What do you think?
Rate this book
مسألة الإله
إذا لم تضع كلّ فكرة مسبقة تؤمن بها عن الإله جانباً فلا أنصحك بقراءة هذا الكتاب. ذلك لأن مهمته استعراض الأفكار التي دارت منذ فجر الفكر الإنساني عن الرب بشكل بعيد عن الانحياز. إنه السؤال الذي شغل مليارات البشر. لقد سيّر الايمان بالإله حياة كثيرين ومات العديد لأجل ذلك عبر التاريخ. وفي الوقت نفسه، رفض عدد كبير هذه الفكرة وعبروا عن ذلك بزخم متزايد وبشكل مأساوي أحياناً، معظم الناس لم تكن لديهم فكرة عما يعيشون أو يموتون من أجله أو يرفضونه لان امتلاك فكرة عن ماهية الايمان يحتاج فضاء من التفكير "الفلسفي".ه
لذا سيأخذك الكتاب برحلة لأهم ما قاله الفلاسفة والمفكرون عبر التاريخ عن هذه المسألة ويساعدك في رسم فكرة عن آرائهم فيما على الإله أن يكونه بحسب اجتهاداتهم؛ طبيعته، سماته، شخصيته، خطته للخلق. كما سيقودك للتفكير إن كنا نمتلك إرادة حقيقية؟ والعلاقة بين الدين والعلم وهل الوقت حقيقي؟ وغيرها من القضايا الشائكة.ه
لو كنت بصدد تكوين فكرتك عن الإله أو أنك مهتم بارتباط فكرة الإله بمجموعة أخرى من الأفكار المهمة فهذا الكتاب من أجلك.ه
والآن، دعونا نرى ما قاله المفكرون المشهورون عن الإله.
لذا سيأخذك الكتاب برحلة لأهم ما قاله الفلاسفة والمفكرون عبر التاريخ عن هذه المسألة ويساعدك في رسم فكرة عن آرائهم فيما على الإله أن يكونه بحسب اجتهاداتهم؛ طبيعته، سماته، شخصيته، خطته للخلق. كما سيقودك للتفكير إن كنا نمتلك إرادة حقيقية؟ والعلاقة بين الدين والعلم وهل الوقت حقيقي؟ وغيرها من القضايا الشائكة.ه
لو كنت بصدد تكوين فكرتك عن الإله أو أنك مهتم بارتباط فكرة الإله بمجموعة أخرى من الأفكار المهمة فهذا الكتاب من أجلك.ه
والآن، دعونا نرى ما قاله المفكرون المشهورون عن الإله.
302 pages, Paperback
First published July 25, 2009
19 people are currently reading
388 people want to read
About the author
Andrew Pessin
21 books60 followersAndrew Pessin is Professor of Philosophy at Connecticut College, with degrees from Yale and Columbia, and author of four novels—and portrayed “The Genius” on the Late Show with David Letterman (link below). Author of many academic works and philosophical works for a general audience, his book, "Uncommon Sense: The Strangest Ideas from the Smartest Philosophers," was named an “Outstanding Academic Title of 2013” by Choice. In recent years he has published four novels. "The Second Daughter," written under the pen name J. Jeffrey—read the novel to find out why the pen name!—was a Semi-Finalist in Literary Fiction at The Kindle Book Review Book awards, and he greatly enjoyed meeting (either in person or by video link) with the many bookclubs that adopted it. His novel, "The Irrationalist," is an historical murder mystery based on the tragic life and mysterious death of the famous philosopher, René Descartes. "Nevergreen" is an academic satire examining cancel culture and the ideological excesses that generate it, and "Bright College Years" aims to capture the essence of the college experience. In his spare time Pessin composes and can occasionally be coaxed to perform amusing philosophy songs. For more information, visit www.andrewpessin.com.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 21 of 21 reviews
November 28, 2021
I just read this book because I wanted to buy it for a friend who is a fundamentalist, non-denominational Baptist who, as of late, has come to realize there is more to Christianity and reasoning than dogmatic assertion and literalist exegesis.
