What do you think?
Rate this book
Det postsekulära tillståndet: religion, modernitet, politik
456 pages, ebook
Published January 1, 2015
6 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 of 1 review
December 4, 2018
En otroligt intressant och väl genomtänkt bok. Den är något svårare än vad jag egentligen hade föreställt mig och del I samt kapitlen om tolerans och universalitet (5 & 6) kräver verkligen sin läsare. Men det finns en mängd väldigt goda insikter här för den som är motiverad att lägga ner arbetet som krävs. Sigurdson driver en tes om behovet av en social kropp för kyrkan. Har den inte det riskerar den att i allt för hög grad bli okritiskt allierad med maktapparaten. Med hänvisning till inkarnationen hanterar även Sigurdson frågan om universalitet intressant. I och med att Gud blir historisk blir också tolkning nödvändig, vilket gör att varje anspråk på universalitet med nödvändighet även behöver tolkas.
Men det är nog ändå i frågan om mänskliga rättigheter, samt var en politisk teologi behöver utgå ifrån, som jag får ut mest av boken. Sigurdson visar inte enbart hur de mänskliga rättigheterna har en historia som grundar sig i kristendomen. Han visar även hur viktigt det (kan vara)/är att de får grundas teologiskt även idag. Liberalismen har problem med den paradox mellan det partikulära och det universella som finns i mänskliga rättigheterna, mycket p g a av liberalismens definition av frihet är den av atomism och autonomi. Kristendomens syn på frihet är kopplat till ögat beroende och ett tydligt mål. Här kan man hantera det universella och det partikulära på ett annat sätt där de inte nödvändigt står i motsats.
Utifrån vad Sigurdson skriver är det inte överraskande att han i sista kapitlet framhåller sårbarhet och kroppslighet som centrala betingelser för människans tillstånd. Det är utifrån det som politisk teologi behöver arbeta. Han gör helt rätt i att utgå från Arendts politik-begrepp här som jag ser det.
Det är märkligt hur mycket det finns här som reflekterar mitt egna teologiska tänkande. Sårbarhet, inkarnation, Arendt osv.. Det är lite synd att jag inte tog mig tid att läsa boken något tidigare - eller också är det bra. Hur som helst, en bok att återkomma till.
Just ja, det postsekulära innebär att religion kan vara en tillgång i det politiska tänkandet idag och att det handlar om vilken politik och vilken religion som ska ha inflytande i frågan om hur mångfald ska hanteras.
Men det är nog ändå i frågan om mänskliga rättigheter, samt var en politisk teologi behöver utgå ifrån, som jag får ut mest av boken. Sigurdson visar inte enbart hur de mänskliga rättigheterna har en historia som grundar sig i kristendomen. Han visar även hur viktigt det (kan vara)/är att de får grundas teologiskt även idag. Liberalismen har problem med den paradox mellan det partikulära och det universella som finns i mänskliga rättigheterna, mycket p g a av liberalismens definition av frihet är den av atomism och autonomi. Kristendomens syn på frihet är kopplat till ögat beroende och ett tydligt mål. Här kan man hantera det universella och det partikulära på ett annat sätt där de inte nödvändigt står i motsats.
Utifrån vad Sigurdson skriver är det inte överraskande att han i sista kapitlet framhåller sårbarhet och kroppslighet som centrala betingelser för människans tillstånd. Det är utifrån det som politisk teologi behöver arbeta. Han gör helt rätt i att utgå från Arendts politik-begrepp här som jag ser det.
Det är märkligt hur mycket det finns här som reflekterar mitt egna teologiska tänkande. Sårbarhet, inkarnation, Arendt osv.. Det är lite synd att jag inte tog mig tid att läsa boken något tidigare - eller också är det bra. Hur som helst, en bok att återkomma till.
Just ja, det postsekulära innebär att religion kan vara en tillgång i det politiska tänkandet idag och att det handlar om vilken politik och vilken religion som ska ha inflytande i frågan om hur mångfald ska hanteras.
Displaying 1 of 1 review