الحروب الصليبية وتأثيرها على العلاقات بين الشرق والغرب

by Aziz Suryal Atiya, فيليب صابر سيف (ترجمة), أحمد خاكي (مراجعة)

: من نبذة الناشر
يدرس هذا الكتاب فترة هامة من تاريخ الشرق ليثبت أن هناك أسباب للحروب بين الشرق والغرب ماالت تؤثر على العلاقة بينهما حتى عصرنا الحاضر.
والكاتب الدكتور عزيز سوريال عطية (1914-1988) من أبرز علماء التاريخ في العالم، وهو أحد مؤسسي جامعة الإسكندري، كما رأس قسم التاريخ بكلية الآداب بها حتى عام 1954
صدر هذا الكتاب باللغة الإنجليزية وطبع خمس طبعات، كما ترجم إلى معظم اللغات الحية

272 pages, Paperback

Published January 1, 1990

About the author

Dr. Aziz Suryal Atiya (1898-1988) was a prominent scholar, writer, historian, and librarian whose expertise spanned the fields of the Crusades and Islamic and Coptic studies. Born in a small village in Egypt in 1898, Atiya was sent at the age of five to a school in Cairo. In 1927, at the age of 29, he received a diploma from the Higher Training College in Cairo and moved on to the University of Liverpool in England to continue his studies. In 1931 he earned a B.A. with first-class honors in Medieval and Modern History and transferred to the University of London, where he completed his Ph.D. in Arabic and Islamic Studies in 1933. By the time of the publication of his indispensable work on the Crusades, Atiya could also speak Egyptian, English, Arabic, French, German, Italian, Latin, and to a lesser extent, Spanish, Greek, Coptic, Turkish, Welsh, and Dutch. In 1936, Atiya began his career in publishing with The Crusade of the Nicopolis. His monumental study of the Crusades, The Crusade in the Later Middle Ages, was published in 1938. In the same year, the University of Liverpool awarded him a D. Litt. (Doctor of Letters). He was the first non-Briton from the Middle East ever to be granted that distinction. From 1935 to 1939, Atiya served as Docent and Honorary Professor of Medieval (including Oriental) History for Kahle's Orientalisches Seminar in Bonn, Germany. In 1939, however, he returned to Egypt and became First History Inspector of the Secondary Schools for the Ministry of Education. He also began a tenure as Professor of Medieval History at Cairo University, which lasted until 1942. In that year, he moved to Alexandria University, where he held a foundation chair in Medieval History until 1952, and served as Vice-Dean of the Faculty of Arts (1949-1950) and as Chairman of the History Department (1952-1954). During this period in Egypt, Atiya married, became the father of two children, and participated in many academic expeditions.
After an extensive lecture tour in the United States in 1950-1951, Atiya felt the desire to go abroad again. For the 1955-56 session, he served the University of Michigan as Medieval Academy Visiting Professor of Arabic Studies, and then accepted a position at the Union Theological Seminary and Columbia University. In 1957, he was Patten Visiting Professor and Lecturer at Indiana University. That year's lectures became his two books Crusade, Commerce and Culture, and Crusade Historiography and Bibliography. He then spent two years at Princeton as Professor of Arabic and Islamic History (1957-1958) and then as a member of the Institute for Advanced Study (1958-1959).
In 1959, Atiya came to the University of Utah as a Professor of Languages and History to build a complete center for the study of Arabic and Middle East cultures. From that year until his death in 1988, Atiya worked with the University of Utah, founding the Middle East Center and creating the Aziz S. Atiya Middle East Library, a division of the Marriott Library. In 1967 he was designated Distinguished Professor of History, and was further granted the honorary degree of Doctor of Humane Letters. Brigham Young University at the same time made him an honorary Doctor of Laws (LL.D.), in recognition of some of his discoveries in the world of papyri.
During this time, Atiya continued to publish major academic works. In 1968, he published The History of Eastern Christianity and in 1969, he organized the publication of Catalogue Raisonné of the Arabic Manuscripts of Mount Sinai. At the time of his death, Atiya was preparing to publish a multi-volume Coptic Encyclopedia, which work was completed under the direction of his wife and assistant, Lola Atiya. Overall, Atiya published approximately twenty books, many of which are multi-volume projects, and his journal articles, book chapters, and encyclopedia articles appeared regularly over a period of thirty-five years. Further biographical data on Atiya is available throughout the body of the c

Reviews

[Mounir · Rating 4 out of 5]

