What do you think?
Rate this book
الإنسانوية المستحيلة
لما رأى البعض ما تعاني منه البشرية من انقسام وحروب وصراعات، ظنوا أن (الدين الإلهي) هو السبب في هذه المآسي، فدعوا إلى اعتناق (الدين الإنساني) الذي حسبوه يوحد البشرية، ويوقف الحروب، ويشيع السلام بين الأمم، ويدفع تقدمهم المادي إلى الأمام.
ولما كانت النزعة الإنسانية هي المسألة المركزية في الفلسفة المعاصرة، والمذهب الإنساني هو الطريقة التي استحسنها قومٌ من المنتسبين إلى الإسلام، جاء هذا الكتاب يقدم إطلالة على معالم الإنسانوية، ويحفر في جذور نشأتها، ويكشف عن ملامحها في السياق العربي والغربي، ثم يجيل النظر في مبانيها، ويمعن التأمل في مآلاتها، ويعرض أوهامها وتناقشاتها؛ لتضع الدين الإنسانوي في ميزان العقل، وقسطاس النقل.
إبراهيم الرماح
ولما كانت النزعة الإنسانية هي المسألة المركزية في الفلسفة المعاصرة، والمذهب الإنساني هو الطريقة التي استحسنها قومٌ من المنتسبين إلى الإسلام، جاء هذا الكتاب يقدم إطلالة على معالم الإنسانوية، ويحفر في جذور نشأتها، ويكشف عن ملامحها في السياق العربي والغربي، ثم يجيل النظر في مبانيها، ويمعن التأمل في مآلاتها، ويعرض أوهامها وتناقشاتها؛ لتضع الدين الإنسانوي في ميزان العقل، وقسطاس النقل.
إبراهيم الرماح
- GenresPhilosophy
245 pages, Paperback
Published January 1, 1439
30 people are currently reading
850 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 70 reviews
July 15, 2019
دراسة مميزة لموضوع قل أن تجد من يغطيه بهذه الجدارة في المكتبة العربية
April 9, 2020
الكتاب الحادي عشر مع #أريكة_وكتاب ..
وهو الكتاب الجميل والذي أنصح بقراءته، الإنسانوية المستحيلة للدكتور إبراهيم الرماح.
٢٤٥ صفحة بالمراجع، استغرقت مني أكثر من ٣ ساعات بقليل، بشكل متفرق.
الكتاب ناقش موضوع مهم وحيوي، وغير متطرق له كثيرا وهو مصطلح الإنسانوية وجذورها في الفكر الغربي، وهل هي مجرد مصطلح بريء يتكلم عن الحقوق الفعلية للإنسان ويدافع عن المسواة البشرية أم مصطلح ملغم يرمي لأبعاد أخرى لصيقة باللادينية والإلحاد ومحاربة الأديان وكل ما هو ميتافيزيقي أو يقف عائقا أمام تأليهه متخذة السعادة والحرية شعارا لها ..
ما عجبني في الكتاب أنه تكلم عن أكثر من مسئلة وفتح أكثر من جانب مرتبط بهذا الموضوع، وكانت المعالجة ذكية والعرض ممتاز، حتى التدرج نفسه في العرض كان ذكي والمواضيع المتضمنة في البحث كذلك ..
التقييم 5/5✨
وهو الكتاب الجميل والذي أنصح بقراءته، الإنسانوية المستحيلة للدكتور إبراهيم الرماح.
٢٤٥ صفحة بالمراجع، استغرقت مني أكثر من ٣ ساعات بقليل، بشكل متفرق.
الكتاب ناقش موضوع مهم وحيوي، وغير متطرق له كثيرا وهو مصطلح الإنسانوية وجذورها في الفكر الغربي، وهل هي مجرد مصطلح بريء يتكلم عن الحقوق الفعلية للإنسان ويدافع عن المسواة البشرية أم مصطلح ملغم يرمي لأبعاد أخرى لصيقة باللادينية والإلحاد ومحاربة الأديان وكل ما هو ميتافيزيقي أو يقف عائقا أمام تأليهه متخذة السعادة والحرية شعارا لها ..
ما عجبني في الكتاب أنه تكلم عن أكثر من مسئلة وفتح أكثر من جانب مرتبط بهذا الموضوع، وكانت المعالجة ذكية والعرض ممتاز، حتى التدرج نفسه في العرض كان ذكي والمواضيع المتضمنة في البحث كذلك ..
التقييم 5/5✨
March 20, 2020
حين أرى من يعرّف نفسه بأنّه " إنساني" أو Humanity أتحسس مسدسي!
"كثيرون على قيد الحياة.. قليلون على قيد الإنسانية"
لو كنت مطلعاً على ما ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي، من المؤكد أنّه قد مرّت عليك الجملة السابقة كثيراً. وهذه الجملة قد تجعلك تميل رأسك طرباً بها وتقول: إيه والله صحيح!
لن أقول لك إن هذه الجملة غير صحيحة، لكنها أقل ما يقال عنها إنها ساذجة، وفي التدقيق فيها تتضح كم أنها سطحية.
هذا الكتاب الجميل حقيقة مليء بالنقول، وخصوصاً من منابع الفكرة الأصلية ( الإنسانوية ) وأراه موفقاً جداً في العنوان: الإنسانوية المستحيلة!
لأن الإنسانوي؛ وتبعاً لتناقض المنطلقات التي يبني عليها آراءه يستحيل عليه أن يكون تعاطفه وتعاطيه مع القضايا الإنسانية واحداً.
لو أتيت لي برجل أو امرأة كان تعاطفهم متماثلاً بالضبط بين ( ضحايا الإجرام الأسدي في سوريا+ المعذبون في الإيغور+الأقليات العرقية في كشمير، مع ضحايا العنف في بنغلادش مع ما يجري من مذابح في أوربا وغيرها) لو قدرت على أن يكون التعاطف واحداً وبالتساوي، حينها فقط يمكنني أن أؤمن بما تدعيه.
ما يعالجه الكتاب قضايا كثيرة، لكني أحببت الإلماح إلى هذه القضية فقط لأنّها من أشهر ما ينافح الإنسانوي عنه.
ومن قال لك إنّه بالحب والسلام وحده نحلّ كل المشاكل هو واحد من اثنين:
إما عبيط أو مغفل.
وأنصح قبل قراءته الاطلاع على ما كتب تحت عنوان [ الإنسانوية .. مقدمة قصيرة جداً ]
https://www.hindawi.org/books/51918185/
"كثيرون على قيد الحياة.. قليلون على قيد الإنسانية"
لو كنت مطلعاً على ما ينشر في وسائل التواصل الاجتماعي، من المؤكد أنّه قد مرّت عليك الجملة السابقة كثيراً. وهذه الجملة قد تجعلك تميل رأسك طرباً بها وتقول: إيه والله صحيح!
لن أقول لك إن هذه الجملة غير صحيحة، لكنها أقل ما يقال عنها إنها ساذجة، وفي التدقيق فيها تتضح كم أنها سطحية.
هذا الكتاب الجميل حقيقة مليء بالنقول، وخصوصاً من منابع الفكرة الأصلية ( الإنسانوية ) وأراه موفقاً جداً في العنوان: الإنسانوية المستحيلة!
لأن الإنسانوي؛ وتبعاً لتناقض المنطلقات التي يبني عليها آراءه يستحيل عليه أن يكون تعاطفه وتعاطيه مع القضايا الإنسانية واحداً.
