What do you think?
Rate this book
القرد الليبرالي
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 12 of 12 reviews
February 6, 2022
تعددت الروايات و الكتابات التي جعلت من الإنسان بطبع الحيوان أو من الحيوان بطبع الإنسان.
جعلت من الإنسان ممسوخا، يلبس جلد الحيوان، قناعه، متطبعا بطباعه وشخصيته أو العكس بالعكس.
فكتب إبن المقفع، إخوان الصفا وخلان الوفاء، لافونتين، جورج اورويل وغيرهم.. كلها كتابات كانت تنقد المجتمع بشكل ما.
لكن الروائي سفيان بن رجب سلط المجهر على 'القرد' بشكل عام ونعته باليببرالي بشكل خاص. فكانت النظرية الداروينية التي تعتبر أن الإنسان العاقل حاليا إنما هو إلا نوع فريد من فصيلة القردة العليا وتطور عبر الزمن طاغية في النص.
فما بالك إن كان هذا القرد أيضا يحمل أفكار اليبيرالي و هذه الفلسفة السياسية التي تدعو للحق الطبيعي للإنسان في الحرية والمساواة والعيش الكريم...
تتحدث الرواية عن عبد الله ساسي، شاب من دوار "اولاد شكون" بالجنوب التونسي،موهوب بكتابة القصص، نزح وإبن خالته لزهر إلى تونس العاصمة للدراسة والعمل.
كان يعمل بمطعم قبالة باب البحر في حين يعمل لزهر في محطة بنزين بالمنصف باي،يتقابلان يوميا أمام تمثال إبن خلدون للعودة إلى منزلهم بحمام الشط. تعرف البطل على دلال وعاش معها مغامرة تبدو عاطفية، لكن الأمور لم تسر بشكل طبيعي فقد تشاجر مع ابن خالته الذي طرده ومع دلال التي آوته لمدة معينة ثم هجرته. فأصبح شريدا، متسكعا، مبعثرا، يحوم في أجواء المدينة الواسعة تائها، متأملا ومن هنا تبدأ للرواية.
إنقسمت إلى 3 مراحل :عبد الله في العاصمة، محاولات عبد الله القصصية أو "مخطوطة القرد" وأخيرا عبد الله بالبيلفيدير وكل قسم إنفرد بمعانيه. فلم نعد متأكدين إن كان عبد الله يعاني من حالة مرضية نفسية أو أنه مبدع يعيش في عالمه الخاص.
رواية أعتبرها فلسفية،سياسيةوإجتماعية ساخرة بشكل رهيب وذات معاني وأفكار عميقة مما جعلني رغم صغر حجمها أعيد قراءة العديد من الصفحات.
لم يكن هذا إعتباطيا بما أن الروائي مؤسس ملتقى الأدب التجريبي بتونس فأكيد أن كتاباته ستتسم بمواصفات الأدب الحديث والتجريبي. هذا الأدب الذي يبتكر عوالم غير عوالم الروايات التقليدية والمألوفة ويوظف تقنيات متمردة باستعمال وإدراج عدة أنماط كتابية في بناءه.
إذ أن "القرد اليبيرالي" رواية ثائرة ليس فقط في مضمونها بل وفي لغتها، مصطلحاتها وتراكيبها إلى حد أنها هيمنت على الأحداث.
ركز الراوي على معجم الغاب ووظف أساليب بلاغية ولغوية عدة من إستعارات وتشابيه وتصغير وتكبير وتشخيص. فأصبحت أغلب الشخصيات حيوانات من دواب وزواحف وطيور وأسماك. يحس القارئ أنه في غابة كبيرة أوفي قاع الأدغال وأن الرواية يحكمها قانون الغاب"غابة إسمنتية" كما شبهها الراوي.
ومن ناحية أخرى الوعي واللاوعي في الأحداث أو الواقع والخيالي الذي يعيشه بطل الرواية.
أوصاف تبعث الاشمئزاز ويبدو أنها غاية الروائي في أن يصدم القارئ ويستفزه فيشعره بالحجم الكبير من الكره والحقد والغيض لدى البطل تجاه المنظومة السياسية والاجتماعية(عفن، براز، دعارة، بغاء، أوساخ..)
قراءة فريدة من نوعها وقلم مميز.
جعلت من الإنسان ممسوخا، يلبس جلد الحيوان، قناعه، متطبعا بطباعه وشخصيته أو العكس بالعكس.
فكتب إبن المقفع، إخوان الصفا وخلان الوفاء، لافونتين، جورج اورويل وغيرهم.. كلها كتابات كانت تنقد المجتمع بشكل ما.