This is an excellent introductory work written for the philosophically uninitiated. This is a chronological exposition of various thinker's ideas--from Plato to Dawkins-- about many of the traditional questions of philosophy of religion (e.g., Does God exist, What is God's nature, What is a miracle, etc.). Pessin successfully encapsulates the most salient, and often difficult, notions relating to these, and other, traditional questions about God with the result that the reader is painlessly introduced to some very important and interesting concepts and ideas. For this reason, readers can feel confident, due to Pessin's adroitly succinct presentations, that they are getting an accurate and charitable account of the thinker's views in question. In addition to the presentation of certain views of individual thinkers, Pessin also offers brief historical overviews of certain periods in order to give a bit of cultural, intellectual, and scientific context to the views given. There is, thus, an historical introduction to the ancient period in which Plato thru Cicero are covered; similarly for the Medieval period covering Augustine thru Suarez, and so on for the early modern periods thru to the present.
The book can be read like a novel--from page one to the end, or it can be read in snippets, or used as a reference work. The book is totally accessible no matter which way you choose to read it. (I highly suggest from beginning to end since it is chronologically presented--help eliminate the historically unconscious syndrome which ails so many Americans.)
I'm happy to report that Pessin treats a number of important 20th and 21st century academic philosophers of religion who are not as widely known to the educated general public as, say, Plantinga and Swinburne might be (and even these two aren't exactly household names). Pessin includes Norman Kretzmann, Bob and Marilyn Adams, Nelson Pike, Eleonore Stump, John Hick, George Mavrodes among others, and those who, while not being philosophers of religion (or even philosophers at all in some cases, e.g., Dawkins and Jonas), are currently considered important contributors in some relevant capacity; some are important figures in the so-called cultural wars between science and religion--such as Paul Davies, Michael Behe, Dawkins and Dennet. Other notably prominent figures treated from these eras are, in no particular order, Wittgenstein, C. S. Lewis, Norman Malcom, Harry Frankfurt, Charles Hartshorne, Whitehead, Ayer, Russell, James, Freud , Otto, Buber, Alston, and Sarah Coakley.
It would be foolish for anyone who reads this to think they are now well-informed of the topics given; moreover, it would be equally foolish to think they are getting a complete picture of the thinker’s reasons for whatever claim is being discussed. This, of course, is not the purpose of this book. Thus, the reader should not walk away from a book like this and think something like, “ How could thinker X think such stupid things as a, b, and c, about God.” Thinking as such would be the result of approaching this book with an uncharitable attitude and intellectually naïve expectations. The reader must assume these thinkers have good reasons for the claims they've made--after the reader has thoroughly investigated the topic (which calls for research far beyond the scope of this book) then in all good conscience the reader can be critical of the given reasons and arguments. But Pessin's aim in this book is not to spell out those reasons systematically, analytically, or even semi-formally--it does not present concise deductive and inductive arguments. So, the reader should be cautious when being critical of any given view while reading this book. What the reader should glean from this book, apart from becoming informed by the book's excellent content, is an awareness of the various answers--many mutually exclusive or contrary to one another, that have been offered over the past 2,600 years; how perennial questions can admit of multifarious accounts; an appreciation of the interpretive sensitivity of these sorts of questions; and the simple fact that most of the thinkers here are brilliant individuals who, in most cases, have spent most of their adult lives pondering and answering these questions; thus, the reader should be humbled, perhaps to the point of seeking further secondary and primary source works on the thinkers and topics covered.
At the end of each entry, Pessin lists related chapter content elsewhere in the book. For instance, entry 33 about Descartes’ ontological argument lists the following related chapters: 13 Anselm, 53 Kant, 72 Malcom.
Pessin gives a good contrast of topics covered. For instance, Malebranche and Leibniz say ours is the best possible world, while Voltaire says that idea has gotta' go; Mavrodes says that the existence of moral obligation points to the existence of God, whereas Dennet says that morality is entirely generated by us--human agents--having no connection to the divine whatsoever.
It's hard to say anything negative about a book like this, given its target market and the quality of the content and writing. But, as was hinted at above, a book like this sacrifices depth and context for quick glosses. There is no argumentative development, no analysis, and no qualitative assessment in the end. The reader would have been well served had the book contained a bibliography of further reading related to each thinker and topic; instead, the reader will have to rely on the source index, which often includes references to professional philosophy journals that your average reader cannot easily access.