لو أتيت لي برجل أو امرأة كان تعاطفهم متماثلاً بالضبط بين ( ضحايا الإجرام الأسدي في سوريا+ المعذبون في الإيغور+الأقليات العرقية في كشمير، مع ضحايا العنف في بنغلادش مع ما يجري من مذابح في أوربا وغيرها) لو قدرت على أن يكون التعاطف واحداً وبالتساوي، حينها فقط يمكنني أن أؤمن بما تدعيه.
ما يعالجه الكتاب قضايا كثيرة، لكني أحببت الإلماح إلى هذه القضية فقط لأنّها من أشهر ما ينافح الإنسانوي عنه.
ومن قال لك إنّه بالحب والسلام وحده نحلّ كل المشاكل هو واحد من اثنين:
إما عبيط أو مغفل.
وأنصح قبل قراءته الاطلاع على ما كتب تحت عنوان [ الإنسانوية .. مقدمة قصيرة جداً ]
https://www.hindawi.org/books/51918185/
November 30, 2025
الكتاب يقدم إطلالة على معالم الإنسانوية، متتبعاً نشأتها وملامحها، متفحصاً مآلات الإلتزام بها، عارضاً تناقضاتها، وذلك من خلال ثلاثة فصول.
♡ الفصل الأول: معالم الانسانوية.
"الإنسانية، الإنسانوية، الإنسية، النزعة الإنسانية ، المذهب الإنساني، الدين الإنساني، الهيومانية"
مصطلحات مشحونة بأبعاد دلالية متشعبة، والمراد بهذه العائلة من المصطلحات في الجملة رفع قيمة الإنسان - وتأليهه أحياناً - وجعله في مركز الكون.
ويقدم الكاتب عرض تاريخي لجذور النزعة الإنسانوية، يمتد من العصر القديم حتى العصر الحديث مروراً بالعصور الوسطى وعصر النهضه الأوروبية.
ويمكن تلخيص رؤية الإتجاه الإنسانوي للحياه في:
(١) النزوع نحو الإلحاد وتأليه الإنسان
فمن وجهه نظر الإنسانوية أن الدين الموروث هو المسؤول عن كافة صنوف التزمت والجهل والشر في العالم، وعليه لابد أن ينتهي بكافة معتقداته، وعلى الإنسان أن يوجه اهتمامه إلى الأمور الدنيوية ولا يشغل نفسه بما يقع خارج هذا النطاق .. ومن هنا أصبحت الإنسانوية متوافقة مع الإلحاد.
(٢) انكار الحياة الأخروية
(٣) الاكتفاء بمنجزات العلوم الطبيعية والتجريبية واعتبارها مصدراً واحداً للمعرفة
(٤) القول بنسبيه الأخلاق وفصلها عن الدين.
النسبيه الأخلاقية هي القول بأن الأفعال الصائبة أخلاقياً تختلف من ثقافة إلى أخرى، فليس هناك صواب مطلق في مجال الاخلاق.
(٥) علمنة الدولة وتنحية الدين.
♡ الفصل الثاني: إشكاليات الخطاب الإنسانوي.
"إذا لم تكن الإنسانوية دينا، فإنها بالتأكيد تتصرف كأحد الأديان"
يكشف في هذا الفصل التناقض الفاقع بين النظريات المثالية للإنسانوية والواقع المرير.
♡الفصل الثالث: الإنسانوية في ميزان الدين.
"تنتحل الإنسانوية الفضائل وتَدَّعي أنها تتعالى على جميع الأديان وما ذاك إلا وهم"
ويكشف في هذا الفصل أن المكون الصالح في الإنسانوية - دون الفاسد - موجود في أتم صورة وأكملها في الإسلام، وهذا مثبت بصريح دلائل نصوص الوحيين وبشروح أئمة الإسلام المتقدمين، والذين لم يتأثروا بمثل النزعة الإنسانوية المعاصرة، وإنما بنوا تقريراتهم على النظر المتجرد للحق في النصوص.
♡ الفصل الأول: معالم الانسانوية.
"الإنسانية، الإنسانوية، الإنسية، النزعة الإنسانية ، المذهب الإنساني، الدين الإنساني، الهيومانية"
مصطلحات مشحونة بأبعاد دلالية متشعبة، والمراد بهذه العائلة من المصطلحات في الجملة رفع قيمة الإنسان - وتأليهه أحياناً - وجعله في مركز الكون.
ويقدم الكاتب عرض تاريخي لجذور النزعة الإنسانوية، يمتد من العصر القديم حتى العصر الحديث مروراً بالعصور الوسطى وعصر النهضه الأوروبية.
ويمكن تلخيص رؤية الإتجاه الإنسانوي للحياه في:
(١) النزوع نحو الإلحاد وتأليه الإنسان
فمن وجهه نظر الإنسانوية أن الدين الموروث هو المسؤول عن كافة صنوف التزمت والجهل والشر في العالم، وعليه لابد أن ينتهي بكافة معتقداته، وعلى الإنسان أن يوجه اهتمامه إلى الأمور الدنيوية ولا يشغل نفسه بما يقع خارج هذا النطاق .. ومن هنا أصبحت الإنسانوية متوافقة مع الإلحاد.
(٢) انكار الحياة الأخروية
(٣) الاكتفاء بمنجزات العلوم الطبيعية والتجريبية واعتبارها مصدراً واحداً للمعرفة
(٤) القول بنسبيه الأخلاق وفصلها عن الدين.
النسبيه الأخلاقية هي القول بأن الأفعال الصائبة أخلاقياً تختلف من ثقافة إلى أخرى، فليس هناك صواب مطلق في مجال الاخلاق.
(٥) علمنة الدولة وتنحية الدين.
♡ الفصل الثاني: إشكاليات الخطاب الإنسانوي.
"إذا لم تكن الإنسانوية دينا، فإنها بالتأكيد تتصرف كأحد الأديان"
يكشف في هذا الفصل التناقض الفاقع بين النظريات المثالية للإنسانوية والواقع المرير.
♡الفصل الثالث: الإنسانوية في ميزان الدين.
"تنتحل الإنسانوية الفضائل وتَدَّعي أنها تتعالى على جميع الأديان وما ذاك إلا وهم"
ويكشف في هذا الفصل أن المكون الصالح في الإنسانوية - دون الفاسد - موجود في أتم صورة وأكملها في الإسلام، وهذا مثبت بصريح دلائل نصوص الوحيين وبشروح أئمة الإسلام المتقدمين، والذين لم يتأثروا بمثل النزعة الإنسانوية المعاصرة، وإنما بنوا تقريراتهم على النظر المتجرد للحق في النصوص.
August 1, 2023
رائع وشامل ويحتاج تلخيصًا جميلا لتثبت عندي معلوماته.
June 3, 2022
مثل هذه التأصيلات بل مثل هذه الأطروحات في غاية الأهمية، لأنَّها تكشف الحمولة الفلسفية العميقة لكثير من الألفاظ والأفكار المعاصرة التي يمرّرها ويقبلها المثقف غير المتفلسف دون إدراك منه لأساسها الفلسفي، وإدراك الأساس الفلسفي للأفكار ليس من قبيل الترف الفكري، بل لأن القبول بالفكرة وتمريرها ليس نهاية المطاف بل لذلك إلتزامات كثيرة، لكن التحدِّي الحقيقي هل يملك المثقف العام الأرضية النقدية المنطلقة من أسس دينية وهوياتية ما يمكّنه من تفكيك الأساس الفلسفي لتلك الأفكار .. ذلك هو المأزق الحقيقي.
