Die Frau und der Sozialismus

by August Bebel

Great German Edition!

Genres: Feminism, Politics, Nonfiction, Philosophy, History, Theory, Activism

456 pages, Paperback

First published January 1, 1879

About the author

http://en.wikipedia.org/wiki/August_B...

Reviews

[Nihan D. · Rating 5 out of 5]

Kadınların ilk çağdan itibaren ne evrelerden geçtiğine dair yazılmış muhteşem bir eser.
İlk çağ dendiğine bakmayın, anaerkil toplum da denilen bu toplum biçimi şimdiki düzenden daha
eşitlikçi ve hak bilir bir düzenmiş.

Anaerkil toplumda toprak hakkı kadına aittir ve eşit bir şekilde paylaşılır. Zaman geçtikçe
mülkiyet sistemi gelişmeye başlar ve erkeklerin egemenliğine girer. Mülkiyet oluşmaya
başlayınca "miras" diye bir kavram ortaya çıkar. Erkek, kendi mülkiyetinin başkasının
çocuğuna geçmesini istemez. Bu sebeple kadına tek eşli olma zorunluluğunu dayatır. Oysa
kendisi istediği kadınla birlikte olabilecektir. Tek eşlilik kuralı sadece kadın için geçerlidir.

Yani, sizin belki de romantizm dediğiniz şey meğerse mülkiyet hakkının doğmasıyla ortaya
çıkan bir yaptırımmış. Nerede kaldı bu historicalların romantizmi şimdi ?

Kadının anaerkil dönemdeki kutsallığı, daha sonraları yine bu "kutsallık" tarafından ayaklar
altına alınır. Yani Dinler tarafından. Yahudilik, Hristiyanlık ve Müslümanlık dinlerinde
kadın, erkek gibi bir birey değil de erkeğin sahip olduğu bir mal yerine konulur. Evli bir kadın
dayakta yese, aldatılsa da boşanamaz. Kitaptaki çarpıcı cümlelerden biri :

"Genelevde bile kadın, istemediği bir adamla yatmaya zorunlu değildir. Ama ailedeki kadın, sevsin sevmesin, evlilik görevini yapmaya zorunludur."

Kitap ilk başlarda kadının gelişimi demeyelim de geriletilişini zamanlara bölerek gözler önüne seriyor. Daha sonra bu sistemin zaman içinde ayakta duramayacağını, nasıl yıkılacağını anlatıyor. Eşitlikçi toplumda üretim, tarım, ulaşım vb. ögelerin nasıl eşitçe paylaştırılacağını anlatıyor ve ekliyor. "Okuyucuya belki bu hayal olarak gelebilir." Gerçekten de okurken her şey asla bu kadar mükemmel olamaz diyorsunuz. Belki bir azınlık için mümkün olabilir diye düşünüyorsunuz.

Dünyayı yönetenler zeki ve yetenekli olanlar değil de cebi dolu olanlar olduğu sürece de bu böyle devam edecek bana göre.
Kitabın dili çok sade bu yüzden okurken zorlanmıyorsunuz. Özellikle kadın arkadaşlara tavsiye ediyorum, içinizdeki eşitlikçi ruhu ortaya çıkartabilen bir kitap.


Haklarınızın nasıl elinizden alındığı, seçme hakkı gibi bir hakkın ne zorluklar içerisinde elde
edildiği, emekçi kadınların yaşadıkları zorluklar, hepsine dair çok bilgilendirici bölümler var.

[M.E. · Rating 3 out of 5]

From 1890 to 1914, Germany was home to one of the largest and most remarkable working-class movements in the history of capitalism. Millions of working-class Germans came together in socialist organizations that addressed all parts of life—mass labor unions, collective housing, education, entertainment, sports, and much, much else. During this time, the most popular socialist text was not The Communist Manifesto or any work of Karl Kautsky, but August Bebel's Woman and Socialism.

