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Kvinnans ställning i den ekonomiska samhällsutvecklingen
German, Swedish, Russian (translation)
- GenresFeminismNonfiction
272 pages, Paperback
First published January 1, 1921
18 people are currently reading
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About the author
Alexandra Kollontai
113 books295 followersAlexandra Mikhailovna Kollontai (Russian: Александра Михайловна Коллонтай — née Domontovich, Домонтович was a Russian Communist revolutionary, first as a member of the Mensheviks, then from 1914 on as a Bolshevik. In 1923, Kollontai was appointed Soviet Ambassador to Norway, one of the first women to hold such a post (Diana Abgar was earlier).
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Community Reviews
Displaying 1 - 6 of 6 reviews
November 23, 2023
Kollontai hizo unos análisis muy buenos sobre la situación de la mujer a lo largo de la historia y relata los avances que hicieron en los primeros años de gobierno en la URSS (aborto legal, el divorcio, permisos de maternidad, prohibir el trabajo infantil, el acceso de la mujer al trabajo, etc) y también habla sobre los retos a los que se enfrentaron y los objetivos que tenían para el futuro. Los soviéticos querían que las mujeres fueran libres y independientes y Kollontai lo expresó bastante bien.
Es un libro que recomiendo leer.
Es un libro que recomiendo leer.
September 29, 2022
http://www.neapoulain.com/2018/03/peq...
Este libro está compuesto por catorce conferencias dictadas por Kollontai a las estudiantes que iban a trabajar en las secciones femeninas en la Universidad Sverdlow de Leningrad. No fue lo primero que leí de Kollontai, pero sí considero que es una muy buena introducción a su trabajo y a su teoría, porque La mujer en el desarrollo social tiene una excelente base histórica de donde partir. La primera parte del libro analiza la historia de la mujer en el desarrollo social desde el comunismo primitivo, pasando por el esclavismo hasta llegar al capitalismo. Siendo Alexandra Kollontai marxista, por supuesto que suscribe lo que Engels dijo sobre el nacimiento del patriarcado (juntándolo al nacimiento de la propiedad privada) y analiza el rol de la mujer y las opresiones que sufre según como va avanzando la historia.
Alexandra Kollontai me gusta mucho porque explica muy claro. Su lenguaje es simple, bonito, se puede entender y cualquier cosa que no se entienda se puede consultar fácilmente. No es como otros señores barbones que conozco (Marx, te estoy mirando) u otras señoras que también conozco (Butler, me costó dos veces entender El género en disputa y creo que si lo vuelvo a leer me voy a volver a hacer bolas). Para mí, al hablar de la cuestión de la mujer, el lenguaje que se utilice es clave. Debe ser un lenguaje sencillo, aunque no sobresimplificado, uno debe de poder explicar cosas complejas de manera sencilla y fácil para distintos públicos. Por ejemplo, cuando me pongo a explicarle asuntos a mi mamá de género, busco la mejor manera de hacerlo para que ella, que quizá no sabe de terminología muy específica o de economía muy avanzada, pueda entender a que me refiero. Y en eso Kollontai es una maestra. Se los digo porque yo soy una papa en cualquier cosa que tenga que ver con economía, me tardo años en entender todo.
Finalmente, debemos recordar que estamos en la época de los primeros años después de la Revolución Rusa y Kollontai, por supuesto, habla de la cuestión de la mujer en la URSS y todo lo que se ha implementado para lograr su emancipación (es, de hecho, una lástima, que Stalin haya considerado resuelta la cuestión de la mujer, que haya considerado resuelta la lucha de clases y que se haya impulsado propaganda que prácticamente adoraba la abnegación de las madres, cosa que Kollontai, baja la mano, criticaba). Creo que un punto aquí muy importante es enmarcar el contexto histórico desde el que habla Kollontai para entender muchos de sus comentarios y soluciones propuestas a la cuestión de la mujer, el lugar de enunciación es importante (por ejemplo cuando habla del aborto, que considera que debe legalizarse, obviamente, o de la prostitución). La mayoría son, aún hoy, increíblemente vigentes y cosas por las que seguimos peleando. Me parece que es, si bien un libro al que hay que ponerle atención, una excelente manera de conocer desde donde nos habla Kollontai y todo el contexto en el que se basa para escribir y hablar de la cuestión de la mujer. La verdad, algo imperdible.