كتاب الإنسانوية المستحيلة يكشف لنا شكلًا من أشكال التحيز المعرفي وراء مصطلح " الإنسانوية" الذي يتجاوز فكرة الرحمة والرفق إلى معانٍ ذات حمولة فلسفية عميقة لها تعلّق بمركزية الإنسان في هذا الكون، ورفض المرجعيات المتجاوزة بما ينتهي بالنهاية إلى تأليه الإنسان، هذه هي مادة الكتاب على الحقيقة= وهي كشف البُعد الفلسفي المختَفِي وراء فكرة الإنسانوية، ورصد المحطات الفكرية التي مرت بها هذه الفكرة قبل أن تتشكَّل و تتبلور في محطتها النهائية في العصر الحديث، حيث نشأت فيها وعبرها كلُّ الأفكار المفارقة للدين، وباتت تُستعمَل النظريات البيولوجية مثل الداروينية والنظريات الفلسفية كالوضعية وتمظهراتها في العلوم الاجتماعية لتكتسب شرعية فكرية .
تُعد الإنسانوية أحد تمظهرات العلموية، ويؤكّد الكتاب أنّ مأزق الإنسانوية هو نفسه مأزق العلموية وهي أنها لا يمكنها تأسيس الأخلاق على أرضية ثابتة، فالأخلاق في التصور الإنسانوي هي نسبية، ويُبيّن لنا الكتاب مدى التغلغل الذي وصل إليه الفكر الإنسانوي عندما يربط بينه وبين مفاهيم الدولة مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان و الحرية، ولكن هنا تبدو معضلة كيف تكون تلك المفاهيم هي المفاهيم الأمثل وهي قائمة بالأساس على فكرة نسبية الأخلاق! ومن هنا لا تبدو مبالغة عندما يقول الرمّاح أنَّ الفكر السياسي الغربي قائم على أفكار مكيافيللي الذي يرى الأديان من صنع الإنسان.
يُقدّم الكتاب في النصف الأخير منه تقويمًا للإنسانوية من خلال الدين، فهو يرى أنّ ما كان فيها من خير فهو مسبوق بما جاء به الدين، وتكلم المؤلف بشكل جيد عن قيمة الإنسان في القرآن، ثم يبدأ بعدها في التفريق بين حقيقة الدين الإلهي وبين الدين الإنسانوي، وهو يعترف بالمشترك الإنسانوي مثل العدل والصدق والوفاء، لكنه يرى أنَّ قضية المشترك الإنسانوي وقعت بين طرفين: طائفة جرّدت الاسلام من المعاني الإنسانية، وطائفة أنسنت الإسلام وحصرته في المعاني المشتركة بين الأمم، وهنا يُظهِر الكتاب معيار التمايز وهو الموقف الإيماني والعقدي وهذا ما يرفضه الإنسانويون الذين يطرحون بشكل مستمر إشكالية المصير الأخروي للمخالف العقدي ممن نفع البشرية، وتبدو اللامعقولية الإنسانوية عندما يحدِّدون ويقرِّرون نوع الجزاء والمكافأة للكفار ممن نفع البشرية، فالكتاب يؤكّد أنّ الكل يأخذ ثواب عمله الطيب سواء في الدنيا أو الأخرة، وقد يأخذ المخالف العقدي ثوابه الدنيوي شهرة ومالًا وتقديرًا أو بأي شكل آخر لا نعرف كنهه .
من المفيد الخروج من هذا الكتاب بفهم ما أطلق عليه المؤلف اسم " معركة المصطلح"، فالاستسلام للمصطلحات الوافدة بما تتضمنه من حمولة فكرية يقتل الذات، ويفقد الخصوصية والتميز الحضاري، فالإنسانوية تمرر عبر عملية تغريب شاملة للمجتمعات غير الغربية. أعتقد الكتاب يُمكن أنّ يكون مدخلًا جيدًا، صحيح هناك جزء كبير من مجهود المؤلف هو عملية انتقاء واقتباسات، ولكنها بالنهاية اقتباسات واعية أضاءت الفكرة الأساسية التي يريد المؤلف توضيحها.
#قراءة_2022
كتاب الإنسانوية المستحيلة يكشف لنا شكلًا من أشكال التحيز المعرفي وراء مصطلح " الإنسانوية" الذي يتجاوز فكرة الرحمة والرفق إلى معانٍ ذات حمولة فلسفية عميقة لها تعلّق بمركزية الإنسان في هذا الكون، ورفض المرجعيات المتجاوزة بما ينتهي بالنهاية إلى تأليه الإنسان، هذه هي مادة الكتاب على الحقيقة= وهي كشف البُعد الفلسفي المختَفِي وراء فكرة الإنسانوية، ورصد المحطات الفكرية التي مرت بها هذه الفكرة قبل أن تتشكَّل و تتبلور في محطتها النهائية في العصر الحديث، حيث نشأت فيها وعبرها كلُّ الأفكار المفارقة للدين، وباتت تُستعمَل النظريات البيولوجية مثل الداروينية والنظريات الفلسفية كالوضعية وتمظهراتها في العلوم الاجتماعية لتكتسب شرعية فكرية .
تُعد الإنسانوية أحد تمظهرات العلموية، ويؤكّد الكتاب أنّ مأزق الإنسانوية هو نفسه مأزق العلموية وهي أنها لا يمكنها تأسيس الأخلاق على أرضية ثابتة، فالأخلاق في التصور الإنسانوي هي نسبية، ويُبيّن لنا الكتاب مدى التغلغل الذي وصل إليه الفكر الإنسانوي عندما يربط بينه وبين مفاهيم الدولة مثل الديمقراطية وحقوق الإنسان و الحرية، ولكن هنا تبدو معضلة كيف تكون تلك المفاهيم هي المفاهيم الأمثل وهي قائمة بالأساس على فكرة نسبية الأخلاق! ومن هنا لا تبدو مبالغة عندما يقول الرمّاح أنَّ الفكر السياسي الغربي قائم على أفكار مكيافيللي الذي يرى الأديان من صنع الإنسان.
يُقدّم الكتاب في النصف الأخير منه تقويمًا للإنسانوية من خلال الدين، فهو يرى أنّ ما كان فيها من خير فهو مسبوق بما جاء به الدين، وتكلم المؤلف بشكل جيد عن قيمة الإنسان في القرآن، ثم يبدأ بعدها في التفريق بين حقيقة الدين الإلهي وبين الدين الإنسانوي، وهو يعترف بالمشترك الإنسانوي مثل العدل والصدق والوفاء، لكنه يرى أنَّ قضية المشترك الإنسانوي وقعت بين طرفين: طائفة جرّدت الاسلام من المعاني الإنسانية، وطائفة أنسنت الإسلام وحصرته في المعاني المشتركة بين الأمم، وهنا يُظهِر الكتاب معيار التمايز وهو الموقف الإيماني والعقدي وهذا ما يرفضه الإنسانويون الذين يطرحون بشكل مستمر إشكالية المصير الأخروي للمخالف العقدي ممن نفع البشرية، وتبدو اللامعقولية الإنسانوية عندما يحدِّدون ويقرِّرون نوع الجزاء والمكافأة للكفار ممن نفع البشرية، فالكتاب يؤكّد أنّ الكل يأخذ ثواب عمله الطيب سواء في الدنيا أو الأخرة، وقد يأخذ المخالف العقدي ثوابه الدنيوي شهرة ومالًا وتقديرًا أو بأي شكل آخر لا نعرف كنهه .
