What do you think?
Rate this book
المحيط الإنجليزي
كانت الفكرة بعد اصدار ثلاث روايات تتناول هويات مختلفة من الهجرة والاستيطان في البحرين وجذورها القادمة من البصرة وساحل فارس والأحساء والقطيف وعمان. هو البحث في تاريخ وهجرات أخرى، وكانت الفكرة في البحث حول تاريخ السود، وهذا ليس له علاقة عنصرية بتاتا، الألوان لا نختارها بل نرثها في جيناتنا. وهو هنا إكمالا على تاريخ البحث في فهم الهوية في ظل غياب الديمقراطية وفشل الأنظمة في تحقيق مفهوم المواطنة والعدالة الاجتماعية. وفي ظل تكريس مفهوم الأرض وما عليها..
وهكذا انطلقت.. بدأت البحث في زنجبار ثم ممباسا، وتجارة الرق النشطة جدا على هذا الساحل الشرقي من أفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية، والامتداد التاريخي للمملكة النورانية الزرادشتية في فارس ووصولها إلى هذا الساحل أيضا. وممارستها البطش في حق الإنسان الأفريقي!
على الجانب الآخر، تكشفت لي تجارة أخرى وهجرة قسرية تعيد لي ذاكرة سقوط الأندلس، وهي هنا سقوط المملكة البلوشية وتفككها وتقسيمها وحجم الهجرات التي ترتبت عليها إلى الساحل الغربي، بعد تقسيمها بين باكستان وأفغانستان واخيرا انتزاع الدولة البهلوية الجزء الأخير المتبقي منها وتنازل سلطنة عمان لباكستان بالأثر الأخير للحكم العربي فيها. مما أحدث أكبر هجرة للسكان من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية حيث دول الخليج العربية، وساعد على ذلك التواصل التاريخي العميق للنفوذ السياسي والتجاري العماني على مكران وغوادر سهولة الانتقال والتحول!
بين أفريقيا الشرقية ومكران، بسطت شركة الهند الشرقية سيطرتها على البحر والأرض والإنسان والحيوان. وصار كل شيء يدار ويصرف بأوامر إنجليزية تقر في بوشهر والهند حتى أضحى هذا المحيط إنجليزياً.
وكان علي أن أبحث في خضم كل هذه الأفكار عن القصة، عن السرد بعيداً عن كل ما سبق!
وشكلت لي حادثة حقيقية تتمثل في غرق سفينة عربية وقعت في المحيط الهندي وهي تحمل عبيد، منطلق أول للبناء السردي لتكشف لي عن حجم أحلام التبشير والتنصير بالمسيحية في شبه الجزيرة العربية وارتباطها بشكل عميق مع الرق والعبودية.
وشكلت الحروب القبلية وتجارة الرق في مكران مسار زمني آخر عبر اختطاف شاب بلوشي وبيعه في مطرح، تسير الحكايتان بشكل متواز حتى يلتقيان في مسلك واحد يجمع من تبقى من شخصيات العمل الروائي في الفصل الأخير ، بعد تحولات وإقامات وهجرات البعض، وتبدل اديان البعض الآخر من الهند ومكران وغوادر والمنامة ومطرح ومسقط وجدة ومكة وصولا إلى أرض القرنفل؛ زنجبار
وهكذا انطلقت.. بدأت البحث في زنجبار ثم ممباسا، وتجارة الرق النشطة جدا على هذا الساحل الشرقي من أفريقيا إلى شبه الجزيرة العربية، والامتداد التاريخي للمملكة النورانية الزرادشتية في فارس ووصولها إلى هذا الساحل أيضا. وممارستها البطش في حق الإنسان الأفريقي!
على الجانب الآخر، تكشفت لي تجارة أخرى وهجرة قسرية تعيد لي ذاكرة سقوط الأندلس، وهي هنا سقوط المملكة البلوشية وتفككها وتقسيمها وحجم الهجرات التي ترتبت عليها إلى الساحل الغربي، بعد تقسيمها بين باكستان وأفغانستان واخيرا انتزاع الدولة البهلوية الجزء الأخير المتبقي منها وتنازل سلطنة عمان لباكستان بالأثر الأخير للحكم العربي فيها. مما أحدث أكبر هجرة للسكان من الضفة الشرقية إلى الضفة الغربية حيث دول الخليج العربية، وساعد على ذلك التواصل التاريخي العميق للنفوذ السياسي والتجاري العماني على مكران وغوادر سهولة الانتقال والتحول!
بين أفريقيا الشرقية ومكران، بسطت شركة الهند الشرقية سيطرتها على البحر والأرض والإنسان والحيوان. وصار كل شيء يدار ويصرف بأوامر إنجليزية تقر في بوشهر والهند حتى أضحى هذا المحيط إنجليزياً.
وكان علي أن أبحث في خضم كل هذه الأفكار عن القصة، عن السرد بعيداً عن كل ما سبق!
وشكلت لي حادثة حقيقية تتمثل في غرق سفينة عربية وقعت في المحيط الهندي وهي تحمل عبيد، منطلق أول للبناء السردي لتكشف لي عن حجم أحلام التبشير والتنصير بالمسيحية في شبه الجزيرة العربية وارتباطها بشكل عميق مع الرق والعبودية.
وشكلت الحروب القبلية وتجارة الرق في مكران مسار زمني آخر عبر اختطاف شاب بلوشي وبيعه في مطرح، تسير الحكايتان بشكل متواز حتى يلتقيان في مسلك واحد يجمع من تبقى من شخصيات العمل الروائي في الفصل الأخير ، بعد تحولات وإقامات وهجرات البعض، وتبدل اديان البعض الآخر من الهند ومكران وغوادر والمنامة ومطرح ومسقط وجدة ومكة وصولا إلى أرض القرنفل؛ زنجبار
430 pages, Paperback
First published January 1, 2018
3 people are currently reading
147 people want to read
About the author
فريد رمضان
12 books31 followersفريد رمضان فريد رمضان (4 نوفمبر 1961 - 6 نوفمبر 2020) ، روائي وسيناريست بحريني
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 32 reviews
May 14, 2018
يرمي فريد رمضان فصول روايته “المحيط الإنكليزي” ولواحقها المعنونة بـ “سيرة الكلمات”، كمن يرمي بقطع (ليغو) مبعثرة، من ثم يقول: “تعال نلعب معاً”. وبالفعل أنت لا تقرأ مع فريد بل تلعب معه فصلاً إثر فصل، سيرة إثر سيرة، إلى أن يتشكل أمامك المحيط الإنكليزي. قد تنتابك الحيرة في موضع قطعة ما، لكنك مع مرور الوقت ستكتشف موقعها السليم، وكأن رمضان يشير بسرده نحو مكانها ويهمس: هنا
هنا يتمرد فريد على نفسه، وتحديداً على آلية وتكنيك الكتابة السردية. يسحب البساط عن اللغة الشعرية والمفخمة، لتسقط نحو العمق ببساطتها وسلاستها. عميقة جداً للحد الذي تبدو وكأنها درس ولا أروع في كتابة الحوار -على سبيل المثال-، مكثّفة ومتفجرة:
- من يقود السفينة؟!