لكن الروائي سفيان بن رجب سلط المجهر على 'القرد' بشكل عام ونعته باليببرالي بشكل خاص. فكانت النظرية الداروينية التي تعتبر أن الإنسان العاقل حاليا إنما هو إلا نوع فريد من فصيلة القردة العليا وتطور عبر الزمن طاغية في النص.
فما بالك إن كان هذا القرد أيضا يحمل أفكار اليبيرالي و هذه الفلسفة السياسية التي تدعو للحق الطبيعي للإنسان في الحرية والمساواة والعيش الكريم...
تتحدث الرواية عن عبد الله ساسي، شاب من دوار "اولاد شكون" بالجنوب التونسي،موهوب بكتابة القصص، نزح وإبن خالته لزهر إلى تونس العاصمة للدراسة والعمل.
كان يعمل بمطعم قبالة باب البحر في حين يعمل لزهر في محطة بنزين بالمنصف باي،يتقابلان يوميا أمام تمثال إبن خلدون للعودة إلى منزلهم بحمام الشط. تعرف البطل على دلال وعاش معها مغامرة تبدو عاطفية، لكن الأمور لم تسر بشكل طبيعي فقد تشاجر مع ابن خالته الذي طرده ومع دلال التي آوته لمدة معينة ثم هجرته. فأصبح شريدا، متسكعا، مبعثرا، يحوم في أجواء المدينة الواسعة تائها، متأملا ومن هنا تبدأ للرواية.
إنقسمت إلى 3 مراحل :عبد الله في العاصمة، محاولات عبد الله القصصية أو "مخطوطة القرد" وأخيرا عبد الله بالبيلفيدير وكل قسم إنفرد بمعانيه. فلم نعد متأكدين إن كان عبد الله يعاني من حالة مرضية نفسية أو أنه مبدع يعيش في عالمه الخاص.
رواية أعتبرها فلسفية،سياسيةوإجتماعية ساخرة بشكل رهيب وذات معاني وأفكار عميقة مما جعلني رغم صغر حجمها أعيد قراءة العديد من الصفحات.
لم يكن هذا إعتباطيا بما أن الروائي مؤسس ملتقى الأدب التجريبي بتونس فأكيد أن كتاباته ستتسم بمواصفات الأدب الحديث والتجريبي. هذا الأدب الذي يبتكر عوالم غير عوالم الروايات التقليدية والمألوفة ويوظف تقنيات متمردة باستعمال وإدراج عدة أنماط كتابية في بناءه.
إذ أن "القرد اليبيرالي" رواية ثائرة ليس فقط في مضمونها بل وفي لغتها، مصطلحاتها وتراكيبها إلى حد أنها هيمنت على الأحداث.
ركز الراوي على معجم الغاب ووظف أساليب بلاغية ولغوية عدة من إستعارات وتشابيه وتصغير وتكبير وتشخيص. فأصبحت أغلب الشخصيات حيوانات من دواب وزواحف وطيور وأسماك. يحس القارئ أنه في غابة كبيرة أوفي قاع الأدغال وأن الرواية يحكمها قانون الغاب"غابة إسمنتية" كما شبهها الراوي.
ومن ناحية أخرى الوعي واللاوعي في الأحداث أو الواقع والخيالي الذي يعيشه بطل الرواية.
أوصاف تبعث الاشمئزاز ويبدو أنها غاية الروائي في أن يصدم القارئ ويستفزه فيشعره بالحجم الكبير من الكره والحقد والغيض لدى البطل تجاه المنظومة السياسية والاجتماعية(عفن، براز، دعارة، بغاء، أوساخ..)
قراءة فريدة من نوعها وقلم مميز.
March 5, 2018
رواية تجريبية تستحق الاهتمام لما فيها من عمل اسلوبي طريف إظافة إلى الموضوع الثري و الجريء.
من ناحية الاساليب و طرائق البناء التي وضفها الكاتب لا يسعني إلا أن أثني عليها باعتباري من محبذي و مناصري الثورة على القوالب الكلاسيكية في السرد و الوصف، وفي القرد الليبرالي راقني جدا توضيف سفيان لبعض الأنفاس الشعرية في وصفه لبعض المشاهد، و كذلك اعجبني اسلوب الخطاب المباشر المكثف داخل الرواية و الذي عبر به الكاتب على لسان قرده عن هموم لا يمكن أن تقال إلا صراخا.