من المفيد الخروج من هذا الكتاب بفهم ما أطلق عليه المؤلف اسم " معركة المصطلح"، فالاستسلام للمصطلحات الوافدة بما تتضمنه من حمولة فكرية يقتل الذات، ويفقد الخصوصية والتميز الحضاري، فالإنسانوية تمرر عبر عملية تغريب شاملة للمجتمعات غير الغربية. أعتقد الكتاب يُمكن أنّ يكون مدخلًا جيدًا، صحيح هناك جزء كبير من مجهود المؤلف هو عملية انتقاء واقتباسات، ولكنها بالنهاية اقتباسات واعية أضاءت الفكرة الأساسية التي يريد المؤلف توضيحها.
#قراءة_2022
September 29, 2020
كانت تجربة مثرية حقيقة ، وجهود رسيل في هذه المبادرة لا يعلى عليها،
مبادرة فريدة ومتميزة وبصمتها ستكون حاضرة في كل مرة يرد اسم الكتاب الذي قرأته معهم،،
،،
أما الكتاب رغم أن العنوان يوحي لك بمادة صعبة الهضم
إلا أن قدرة الكاتب على تبسيط هذا المصطلح وشرح تفاصيله ومكنوناته ودلائله
وما له وماعليه يمنحك القدرة على خوض غمار أي نقاش تسمع به عن هذه المصطلحات لاحاطتك وشمولك بها ،،
عدا أن الكاتب إبراهيم الرماح شاركنا في الرد على استفساراتنا
مما ساعد في تبديد الكثير من الغموض
،،
تجربة أنصح الكل أن يخوضها
،،
رابط الكتاب وخطة القراءة وملفات التلخيص على منصة كاتب وكتاب
https://kkitab.com/books/ensanoeh
مبادرة فريدة ومتميزة وبصمتها ستكون حاضرة في كل مرة يرد اسم الكتاب الذي قرأته معهم،،
،،
أما الكتاب رغم أن العنوان يوحي لك بمادة صعبة الهضم
إلا أن قدرة الكاتب على تبسيط هذا المصطلح وشرح تفاصيله ومكنوناته ودلائله
وما له وماعليه يمنحك القدرة على خوض غمار أي نقاش تسمع به عن هذه المصطلحات لاحاطتك وشمولك بها ،،
عدا أن الكاتب إبراهيم الرماح شاركنا في الرد على استفساراتنا
مما ساعد في تبديد الكثير من الغموض
،،
تجربة أنصح الكل أن يخوضها
،،
رابط الكتاب وخطة القراءة وملفات التلخيص على منصة كاتب وكتاب
https://kkitab.com/books/ensanoeh
December 16, 2019
لا عفوية في المصطلحات ! هذا ما يجب أن يستوعبه أي مسلم معاصر..نحن في زمن أصبحت فيه الحرب المفاهيمية أقوى من اي حرب اخرى ..هذا الكتاب يتناول احدى هذه المصطلحات التي تلقفها كثير من المسلمين بسذاجة موضحا عمقها الفلسفي و غاياتها الكفرية المناقضة لنفسها أولا و للاسلام ثانيا
March 25, 2020
"لا يليق بهذا الحيّ الكريم الفاضل على جميع الحيوان أن يُرى إلا عابدًا لله في دار التّكليف، أو مجاورًا لله في دار الجزاء والتّشريف، وما بين ذلك فهو واضعٌ نفسه في غير مواضعها!"
-ابن رجب رحمه الله
-ابن رجب رحمه الله
January 11, 2022
في هذا كتاب الإنسانوية المستحيلة سلكَ الدكتور إبراهيم الرماح منهجًا قام فيه بتتبع مصطلح الإنسانوية تاريخيًا، وأسباب ظهوره في أوروبا، وفي أي مرحلة تم اعتماد ذلك المفهوم المعاصر للإنسانوية.
كالعادة الإنسانوية كانت عبارة عن رد فعل عكسي تجاه الرهبانية المسيحية التي أوغلت في الروحانيات، وتركت الدنيا وانعزلت في الأديرة، فجاءت الإنسانوية، على النقيض من المسيحية، فهي تدعو إلى الدنيا والعمل للدنيا وترك الآخرة!
وعلى كلٍّ، فإن الكاتب بيّن من خلال تتبع أقوال الإنسانويين وكذالك المنظمات الإنسانوية، أنهم ملاحدة لم يجدوا رواجًا لأفكارهم بين البشر، فأخذوا من الإنسانوية مذهبًا وغطاءً يروجون من خلاله للإلحاد، كما أنهم يتبعون العلمانية من خلال فصل الدين عن الحياة!
كما كشف عن نسبوية أفكارهم، حيث أن القيم والأخلاق عندهم نسبية تتغير بتغير الزمان والمكان وليست مطلقة ثابتة، فمثلًا: قد يستيقظ الإنسان في صباح يومٍ ما في المجتمع الذي يعيش فيه ويجد ما كان غير أخلاقي بالأمس قد صار أخلاقيًا اليوم، بل قد تتغير القيمة الأخلاقية في نفس الزمان ولكن بتغيّر الأماكن، فما تجده أخلاقي هنا، قد تجده غير أخلاقي هناك!
فبذلك تتعدد الحقائق، ومن ثمَّ تضيع الحقيقة فلا يُستدل عليها، فالقيمة والأخلاق أصبحت بهوى نفسي، وإقرار المجتمع!
وتلك النسبوية الأخلاقية من الأسباب الأساسية في تآكل الأسرة العربية ومن ثمَّ انهيارها !
ونظرًا لأن الإنسانوية، لا تؤمن بالإله، وتدعوا إلى الاستمتاع بهذه الدنيا فقط، فكان لهم أن يتبنوا نظريات تشرح الوجود، فتبنوا (نظرية التطور ) كبديل عن الخلق المباشر عن طريق الإله!
يمكن تلخيص منهج الإنسانوية التي جاءت في الكتاب في النقاط التالية:
1- التوجه نحو الإنسان وحده والانفصال عن التشريع الإلهي.
2- الاعتماد على العقل وحده، والانفصال عن توجيهات الوحي.
3- التعلُّق بالحياة الدنيا وحدها، والانفصال عن أيّة دلالة لليوم الآخر والحياة الأخروية.
4- احترام وجهات النظر الإنسانية في مجتمع مفتوح علماني ديمقراطي.
5- محاورة الإله مناقضين قوله تعالى: ( لا يُسأل عمّا يفعل وهم يُسألون )، فالإله ليس وحده المختص بالتشريع في مقابل أن يعطي الإنسان الطاعة الكاملة!
فحسب الرؤية الإنسانوية، يكون الإنسان سيد نفسه، وهو مصدر التشريع، كونه صاحب تفكير حُر، فلا يحتاج إلى موجّه أو وحي!
وفي الأخير إن طريق الإنسانوية وإن كان لا يُشترط في المنتمي لها أن يكون ملحدًا، لكن تدريجيًا يتم عزل الإله من مخيلته وعقله!
كالعادة الإنسانوية كانت عبارة عن رد فعل عكسي تجاه الرهبانية المسيحية التي أوغلت في الروحانيات، وتركت الدنيا وانعزلت في الأديرة، فجاءت الإنسانوية، على النقيض من المسيحية، فهي تدعو إلى الدنيا والعمل للدنيا وترك الآخرة!
وعلى كلٍّ، فإن الكاتب بيّن من خلال تتبع أقوال الإنسانويين وكذالك المنظمات الإنسانوية، أنهم ملاحدة لم يجدوا رواجًا لأفكارهم بين البشر، فأخذوا من الإنسانوية مذهبًا وغطاءً يروجون من خلاله للإلحاد، كما أنهم يتبعون العلمانية من خلال فصل الدين عن الحياة!