- لا أحد يا سيدي
وقلتُ عن هذا الحوار الذي لا يتجاوز الست كلمات أنّه رواية كاملة بامتياز
الاشتغال الحقيقي على حبكة بهذا الامتداد الجغرافي والعرقي والثقافي والتاريخي هو أحد ثورات فريد على فريد. وهنا مكمن شرارة المبدع الذي ينفض عنه كل تجاربه ويخوض تجربة مختلفة جداً، تجربة تنقله إلى محطة جديدة، كان نتاجها رواية لا تقل في حفرها وجودتها عن اشتغالات أمين معلوف ولا عن جيلبرت سينويه، وأتحمل مسؤولية هذا القول
بمقابل هذا التمرد يغرس رمضان أصابعه عميقاً في سؤال الهوية. وهو سؤال ليس بالجديد عليه، بل يشكل أحد هواجسه المقلقة، المرافقة له في الكثير من أعماله على مستوى السرد والسينما. لكنه هذه المرة يأخذنا إلى غور السؤال أكثر، عندما تلتصق علامة الاستفهام في ظهر السود. ولا يكتفي بذلك، بل طوال ٤٢٨ صفحة يحاول فريد رسم ملامح التحولات الاجتماعية والسياسية في منطقة الخليج. وبذلك تكون “المحيط الإنكليزي” أشبه بخزانة للحكايات تحفظ المزايا المجتمعية والأنثروبولوجية لكل جغرافية بشريّة
تحضر الأسطورة في فضاء ميتافيزيقي لذيذ جداً، كان فريد فيه قابضاً على عنانه بشكل محترف جداً، مكّنه من خلق توليفة قادرة على كبح انفلاتات المتخيلة، وفي نفس الوقت جعلها مرتبطة مع الواقع وإشتراطاته
هنا يتمرد فريد على نفسه، وتحديداً على آلية وتكنيك الكتابة السردية. يسحب البساط عن اللغة الشعرية والمفخمة، لتسقط نحو العمق ببساطتها وسلاستها. عميقة جداً للحد الذي تبدو وكأنها درس ولا أروع في كتابة الحوار -على سبيل المثال-، مكثّفة ومتفجرة:
- من يقود السفينة؟!
- لا أحد يا سيدي
وقلتُ عن هذا الحوار الذي لا يتجاوز الست كلمات أنّه رواية كاملة بامتياز
الاشتغال الحقيقي على حبكة بهذا الامتداد الجغرافي والعرقي والثقافي والتاريخي هو أحد ثورات فريد على فريد. وهنا مكمن شرارة المبدع الذي ينفض عنه كل تجاربه ويخوض تجربة مختلفة جداً، تجربة تنقله إلى محطة جديدة، كان نتاجها رواية لا تقل في حفرها وجودتها عن اشتغالات أمين معلوف ولا عن جيلبرت سينويه، وأتحمل مسؤولية هذا القول
بمقابل هذا التمرد يغرس رمضان أصابعه عميقاً في سؤال الهوية. وهو سؤال ليس بالجديد عليه، بل يشكل أحد هواجسه المقلقة، المرافقة له في الكثير من أعماله على مستوى السرد والسينما. لكنه هذه المرة يأخذنا إلى غور السؤال أكثر، عندما تلتصق علامة الاستفهام في ظهر السود. ولا يكتفي بذلك، بل طوال ٤٢٨ صفحة يحاول فريد رسم ملامح التحولات الاجتماعية والسياسية في منطقة الخليج. وبذلك تكون “المحيط الإنكليزي” أشبه بخزانة للحكايات تحفظ المزايا المجتمعية والأنثروبولوجية لكل جغرافية بشريّة
تحضر الأسطورة في فضاء ميتافيزيقي لذيذ جداً، كان فريد فيه قابضاً على عنانه بشكل محترف جداً، مكّنه من خلق توليفة قادرة على كبح انفلاتات المتخيلة، وفي نفس الوقت جعلها مرتبطة مع الواقع وإشتراطاته
June 26, 2023
المراجعة بعد القراءة الأولى:
القراءة الأولى لفريد رمضان، وقد كان فيها عند حسن ظني في جوانب، بينما خيّب ظني في جوانب أخرى.
أما الجوانب التي كان عند حسن ظني فيها، فهي لغته المستقيمة والقويمة، وإجادته صياغتها برصانة ورُقيّ، ووجود القضية في الرواية -وهي تتمثل في موضوع العبودية والأديان-.
وأما الجوانب التي خيب ظني فيها، فأولا: لم أستمتع بقراءة الرواية! والحق أنني لم أتمكن من إتمام قراءتها كاملةً أصلاً، وذلك بسبب الملل اللانهائي الذي استولى عليّ أثناء قراءتي إياها!
وقبل أن أذهب للنقطة الثانية، أحب أن أنبّه إلى أنني أعرّف الرواية القوية على أنها "الرواية التي لم يكن من الممكن لكاتبها أن يرويها بطريقة غير التي رواها فيها".
إلا أنني لم أجد ذلك التعريف منطبقا على هذه الرواية! فقد شعرتُ بأنه كان من الممكن للأستاذ فريد أن يروي روايته هذه بطريقة أكثر وضوحا وسلاسةً وتماسكا! فقد كانت مبعثرةً باعثةً على التشوّش واللبس، وبطريقةٍ أشعرتني -كقارئ- أن هذا مُتعمّد من قبل الكاتب! فلِمَ التعقيد والتشويش؟ في رواية "الإخوة كارامازوف"، كان دوستويفسكي، إذا أراد أن يعرّف القراء بشخصية من شخصياته، يعطي تعريفا شاملا يجعل القارئ على بيّنة من أمرها -أي من أمر الشخصية- ويعطيه القدرة على فهم الأحداث الجارية. بينما الأستاذ فريد كان يعرّف القراءَ على شخصياته بالتقسيط! بل "بالقطارة" كما نقول بلهجتنا الدارجة! فمثلا: ترى جزءاً من قصة موانتي في البداية والجزءُ الذي سبقه تاريخيا تجده لاحقا! لِمَ لم يعرف الكاتبُ القراءَ بشخصياته بوضوح وبشكل مباشر؟!! لم أرَ داعيا لكل هذا التعقيد! لو أن الرواية قد رُوِيَت بطريقة متماسكة وواضحة زمنيا ومكانيا، لكانت أفضل بكثير مما هي عليه الآن في رأيي! هذا ثانيا.
