Jedan je ruski majstor kratke forme - Čehov, poslije njega, što se mene tiče, ide Bulgakov.
U tri priče Bulgakov je uspio da zaledi period formiranja novog svijeta postrevolucionarne Rusije.
"Đavolijada" je možda najslabija, ali kako zbirka počinje njome, predstavlja odličan uvod. U njoj je predstavljen sav apsurd birokratije, ne samo sovjetske, već i današnje. Odlično obrađena tema malog čovjeka, nebitnog u čitavoj mašineriji državnog aparata. Toliko nebitnog da mu država i ime mijenja na samom kraju, jer ne može da se sjeti pravog i jer je mali administrativni radnik samo jedan u nizu točkića koji pokreću aparat, a pri tom i nebitan.
"Kobna jaja"su meni, lično, bila najzanimljivija. Nakon otkrića "crvenog svjetla" života (hehe, komunisti), koje daje život ali u konačnici agresivniji i zlobniji od onog koji bi nastao prirodnim putem, profesor Persikov namjerava da oživi jaja gmizavaca. Međutim, igrom slučaja, u državi se u isto vrijeme dešava kokošja kuga i da bi se vastanovio kokošiji život, sovjetska vlast uzima "crvenu luč" od profesora. Ali! do čitave ujdurme dolazi kada se jaja naručena od strane profesora (gmizavci) i kokošija jaja od strane Sovjeta, greškom nađu u pogrešnim rukama, te Sovjeti zapravo ožive gmizavce koji krenu u napad na sovjetskog čovjeka i Moskvu. :)
Ali, pored tog sižea, koji je prezanimjiv, čitava poenta je u tome kako teče razvojni put jedne ideje. Od profesora, koji je došao do otkrića i idejnog tvorca, koji zna kako u kontrolisanim uslovima koristiti luč, do njegovog pomoćnika, revnosnog fanatika, koji uprkos volji i želji ipak nije dostojan imena svog profesora (u naučnom, profesionalnom smislu), do sovjetskog činovnika kao slijepog izvršioca koji ne razumije u potpunosti ono što radi.
"Crvena luč" kao simbol novog života, u ovom slučaju komunističke ideje da stvore novi svijet i novog čovjeka, pada u vodu kada njenog tvorca ubiju, kriveći ga za sve. Novi život nije lako stvoriti vještačkim putem, neprirodno je i živo biće se tome opire,naročito nakon smrti tvorca - učenici najčešće nisu dorasli učiteljima, i nedostaje im "ono nešto". Bulgakov kritikuje sovjetsku vlast koja je naučnu misao toga vremena podredila ideji komunizma.
(Može se tu još pisati, ali me uvijek mrzi na ovakvim sajtovima pisati opširno).
"Pseće srce" je najuspjelija i najpoznatija priča Bulgakova, ali meni lično ne toliko zanimljiva. Prof. Preobraženski (hint, ime!), inteligent carske Rusije, vrši eksperiment na psom Šarikom, presađujući u njega hipofizu i reproduktivne organe čovjeka = dobija se, guess what, novi čovjek. Oh, Mihaile, i ti i tvoja ljubav ka novom sovjetskom poretku! Međutim, u Šarikovu se lome dvije prirode: neprirodna čovječija i zla, koje je usađena u njega (igrom slučaja, taj čovjek je bio džukela, što bi se reklo), te prirodna pseća - dobra. Ono što Bulgakov tu radi na više nivoa jeste da postavlja pitanja o nasilnom miješanju u prirodne procese i pokušajima da se oni "poboljšaju", a to nikada ne ide dobro, jer priroda ima evolucioni put sa svim njegovim etapama; pitanja o naučnoj etičnosti; kolektivizaciji čovjeka, koja je dala iste unifromisane ljude, ne samo spolja nego i mentalno - one koji slijepo prate sistem (možda i odatle naziv); pitanje nasilnog prevrata koji se desio, a koji je trebalo da dovede do preporoda, a mi sada znamo da do toga nije došlo. Pitanje nasilja nad životnjama. Pitanje nasilja je za Bulgakova uvijek bitno, jer je svako nasilje zločin; pitanje odgovornosti tvorca za svoje djelo. I tu je svijetla tačka na kraju tunela: profesor Preobraženski prelazi preko svog ponosa i shvata da ono što je uradio nije prirodno, nije dobro, te svoj eksperiment vraća na početnu tačku: Šarik je opet samo pas.