Despite that, this book is excellent. While the author nowhere suggests that this book is pertinent to any debates, this book should definitely be read by all those who are exposed to or are engaged in the debate currently raging between traditional and fundamentalist theists and the ‘new-atheists’. This book would be a good start in curbing the arrogance of ignorance typified by the most vocal proponents on both sides of the debate.
This is an excellent introductory work written for the philosophically uninitiated. This is a chronological exposition of various thinker's ideas--from Plato to Dawkins-- about many of the traditional questions of philosophy of religion (e.g., Does God exist, What is God's nature, What is a miracle, etc.). Pessin successfully encapsulates the most salient, and often difficult, notions relating to these, and other, traditional questions about God with the result that the reader is painlessly introduced to some very important and interesting concepts and ideas. For this reason, readers can feel confident, due to Pessin's adroitly succinct presentations, that they are getting an accurate and charitable account of the thinker's views in question. In addition to the presentation of certain views of individual thinkers, Pessin also offers brief historical overviews of certain periods in order to give a bit of cultural, intellectual, and scientific context to the views given. There is, thus, an historical introduction to the ancient period in which Plato thru Cicero are covered; similarly for the Medieval period covering Augustine thru Suarez, and so on for the early modern periods thru to the present.
The book can be read like a novel--from page one to the end, or it can be read in snippets, or used as a reference work. The book is totally accessible no matter which way you choose to read it. (I highly suggest from beginning to end since it is chronologically presented--help eliminate the historically unconscious syndrome which ails so many Americans.)
I'm happy to report that Pessin treats a number of important 20th and 21st century academic philosophers of religion who are not as widely known to the educated general public as, say, Plantinga and Swinburne might be (and even these two aren't exactly household names). Pessin includes Norman Kretzmann, Bob and Marilyn Adams, Nelson Pike, Eleonore Stump, John Hick, George Mavrodes among others, and those who, while not being philosophers of religion (or even philosophers at all in some cases, e.g., Dawkins and Jonas), are currently considered important contributors in some relevant capacity; some are important figures in the so-called cultural wars between science and religion--such as Paul Davies, Michael Behe, Dawkins and Dennet. Other notably prominent figures treated from these eras are, in no particular order, Wittgenstein, C. S. Lewis, Norman Malcom, Harry Frankfurt, Charles Hartshorne, Whitehead, Ayer, Russell, James, Freud , Otto, Buber, Alston, and Sarah Coakley.
It would be foolish for anyone who reads this to think they are now well-informed of the topics given; moreover, it would be equally foolish to think they are getting a complete picture of the thinker’s reasons for whatever claim is being discussed. This, of course, is not the purpose of this book. Thus, the reader should not walk away from a book like this and think something like, “ How could thinker X think such stupid things as a, b, and c, about God.” Thinking as such would be the result of approaching this book with an uncharitable attitude and intellectually naïve expectations. The reader must assume these thinkers have good reasons for the claims they've made--after the reader has thoroughly investigated the topic (which calls for research far beyond the scope of this book) then in all good conscience the reader can be critical of the given reasons and arguments. But Pessin's aim in this book is not to spell out those reasons systematically, analytically, or even semi-formally--it does not present concise deductive and inductive arguments. So, the reader should be cautious when being critical of any given view while reading this book. What the reader should glean from this book, apart from becoming informed by the book's excellent content, is an awareness of the various answers--many mutually exclusive or contrary to one another, that have been offered over the past 2,600 years; how perennial questions can admit of multifarious accounts; an appreciation of the interpretive sensitivity of these sorts of questions; and the simple fact that most of the thinkers here are brilliant individuals who, in most cases, have spent most of their adult lives pondering and answering these questions; thus, the reader should be humbled, perhaps to the point of seeking further secondary and primary source works on the thinkers and topics covered.
At the end of each entry, Pessin lists related chapter content elsewhere in the book. For instance, entry 33 about Descartes’ ontological argument lists the following related chapters: 13 Anselm, 53 Kant, 72 Malcom.