لا أعرف شيئا عن ضروف خلق هذه الرواية ، لكن سأسمح لنفسي أن أعبر عن المأخذ الوحيد عليها، و هو أن الرواية كان من الممكن لها أن تكون أكبر و أعمق خاصة و أني متأكد انه مازال في جعبة الكاتب أضعاف ما قاله في هذه الصفحات القليلة .
من ناحية الاساليب و طرائق البناء التي وضفها الكاتب لا يسعني إلا أن أثني عليها باعتباري من محبذي و مناصري الثورة على القوالب الكلاسيكية في السرد و الوصف، وفي القرد الليبرالي راقني جدا توضيف سفيان لبعض الأنفاس الشعرية في وصفه لبعض المشاهد، و كذلك اعجبني اسلوب الخطاب المباشر المكثف داخل الرواية و الذي عبر به الكاتب على لسان قرده عن هموم لا يمكن أن تقال إلا صراخا.
لا أعرف شيئا عن ضروف خلق هذه الرواية ، لكن سأسمح لنفسي أن أعبر عن المأخذ الوحيد عليها، و هو أن الرواية كان من الممكن لها أن تكون أكبر و أعمق خاصة و أني متأكد انه مازال في جعبة الكاتب أضعاف ما قاله في هذه الصفحات القليلة .
June 15, 2023
عندما يتجاور الوعي و اللاوعي في حكاية واحدة.
عبد الله شاب تونسي يتيه في العاصمة و يتيه بين أفكاره و يحلم بأن يعود إلى أصله كقرد .
العمل يستند على فكرة أنسنة الحيوان و حيونة الانسان في عرض ثيماته و أفكاره الاي تراوحت بين ما هو سياسي و بين ماهو اجتماعي .
عبد الله شاب تونسي يتيه في العاصمة و يتيه بين أفكاره و يحلم بأن يعود إلى أصله كقرد .
العمل يستند على فكرة أنسنة الحيوان و حيونة الانسان في عرض ثيماته و أفكاره الاي تراوحت بين ما هو سياسي و بين ماهو اجتماعي .
March 27, 2018
يقول جوزيه ساراماغو :" القسوة إختراع بشري, الحيوانات لا تعذب بعضها البعض, نحن نفعل ذلك, نحن الكائنات القاسية الوحيدة على هذا الكوكب! " ... تدور أحداث الرواية في العاصمة ، حيث ينتقل الطالب الشاب عبد الله من أحد قرى الجنوب إلى العاصمة بغية الدراسة ، فيصتدم بالجانب المظلم للمدينة و تنقلب حياته رأسا على عقب حيث يعيش الفقر و التشرد و يصاب بمرض نفسي نادر "البوانثروبي Boanthropy" فيخيل إليه أنه عاد قردا و تخلى عن إنسانيته و ينتهي به المطاف في مستشفى الرازي. الرواية تنتمي إلى الأدب الهامشي و هو نوع من أنواع الأدب الحديث و تتعدد أساليبه كإعتماد اللغات الأجنبية و اللهجات إلى جانب اللغة العربية حيث اعتمد الراوي العامية التونسية في نص روايته ، و الحقيقة وجدتني اجاهد نفسي حتى أكمل قراءة كامل الرواية و مراجعتها مراجعة موضوعية ، و يعود ذلك إلي سببين إثنين الأول أني لست من محبي هذا النمط رغم حداثته و الثاني أني من محبي القراءة بالعربية الفصحى دون العامية او اللغات الأجنبية ... لكن وجدتني مهتمة بالطرح المضموني للرواية حيث تطرح عدة مواضيع في عدة جوانب فلسفية و نفسية و نقدية : فلسفيا تطرح الرواية عدة أسئلة و نظريات كنظرية العقد الإجتماعي سياسيا و نظرية التطور بيولوجيا و فلسفة "الأنا" و ثنائية الوعي و الجسد ، أما الجانب النفسي فيظهر أساسا في طرحه لمرض نفسي نادر "البوانثروبي" و قد أصيب به في صدر التاريخ قديما ملك بابل "نبوخذ نصر" حيث يخيل للمريض أنه أصبح حيوانا فكتسب أفعاله ، كذلك ثنائية الوعي و الغريزة و الصراع القائم في ذات الإنسان بين هذين الأخيرين ... يغزو الجانب النقدي الرواية في جوانب عدة اجتماعية و سياسية فيطوع قصص الحيوان خدمة لنقد واقع الانسان و يتشابه في هذا الأسلوب مع كل من ابن المقفع ، التوحيدي و إخوان الصفا
August 15, 2024
إنطلاقا من النظرية الشهيرة لفكرة التطور البشري، نظرية داروين المثيرة للجدل، و التي نصت على أن الإنسان أصله قرد، تنبعث فكرة هذه الرواية التجريبية التي لا تقل جدلا عن هذه النظرية، التي لم يرد منها مؤلفها سردا لأحداث بقدر ماهي نظرة نقدية لعالم الإنسان، و نقدا لكينونة البشر و ماهيته الحقيقية.