كما كشف عن نسبوية أفكارهم، حيث أن القيم والأخلاق عندهم نسبية تتغير بتغير الزمان والمكان وليست مطلقة ثابتة، فمثلًا: قد يستيقظ الإنسان في صباح يومٍ ما في المجتمع الذي يعيش فيه ويجد ما كان غير أخلاقي بالأمس قد صار أخلاقيًا اليوم، بل قد تتغير القيمة الأخلاقية في نفس الزمان ولكن بتغيّر الأماكن، فما تجده أخلاقي هنا، قد تجده غير أخلاقي هناك!
فبذلك تتعدد الحقائق، ومن ثمَّ تضيع الحقيقة فلا يُستدل عليها، فالقيمة والأخلاق أصبحت بهوى نفسي، وإقرار المجتمع!
وتلك النسبوية الأخلاقية من الأسباب الأساسية في تآكل الأسرة العربية ومن ثمَّ انهيارها !
ونظرًا لأن الإنسانوية، لا تؤمن بالإله، وتدعوا إلى الاستمتاع بهذه الدنيا فقط، فكان لهم أن يتبنوا نظريات تشرح الوجود، فتبنوا (نظرية التطور ) كبديل عن الخلق المباشر عن طريق الإله!
يمكن تلخيص منهج الإنسانوية التي جاءت في الكتاب في النقاط التالية:
1- التوجه نحو الإنسان وحده والانفصال عن التشريع الإلهي.
2- الاعتماد على العقل وحده، والانفصال عن توجيهات الوحي.
3- التعلُّق بالحياة الدنيا وحدها، والانفصال عن أيّة دلالة لليوم الآخر والحياة الأخروية.
4- احترام وجهات النظر الإنسانية في مجتمع مفتوح علماني ديمقراطي.
5- محاورة الإله مناقضين قوله تعالى: ( لا يُسأل عمّا يفعل وهم يُسألون )، فالإله ليس وحده المختص بالتشريع في مقابل أن يعطي الإنسان الطاعة الكاملة!
فحسب الرؤية الإنسانوية، يكون الإنسان سيد نفسه، وهو مصدر التشريع، كونه صاحب تفكير حُر، فلا يحتاج إلى موجّه أو وحي!
وفي الأخير إن طريق الإنسانوية وإن كان لا يُشترط في المنتمي لها أن يكون ملحدًا، لكن تدريجيًا يتم عزل الإله من مخيلته وعقله!
August 23, 2020
كتاب ثري وقيم
January 25, 2020
كتاب مهم هذه الأيام
June 6, 2022
كتاب مميز يعرض لمفهوم الإنسانوية بشكل مفصل مع نقده من منظور ديني. يمتاز الكتاب بكثرة الاقتباسات وعمق التحليل ويستحق القراءة المتأنية.
January 19, 2020
بعد ساعات من العمل المجهد ، فتح مُسلم التلفاز عله يجد فيها ما يروح به عن نفسه . و لكنه تفاجئ بخبر عاجل يتصدّر جل القنوات التلفزية مفاده أن عددا مهولا من سكان إحدى الدول الأوروبية قد لقوا حتفهم نتيجة سقوط طائرة . أفزعه هذا الخبر و ردد في نفسه :
- ترى هل يوجد بينهم مسلم موحد ؟
غير أنه سارع بفتح صفحته على الفيسبوك - و التي تضم عددا كبيرا من الأجانب - ليكتب منشورا يُظهر من خلاله تسامح الدين الإسلامي و سماحته و تعاطفه مع كافة البشر . فكر قليلا ثم كتب باللغة العربية : أنا حزين من أجل من ماتوا. كيف لا و نحن ندينُ جميعا بدين الإنسانية؟
قرأ الجملة بصوت مرتفع و قد ارتسمت على وجهه ملامح الرضى، ثم كتب تحتها ترجمة باللغة الإنجليزية ليصل المعنى كاملا لجميع أصدقائه .
مرّت دقائق تتالت فيها إشعارات الإعجاب من متابعيه شعر إزاءها بالنشوة . غير أن تعليقا غريبا أثار فضوله و دفعه لمراسلة كاتبته :
- السلام عليكِ آنسة رحاب .. كنت قد كتبت تعليقا على منشوري السابق أشرت فيه إلى معركة المصطلحات التي تشهدها ثقافتنا العربية الإسلامية. و أوصيتني فيه بأن أتجاوز الحدود اللغوية للمصطلح بالغوص في مفهومه و دلالاته و جذوره التاريخية . و لكنني لم أفهم عن أي مصطلح تتحدثين؟ و ما الإشكال الذي وجدته في كلماتي؟ أرجو منك توضيحا
و في انتظار الإجابة ، أعاد قراءة منشوره أكثر من مرة و لكنه لم يجد فيه أيّ اشكالٍ .
و ما إن وصلته الإجابة حتى اتسعت عيناه من الدهشة :
- وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أعتذر لأنني لم أوضح ذلك في تعليقي ، كان ذلك تقصيرا منّي. قد قلت كتعبير مجازي بأننا نعتنق جميعا دين الإنسانية . و قد اختلط الحق بالباطل في جملتك دون أن تنتبه لذلك .
إن مصطلح الإنسانية أو الإنسانوية يتضمن أبعادا دلالية ملتبسة. فهو يحمل في ظاهره معاني الإحسان و الرحمة و التسامح و الكرامة الإنسانية و المساواة. و لكنه يحمل في طيّاته فلسفة فكرية تتعارض مع المنهج الإسلامي. فدين الإنسانية اليوم موجود فعلا، و كل المنضمّين إلى لواءه يتفردون برؤية خاصة للكون لا نقبلها نحن كمسلمين.
قرأ كلماتها بتمعن مرددا في نفسه '' لم أفكر في هذا من قبل ''.
و قبل أن يجيبها، وصلته رسالة أخرى منها :
- سأرسل لك كتاب الإنسانوية المستحيلة للد. ابراهيم عبد الله الرماح، يجب أن تطلع عليه إذا أردت أن تحيط أكثر بجوانب هذا الموضوع. هذا الكتاب يعرف الإنسانوية و جذورها و منظماتها. كما يعرض بأسلوب سلس اشكاليات الخطاب الإنسانوي و موقف الإسلام من ذلك. حينما تكمله ستفهم جيدا ماذا قصدت بمعركة المصطلح .
- ترى هل يوجد بينهم مسلم موحد ؟
غير أنه سارع بفتح صفحته على الفيسبوك - و التي تضم عددا كبيرا من الأجانب - ليكتب منشورا يُظهر من خلاله تسامح الدين الإسلامي و سماحته و تعاطفه مع كافة البشر . فكر قليلا ثم كتب باللغة العربية : أنا حزين من أجل من ماتوا. كيف لا و نحن ندينُ جميعا بدين الإنسانية؟
قرأ الجملة بصوت مرتفع و قد ارتسمت على وجهه ملامح الرضى، ثم كتب تحتها ترجمة باللغة الإنجليزية ليصل المعنى كاملا لجميع أصدقائه .