وأما ثالثا: فقد أزعجني تبدّل المنظور السردي "point of view" بطريقة غير واضحة بين الفصل والفصل الذي يليه. فترى رمضان في الفصل الأول مثلا يستعمل ضمير "السارد العليم"، وفي الفصل الذي يليه يتكلم على لسان شخصية من شخصيات الرواية "يوسف بن الأعمى" وكلٌّ منهما في زمن مختلف عن الآخر -حسب فهمي-!
ورابعا: رغم جمال لغة الأستاذ فريد ورصانتها، إلا أنها كانت جافّةً بالنسبة "لرواية"! فلم تأخذني -كقارئ- معها في مشاعر الشخصيات وهواجسها ومشاغلها. لم أشعر بتلك الكيمياء الوقادة بيني وبين الشخصيات، وقد يعود هذا لجفاف اللغة -كما رأيتُ ذلك-.
وأما الأمر الذي لفت انتباهي، بغض النظر عن كونه راق لي أم لم يرق، فهو أنني قد رأيت أن الكاتب كان يحاول أن يبتدع تقنية جديدة -لم أرها من قبل أنا شخصيا-. فإن كل فصل من فصول الرواية، كان مقسما لقسمين. الأول منهما مقسّمٌ في أقسامٍ ستة، وفيه "كلمات مفتاحية" إن جاز التعبير. وأما في القسم الثاني من كل فصل، فقد كان الكاتب يتناول فيه تلك الكلمات المفتاحية، سارداً فيه ما يرى أن الرواية تحتاجه.
ولكن، ورغم كل شيء، يبقى الأستاذ فريد علما شامخا في سماء الأدب البحريني. وملاحظاتي هذه لا تعكس إلا وجهة نظري فقط، قد أكون مصيبا فيها وقد أكون على خطأ. وأنا لم أكمل قراءتها على أية حال، لربما ستتغيّر بعض ملاحظاتي إن أتممت قراءتها. والحق أنني كنت أتمنى أن أقرأها كاملةً، لولا الشعور بأنني لم أعد أطيق الصبر في هذه الرواية المبعثرة والباعثة على التشوش! ولن أعتبر هذا كله رأيا نهائيا مني، بل قد أتم قراءة الرواية مستقبلا وأغيّر هذه الآراء.
حسين كاظم
٥ مارس ٢٠١٩م
بعد القراءة الثانية:
أثناء القراءة الجماعية للرواية، في مبادرة "القراء البحرينيون"، خلال شهر أكتوبر ٢٠١٩، عزمت على قراءة الرواية مرة ثانية في أقرب فرصة، وقد تسنى لي ذلك في شهر ديسمبر من العام المنصرم.
ثمة روايات لا تستطيع هضمها وإدراك تميزها وجمالها، من القراءة الأولى. هذا حقا ما حصل إلي، مع رواية "مائة عام من العزلة" لماركيز! كرهت الرواية من قراءتي الأولى إليها، واستفزتني بحشرها أحداث الماضي والمستقبل والحاضر في فقرة واحدة، وتشابه أسماء الأبطال، وتعمد التشويش على القارئ. أما بعد الرواية الثانية، فقد وقعت في حبها! الشيء نفسه تقريبا حصل إليّ مع المحيط الانجليزي للأستاذ فريد رمضان: في القراءة الأولى، استفزني تشويشه للقارئ بالتداخل الزمني غير الواضح، وتبديله لوجهة النظر السردية دون توضيح أيضا، وكذلك استفزتني تقنية "سيرة الكلمات". أما في القراءة الثانية، لبثت تلك الأشياء التي استفزتني تستفزني أيضا، إلا أنني وقعت في حب الرواية: القضية العميقة التي تناقشها، اللغة القويمة والمتمكنة لكاتبها، العجائبية الزاخرة والخلابة فيها (الحجلة، الدابة، المعاجز والجن والأولياء). كل ذلك، سحرني في القراءة الثانية.
الرواية تحفة أدبية بحق.
القراءة الأولى لفريد رمضان، وقد كان فيها عند حسن ظني في جوانب، بينما خيّب ظني في جوانب أخرى.
أما الجوانب التي كان عند حسن ظني فيها، فهي لغته المستقيمة والقويمة، وإجادته صياغتها برصانة ورُقيّ، ووجود القضية في الرواية -وهي تتمثل في موضوع العبودية والأديان-.
وأما الجوانب التي خيب ظني فيها، فأولا: لم أستمتع بقراءة الرواية! والحق أنني لم أتمكن من إتمام قراءتها كاملةً أصلاً، وذلك بسبب الملل اللانهائي الذي استولى عليّ أثناء قراءتي إياها!
وقبل أن أذهب للنقطة الثانية، أحب أن أنبّه إلى أنني أعرّف الرواية القوية على أنها "الرواية التي لم يكن من الممكن لكاتبها أن يرويها بطريقة غير التي رواها فيها".
إلا أنني لم أجد ذلك التعريف منطبقا على هذه الرواية! فقد شعرتُ بأنه كان من الممكن للأستاذ فريد أن يروي روايته هذه بطريقة أكثر وضوحا وسلاسةً وتماسكا! فقد كانت مبعثرةً باعثةً على التشوّش واللبس، وبطريقةٍ أشعرتني -كقارئ- أن هذا مُتعمّد من قبل الكاتب! فلِمَ التعقيد والتشويش؟ في رواية "الإخوة كارامازوف"، كان دوستويفسكي، إذا أراد أن يعرّف القراء بشخصية من شخصياته، يعطي تعريفا شاملا يجعل القارئ على بيّنة من أمرها -أي من أمر الشخصية- ويعطيه القدرة على فهم الأحداث الجارية. بينما الأستاذ فريد كان يعرّف القراءَ على شخصياته بالتقسيط! بل "بالقطارة" كما نقول بلهجتنا الدارجة! فمثلا: ترى جزءاً من قصة موانتي في البداية والجزءُ الذي سبقه تاريخيا تجده لاحقا! لِمَ لم يعرف الكاتبُ القراءَ بشخصياته بوضوح وبشكل مباشر؟!! لم أرَ داعيا لكل هذا التعقيد! لو أن الرواية قد رُوِيَت بطريقة متماسكة وواضحة زمنيا ومكانيا، لكانت أفضل بكثير مما هي عليه الآن في رأيي! هذا ثانيا.