Pessin gives a good contrast of topics covered. For instance, Malebranche and Leibniz say ours is the best possible world, while Voltaire says that idea has gotta' go; Mavrodes says that the existence of moral obligation points to the existence of God, whereas Dennet says that morality is entirely generated by us--human agents--having no connection to the divine whatsoever.
It's hard to say anything negative about a book like this, given its target market and the quality of the content and writing. But, as was hinted at above, a book like this sacrifices depth and context for quick glosses. There is no argumentative development, no analysis, and no qualitative assessment in the end. The reader would have been well served had the book contained a bibliography of further reading related to each thinker and topic; instead, the reader will have to rely on the source index, which often includes references to professional philosophy journals that your average reader cannot easily access.
Despite that, this book is excellent. While the author nowhere suggests that this book is pertinent to any debates, this book should definitely be read by all those who are exposed to or are engaged in the debate currently raging between traditional and fundamentalist theists and the ‘new-atheists’. This book would be a good start in curbing the arrogance of ignorance typified by the most vocal proponents on both sides of the debate.
December 4, 2016
كتاب يختصرأرآء الفلاسفة في ما يخص المسألة الالهية... تنظيم الكتاب ممتاز ... كل فقرة عبارة عن صفحتين تختصر رأي فيلسوف معين و لكن هذا الاختصار لا
يأتي على حساب توضيح الفكرة
ناقش الكتاب أهم المسائل المتعلقة بفكرة الالوهية كمسألة وجود الله و صفاته وأوضح براهين معظم الفلاسفة من كل الاطراف كما ناقش الكتاب ما يتبع هذه المسائل كمسألة هل الانسان مخير أم مسير؟.... الى اخره
الجدير ذكره أن الكاتب لم يتغاضى عن دور الفلاسفة العرب في هذا المجال فقد أفرد الكاتب فقرة للغزالي و فقرتين لكل من ابن سينا وابن رشد و سعيد بن يوسف الفيومي و ثلاث فقرات لموسى بن ميمون
يأتي على حساب توضيح الفكرة
ناقش الكتاب أهم المسائل المتعلقة بفكرة الالوهية كمسألة وجود الله و صفاته وأوضح براهين معظم الفلاسفة من كل الاطراف كما ناقش الكتاب ما يتبع هذه المسائل كمسألة هل الانسان مخير أم مسير؟.... الى اخره
الجدير ذكره أن الكاتب لم يتغاضى عن دور الفلاسفة العرب في هذا المجال فقد أفرد الكاتب فقرة للغزالي و فقرتين لكل من ابن سينا وابن رشد و سعيد بن يوسف الفيومي و ثلاث فقرات لموسى بن ميمون
March 1, 2022
دائما ما كانت هناك صلة بين الاخلاق ( الصواب اوالخطأ) والاله؟
السؤال الان هو :
هل ان الصواب محبب للاله لانه صواب ام هو صواب لانه محبب للاله؟
هل يمكننا اعتبار اراء الفلاسفة عن الاله سيرة ذاتية لرحلته عبر التأريخ؟؟؟
السؤال الان هو :
هل ان الصواب محبب للاله لانه صواب ام هو صواب لانه محبب للاله؟
هل يمكننا اعتبار اراء الفلاسفة عن الاله سيرة ذاتية لرحلته عبر التأريخ؟؟؟
November 6, 2020
يعتبر الكتاب رحلة مختصرة جدا في مسألة الإله وكيف تم عرضها عبر التاريخ.
لم يستطع المؤلف الهروب من إدراج البعض من الإلحاد وإنكار الألوهية في الفصول, وحتى فصول الفلاسفة الملحدين جاءت فقيرة جدا بنقد مسألة الإله. لا أريد أن اتهم المؤلف بالانحياز, ولكن من الواضح تماما أنه أفرد مساحة ممتاز لمعالجة الألوهية ولم يفرد مساحة مماصلة نهائيا لنقد فكرة الألوهية, وكأنه يحاول ترسيخ فكرة الإله أمامنا.
يعيب الكتاب بعض التحامل اللفظي على بعض المفكرين والفلاسفة كنيتشه وداروين,بشكل معيب في هذا الكتاب.