Este libro está compuesto por catorce conferencias dictadas por Kollontai a las estudiantes que iban a trabajar en las secciones femeninas en la Universidad Sverdlow de Leningrad. No fue lo primero que leí de Kollontai, pero sí considero que es una muy buena introducción a su trabajo y a su teoría, porque La mujer en el desarrollo social tiene una excelente base histórica de donde partir. La primera parte del libro analiza la historia de la mujer en el desarrollo social desde el comunismo primitivo, pasando por el esclavismo hasta llegar al capitalismo. Siendo Alexandra Kollontai marxista, por supuesto que suscribe lo que Engels dijo sobre el nacimiento del patriarcado (juntándolo al nacimiento de la propiedad privada) y analiza el rol de la mujer y las opresiones que sufre según como va avanzando la historia.
Alexandra Kollontai me gusta mucho porque explica muy claro. Su lenguaje es simple, bonito, se puede entender y cualquier cosa que no se entienda se puede consultar fácilmente. No es como otros señores barbones que conozco (Marx, te estoy mirando) u otras señoras que también conozco (Butler, me costó dos veces entender El género en disputa y creo que si lo vuelvo a leer me voy a volver a hacer bolas). Para mí, al hablar de la cuestión de la mujer, el lenguaje que se utilice es clave. Debe ser un lenguaje sencillo, aunque no sobresimplificado, uno debe de poder explicar cosas complejas de manera sencilla y fácil para distintos públicos. Por ejemplo, cuando me pongo a explicarle asuntos a mi mamá de género, busco la mejor manera de hacerlo para que ella, que quizá no sabe de terminología muy específica o de economía muy avanzada, pueda entender a que me refiero. Y en eso Kollontai es una maestra. Se los digo porque yo soy una papa en cualquier cosa que tenga que ver con economía, me tardo años en entender todo.
Finalmente, debemos recordar que estamos en la época de los primeros años después de la Revolución Rusa y Kollontai, por supuesto, habla de la cuestión de la mujer en la URSS y todo lo que se ha implementado para lograr su emancipación (es, de hecho, una lástima, que Stalin haya considerado resuelta la cuestión de la mujer, que haya considerado resuelta la lucha de clases y que se haya impulsado propaganda que prácticamente adoraba la abnegación de las madres, cosa que Kollontai, baja la mano, criticaba). Creo que un punto aquí muy importante es enmarcar el contexto histórico desde el que habla Kollontai para entender muchos de sus comentarios y soluciones propuestas a la cuestión de la mujer, el lugar de enunciación es importante (por ejemplo cuando habla del aborto, que considera que debe legalizarse, obviamente, o de la prostitución). La mayoría son, aún hoy, increíblemente vigentes y cosas por las que seguimos peleando. Me parece que es, si bien un libro al que hay que ponerle atención, una excelente manera de conocer desde donde nos habla Kollontai y todo el contexto en el que se basa para escribir y hablar de la cuestión de la mujer. La verdad, algo imperdible.
March 18, 2021
5🌟
"La solución del problema de la mujer solo es posible en un sistema de producción que reconoza a la mujer como una fuerza de trabajo útil, que no trabaja solo para la familia, sino para la comunidad social."
Un libro muy ameno, a comparación de otros que tratan el origen de la opresión de la mujer. Kollontái nos hace un repaso histórico materialista de la situación de la mujer en la sociedad, desde el comunismo primitivo hasta la URSS.
Es muy interesante la parte que dedica al origen de la opresión femenina, que comienza cuando la división sexual del trabajo aparta a la mujer del trabajo productivo para su comunidad, y esta pasa de ser la principal productora a ver reducido su papel productivo. A partir de aquí, se inicia la larga era de servidumbre para la mujer, que se consolida con la implantación de la propiedad privada y la sociedad de clases.
A partir de este análisis materialista, la autora concluye que el papel social de la mujer viene determinado por su posición en la producción, de ahí que para ella la incorporación completa de las mujeres a la producción ponga las bases para su liberación aunque es consciente de que se necesitará una revolución radical de las normas sociales para emancipar totalmente a la mujer.
