno. Pero esto rara vez puedo hacerlo uno solo. Por lo general, se necesita el apoyo de otros***. p. 342.
Cada vez son más las personas que sienten que deben arreglárselas ellas solas. Sin embargo, muchas situaciones de desajuste solo pueden resolverse en una comunidad de personas cercanas, pues ningún psicoterapeuta ni institución de asistencial social alguna, por competentes que sean, pueden prestar ninguna ayuda. p. 352. Tampoco se pueden satisfacer las necesidades emocionales y sociales básicas ni en la economía ni en la sociedad. Sólo en la familia y en la comunidad. p. 367.
La comunidad no es una carga para el Estado, sino un alivio. Asume tareas que este no puede cumplir de forma satisfactoria o que se han vuelto muy costosas. p. 372.
La selección natural no actúa sobre los genes, sino sobre las características desarrolladas de un organismo. No es la selección del más apto, sino la del que mejor se adapta al entorno. p. 47,48.
La sociedad moderna ha hecho a vuelto los seres humanos muy dependientes. p. 81.
La ausencia de personas conocidas y el trato constante con extraños se vive, en cada vez más ámbitos de la vida, como en el trabajo, con estrés. p. 81.
Los seres humanos nos hemos convertido en animales profundamente sociales y muy necesitados a nivel emocional. p. 85. En todas las etapas de la vida dependemos de una red de relaciones DURADERA y FIEL para alcanzar un bienestar FÍSICO y PSÍQUICO. A esto dedicamos gran tiempo y energía, además de los medios más diversos, como un aspecto cuidado, actos de todo tipo, y nuestra riqueza material. p. 86.
El ser humano necesita readaptarse sin cesar a los diversos requerimientos del entorno para poder satisfacer sus necesidades de la mejor manera posible. A este esfuerzo por vivir en armonía con nosotros mismos y con el entorno lo denominamos PRINCIPIO DE AJUSTE. p. 87.
Somos responsables de algo muy importante en extremo, que es proporcionar al niño suficientes experiencias. p. 111.
Si se deja al niño seguir su propio camino, será cada vez más él mismo. Realizarse a sí mismo es, según el principio de ajuste, una necesidad básica del ser humano (la necesidad genuina de desplegar las capacidades de uno mismo) p. 151.
La felicidad no depende tanto del dinero como del principio de ajuste, que dice que las necesidades básicas de los seres humanos son 6:
1. Integridad física (alimentación, sueño, deseo sexual, salud, estado físico). Los seres humanos no se sienten demasiado bien cuando pueden satisfacer sus necesidades físicas en exceso.
2. Protección y afecto (sentirse incondicionalmente querido y protegido o rechazado, ignorado, abandonado).
3. Reconocimiento y estatus social (sentirse valorado, respetado, honrado, anhelo de influencia y estatus / sentirse marginado, rechazado, acosado). Se puede buscar en el trabajo y/o en la familia o círculos sociales. Todas las personas quieren que se considere y se respete su posición social, por modesta que sea.
4. Autodesarrollo (realizarse, aprender, dominar, superar etapas de desarrollo, curiosidad, orgullo deseo de saber, investigación, creatividad / fracaso, retraso, desilusión, decepción, frustración, incapacidad, derrota). Los niños e incluso los adultos albergan esperanzas que nunca se cumplen, pero lo único determinante para nuestro bienestar y autoestima no es el éxito, sino conseguir desarrollar nuestras dotes individuales.
5. Deseo de lograr objetivos (se trata de emplear las habilidades, los conocimientos y las capacidades - autodesarrollo- par obtener un resultado determinado). (Lograr, hacer realidad, dominar, llevar a efecto, estar satisfecho y orgulloso / fallar abandonar, abrumarse, exigirse demasiado, fracasar, estar quemado, derrota, decepción, revés). Los adultos no solo trabajan para cobrar un sueldo. Los logros para uno mismo y para la comunidad refuerzan la autoestima y la autonomía. A casi nadie le gustaría dejar de trabajar y pasar el día entero en casa. Por esta razón, los desempleados de larga duración se sienten profundamente desgraciados, lo cual puede tener un efecto perjudicial sobre su salud física y mental.
6. Seguridad existencial (medios de subsistencia, techo, propiedad, protección). La escasez y, sobre todo, la pérdida de la seguridad existencial provoca en los seres humanos una angustia extrema. p. 162 - p. 176.
Las necesidades básicas, tal como están conformadas, caracterizan la individualidad de una persona y tienen una gran influencia en su vida. Cada uno dispone de su PROPIO PERFIL, y por lo tanto ***no puede llevar cualquier vida***. p. 178.
El afán de ser uno mismo no es sino el esfuerzo de toda una vida por satisfacer adecuadamente las propias necesidades básicas. Si no lo conseguimos, ya sea por nuestra culpa y/o por que nuestro entorno nos lo impide, nos sentimos insatisfechos y dominados por fuerzas ajenas. p. 179-180.
Para entender mejor nuestras necesidades básicas, tendremos que considerar también nuestras competencias, ya que la necesidad básica de desplegar una competencia que tengamos superior a la media, es muy superior a la persona que tenga dicha competencia dentro de la media o por debajo. p. 181-182.