فحيث أن الحيوان، و أساسا هنا القرد، الذي يمثل شكلا أدنى من الأصل الإنساني، تمكن هذا الحيوان من العيش متماهيا مع طبيعته الحياونية، متبعا غرائزه و منسجما مع محيطه. بينما لم تحقق هذه الطفرة المتطورة من هذه الفصيلة و التي أطلق عليها إسم "الإنسان"، الغاية من تواجدها "الإنساني". فلم يصل الإنسان إلى أعلى مراتب "إنسانيته" و لم يتخلى كذلك عن "غرائزه" التي يتشابه مع الحيوان فيها. كذلك لم يغفل الكاتب عن توجيه نظرة نقدية لاذعة إلى كل هذه التشريعات و القوانين و الأيدولجيات و الأنظمة السياسية، التي إختراعها الإنسان و سعى إلى تطبيقها لتحقيق في الظاهر "التقدم و التطور" يبنما في الواقع، بإسمها وقعت مجازر و حروب و ميزت طبقات من الناس على حساب آخرين، فنقد ظاهرا و جليا الفروقات على أساس الدين و الإنتماء السياسي و السياسات الإستعمارية و النظم الديكتاتورية و الأنظمة الفاشية و البيروقراطيات العقيمة و النظم الرأسمالية التي تسعى لإستعباد طبقة من الناس و إغناء آخرين.
كما لم يغفل على التركيز على الخطر الذي يمثله الإنسان للكوكب الذي يعيش عليه، و على عكس الحيوان المتماشي مع حلقة الكون في الخلق و الفناء، فإن الإنسان عبارة على أداة مدمرة للنبات و الحيوان و لبني جنسه من الناس.
حبيت أفكار الرواية بالرغم من عدم موافقتي للبعض منها، إلا أنه كانت عندي العديد من الإحترازات على الأسلوب و المعجم اللغوي المستعمل و خاصة التركيز و التكرار لبعض الألفاظ التي لا أحبذ قراءتها في الأدب، و إن كانت تعكس الواقع.
فحيث أن الحيوان، و أساسا هنا القرد، الذي يمثل شكلا أدنى من الأصل الإنساني، تمكن هذا الحيوان من العيش متماهيا مع طبيعته الحياونية، متبعا غرائزه و منسجما مع محيطه. بينما لم تحقق هذه الطفرة المتطورة من هذه الفصيلة و التي أطلق عليها إسم "الإنسان"، الغاية من تواجدها "الإنساني". فلم يصل الإنسان إلى أعلى مراتب "إنسانيته" و لم يتخلى كذلك عن "غرائزه" التي يتشابه مع الحيوان فيها. كذلك لم يغفل الكاتب عن توجيه نظرة نقدية لاذعة إلى كل هذه التشريعات و القوانين و الأيدولجيات و الأنظمة السياسية، التي إختراعها الإنسان و سعى إلى تطبيقها لتحقيق في الظاهر "التقدم و التطور" يبنما في الواقع، بإسمها وقعت مجازر و حروب و ميزت طبقات من الناس على حساب آخرين، فنقد ظاهرا و جليا الفروقات على أساس الدين و الإنتماء السياسي و السياسات الإستعمارية و النظم الديكتاتورية و الأنظمة الفاشية و البيروقراطيات العقيمة و النظم الرأسمالية التي تسعى لإستعباد طبقة من الناس و إغناء آخرين.
كما لم يغفل على التركيز على الخطر الذي يمثله الإنسان للكوكب الذي يعيش عليه، و على عكس الحيوان المتماشي مع حلقة الكون في الخلق و الفناء، فإن الإنسان عبارة على أداة مدمرة للنبات و الحيوان و لبني جنسه من الناس.
حبيت أفكار الرواية بالرغم من عدم موافقتي للبعض منها، إلا أنه كانت عندي العديد من الإحترازات على الأسلوب و المعجم اللغوي المستعمل و خاصة التركيز و التكرار لبعض الألفاظ التي لا أحبذ قراءتها في الأدب، و إن كانت تعكس الواقع.
March 12, 2023
من موضوع مستهلك (النزوح) وانطلاقا من شخصية عبد الله، يدعوك الكاتب للتفكير في الذات والجسد والحريات.