مرّت دقائق تتالت فيها إشعارات الإعجاب من متابعيه شعر إزاءها بالنشوة . غير أن تعليقا غريبا أثار فضوله و دفعه لمراسلة كاتبته :
- السلام عليكِ آنسة رحاب .. كنت قد كتبت تعليقا على منشوري السابق أشرت فيه إلى معركة المصطلحات التي تشهدها ثقافتنا العربية الإسلامية. و أوصيتني فيه بأن أتجاوز الحدود اللغوية للمصطلح بالغوص في مفهومه و دلالاته و جذوره التاريخية . و لكنني لم أفهم عن أي مصطلح تتحدثين؟ و ما الإشكال الذي وجدته في كلماتي؟ أرجو منك توضيحا
و في انتظار الإجابة ، أعاد قراءة منشوره أكثر من مرة و لكنه لم يجد فيه أيّ اشكالٍ .
و ما إن وصلته الإجابة حتى اتسعت عيناه من الدهشة :
- وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
أعتذر لأنني لم أوضح ذلك في تعليقي ، كان ذلك تقصيرا منّي. قد قلت كتعبير مجازي بأننا نعتنق جميعا دين الإنسانية . و قد اختلط الحق بالباطل في جملتك دون أن تنتبه لذلك .
إن مصطلح الإنسانية أو الإنسانوية يتضمن أبعادا دلالية ملتبسة. فهو يحمل في ظاهره معاني الإحسان و الرحمة و التسامح و الكرامة الإنسانية و المساواة. و لكنه يحمل في طيّاته فلسفة فكرية تتعارض مع المنهج الإسلامي. فدين الإنسانية اليوم موجود فعلا، و كل المنضمّين إلى لواءه يتفردون برؤية خاصة للكون لا نقبلها نحن كمسلمين.
قرأ كلماتها بتمعن مرددا في نفسه '' لم أفكر في هذا من قبل ''.
و قبل أن يجيبها، وصلته رسالة أخرى منها :
- سأرسل لك كتاب الإنسانوية المستحيلة للد. ابراهيم عبد الله الرماح، يجب أن تطلع عليه إذا أردت أن تحيط أكثر بجوانب هذا الموضوع. هذا الكتاب يعرف الإنسانوية و جذورها و منظماتها. كما يعرض بأسلوب سلس اشكاليات الخطاب الإنسانوي و موقف الإسلام من ذلك. حينما تكمله ستفهم جيدا ماذا قصدت بمعركة المصطلح .
February 9, 2022
كتاب قيّم أنصح الجميع بإقتناءه.
الكتاب صغير وبسيط وواضح يمكن القارئ من الإلمام بأغلب جوانب الرؤى العالمية نحو أفكار الإنسانية وما تحيط بها من عالمانية وليبرالية وإلحاد وداروينية، ويناقش تلكم الأيدولوجيات وجذورها من خلال رؤية إسلامية منضبطة.
ولعلي اُعيب على دكتور إبراهيم كثرة إقتباساته النصية في أول ثلثي الكتاب؛ الأمر الذي يربك القارئ ويجعله لا يستطيع التعرف بوضوح على شخصية الكاتب الحقيقية، من كثرة الففرات المنقولة والمقتبسة من الكتب المترجمة.
وفي الأخير كان لدي بعض التعليقات على الدكتور في طرحه لفقرة مقتبسة من مارسيل بوازار في كتاب (إنسانية الإسلام) والذي يؤكد الدكتور من خلالها رحمة الدين الإسلامية وأخلاقياته الحربية ببعض المُبالغة من باب الجهل، أو ربما التدليس إذا كان محيطاً بفقهية المسائل المطروحة.
على سبيل المثال ماذا يقصد بحظر الإسلام للأجراءات الخسيسية كالغش في الحرب ؟!
وكيف يمنع الإسلام اللجوء الى الوسائل الحربية التي تحدث خراباً على نطاق واسع ؟! مثل ماذا ؟!
وذكر أيضاً تسميم مصادر المياه والحصار الغذائي الذي يصيب المدنيين في المحظورات !
فإذا كان مارسيل بوزار أخطأ عن حهل، فكيف يستشهد الدكتور ابراهيم بمقاله؟
فإن كان قد وصل الكاتب أدلة تبيح كل ما قاله بوزار فهذا تدليس، وإن لم يصله فهذا جهل من الكاتب ندرأه عنه إن شاء الله.
الكتاب صغير وبسيط وواضح يمكن القارئ من الإلمام بأغلب جوانب الرؤى العالمية نحو أفكار الإنسانية وما تحيط بها من عالمانية وليبرالية وإلحاد وداروينية، ويناقش تلكم الأيدولوجيات وجذورها من خلال رؤية إسلامية منضبطة.
ولعلي اُعيب على دكتور إبراهيم كثرة إقتباساته النصية في أول ثلثي الكتاب؛ الأمر الذي يربك القارئ ويجعله لا يستطيع التعرف بوضوح على شخصية الكاتب الحقيقية، من كثرة الففرات المنقولة والمقتبسة من الكتب المترجمة.
وفي الأخير كان لدي بعض التعليقات على الدكتور في طرحه لفقرة مقتبسة من مارسيل بوازار في كتاب (إنسانية الإسلام) والذي يؤكد الدكتور من خلالها رحمة الدين الإسلامية وأخلاقياته الحربية ببعض المُبالغة من باب الجهل، أو ربما التدليس إذا كان محيطاً بفقهية المسائل المطروحة.
على سبيل المثال ماذا يقصد بحظر الإسلام للأجراءات الخسيسية كالغش في الحرب ؟!
وكيف يمنع الإسلام اللجوء الى الوسائل الحربية التي تحدث خراباً على نطاق واسع ؟! مثل ماذا ؟!
وذكر أيضاً تسميم مصادر المياه والحصار الغذائي الذي يصيب المدنيين في المحظورات !
فإذا كان مارسيل بوزار أخطأ عن حهل، فكيف يستشهد الدكتور ابراهيم بمقاله؟
فإن كان قد وصل الكاتب أدلة تبيح كل ما قاله بوزار فهذا تدليس، وإن لم يصله فهذا جهل من الكاتب ندرأه عنه إن شاء الله.
November 10, 2023
الحمد لله رب العالمين.
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
رضي الله عن شيخنا أحمد السيد.
البناء الفكري
المستوى الثاني
المرحلة الثالثة
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
رضي الله عن شيخنا أحمد السيد.
البناء الفكري
المستوى الثاني
المرحلة الثالثة
August 4, 2023
بحثٌ في أصول "الإنسانويّة" واستحالة تحققها لما في جوهرها من فسادٍ كبير يتعارض تمامًا مع مطلق التكريم الإلهيّ الذي حبانا الله به، التكريم الذي يرفض المساواة ويقبل العدل؛ وما الدعوة إلا المساواة إلا دعوة باطلة مستحيلة في زمن توغل الدولة التي تدّعي أنها توزع حقوقها بالقسط لكنها في الواقع تعرّفك بجوازك لا بماهيتك إنسانًا،
"الدولة المستحيلة" كما يقول وائل حلاق
و"الإنسانوية مستحيلة" أيضًا، لأنهما بذرتا مرجعيّة تنحاز إلى نفسها، مرجعية أوربيّة تفرض هويتها على العالم
الإنسانويّة بما هي دين جديدٌ مستحيلة لأن الحرية المطلقة مستحيلة بما هي متتال��ة تقود إلى العدميّة الأخلاقية ، كل شيء حينها مباح، كل شيء حينها مستباح
ولم تثبت حتى الآن صدقها وفاعليّتها
"الإنسانوية" مصطلح يهوى هواة الثقافة ترداده؛ لكنه مصطلح متحيّز يفرض أصله، وهنا نتذكر حميد دباتشي في كتابه: "هل يستطيع غير الأوربيّ التفكير؟"
وهو يشير إلى أن فرض الفكر العولميّ ضربٌ من النرجسيّة الغربيّة التي تمنح نفسها حق اختيار عقيدة العالم وتنزع من غيرها حقّ التفكير
__
"الدولة المستحيلة" كما يقول وائل حلاق
و"الإنسانوية مستحيلة" أيضًا، لأنهما بذرتا مرجعيّة تنحاز إلى نفسها، مرجعية أوربيّة تفرض هويتها على العالم
الإنسانويّة بما هي دين جديدٌ مستحيلة لأن الحرية المطلقة مستحيلة بما هي متتال��ة تقود إلى العدميّة الأخلاقية ، كل شيء حينها مباح، كل شيء حينها مستباح
ولم تثبت حتى الآن صدقها وفاعليّتها
"الإنسانوية" مصطلح يهوى هواة الثقافة ترداده؛ لكنه مصطلح متحيّز يفرض أصله، وهنا نتذكر حميد دباتشي في كتابه: "هل يستطيع غير الأوربيّ التفكير؟"
وهو يشير إلى أن فرض الفكر العولميّ ضربٌ من النرجسيّة الغربيّة التي تمنح نفسها حق اختيار عقيدة العالم وتنزع من غيرها حقّ التفكير
__
September 11, 2023
سبحانك ما عبدناك حق عبادتك !