لم يستطع المؤلف الهروب من إدراج البعض من الإلحاد وإنكار الألوهية في الفصول, وحتى فصول الفلاسفة الملحدين جاءت فقيرة جدا بنقد مسألة الإله. لا أريد أن اتهم المؤلف بالانحياز, ولكن من الواضح تماما أنه أفرد مساحة ممتاز لمعالجة الألوهية ولم يفرد مساحة مماصلة نهائيا لنقد فكرة الألوهية, وكأنه يحاول ترسيخ فكرة الإله أمامنا.
يعيب الكتاب بعض التحامل اللفظي على بعض المفكرين والفلاسفة كنيتشه وداروين,بشكل معيب في هذا الكتاب.
March 27, 2016
To give a better idea of the contents, it could have been subtitled 'A Brief History Of (Western) Spiritual Thought.' Paganism, Judaism, Islam, Christianity, and Atheism are all represented here. Well worth reading.
June 4, 2023
لقد سيّر الإيمان بالإله حياة الكثيرين، ومات العديد لأجل ذلك أيضًا عبر التأريخ الطويل والممتد حتى يومنا هذا. وفي الوقت نفسه، رفض عددٌ كبيرٌ من الناس وبشدة أيَّ إيمانٍ بالإله، وعبّروا عن ذلك بزخمٍ عامٍ متزايدٍ في الأعوام الأخيرة المعاصرة بنا. ولكن للأسف وبنوع من المأساوية أيضًا، معظم الناس لم تكن لديهم فكرة واضحة عما يعيشون أو يموتون لأجله، أو يرفضونه. وذلك لأن امتلاك فكرة واضحة عن ماهية الإيمان بالألوهية يتطلب امتلاك فكرة واضحة عما يُفترض على الإله أن يُكونه، وهذا بدوره يتطلب القيام بالقليل من التفكير – تفكير فلسفي.
للأسف «العقل» و«المنطق» لم يكونا حاضرين دائمًا في هذه النزاعات الجارية، ولكن لحسن الحظ، ظهرا في بعض الأحيان، على الأقل ومع ظهورهما وُلدت أفكارٌ عميقةٌ ومهمةٌ تم الدفاع عنها من جميع الجهات. يتضح، وبشكلٍ غير مفاجئ، أن التوحيد هو أكثر تعقيدًا مما يمكن توقعه، ولكن ومع ذلك فإن الإلحاد الذي يُعدُّ رفضًا لهذا الشكل من الإيمان يقع على نفس الدرجة من التعقيد.
هذا الكتاب يُطلعنا على هذه الأفكار ويساعدنا في تطوير فكرة أوضح عما يُفترض أن يكونه الإله. يأخذنا عبر ما قاله أشهر المفكرين عن الإله: عن طبيعته، وسماته، وشخصيته، ونشاطاته (من ضمنها خلق العالم ومواصلة العمل في إطاره)، وعن خطته للخلق، وإلى ما هنالك. يأخذنا الكتاب عبر ما قاله بعض المفكرون عن كيفية إثبات وجود الإله، أو عدم إثبات ذلك، أو حتى إذا كان يندرج في صف الأمور التي يمكن إثباتها أو دحضها. يتضح أيضًا، أن التفكير عما يُفترض أن يكونه الإله، وفيما إذا كان ذلك النوع من الوجود ممكنًا، سوف يقود إلى التفكير بكثيرٍ من الأشياء الأخرى المثيرة والمهمة: حول إذا ما كنا نمتلك إرادةً حرةً، حول طبيعة الأخلاق، العلاقة بين الدين والعِلم، وهل الوقت حقيقي... وأمور أخرى.