شغلت الحروب الصليبية "الرسمية" الفترة من 1095-1292، لكن المؤلف ينظر لهذه الحروب نظرة أوسع كثيرا من ذلك، فهو يضعها في سياق الصراع المزمن بين الشرق والغرب منذ حروب اليونان والفرس، ثم سيطرة الرومان على المستعمرات اليونانية، ثم سقوط الدولة الرومانية الغربية، ثم الصراع بين بيزنطة وفارس، ثم صعود الإسلام والفتوح العربية التي قضت جزئيا على الإمبراطوريتين. ويتتبع العلاقات بين الشرق والغرب - الحروب والتجارة وتبادل الثقافات - حتى مطلع العصر الحديث.

ونرى الحروب الصليبية هنا كحلقة في صراع ممتد بين عالمين، ولكن في نفس الوقت كجسر انتقلت عبره ثقافات وتجارة ولغات، ونجد كيف أن التجارة والاقتصاد كانت العوامل المهمة في كل الأحوال، وأن الغطاء الديني السطحي للحروب الصليبية كان ينكشف دائما عن رغبة في السيطرة على طرق التجارة العالمية، وكيف أن التوابل وبهارات الهند والفلفل بالذات (!!) كان لها تأثير بالغ الأهمية في تاريخ العالم. ومما يثبت ذلك أن إحدى الحملات الصليبية كانت موجهة لتونس، وحملة أخرى بدلا من التوجه لفلسطين توقفت عند القسطنطينية (بالرغم من أنها كانت تابعة للمسيحيين الشرقيين في ذلك الوقت) ودمرتها تماما، حتى أن المؤرخين المعاصرين يقولون أنه "منذ بداية الخليقة" لم يحدث لمدينة مثل هذا السلب والنهب والتدمير. ونرى كيف أن مصر والقسطنطينية وجزر البحر المتوسط كانت دائما أهداف مهمة لهذه الحملات.

ونلاحظ شيء في غاية الأهمية: أن الصليبيين بدأوا في التجرؤ على مهاجمة دول الشرق الإسلامي وقت ضعفها وعندما كان هناك عداء وخلاف بين الخلافة السنية في بغداد والخلافة الفاطمية الشيعية في مصر، حتى أن كل طرف منهما كان أحيانا يتحالف مع الصليبيين ضد الطرف الآخر. ومن الناحية الأخرى: كان الخلاف المزمن بين البيزنطيين في أوربا الشرقية وبين الإمبراطورية الرومانية "المقدسة" في أوربا الغربية سببا في إندحار الصليبيين في النهاية، وكان سببا أيضا في استيلاء العثمانيين على القسطنطينية عام 1453 وهو العام الذي يحدد به المؤرخون أحيانا نهاية العصور الوسطى

وأدت الحروب الصليبية لرد فعل عنيف من الدول الإسلامية يسميه المؤلف "مناهضة الصليبية" هاجمت فيه الجيوش الإسلامية معاقل الصليبيين، ولم تكتف بطردهم تماما من فلسطين في نهاية عام 1292، وإنما تطور الأمر إلى مهاجمة أوربا الشرقية على يد الأتراك العثمانيين حتى استولوا على القسطنطينية وشرق أوربا والبلقان حتى وصلوا إلى أبواب فيينا، وأيضا على يد الجيوش المصرية التي دخلت في صراع مرير للسيطرة على جزر البحر المتوسط المهمة في طرق التجارة

يخصص المؤلف النصف الثاني من الكتاب لفصلين طويلين: أحدهما عن التجارة بين الشرق والغرب في العصور الوسطى وقت الحروب الصليبية وما بعدها، والفصل التالي عن العصر الذهبي للحضارة العربية الإسلامية وإنجازاتها المذهلة في الفلسفة والعلوم والطب والأدب والفلك والجغرافيا،
ويتحدث في فصل قصير في نهاية الكتاب عن المستشرق الأسباني المهم ميجيل آسين بالاثيوس الذي نشر دراسة في أوائل القرن العشرين أثبت فيها بما لا يدع مجال للشك التأثير القوي الذي كان للقصص القرآني وللتراث اللإسلامي في الكوميديا الإلهية لدانتي أليجييري أول شعراء النهضة الأوربية

العيب الوحيد للكتاب هو كثرة الأخطاء المطبعية التي لا تخلو منها صفحة
كتاب قيم لمؤلف متخصص في تاريخ العصور الوسطى