العولمة كا إطار وما تحويه من مذاهب غربية تدعي بعدها وتجردها عن الدين وهي في ذات الوقت تستمد مفاهيمها من الدين لتنشىء ديناً جديدا لها وعقيدة لا ترى غيرها صواباً ،
الحمدلله المنعم تفضل علينا بالتكليف ومنَّ علينا بنبي الهدى عليه أفضل الصلاة والسلام ،
كتاب يجرد لك مفهوم الإنسانوية بكل أبعاده وينقده على لسان الغرب أنفسهم ويأتي بما ينافيه من الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح
المذهب الذي اعتدناه في كتب البناء الفكري رضي الله عنهم وجزاهم عنا خير الجزاء .
العولمة كا إطار وما تحويه من مذاهب غربية تدعي بعدها وتجردها عن الدين وهي في ذات الوقت تستمد مفاهيمها من الدين لتنشىء ديناً جديدا لها وعقيدة لا ترى غيرها صواباً ،
الحمدلله المنعم تفضل علينا بالتكليف ومنَّ علينا بنبي الهدى عليه أفضل الصلاة والسلام ،
كتاب يجرد لك مفهوم الإنسانوية بكل أبعاده وينقده على لسان الغرب أنفسهم ويأتي بما ينافيه من الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح
المذهب الذي اعتدناه في كتب البناء الفكري رضي الله عنهم وجزاهم عنا خير الجزاء .
June 4, 2020
يوحي العنوان بمحتوى أثقل وأكثر تفصيلاً مما يحتويه الكتاب فعلاً. اللغة بسيطة وسهلة وأكثر الكتاب نقولات واقتباسات لآخرين. أماالمضمون فهو يدور في مجمله حول فكرة واحدة تقول:
" أصبح الإنسان، وليس الإله، هو المصدر المطلق المخصص بشكل واعٍ للخير والقوة في الكون، تمجده الفلسفات الإنسانية هو وقدراته بشكل يشابه إلى حد كبير الطريقة التي يمجد فيها الدين الخالق. وصار البشر يؤولون من عبادة إله واحد إلى آلهة عدة، إلى كون كل شخص إلهاً بحد ذاته، حيث يضع المرء نفسه على عرش الإله من خلال نرجسيته ورغباته.
وصارت – في نظرهم- إرادة الإنسان لا إرادة الرب، هي المعين المعرّف به لأسباب تحسين العالم وتحرير البشرية الصاعد. وصوّرت اللاءات الأربع كيف ألّه الإنسان نفسه وتعدى حدوده:( لا سلطة فوق الذات، لا قيم أخلاقية إلا من طريق منافع الذات ، لا سعادة إلا من طريق إشباع الذات، لا حقيقة إلا من طريق معرفة الذات) " .
" أصبح الإنسان، وليس الإله، هو المصدر المطلق المخصص بشكل واعٍ للخير والقوة في الكون، تمجده الفلسفات الإنسانية هو وقدراته بشكل يشابه إلى حد كبير الطريقة التي يمجد فيها الدين الخالق. وصار البشر يؤولون من عبادة إله واحد إلى آلهة عدة، إلى كون كل شخص إلهاً بحد ذاته، حيث يضع المرء نفسه على عرش الإله من خلال نرجسيته ورغباته.
وصارت – في نظرهم- إرادة الإنسان لا إرادة الرب، هي المعين المعرّف به لأسباب تحسين العالم وتحرير البشرية الصاعد. وصوّرت اللاءات الأربع كيف ألّه الإنسان نفسه وتعدى حدوده:( لا سلطة فوق الذات، لا قيم أخلاقية إلا من طريق منافع الذات ، لا سعادة إلا من طريق إشباع الذات، لا حقيقة إلا من طريق معرفة الذات) " .
August 20, 2023
جميل ومهم لكن افتقدت كلام الكاتب نفسه، الكتاب عبارة عن اقتباسات من كتب أخرى وأنا كنت عايزه أقرا كلام الدكتور إبراهيم عبد الله الرماح مش اقتباساته ومراجعه بالشكل دا.
July 15, 2023
كتاب راائع ومهم لهذه الايام
September 24, 2023
كتاب لطيف
جميل الطرح بسيط اللفظ عميق الفكرة
يزيل شيء من غشاوة الشعارات البراقة التي تنادي بها الأبواق الذهبية... الحمد لله ان هذه الشعارات التي كنت اصدقها يوما. ماعادت تغريني وعرفت انها ليست أكثر من شعارات ينادي بها ابليس على أبواب جهنم تلهيك تخطفك عن الصراط المستقيم....
لا تصدق من تشدق بالإنسانية وحاد عن الطريق المستقيم فلا إنسانية دون عبودية لله فالإنسان اما عبد لله وحده او عبد للشعارات الكاذبة...
والحمد لله رب العالمين....
جميل الطرح بسيط اللفظ عميق الفكرة
يزيل شيء من غشاوة الشعارات البراقة التي تنادي بها الأبواق الذهبية... الحمد لله ان هذه الشعارات التي كنت اصدقها يوما. ماعادت تغريني وعرفت انها ليست أكثر من شعارات ينادي بها ابليس على أبواب جهنم تلهيك تخطفك عن الصراط المستقيم....
لا تصدق من تشدق بالإنسانية وحاد عن الطريق المستقيم فلا إنسانية دون عبودية لله فالإنسان اما عبد لله وحده او عبد للشعارات الكاذبة...
والحمد لله رب العالمين....
January 1, 2021
الخطاب الإنسانوي من الخِطابات الرائجة في هذا العصر،
وتتبناه جمعيات ومنظمات بل ودول وحكومات.
لكن قليلًا ما تجد أي محاولة لتفكيك هذا المصطلح،واستنطاق كهنته.
في هذا الكتاب قام الدكتور إبراهيم الرمّاح بهذا
واستطاع تقديم إجابات ونقودات على هذا المصطلح،وما يتعلق بي من حزمة أفكار.
تناول الكتاب جوانب عديدة منها:
-سؤال ( المصطلح) ما هي الإنسانوية؟
- ما هي أهم مرتكازاتها ؟
- علاقتها بالأديان والإلحاد
- كشف بعض الزيف فيها
- بعض التناقضات الداخلية
-هل فعلاً الإنسانوية هي من حققت قيمة الإنسان؟
ثم في النهاية عقد الدكتور فُصولًا في تبيين محاسن الإسلام مُقارنةً بالإنسانوية ومتعلقاتها.