إنَّ الكتابَ هذا يُعد من أروع الكتب التي قرأتها فخامةً وروعةً فهو كتاب نفيس للغاية، إذ يقطع شوطًا طويلًا في بلورته الإثباتية، ولكن مع ذلك فهو ليس طويلًا كفاية، مستدلًا بأفكارٍ لأكثر من ثلاثة ألاف سنة، مقدمة من قبل فلاسفة ورهبان وقساوسة ومفكرين مؤمنون وغير مؤمنون من اليهود والمسيح والمسلمين ومضاف لهم فلاسفة الأغريق متسلسلين زمنيًا من أفلاطون وحتى داوكينز يقدمون فكرة الإله الواحد المسؤول عن كلِّ شيء، ونحن الآن بعد أكثر من ثلاثة ألاف سنة لا نزال نحاول أن نفهم معنى ذلك. يأخذنا "بيسن" في رحلةٍ شيقةٍ يتخطى فيها حدود الزمن، ليتجول بين أدمغة الفلاسفة والمفكرين الأعاظم باحثًا بين آثارهم الخالدة عن نصوصهم التي تناولوا بها الإله من حيث الصفات والأفعال الجلال والكمال... إلخ.
فإذا كنتَ بصدد تكوين فكرتك عن الإله، أو أنك مهتم فقط بارتباط فكرة الإله بمجموعة من الأفكار المهمة، فهذا الكتاب مُعِدٌ من أجلك. أما إذا لم تضع كلّ فكرة مسبقة تؤمن بها عن الإله جانبًا فلا أنصحك بقراءة هذا الكتاب؛ ذلك لأن مهمته استعراض الأفكار التي دارت منذ فجر الفكر الإنساني عن الرب بشكل بعيد عن الانحياز. حيث يساعدك هذا الكتاب في رسم فكرة عن آراء الفلاسفة والمفكرين وفكرهم حول الإله بحسب اجتهاداتهم. كما سيقودك للتفكير إن كنا نمتلك إرا��ة حقيقية؟ والعلاقة بين الدين والعِلم وهل الوقت حقيقي؟ وغيرها من القضايا الشائكة.
وأخيرًا: أنصح كلَّ محبٍ للفلسفةِ عمومًا، ولمن يعتريه ضعفًا في الإيمان بالله تعالى خصوصًا قراءة هذا الكتاب، ولكنه سيواجه كتابًا مكتوبًا بلغةٍ فلسفيةٍ صعبةٍ بعض الشيء؛ لذلك عليه الصبر والقراءة بذهنٍ صافي.
للأسف «العقل» و«المنطق» لم يكونا حاضرين دائمًا في هذه النزاعات الجارية، ولكن لحسن الحظ، ظهرا في بعض الأحيان، على الأقل ومع ظهورهما وُلدت أفكارٌ عميقةٌ ومهمةٌ تم الدفاع عنها من جميع الجهات. يتضح، وبشكلٍ غير مفاجئ، أن التوحيد هو أكثر تعقيدًا مما يمكن توقعه، ولكن ومع ذلك فإن الإلحاد الذي يُعدُّ رفضًا لهذا الشكل من الإيمان يقع على نفس الدرجة من التعقيد.
هذا الكتاب يُطلعنا على هذه الأفكار ويساعدنا في تطوير فكرة أوضح عما يُفترض أن يكونه الإله. يأخذنا عبر ما قاله أشهر المفكرين عن الإله: عن طبيعته، وسماته، وشخصيته، ونشاطاته (من ضمنها خلق العالم ومواصلة العمل في إطاره)، وعن خطته للخلق، وإلى ما هنالك. يأخذنا الكتاب عبر ما قاله بعض المفكرون عن كيفية إثبات وجود الإله، أو عدم إثبات ذلك، أو حتى إذا كان يندرج في صف الأمور التي يمكن إثباتها أو دحضها. يتضح أيضًا، أن التفكير عما يُفترض أن يكونه الإله، وفيما إذا كان ذلك النوع من الوجود ممكنًا، سوف يقود إلى التفكير بكثيرٍ من الأشياء الأخرى المثيرة والمهمة: حول إذا ما كنا نمتلك إرادةً حرةً، حول طبيعة الأخلاق، العلاقة بين الدين والعِلم، وهل الوقت حقيقي... وأمور أخرى.