وأما ثالثا: فقد أزعجني تبدّل المنظور السردي "point of view" بطريقة غير واضحة بين الفصل والفصل الذي يليه. فترى رمضان في الفصل الأول مثلا يستعمل ضمير "السارد العليم"، وفي الفصل الذي يليه يتكلم على لسان شخصية من شخصيات الرواية "يوسف بن الأعمى" وكلٌّ منهما في زمن مختلف عن الآخر -حسب فهمي-!
ورابعا: رغم جمال لغة الأستاذ فريد ورصانتها، إلا أنها كانت جافّةً بالنسبة "لرواية"! فلم تأخذني -كقارئ- معها في مشاعر الشخصيات وهواجسها ومشاغلها. لم أشعر بتلك الكيمياء الوقادة بيني وبين الشخصيات، وقد يعود هذا لجفاف اللغة -كما رأيتُ ذلك-.
وأما الأمر الذي لفت انتباهي، بغض النظر عن كونه راق لي أم لم يرق، فهو أنني قد رأيت أن الكاتب كان يحاول أن يبتدع تقنية جديدة -لم أرها من قبل أنا شخصيا-. فإن كل فصل من فصول الرواية، كان مقسما لقسمين. الأول منهما مقسّمٌ في أقسامٍ ستة، وفيه "كلمات مفتاحية" إن جاز التعبير. وأما في القسم الثاني من كل فصل، فقد كان الكاتب يتناول فيه تلك الكلمات المفتاحية، سارداً فيه ما يرى أن الرواية تحتاجه.
ولكن، ورغم كل شيء، يبقى الأستاذ فريد علما شامخا في سماء الأدب البحريني. وملاحظاتي هذه لا تعكس إلا وجهة نظري فقط، قد أكون مصيبا فيها وقد أكون على خطأ. وأنا لم أكمل قراءتها على أية حال، لربما ستتغيّر بعض ملاحظاتي إن أتممت قراءتها. والحق أنني كنت أتمنى أن أقرأها كاملةً، لولا الشعور بأنني لم أعد أطيق الصبر في هذه الرواية المبعثرة والباعثة على التشوش! ولن أعتبر هذا كله رأيا نهائيا مني، بل قد أتم قراءة الرواية مستقبلا وأغيّر هذه الآراء.
حسين كاظم
٥ مارس ٢٠١٩م
بعد القراءة الثانية:
أثناء القراءة الجماعية للرواية، في مبادرة "القراء البحرينيون"، خلال شهر أكتوبر ٢٠١٩، عزمت على قراءة الرواية مرة ثانية في أقرب فرصة، وقد تسنى لي ذلك في شهر ديسمبر من العام المنصرم.
ثمة روايات لا تستطيع هضمها وإدراك تميزها وجمالها، من القراءة الأولى. هذا حقا ما حصل إلي، مع رواية "مائة عام من العزلة" لماركيز! كرهت الرواية من قراءتي الأولى إليها، واستفزتني بحشرها أحداث الماضي والمستقبل والحاضر في فقرة واحدة، وتشابه أسماء الأبطال، وتعمد التشويش على القارئ. أما بعد الرواية الثانية، فقد وقعت في حبها! الشيء نفسه تقريبا حصل إليّ مع المحيط الانجليزي للأستاذ فريد رمضان: في القراءة الأولى، استفزني تشويشه للقارئ بالتداخل الزمني غير الواضح، وتبديله لوجهة النظر السردية دون توضيح أيضا، وكذلك استفزتني تقنية "سيرة الكلمات". أما في القراءة الثانية، لبثت تلك الأشياء التي استفزتني تستفزني أيضا، إلا أنني وقعت في حب الرواية: القضية العميقة التي تناقشها، اللغة القويمة والمتمكنة لكاتبها، العجائبية الزاخرة والخلابة فيها (الحجلة، الدابة، المعاجز والجن والأولياء). كل ذلك، سحرني في القراءة الثانية.
الرواية تحفة أدبية بحق.
Read
November 1, 2018📝
🔸
🔸
اسم الكتاب: #المحيط_الإنكليزي
المؤلف: #فريد_رمضان
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: معرض البحرين الدولي للكتاب
عدد الصفحات: 431
الدار: دار سؤال للنشر
📝
😊 يومي في (28 أكتوبر ) أفضل من أمسي 😊
🔸
تفرد #فريد_رمضان في #المحيط_الإنكليزي .، رواية متكاملة رائعة ملحمية .، تلاطمت معها أفكاري فلم أتمكن وقتها من الكتابة عنها .، فهل أتكلم عن #فريد_رمضان وتمكنه من سرد هذا التاريخ في هذا الفضاء الواسع من #المحيط_الإنكليزي ؟! أم عن سيره وفصول روايته المتقنة والدقيقة .، أم عن حقبة زمنية للتو أتعرف عليها .، أقرأ وما أن أقرر البحث عن معلومة ما .، حتى يفاجأني #فريد_رمضان بها .، وكأنه يقول لا داعي للبحث .، هنا ما تبحثين .!
في كل مرة أقرأ للكاتب #فريد_رمضان .، أراه يتعمق كثيراً في موضوع الهوية .، حتى وكأنه أصبح هذا الهاجس يقلقه .، ولكنه في "محيطه الإنكليزي" يخوض تجربة مختلفة .، حيث يتعمق كثيراً ويبحر بنا معه في موضوع الرقيق وتجارة الرق .! لم أكن أعلم أو أتخيل أن يكون الوضع كما نقله لنا الكاتب .!
في بداية روايته تحترق سفينة عربية وسط المحيط .، وينجو منها البعض .، ربّان السفينة ومساعده .، وبعض العبيد أو الرقيق .!
وفي نهايتها تحترق مزرعة البروفيسور .، وبين النارين أحداث وأحداث .، وشخوص كثيرة .، أحلام ونبوءات وخوف .، فهل السر وراء هذين الحدثين هي العواصف أم هناك سر آخر ؟!
🔸
🔸
تعيش مع شخوص الرواية قلقهم وخوفهم من فقدان هوياتهم .، فعلاً تراهم وكأنهم وسط المحيط تتلاطم بهم الأمواج .، يبحثون عن تلك الهويات الحاضرة الغائبة .، لعلهم يمسكون بها ولكنهم للأسف يستسلمون لقدرهم .، وتغيب منهم الهوية وحتى أسمائهم .!