تميز الكتاب بغزارة النقولات في شتى الأبواب،وبدا لي أن الكاتب حاول تقديم كلام المخالفين ليشهد على ما أراد تمريره من كتاب،وهذا خَدم الكتاب من جانب كبير،وإن كان قد حدّ من نَفَس الكاتب.
كأي كتاب لا يخلو من بعض الملاحظات اليسيرة؛لكن في الجملة لا يمكن لشخص مثلي أن يُقدم على نقد الكتاب
ولا تقدح في عمق وروعة الكتاب.
في الختام لا يسعني تجاوز تسجيل شهادتي لي لهذا الكتاب بأنه من أجمل ما يمكن قراءته في مجال الفكر المعاصر في المكتبة الإسلامية.
وتتبناه جمعيات ومنظمات بل ودول وحكومات.
لكن قليلًا ما تجد أي محاولة لتفكيك هذا المصطلح،واستنطاق كهنته.
في هذا الكتاب قام الدكتور إبراهيم الرمّاح بهذا
واستطاع تقديم إجابات ونقودات على هذا المصطلح،وما يتعلق بي من حزمة أفكار.
تناول الكتاب جوانب عديدة منها:
-سؤال ( المصطلح) ما هي الإنسانوية؟
- ما هي أهم مرتكازاتها ؟
- علاقتها بالأديان والإلحاد
- كشف بعض الزيف فيها
- بعض التناقضات الداخلية
-هل فعلاً الإنسانوية هي من حققت قيمة الإنسان؟
ثم في النهاية عقد الدكتور فُصولًا في تبيين محاسن الإسلام مُقارنةً بالإنسانوية ومتعلقاتها.
تميز الكتاب بغزارة النقولات في شتى الأبواب،وبدا لي أن الكاتب حاول تقديم كلام المخالفين ليشهد على ما أراد تمريره من كتاب،وهذا خَدم الكتاب من جانب كبير،وإن كان قد حدّ من نَفَس الكاتب.
كأي كتاب لا يخلو من بعض الملاحظات اليسيرة؛لكن في الجملة لا يمكن لشخص مثلي أن يُقدم على نقد الكتاب
ولا تقدح في عمق وروعة الكتاب.
في الختام لا يسعني تجاوز تسجيل شهادتي لي لهذا الكتاب بأنه من أجمل ما يمكن قراءته في مجال الفكر المعاصر في المكتبة الإسلامية.
October 29, 2022
في هذا الكتاب يقوم الكاتب باستعراض ومناقشة النزعة الإنسانونية من خلال عرض أشهر المحطات الفكرية التي تحيط بموضوع الإنسانونية وبيان نشأتها وتطورها عبر التاريخ وتشكل هذا التطور في كل مراحله باعتبار هذه النزعة من المسائل المركزية في الفلسفة المعاصرة وتأثيرها في بعض المنتسبين إلى الإسلام بإعتبارها رابطة تتأسس عليها العلاقات بدلا من الرابطة الدينية والتحول من الدين الإلهي إلى الدين الإنسانوي.
كذلك يوضح الكاتب الأفكار المتناقضة التي بُنيت على قواعد هذا المذهب ومآلات هذه الأفكار.
ويكشف هذه التناقضات بصورة أوضح من خلال البعد التجاوزي التي تدعيه الإنسانونية لنفسها في الوقت نفسه التي ترفض فيه أي دين وبالتالي فهي تنصب نفسها ديناً متعالياً وشرعاً ومنهاجاً.
يستعرض أيضاً مرتكزات الإنسانونية وتبنياتها والنظريات الفلسفية والأفكار التي تؤمن بها.
في مقابل ذلك يوضح الكاتب موقع الإنسان في الإسلام ووجوه تكريمه وبيان مكانه التي حدده لها الدين في خارطة الإسلام.
كذلك يوضح الكاتب الأفكار المتناقضة التي بُنيت على قواعد هذا المذهب ومآلات هذه الأفكار.
ويكشف هذه التناقضات بصورة أوضح من خلال البعد التجاوزي التي تدعيه الإنسانونية لنفسها في الوقت نفسه التي ترفض فيه أي دين وبالتالي فهي تنصب نفسها ديناً متعالياً وشرعاً ومنهاجاً.
يستعرض أيضاً مرتكزات الإنسانونية وتبنياتها والنظريات الفلسفية والأفكار التي تؤمن بها.
في مقابل ذلك يوضح الكاتب موقع الإنسان في الإسلام ووجوه تكريمه وبيان مكانه التي حدده لها الدين في خارطة الإسلام.
This entire review has been hidden because of spoilers.
October 22, 2020
محتوى مبعثر وركام من الاقتباسات غير المترابطة والمتداخلة بشكل مزعج وممل...
أيضًا في نقد الإنسانية كان حديث قلبي ووعظي مكرر بعيد عن العقل.
أيضًا في آراء اختلف معاها، ولم يثبتها بشكل جيد، مثل أنّ أصحاب الاختراعات لهم الدنيا.
بشكل عام الكاتب متحيز...!
منهجية الكاتب في الطرح لم تعجبني، فوضى معلوماتية واقتباسات وتعميمات...
توقّع أن تكون تجربة أفضل من هذي بكثير...
أيضًا في نقد الإنسانية كان حديث قلبي ووعظي مكرر بعيد عن العقل.
أيضًا في آراء اختلف معاها، ولم يثبتها بشكل جيد، مثل أنّ أصحاب الاختراعات لهم الدنيا.
بشكل عام الكاتب متحيز...!
منهجية الكاتب في الطرح لم تعجبني، فوضى معلوماتية واقتباسات وتعميمات...
توقّع أن تكون تجربة أفضل من هذي بكثير...
September 7, 2022
كتاب ذكي يشرح مفهوم الإنسانوية من جميع الجوانب و ما يترتب عنها من أفكار و قيم بطريقة بسيطة و جذابة،مهم جدا يستحق القراءة و التأمل و مناقشة أفكاره،أنصح بمتابعة مراجعات الكتاب أيضا لفهم المضمون و ترتيب أقسامه بطريقة منظمة أكثر كمراجعة:كاتب و كتاب و مراجعة قناة:جيل يقرأ،شخصيا استفدت منها.
September 24, 2020
وَددت لو وجدت بصمة الكاتب أكثر من ذلك بين طيات الصفحات، فالكتاب يتضمن اقتباسات أكثر من رأي الكاتب نفسه فيه. ولكن الكتاب مفيد في المجمل.
November 20, 2021
مصطلح (الإنسانية/الإنسانوية/humanity …) كلمة فضفاضة يتم تحميلها معانٍ إلحادية و علمانية منحرفة، فيجب الحذر في استعمالها و توضيح القصد من إيرادها… :)
July 17, 2020
أعجبني التعريف بهذا المصطلح , ونقله لمقولات من يمثله اكثر من بقية نقاط الكتاب
October 13, 2020
الإنسانية أصبحت موضة, مصطلح يستخدمه الجميع, تقليدًا وليس فهمًا
يستخدمه فئة من الناس عندما يقومون بأفعال تنافي العقل والأخلاق والمنطق
ويطالبوننا باحترام هذه الأفعال من باب الإنسانية
يستخدمه فئة من الناس عندما يقومون بأفعال تنافي العقل والأخلاق والمنطق
ويطالبوننا باحترام هذه الأفعال من باب الإنسانية
Displaying 1 - 30 of 70 reviews