عبد الله شاب تونسي ينزح من الريف الى المدينة بحثا عن عمل، رؤيته للمدينة والاماكن رؤية شاعرية مختلفة. بعد خيبة أمل مع فتاة ليل، تنقلب حياته ويلتجىء لكتابة مخطوطة تسرد افكاره ومعتقداته وتتناول تابوهات الحياة تناولا ظاهره كوميدي وباطنه فلسفي.
"لكنّ الإنسان أغمض قلبه عن النّور، وواصل جرائمه على الأرض. فقتل أخاه الهنديّ، واقتلع شجرة عائلته من أجل الذّهب والقهوة. واستعبد أخاه الأفريقيّ وأذلّه وأنزله الدّرك الأسفل من الأرض، لأنّه لا يزال في الدّرجات السّفلى من سلّم الصّعود إلى الإنسانيّة، ومقدار تحمّله للتّعب والألم يقترب من الحيوان، هذه كانت حجّته.
ما الإنسانيّة التي يبشّر بها إذن هذا الذي وصل أعلى درجات السّلّم؟"
عبد الله شاب تونسي ينزح من الريف الى المدينة بحثا عن عمل، رؤيته للمدينة والاماكن رؤية شاعرية مختلفة. بعد خيبة أمل مع فتاة ليل، تنقلب حياته ويلتجىء لكتابة مخطوطة تسرد افكاره ومعتقداته وتتناول تابوهات الحياة تناولا ظاهره كوميدي وباطنه فلسفي.
"لكنّ الإنسان أغمض قلبه عن النّور، وواصل جرائمه على الأرض. فقتل أخاه الهنديّ، واقتلع شجرة عائلته من أجل الذّهب والقهوة. واستعبد أخاه الأفريقيّ وأذلّه وأنزله الدّرك الأسفل من الأرض، لأنّه لا يزال في الدّرجات السّفلى من سلّم الصّعود إلى الإنسانيّة، ومقدار تحمّله للتّعب والألم يقترب من الحيوان، هذه كانت حجّته.
ما الإنسانيّة التي يبشّر بها إذن هذا الذي وصل أعلى درجات السّلّم؟"
April 7, 2018
كارثة ، الكلام الكل كلام زايد
من أتعس ما قريت
من أتعس ما قريت
April 25, 2018
*الإنسان لم یصنع حضارته إلا بمحاكاة الحیوان.
March 16, 2019
لم يغرني لقراءة الكتاب سوى العنوان و ايحاءاته على نظرية التطور التي اخذت كل اهتمامي منذ ما يقارب السنة. لم يخب ضني لحسن الحظ و فوجئت بكاتب بارع، قلمه مثير، يحمل فلسفة مجنونة مستفزة قادرة على ان تلعب بفصّك المخي الامامي لعب العاشقين على سرر اللذّة ... ان يمنحك كاتب لحظات شبق من خلال الكلمات فهو حقّا الغاية الوحيدة المنشودة من انفاق الساعات بين الاوراق و الكتب.
جميل ان نلتقي صدفة بقرد يحمل هذا كم الهائل من الحكمة في صفحات قليلة... كم تمنيت ان لا ينتهي الكتاب سريعا
April 4, 2018
نجمتان كلاهما للغة، فلا توجد هنالك رواية.
باختصار: الرواية قائمة على اللغة، واللغة فقط. الحبكة تكاد تكون معدومة.
مع الاسف، كان لها أن تكون أكبر و أعمق.
"و كما قال نيتشه "القرود أكثر طيبةً من أن يكون الإنسان قد تحدّر منها
باختصار: الرواية قائمة على اللغة، واللغة فقط. الحبكة تكاد تكون معدومة.
مع الاسف، كان لها أن تكون أكبر و أعمق.
"و كما قال نيتشه "القرود أكثر طيبةً من أن يكون الإنسان قد تحدّر منها
June 9, 2020
كتابة جميلة مليئة بالنقد للمجتمع التونسى و لنمطية الحياة.
التحليل عبر نظرية التطور لدروين كان فى عاية التشويق و القناع مع لمسات من كتاب اخوان الصفاء جعل الكتاب فى غايم من روعة.
التحليل عبر نظرية التطور لدروين كان فى عاية التشويق و القناع مع لمسات من كتاب اخوان الصفاء جعل الكتاب فى غايم من روعة.
April 1, 2024
مر وقت طويل على قراءتها، لكني أتذكر أنها ممتعة وغرائبية بطلها قرد في حديقة الحيوان.
Displaying 1 - 12 of 12 reviews