لم ولن أذكر أحداث الرواية ولا حتى شخوصها .، خوضوا كما خضتُ أنا تلاطم أمواج #المحيط_الإنكليزي للفريد #فريد_رمضان .، فهو في هذه الرواية كان فريداً ومختلفاً .، وكأنه الربّان الحقيقي الذي يقودنا في ذلك المحيط الواسع .، ورغم اتساع هذا المحيط وعمقه .، إلا أن #فريد_رمضان بأسلوبه السلس والجميل وبلغته الرائعة .، سوف ترى بأنك تنتقل من فصل لآخر ومن سيرة لأخرى برشاقة ومتعة .، يجبرك فيها على الصبر أثناء القراءة لمعرفة تتبع الأحداث .! عمل ضخم وثائقي تاريخي اهتم بتاريخ الرق في الخليج .، أبدع حقيقة في #المحيط_الإنكليزي .، تعمّق وتعمقنا معه في محيطه الواسع .، فكان درساً تاريخياً رائعاً .!
🔸
🔸
كانت ليلة مميزة باستضافة الفريد #فريد_رمضان في #نادي_الفراشة_للقراءة .، كل الشكر لك أستاذ "فريد" .، سُعدنا كثيراً بتواجدك ورحابة واتساع صدرك .، كاتساع محيطك .، وكل التوفيق لك في أعمالك القادمة التي ننتظرها بكل شوق .، فنحن أمام كاتب بحريني متميز بكتاباته .، ومجتهد جداً في بحوثه وإصداراته كـ هذا الذي أمامنا .، كل الاحترام والتقدير لك أستاذ .!
🔸
🔸
🔶 رؤيتي في العلاقة بين العنوان وتصميم الغلاف وموضوع الكتاب:
السؤال الوحيد الذي سألته أثناء النقاش: لماذا اخترت هذا العمل للغلاف ولماذا #المحيط_الإنكليزي ؟!
العنوان .، الإنكليزي لأن الإنجليز في تلك الحقبة كانوا هم المسيطرين على الخليج .!
أما الغلاف .، وهو لوحة للفنان البحريني #جمال_يوسف .، عبّرت عن محيط بشري .، محيط متلاطم من بشر وأجناس مختلفة في الديانات والأعراق والوطنيات .، تمازج وتصارع .!
يعبّر عن ما يعتمل في النفس وبالذات البشرية في الإنسان .، حريته .، بحثه عن هويته وتلاطم أفكاره .، كما حصل معي وتلاطمت أفكاري أثناء قراءتي لهذا ا��عمل الضخم والمميز .!
🔸
🕯️قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): "كَمْ مِنْ غَافِلٍ يَنْسِجُ ثَوْبًا لِيَلْبَسَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ كَفَنُهُ، وَيَبْنِي بَيْتًا لِيَسْكُنَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ قَبْرِهِ"
📝
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أنا_وكتبي#نجاتي_تقرأ
#najati_books #ichooseabook #أنا_أختار_كتاب
🔸
🔸
اسم الكتاب: #المحيط_الإنكليزي
المؤلف: #فريد_رمضان
نوع الكتاب: رواية
مكان الشراء: معرض البحرين الدولي للكتاب
عدد الصفحات: 431
الدار: دار سؤال للنشر
📝
😊 يومي في (28 أكتوبر ) أفضل من أمسي 😊
🔸
تفرد #فريد_رمضان في #المحيط_الإنكليزي .، رواية متكاملة رائعة ملحمية .، تلاطمت معها أفكاري فلم أتمكن وقتها من الكتابة عنها .، فهل أتكلم عن #فريد_رمضان وتمكنه من سرد هذا التاريخ في هذا الفضاء الواسع من #المحيط_الإنكليزي ؟! أم عن سيره وفصول روايته المتقنة والدقيقة .، أم عن حقبة زمنية للتو أتعرف عليها .، أقرأ وما أن أقرر البحث عن معلومة ما .، حتى يفاجأني #فريد_رمضان بها .، وكأنه يقول لا داعي للبحث .، هنا ما تبحثين .!
في كل مرة أقرأ للكاتب #فريد_رمضان .، أراه يتعمق كثيراً في موضوع الهوية .، حتى وكأنه أصبح هذا الهاجس يقلقه .، ولكنه في "محيطه الإنكليزي" يخوض تجربة مختلفة .، حيث يتعمق كثيراً ويبحر بنا معه في موضوع الرقيق وتجارة الرق .! لم أكن أعلم أو أتخيل أن يكون الوضع كما نقله لنا الكاتب .!
في بداية روايته تحترق سفينة عربية وسط المحيط .، وينجو منها البعض .، ربّان السفينة ومساعده .، وبعض العبيد أو الرقيق .!
وفي نهايتها تحترق مزرعة البروفيسور .، وبين النارين أحداث وأحداث .، وشخوص كثيرة .، أحلام ونبوءات وخوف .، فهل السر وراء هذين الحدثين هي العواصف أم هناك سر آخر ؟!
🔸
🔸
تعيش مع شخوص الرواية قلقهم وخوفهم من فقدان هوياتهم .، فعلاً تراهم وكأنهم وسط المحيط تتلاطم بهم الأمواج .، يبحثون عن تلك الهويات الحاضرة الغائبة .، لعلهم يمسكون بها ولكنهم للأسف يستسلمون لقدرهم .، وتغيب منهم الهوية وحتى أسمائهم .!
لم ولن أذكر أحداث الرواية ولا حتى شخوصها .، خوضوا كما خضتُ أنا تلاطم أمواج #المحيط_الإنكليزي للفريد #فريد_رمضان .، فهو في هذه الرواية كان فريداً ومختلفاً .، وكأنه الربّان الحقيقي الذي يقودنا في ذلك المحيط الواسع .، ورغم اتساع هذا المحيط وعمقه .، إلا أن #فريد_رمضان بأسلوبه السلس والجميل وبلغته الرائعة .، سوف ترى بأنك تنتقل من فصل لآخر ومن سيرة لأخرى برشاقة ومتعة .، يجبرك فيها على الصبر أثناء القراءة لمعرفة تتبع الأحداث .! عمل ضخم وثائقي تاريخي اهتم بتاريخ الرق في الخليج .، أبدع حقيقة في #المحيط_الإنكليزي .، تعمّق وتعمقنا معه في محيطه الواسع .، فكان درساً تاريخياً رائعاً .!
🔸
🔸
كانت ليلة مميزة باستضافة الفريد #فريد_رمضان في #نادي_الفراشة_للقراءة .، كل الشكر لك أستاذ "فريد" .، سُعدنا كثيراً بتواجدك ورحابة واتساع صدرك .، كاتساع محيطك .، وكل التوفيق لك في أعمالك القادمة التي ننتظرها بكل شوق .، فنحن أمام كاتب بحريني متميز بكتاباته .، ومجتهد جداً في بحوثه وإصداراته كـ هذا الذي أمامنا .، كل الاحترام والتقدير لك أستاذ .!