La única crítica que puedo hacerle es su visión algo anticuada de la maternidad ya que aunque presenta buenas medidas para liberar a la mujer de esta carga, hace poco énfasis en acabar con la div sex. del trabajo, a pesar de haberlo señalado como el origen de la opresión femenina.
"La solución del problema de la mujer solo es posible en un sistema de producción que reconoza a la mujer como una fuerza de trabajo útil, que no trabaja solo para la familia, sino para la comunidad social."
Un libro muy ameno, a comparación de otros que tratan el origen de la opresión de la mujer. Kollontái nos hace un repaso histórico materialista de la situación de la mujer en la sociedad, desde el comunismo primitivo hasta la URSS.
Es muy interesante la parte que dedica al origen de la opresión femenina, que comienza cuando la división sexual del trabajo aparta a la mujer del trabajo productivo para su comunidad, y esta pasa de ser la principal productora a ver reducido su papel productivo. A partir de aquí, se inicia la larga era de servidumbre para la mujer, que se consolida con la implantación de la propiedad privada y la sociedad de clases.
A partir de este análisis materialista, la autora concluye que el papel social de la mujer viene determinado por su posición en la producción, de ahí que para ella la incorporación completa de las mujeres a la producción ponga las bases para su liberación aunque es consciente de que se necesitará una revolución radical de las normas sociales para emancipar totalmente a la mujer.
La única crítica que puedo hacerle es su visión algo anticuada de la maternidad ya que aunque presenta buenas medidas para liberar a la mujer de esta carga, hace poco énfasis en acabar con la div sex. del trabajo, a pesar de haberlo señalado como el origen de la opresión femenina.
July 12, 2025
Absolutamente fascinante la pasión desde la que se relatan los hechos post revolucionarios y en materia de la construcción del Estado socialista de la mano de trabajadoras y campesinas. Es necesario leer este libro si se quiere apreciar un mínimo sobre la posición social y el capital social otorgado por las sociedades soviéticas a la mujer, catapultando sus derechos, caoacidad material, posición social, la elección de vínculos sexoafectivos desde el libre albedrío y no por la necesidad material... De nuevo, Kollontai muy necesaria, me atrevería a decir que más necesaria que nunca.
"Durante siglos la mujer fue esclavizada por la dictadura de la propiedad privada; por la dictadura del proletariado se liberó la mujer"
"La separación de ma cocina y el matrimonio es de hecho una reforma muy importante; para la mujer no menos trascendente que la separación de la Iglesia y del Estado"
"Si queremos hacer posible a las mujeres que colaboran en la producción, la colectividad debe LIBERARLAS de toda la carga de la maternidad, porque, de otra manera, la sociedad explota la función natural de las mujeres. [...] La educación de los niños no puede ser una tarea privada de la familia sino una misión social del Estado de los trabajadores."
"Durante siglos la mujer fue esclavizada por la dictadura de la propiedad privada; por la dictadura del proletariado se liberó la mujer"
"La separación de ma cocina y el matrimonio es de hecho una reforma muy importante; para la mujer no menos trascendente que la separación de la Iglesia y del Estado"
"Si queremos hacer posible a las mujeres que colaboran en la producción, la colectividad debe LIBERARLAS de toda la carga de la maternidad, porque, de otra manera, la sociedad explota la función natural de las mujeres. [...] La educación de los niños no puede ser una tarea privada de la familia sino una misión social del Estado de los trabajadores."
August 29, 2018
Lo he leído hace tiempo, después leerme el Manifiesto Comunista y la verdad es que es un libro un tanto específico para iniciarse en el marxismo y la cuestión de la mujer, por lo que le pongo 3 estrellas, no tanto por la calidad (es un buen libro), sino más bien porque no ha sido un libro adecuado para el momento en el que lo he leído. Probablemente, de haber tenido un mayor bagaje de literatura socialista, lo hubiese comprendido mejor.
May 2, 2023
Ein super interessantes, umfangreiches Werk. Die Situation der Frau wird geschichtlich eingeordnet und in Perspektive gesetzt. Es wird Schritt für Schritt dargelegt warum die Befreiung der Frau im Kapitalismus nicht gelingen kann. 5/5 must read
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