El derecho a satisfacer nuestras necesidades básicas particulares no debemos limitarlo a nosotros mismos. Hemos de reconocérselo también a nuestros hijos, a nuestra pareja, a nuestros compañeros de trabajo, y en definitiva, a los que nos rodean, y ser comprensivos con cómo estén conformadas sus necesidades básicas particulares. p. 182.
Con el inicio de la Revolución industrial, la autosuficiencia, y por ende, la autodeterminación y la responsabilidad individuales disminuyeron con rapidez. Todas las instituciones anónimas de la sociedad moderna no están en condiciones de satisfacer nuestra necesidad de afecto, comunicación y reconocimiento social. Esto solo puede proporcionarlo una comunidad. Pero ésta cada vez se ha vuelto más rara en la sociedad moderna, lo que tiene un efecto perjudicial sobre el bienestar de las personas. Transformar la sociedad para que, en el futuro, los seres humanos puedan volver a vivir en comunidades, es una de las principales aspiraciones del principio de ajuste. p. 184-185.
Las ocho competencias del ser humano:
1. Competencias sociales (comunicación no verbal, apego y cuidados, aprendizaje imitativo y social, cognición social, introspección y extrospección, el desarrollo de la moral).
2. Competencias lingüísticas (percepción y combinación de sonidos -fonología-, ritmo, volumen y acentuación de los sonidos en el habla - prosodia-, comprensión de la combinación de palabras y de su posición en la oración (gramática y sintaxis), significado de las palabras y el vocabulario - semántica y léxico-, uso del lenguaje (pragmática).
3. Competencias musicales.
4. Competencias figurables-espaciales.
5. Competencias lógico-matemáticas.
6. Planificación del tiempo (en la vida moderno con el reloj la luz artificial, se ha vuelto difícil encontrar un equilibro tolerable entre los distintos horarios que se nos imponen cada día, los ritmos circadianos individuales y la necesidad de descanso.
7. Competencias motorico-cinestésicas.
8. Competencias físicas (nuestro físico / vestimenta). p. 190-239.
Hay muchos indicios de que la esencia y la singularidad de la individualidad humana las constituye menos la conciencia que el inconsciente. Por lo tanto, debemos buscar nuestro maestro, es decir, nuestro verdadero "yo", no tanto en la conciencia como en el inconsciente. p. 264.
Querer convencer a alguien con argumentos sobre la verdad de nuestras ideas, suele ser poco eficaz. Tanto mejor nos entenderemos cuanto más comprendamos nuestras experiencias individuales como las de nuestro interlocutor. Es muy útil saber cuáles son las necesidades, intereses, y situación subyacentes tanto en nuestras propias ideas y palabras como en las de otros. p. 266.
Necesidades básicas, competencias, e ideas/creencias son los tres elementos fundamentales que componen la individualidad de una persona y ejercen una gran influencia en su modo de vida. También contribuyen a su formación las experiencias que acumula a lo largo de los años, sobre todo durante la infancia. p. 298.
Hay un fenómeno que puede observarse tanto en individuos como en colectividades. Cuando los seres humanos viven razonablemente bien, cuando viven, por así decirlo, en una constelación bien ajustada, se preguntan poco por el sentido de la vida. p. 318.
***Resolver una situación de desajuste no es cuestión de cambiar nuestras necesidades básicas y competencias -algo casi imposible-, sino de tener NUEVAS EXPERIENCIAS que creen una MAYOR COHERENCIA entre nosotros mismos y el entorno. Pero esto rara vez puedo hacerlo uno solo. Por lo general, se necesita el apoyo de otros***. p. 342.
Cada vez son más las personas que sienten que deben arreglárselas ellas solas. Sin embargo, muchas situaciones de desajuste solo pueden resolverse en una comunidad de personas cercanas, pues ningún psicoterapeuta ni institución de asistencial social alguna, por competentes que sean, pueden prestar ninguna ayuda. p. 352. Tampoco se pueden satisfacer las necesidades emocionales y sociales básicas ni en la economía ni en la sociedad. Sólo en la familia y en la comunidad. p. 367.
La comunidad no es una carga para el Estado, sino un alivio. Asume tareas que este no puede cumplir de forma satisfactoria o que se han vuelto muy costosas. p. 372.
May 31, 2023
It makes some really good points and is written in a way that makes it easy to remember those. It doesn't reinvent the wheel, but it doesn't intend to. It's rather an invitation to reflect on your life and personality, keeping some points in mind that maybe, you usually wouldn't. The chapters can be read independently from each other, but all come together to form a bigger picture
December 8, 2025
Ein Plädoyer für die Lebensgemeinschaft! R.H.Largo verschaffte mir einen Überblick über die Bedingungen des menschliches Florieren und skizzierte sowohl Handlungsräume auf persönlicher und gesellschaftlicher Ebene.
August 25, 2022
Found this really interesting
January 19, 2020
Empieza bien pero después se vuelve largo, repetitivo y político. Pierde rigor
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