🔸
🔸
🔶 رؤيتي في العلاقة بين العنوان وتصميم الغلاف وموضوع الكتاب:
السؤال الوحيد الذي سألته أثناء النقاش: لماذا اخترت هذا العمل للغلاف ولماذا #المحيط_الإنكليزي ؟!
العنوان .، الإنكليزي لأن الإنجليز في تلك الحقبة كانوا هم المسيطرين على الخليج .!
أما الغلاف .، وهو لوحة للفنان البحريني #جمال_يوسف .، عبّرت عن محيط بشري .، محيط متلاطم من بشر وأجناس مختلفة في الديانات والأعراق والوطنيات .، تمازج وتصارع .!
يعبّر عن ما يعتمل في النفس وبالذات البشرية في الإنسان .، حريته .، بحثه عن هويته وتلاطم أفكاره .، كما حصل معي وتلاطمت أفكاري أثناء قراءتي لهذا ا��عمل الضخم والمميز .!
🔸
🕯️قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام): "كَمْ مِنْ غَافِلٍ يَنْسِجُ ثَوْبًا لِيَلْبَسَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ كَفَنُهُ، وَيَبْنِي بَيْتًا لِيَسْكُنَهُ، وَإِنَّمَا هُوَ مَوْضِعُ قَبْرِهِ"
📝
#مثقفات #قارئات #محبي_القراءة #أصدقاء_القراءة #أصدقاء_الكتاب #كلنا_نقرأ #القراءة_للجميع #الحياة_بين_الكتب #تحدي_القراءة #تحدي_100_كتاب #كتبي #مكتبي #أمة_إقرأ_تقرأ #ماذا_تقرأ #القراءة_عالم_جميل #البحرين_تقرأ_10000_كتاب #الغرق_في_الكتب_نجاة #أحلم_بشغف #تحدي_الألم_بالقراءة
#أنا_وكتبي#نجاتي_تقرأ
#najati_books #ichooseabook #أنا_أختار_كتاب
December 5, 2018
إعصار روائي.
سيبقى هذا العمل في ذاكرتي طويلا جداً، رغم الخوف الذي سببه لي في بعض الليالي. أكثر من أربعمئة صفحة دون الشعور بالملل للحظة، حبكة رائعة وشخصيات كثيرة تثير العجب والتفكير . موضوع الهوية والانتماءات المختلفة التي كونت الشعوب الخليجية كان لافتاً جدا بالنسبة لي. أتمنى لهذه الرواية الانتشار أكثر، قليلة الأعمال العربية التي تتناول الأساطير بهذا الشكل المبهر وهذه الرواية فعلتها وقالت الكثير.
سيبقى هذا العمل في ذاكرتي طويلا جداً، رغم الخوف الذي سببه لي في بعض الليالي. أكثر من أربعمئة صفحة دون الشعور بالملل للحظة، حبكة رائعة وشخصيات كثيرة تثير العجب والتفكير . موضوع الهوية والانتماءات المختلفة التي كونت الشعوب الخليجية كان لافتاً جدا بالنسبة لي. أتمنى لهذه الرواية الانتشار أكثر، قليلة الأعمال العربية التي تتناول الأساطير بهذا الشكل المبهر وهذه الرواية فعلتها وقالت الكثير.
June 17, 2018
كنت أنتظر قراءة الرواية بشغف.. ولم ينفذ شغفي بإكمالها.. لأنها رواية لها صوت جوّاني صاخب عن الإنسان ومكنونه.. هويته ومخاوفه. تنسج جدلية ذاتية إذْ لا أبالغ أنها تأخذك معها في رحلتها.. تبلل روحك بالبحر.. وقد يلطمك الموج لكنها لا تسمح للغفلة أن تسرقك في زرقته بل تجرك إلى عمق أسئلة وجودية عميقة.. رواية كهذه تجعلك في حيرة في الكتاب الذي يستحق مصافحتك بعدها..
June 25, 2018
المحيط الانجليزي ..
ربما يصيبك دوران البحر ، ، وستشعر بتلاطم أمواجه وأنت تقرأ على سفينة خشبية مهترئة ،
وستسمع صراخ الزنوج الرق في جوفها وهم مكبلين ببعضهم البعض ، بحيث لا تستطيع التفريق بين لون بشرتهم ، وظلمة دهاليزها .
تنبثق أحداث الرواية كبداية ، كما يوضحها الكاتب البحريني ، فريد رمضان ، في غرق سفينة في المحيط الهندي ( الانجليزي ) ونجاة العبيد الزنوج بما فيهم ربان السفينة ومساعده ، على يد مستشرق في اسطول بحري قريب من مسقط ...
ما استوقفني هنا وجود النوارس البحرية وهي تحوم حول السفينة ، كإشارة وعامل إنقاذ لما قد يمكن إنقاذه ..
وبرغم عدم وجود ما ينذر بوقوع عاصفة بحرية ،، الا ان السر هو ( الحجر المشع ) الذي تقوم على سيرته أحداث الرواية الغريبة المتتبعة من بلد لآخر ..
وصولهم الى مسقط كان سببا في تأسيس مدرسة العبيد المحررين للتبشير والتنصير ،، وهذا ما حاول الكاتب توضيحه كربط بين العبيد واحلام التنصير في منطقة الخليج العربي ..
حقيقة ، استغربت كثيرا ، ان تكون الرواية على مشارف القرن العشرين ، وهذا ما كان الوضع عليه ، من الاستعباد والنهب ، وتجارة الرق !! والذي كان متعارف عليه من حدود الهند الشرقية ، مرورا ببلوشستان ، من العراق لمسقط ،، ووصولا زنجبار !!!!
وهذا ما يؤكد قول الكاتب بأن قضية الرق ( صفحة مسكوت عنها في مجتمعاتنا الخليجية القبلية المغلقة ) ....
وبسبب العلاقات والروابط الجغرافية بين مسقط والبحرين ،، تدور أحداث الجزء الثاني من الرواية بين بساتين البحرين وفرضة المنامة ، وجزيرة المحرق ،
ومستشفى الارسالية الامريكية ،، والاحياء العريقة في المنامة ،،
شخصيات تحفر في الذاكرة ،، مشاهد تتغلغل في العمق .. حجر مشع ،، سحر ،، سيرة كلمات ،، والكثير الكثير .
الرواية كتبت خلال عقد من الزمان ، بدأها الكاتب من ٢٠٠٦
فلا بد أن تكون ( محيط من الجمال والابداع ) .
🌟🌟🌟🌟🌟
ربما يصيبك دوران البحر ، ، وستشعر بتلاطم أمواجه وأنت تقرأ على سفينة خشبية مهترئة ،
وستسمع صراخ الزنوج الرق في جوفها وهم مكبلين ببعضهم البعض ، بحيث لا تستطيع التفريق بين لون بشرتهم ، وظلمة دهاليزها .