إنَّ الكتابَ هذا يُعد من أروع الكتب التي قرأتها فخامةً وروعةً فهو كتاب نفيس للغاية، إذ يقطع شوطًا طويلًا في بلورته الإثباتية، ولكن مع ذلك فهو ليس طويلًا كفاية، مستدلًا بأفكارٍ لأكثر من ثلاثة ألاف سنة، مقدمة من قبل فلاسفة ورهبان وقساوسة ومفكرين مؤمنون وغير مؤمنون من اليهود والمسيح والمسلمين ومضاف لهم فلاسفة الأغريق متسلسلين زمنيًا من أفلاطون وحتى داوكينز يقدمون فكرة الإله الواحد المسؤول عن كلِّ شيء، ونحن الآن بعد أكثر من ثلاثة ألاف سنة لا نزال نحاول أن نفهم معنى ذلك. يأخذنا "بيسن" في رحلةٍ شيقةٍ يتخطى فيها حدود الزمن، ليتجول بين أدمغة الفلاسفة والمفكرين الأعاظم باحثًا بين آثارهم الخالدة عن نصوصهم التي تناولوا بها الإله من حيث الصفات والأفعال الجلال والكمال... إلخ.
فإذا كنتَ بصدد تكوين فكرتك عن الإله، أو أنك مهتم فقط بارتباط فكرة الإله بمجموعة من الأفكار المهمة، فهذا الكتاب مُعِدٌ من أجلك. أما إذا لم تضع كلّ فكرة مسبقة تؤمن بها عن الإله جانبًا فلا أنصحك بقراءة هذا الكتاب؛ ذلك لأن مهمته استعراض الأفكار التي دارت منذ فجر الفكر الإنساني عن الرب بشكل بعيد عن الانحياز. حيث يساعدك هذا الكتاب في رسم فكرة عن آراء الفلاسفة والمفكرين وفكرهم حول الإله بحسب اجتهاداتهم. كما سيقودك للتفكير إن كنا نمتلك إرا��ة حقيقية؟ والعلاقة بين الدين والعِلم وهل الوقت حقيقي؟ وغيرها من القضايا الشائكة.
وأخيرًا: أنصح كلَّ محبٍ للفلسفةِ عمومًا، ولمن يعتريه ضعفًا في الإيمان بالله تعالى خصوصًا قراءة هذا الكتاب، ولكنه سيواجه كتابًا مكتوبًا بلغةٍ فلسفيةٍ صعبةٍ بعض الشيء؛ لذلك عليه الصبر والقراءة بذهنٍ صافي.
September 9, 2020
كتاب ممتاز ومدخل أكتر من رائع لفلسفة الدين من ناحية معرفة كيف نظر معظم فلاسفة العالم لله ولمشكلات زي مشكلة الشر، حرية الإرادة ومشاكل تانية.
الكتاب ممتع جدًّا ومسلّي وشبه مستحيل تحسّ بالملل وأنت بتقرأه. مقسّم لفصول كتيرة جدًّا، كل فصل فيه رأي من آراء الفلاسفة والعلماء في أمور تخص وجود الله. كل فصل تقريباً صفحتين أو 3 بالكتير.
اللغة سهلة والكاتب حاول يوصّل أفكار معقدة جدًّا بأبسط شكل ممكن، ومع ذلك برضو أكيد هيكون في شوية صعوبة، ومواضيع كتير محتاجة تركيز وشوية مجهود.
الجميل في الكتاب انه عارض كل الآراء، كل رأي مرتبط بفيلسوف أو عالم بالترتيب التاريخي، ومش بيعرض الإعتراض على الرأي ده غير لما ييجي عصر الشخص اللي رد.
الكاتب بشكل كبير موضوعي، ولكن واضح جدًّا إن في بعض التحيُّز ناحية الآراء الدينية ومايل أكتر لوجود إله.
الترجمة مقبولة بشكل جيد.
طبعاً الكتاب مرجع لطيف خفيف لحوالي 90 رأي في الله والأمور المرتبطة به؛ فأنا شايفه كتاب يستحق إن الشخص يقتنيه، بالذات إن غالباً هيتم الرجوع له في مناسبات كتيرة.
الكتاب ممتع جدًّا ومسلّي وشبه مستحيل تحسّ بالملل وأنت بتقرأه. مقسّم لفصول كتيرة جدًّا، كل فصل فيه رأي من آراء الفلاسفة والعلماء في أمور تخص وجود الله. كل فصل تقريباً صفحتين أو 3 بالكتير.