Bebel described the oppression of women through history and in capitalist society, closing with descriptions of women's coming equality in a future socialist society. German working-class women loved the book, forming mass study groups, attending his public appearances, and using the text in extensive feminist organizing within the Social Democratic Party and other organs of socialist life. Bebel, though largely forgotten today, shared with Engels a huge influence on subsequent socialist feminist thinking. Woman and Socialism demonstrates, in ways accessible to mass audiences, the intimate link between women's oppression and the economic organization of society. For current readers, it can be a bit lacking in substance.

Unfortunately, only the final chapter of Bebel's book is available online. This printed-on-demand edition is less than stellar. Hopefully it will be republished sometime soon, or fully digitized.

[David · Rating 3 out of 5]

This work by Bebel is frankly not the greatest; marred by the moral absurdities of its time, there are homophobic passages, racist nonsense about the "sexual passions of the Orient," outdated attitudes on sex work, comments on celibacy leading to "sexual debauchery, excuses for "proletarian" domestic abuse, and absurd anti-abortion diatribes as "infanticide" and "violating the laws of nature." This is not to mention the presentation of gender and sex as identical and binary.

Why then, do I give such a book a fairly high rating? Because, in spite of all this, Bebel recognizes the "double yoke" of oppression faced by women, Bebel recognizes marriage as an oppressive institution, Bebel nods towards recognition of "free love," and his historical analysis of the "matriarchate" echoes the same positions held by theorists like Abdullah Ocalan on the subject. Additionally, the chapters within "Socialization of Society" are not restricted to an analysis of the oppression of women under capitalism, but an interesting and largely correct perspective of socialist society from someone in the 2nd International. Bebel pays special attention to materialist views on religion and the arts that precipitate Plekhanov, Lenin, Stalin, and Mao. The chapter on socialist agriculture even devotes a section to the abolition of the contradiction between town and countryside, a dialectical contradiction often ignored by today's Marxists.

All in all, while Bebel is marred by the moralist attitudes of his time, he manages to look past these in a progressive way in certain areas, and makes up for what he lacks in by devoting analysis towards socialism that surpass that of many other 2nd International theorists. It is difficult to not but wish that he had survived to join the Left Zimmerwaldians.

[Tom · Rating 5 out of 5]

För att vara tydlig så ger jag den enbart fem stjärnor eftersom att det är ett historiskt dokument men det ska även sägas att varje sida genomsyras av författarens position som man i samhället och att han inte har den kritiska insikten om det.

Sista delen är också överflödigt och visar på hans centristiska ställning inom andra internationalen då han börjar nästan prata om kolonialism som något gott och kvinnan får enbart ett ynka kapitel(som han själv säger är kort!).

[Iulia Necșulescu · Rating 4 out of 5]

Bro straight up had a beef with fashion, otherwise he wouldn't have brought up women's dresses raising the dust as a health hazard 😂 (and there's like 2 other instances where he mentiones fashion out of nowhere)

[A. I. · Rating 1 out of 5]

Both prostitution and marriage are byproducts of the sick capitalistic society we live in. What is the solution? Polygamy, communal living, and hand-holding with all.

Thanks Bebel, there goes a few hours of my life.

[Gamze Yalçınkaya · Rating 5 out of 5]

'İnsan, toplumun meydana getirdiği bir yaratıktır.' Kapitalizm sürdüğü sürece en yakın çevreniz dahil bu yaratıktan beklentinizi düşük tutun. Biraz umudumu perçinlese de sosyalizm kulağa masal kadar uzak geliyor. Yine de kendimi ve yapabileceklerimi küçücük değil, küçük ama büyük etkileri olabilecek şeyler olarak görmek bir gün daha yaşamak için bir sebep belki de. Sistemler, düzenler parçası olmak istediklerimiz ve istemediklerimiz.. Günün sonunda nefes almaya devam etmek için soylu bir amaç verebilen bir yolun yolcusu olmak isterim. Var işte. Sosyalizm var. En azından yaşanmaya değer güzel masallar..

[Marc Lichtman · Rating 3 out of 5]

This sold a lot of copies in it's first years, but I found it a difficult book to get into and much prefer The Origin of the Family, Private Property and the State. For more on what Marxists did in the fight for women's liberation, see, The Emancipation of Women; From the Writings of V. I. Lenin, Women and the Family, and especiallyWomen in Cuba: The Making of a Revolution within the Revolution.