تنبثق أحداث الرواية كبداية ، كما يوضحها الكاتب البحريني ، فريد رمضان ، في غرق سفينة في المحيط الهندي ( الانجليزي ) ونجاة العبيد الزنوج بما فيهم ربان السفينة ومساعده ، على يد مستشرق في اسطول بحري قريب من مسقط ...
ما استوقفني هنا وجود النوارس البحرية وهي تحوم حول السفينة ، كإشارة وعامل إنقاذ لما قد يمكن إنقاذه ..
وبرغم عدم وجود ما ينذر بوقوع عاصفة بحرية ،، الا ان السر هو ( الحجر المشع ) الذي تقوم على سيرته أحداث الرواية الغريبة المتتبعة من بلد لآخر ..
وصولهم الى مسقط كان سببا في تأسيس مدرسة العبيد المحررين للتبشير والتنصير ،، وهذا ما حاول الكاتب توضيحه كربط بين العبيد واحلام التنصير في منطقة الخليج العربي ..
حقيقة ، استغربت كثيرا ، ان تكون الرواية على مشارف القرن العشرين ، وهذا ما كان الوضع عليه ، من الاستعباد والنهب ، وتجارة الرق !! والذي كان متعارف عليه من حدود الهند الشرقية ، مرورا ببلوشستان ، من العراق لمسقط ،، ووصولا زنجبار !!!!
وهذا ما يؤكد قول الكاتب بأن قضية الرق ( صفحة مسكوت عنها في مجتمعاتنا الخليجية القبلية المغلقة ) ....
وبسبب العلاقات والروابط الجغرافية بين مسقط والبحرين ،، تدور أحداث الجزء الثاني من الرواية بين بساتين البحرين وفرضة المنامة ، وجزيرة المحرق ،
ومستشفى الارسالية الامريكية ،، والاحياء العريقة في المنامة ،،
شخصيات تحفر في الذاكرة ،، مشاهد تتغلغل في العمق .. حجر مشع ،، سحر ،، سيرة كلمات ،، والكثير الكثير .
الرواية كتبت خلال عقد من الزمان ، بدأها الكاتب من ٢٠٠٦
فلا بد أن تكون ( محيط من الجمال والابداع ) .
🌟🌟🌟🌟🌟
April 21, 2018
مرة واحدة لا تكفي لقراءة هذه الرواية بشكل عميق. رصد لمصائر أرواح مختلفة الجذور والأديان والأعراق والثقافات.
May 20, 2018
هكذا تكتب الأساطير
July 6, 2018
المحيط الانكلينزي
هذه الرواية منغلقة على نفسها لن تمنحك إلا بقدر ما تقوم بالتأويل منها ، ولسولف لن تنتهي من التأويل ما ظلت قابعة في ذاكرتك . هذا هو العمل الأول الذي أصافح فيه فريد رمضان ولا علم لي إن كان اسلوب تجديدي أم هو اسلوبه المعتمد في الكتابة
رواية المحيط الانكلينزي احتوت على أكثر من موضوع وإن كانت الثيمة الاساسية فيها الرق إلا أن القارئ بعين العليم لن يرى رق العبيد فقط كما أورد العديد من القراء في مراجعاتهم للكتاب ، فأنت هنا سترى عبودية الرق ، عبودية الدين ، عبودية القوة ، عبودية الرغبات
هناك أزمة دين واضحة في الرواية أرد إيصالها رمضان ، فأنت ترى الإسلام بفروعه السنة - الشيعة - الصوفيين ، المسيحين ، الزرادشتين البهره ومع ذلك ترى أنه ذكر التفاصيل المسيحية باريحية أكثر حيث تراه بستحياء يذكر لفظ سنه شيعه سلف تفخيذ الخ
حمل رمضان النص أكثر من طاقته من الخرافات والاساطير، تحاول معرفه ماذا يريد بذلك مثلا إلا أنك كل ما حاولت المعرفة تغلقت عليك أبوابها ماذا يريد رمضان من ذكر الدابة ، الحجلة ، حجر سجيل ، قصص الجان ، القمل ، بيوت ملائكة الارض ، الجراد الخ
وكما أن الرواية متخمه بالاساطير فهي لم تخلو من الرمزيه الدينية الخاصه بأغلب المذاهب التي اوردها في الروايه بالنار والماء ، والذي يسقي ربه خمرا ومن تأكل الطير من رأسه والتنبوأت لها نصيب كذلك
اورد نقطه ازعجتني وانا اقرأ الا وهي بعض الالفاظ الصعبه التي لابد للقارئ ان يبحث عنها من خلال قوقل لا أعلم اذا ما كان هدف رمضان هو جعل الكاتب فعلا البحث ام ان هناك سهوا وقع اثناء طباعة الكتاب
يحاول فريد في روايته أن يوضح مدى مدى رغبته في عالم يسوده التسامح بين الاعراق والاديان وبين عن رغبته في تحرير العبيد وبقاء الاجنبي مع العربي المسيحي مع المسلم مع الزرادشتي ، اراد ان يوصل فكرة تجلت بوضوح أن الاله موجود للجميع وليس لطائفة دون اخرى فلا يمكن أن ينفعك مثلا الدعاء تحت ميزاب الرحمه اثناء وجود السيل
الجانب العلمي ايضا له نصيب واضح فمع اتخام الروايه بالاساطير والخرفات هناك صوت العقل الذي يظهر في النهايه ويريد ان يوضح مسأله أن ما يحدث ليس امر اعتباطي وأنه لابد من وجود تفسير علمي ما ، ألا أن الجهل هو ما يجعلنا في حاله خوف وتسليم للواقع الذي نوجد فيه
هناك الكثير مما يمكن كتابته هنا لكن أترك للقارئ نصيب في البحث عن ما يجده في روايه تشدك وتتركك ضائعا في آن واحد
اربع نجوم
هذه الرواية منغلقة على نفسها لن تمنحك إلا بقدر ما تقوم بالتأويل منها ، ولسولف لن تنتهي من التأويل ما ظلت قابعة في ذاكرتك . هذا هو العمل الأول الذي أصافح فيه فريد رمضان ولا علم لي إن كان اسلوب تجديدي أم هو اسلوبه المعتمد في الكتابة
رواية المحيط الانكلينزي احتوت على أكثر من موضوع وإن كانت الثيمة الاساسية فيها الرق إلا أن القارئ بعين العليم لن يرى رق العبيد فقط كما أورد العديد من القراء في مراجعاتهم للكتاب ، فأنت هنا سترى عبودية الرق ، عبودية الدين ، عبودية القوة ، عبودية الرغبات