اللغة سهلة والكاتب حاول يوصّل أفكار معقدة جدًّا بأبسط شكل ممكن، ومع ذلك برضو أكيد هيكون في شوية صعوبة، ومواضيع كتير محتاجة تركيز وشوية مجهود.
الجميل في الكتاب انه عارض كل الآراء، كل رأي مرتبط بفيلسوف أو عالم بالترتيب التاريخي، ومش بيعرض الإعتراض على الرأي ده غير لما ييجي عصر الشخص اللي رد.
الكاتب بشكل كبير موضوعي، ولكن واضح جدًّا إن في بعض التحيُّز ناحية الآراء الدينية ومايل أكتر لوجود إله.
الترجمة مقبولة بشكل جيد.
طبعاً الكتاب مرجع لطيف خفيف لحوالي 90 رأي في الله والأمور المرتبطة به؛ فأنا شايفه كتاب يستحق إن الشخص يقتنيه، بالذات إن غالباً هيتم الرجوع له في مناسبات كتيرة.
February 6, 2021
كتاب يعرض فيه آراء الفلاسفة عبر التاريخ, من افلاطون وصولاً الى دوكينز, ولكل فيلسوف تُعرض آرائة في صفحة او صفحتين تحتوي على الافكار المركزية والمحورية التي قالها الفيلسوف ولكن بأختصار, انصح به المهتمين بفلسفة الدين وتصور الانسان لله.
November 5, 2021
Like some other reviewers I found it tedious. The same thing seems to be said time and again, in marginally different ways. It boiled down to feel like a book about how deep thinkers work out how many angels can sit on the head of a pin.
February 4, 2022
الكتاب افكاره جداً عميقة وخلتني افكر وقلمي الرصاص كان رفيقي كل مقالة كتبت رايي ورايي الاسلام في هذه الحجة او النظرية و خليت ٤ نجوم لان الكاتب كان غير حيادي نوعاً ما لكن في هذا الكتاب عرفت كيف احاجج الملاحدة كبداية الي في هذا الطريق ...
May 3, 2020
رحلة فكرية ممتعة..
April 28, 2017
A very long and tedious read trying to understand the theories of various philosophers on the most controversial topic ever- God. From Plato to Dawkins, the author has covered most of the major religious philosophers across generations. It is a good book to start in the field of religious philosophy, and covers a lot of theories and hypothesis for and against God. Took me a lot of time to read it though.
March 7, 2014
A good overview, not just of different strains of thought, but of specific thinkers. I would have loved to maybe go a little more in depth in a couple topics, but really this is more for a quick synopsis. A good jumping off point for sure. Very even handed as well. Not necessarily judging the different arguments, simply presenting them and noting when they directly dispute each other
Want to read
August 1, 2009this the latest book from my advisor at kenyon, Andy Pessin. it's geared toward the general reader, so you don't have to be a philosophy dork like me to enjoy it. he's incredibly smart and equally funny, and i highly recommend the book to anyone!
Want to read
September 16, 2009The author is a Connecticut College professor of philosophy. There was a great article on this book and his other work, "The 60-Second Philosopher," in the latest Fall issue of CC: Connecticut College Magazine.
December 1, 2014
For theists, agnostics, and atheists alike, this is a compelling look at what philosophers and scientists alike have said about the nature of and existence of a deity. Not a quick read (I'd read a section or two at a time) but worth it.
September 27, 2011
If you want a quick introduction to what philosophers and other famous thinkers have been thinking/think of "the god question", then this is the book for you.
It is very light. Not much material about each thinker. No discussions or reflections.
It is very light. Not much material about each thinker. No discussions or reflections.
September 4, 2009
Very quick reference for philosophers take on God. Great for Philosophy majors who are drifting farther and farther from their classes...
April 17, 2010
fantastic, provocative, very accessible read -- learned a ton
August 26, 2015
very concise but not fragmented illustration of the concept of God and the problems associated. It is designed in chronological order but philosophical tone never ceases.
June 3, 2013
Brilliant if you need to know God this is the book.
Displaying 1 - 21 of 21 reviews