هناك أزمة دين واضحة في الرواية أرد إيصالها رمضان ، فأنت ترى الإسلام بفروعه السنة - الشيعة - الصوفيين ، المسيحين ، الزرادشتين البهره ومع ذلك ترى أنه ذكر التفاصيل المسيحية باريحية أكثر حيث تراه بستحياء يذكر لفظ سنه شيعه سلف تفخيذ الخ
حمل رمضان النص أكثر من طاقته من الخرافات والاساطير، تحاول معرفه ماذا يريد بذلك مثلا إلا أنك كل ما حاولت المعرفة تغلقت عليك أبوابها ماذا يريد رمضان من ذكر الدابة ، الحجلة ، حجر سجيل ، قصص الجان ، القمل ، بيوت ملائكة الارض ، الجراد الخ
وكما أن الرواية متخمه بالاساطير فهي لم تخلو من الرمزيه الدينية الخاصه بأغلب المذاهب التي اوردها في الروايه بالنار والماء ، والذي يسقي ربه خمرا ومن تأكل الطير من رأسه والتنبوأت لها نصيب كذلك
اورد نقطه ازعجتني وانا اقرأ الا وهي بعض الالفاظ الصعبه التي لابد للقارئ ان يبحث عنها من خلال قوقل لا أعلم اذا ما كان هدف رمضان هو جعل الكاتب فعلا البحث ام ان هناك سهوا وقع اثناء طباعة الكتاب
يحاول فريد في روايته أن يوضح مدى مدى رغبته في عالم يسوده التسامح بين الاعراق والاديان وبين عن رغبته في تحرير العبيد وبقاء الاجنبي مع العربي المسيحي مع المسلم مع الزرادشتي ، اراد ان يوصل فكرة تجلت بوضوح أن الاله موجود للجميع وليس لطائفة دون اخرى فلا يمكن أن ينفعك مثلا الدعاء تحت ميزاب الرحمه اثناء وجود السيل
الجانب العلمي ايضا له نصيب واضح فمع اتخام الروايه بالاساطير والخرفات هناك صوت العقل الذي يظهر في النهايه ويريد ان يوضح مسأله أن ما يحدث ليس امر اعتباطي وأنه لابد من وجود تفسير علمي ما ، ألا أن الجهل هو ما يجعلنا في حاله خوف وتسليم للواقع الذي نوجد فيه
هناك الكثير مما يمكن كتابته هنا لكن أترك للقارئ نصيب في البحث عن ما يجده في روايه تشدك وتتركك ضائعا في آن واحد
اربع نجوم
Read
July 21, 2018المحيط الانكليزي
إنها رواية فانتازية مليئة بالسحر والغموض والإثارة. ومن الصعب الحديث عن قصة محددة فيها، إنها قصص دائرية تنتهي من حيث تبدأ ولا تخلو من العبثية في رحلات تذهب قريبا وبعيدا عن حجر ملعون.
تبدأ الرواية من رحلة عبيد صغار أفارقة يُحملون في سفينة إلى عُمان، حاملين معهم حجرا ملعونا (لا تعرف أبداً أي جدوى من اصرارهم على الاحتفاظ به). وفي عمان نتعرف على بعضهم بشكل أقرب بينما يكبرون سريعا في مدرسة التبشير النصراني. ثم نتابع قصص ترحال بعضهم إلى مكة والبحرين، ونلتقي بقيتهم في نهاية القصة في زنجبار. لقد حكم الحجر أسباب ترحالهم بطريقة ما، وكأن هذا كان دوره الأساس في الرواية.
ومن بلوشستان نتابع رحلة يوسف ابن عبدالله البلوشي الذي تعرض أيضا للخطف والاستعباد قبل أن يصل إلى البحرين ليختبر عبودية من نوع آخر (حر وليس حر)، مجددا يتقاطع مصيره مع مصير العبيد الأفارقة بسبب الحجر الملعون.
وهكذا نصل إلى البحرين لنتابع مصائر شخصيات هاجرت إليها وكيف عاشت واندمجت وتحولت وتسمت بإسم أهل البلاد، دون أن تجتاز ذلك الخط الذي يفصل الأبيض عن الأسود.
تقدم الرواية لمحات خاطفة من الحيوات السابقة للعبيد، وكيف انتهوا إلى أن يُساقوا عبيدا. وعن الرحلات الصعبة التي خاضوها في البحر. وقد تكون قصة يوسف (العبد دون ان يكون عبدا) هي أقرب ما ستراه لحياة العبيد في القصة، وقد رهن حريته لتاجر نجدي في البحرين. وهي أيضا تقدم شيء من سيرة التبشير النصراني في مسقط الذي احتوى العبيد وحررهم.
تجيء قصص الشخصيات العديدة المتداخلة في قالب محموم من اثارة السحر والجن والغرائبيات والأشخاص العارفين بالغيب وما ينقلك إلى عالم السندباد. كانت درجة عالية من الفانتازيا التي دوختني ولم أستطع الإندماج معها.
أيضا وجدت صعوبة في النصف الأول من الرواية بسبب ازدحامها بالشخصيات والتنقلات السردية. وجدت فصل حياة جيكوب في مكة وسيرة الحياة في البحرين فصولا أجمل ربما لقربها من الواقعية.
إنها رواية فانتازية مليئة بالسحر والغموض والإثارة. ومن الصعب الحديث عن قصة محددة فيها، إنها قصص دائرية تنتهي من حيث تبدأ ولا تخلو من العبثية في رحلات تذهب قريبا وبعيدا عن حجر ملعون.
تبدأ الرواية من رحلة عبيد صغار أفارقة يُحملون في سفينة إلى عُمان، حاملين معهم حجرا ملعونا (لا تعرف أبداً أي جدوى من اصرارهم على الاحتفاظ به). وفي عمان نتعرف على بعضهم بشكل أقرب بينما يكبرون سريعا في مدرسة التبشير النصراني. ثم نتابع قصص ترحال بعضهم إلى مكة والبحرين، ونلتقي بقيتهم في نهاية القصة في زنجبار. لقد حكم الحجر أسباب ترحالهم بطريقة ما، وكأن هذا كان دوره الأساس في الرواية.
ومن بلوشستان نتابع رحلة يوسف ابن عبدالله البلوشي الذي تعرض أيضا للخطف والاستعباد قبل أن يصل إلى البحرين ليختبر عبودية من نوع آخر (حر وليس حر)، مجددا يتقاطع مصيره مع مصير العبيد الأفارقة بسبب الحجر الملعون.
وهكذا نصل إلى البحرين لنتابع مصائر شخصيات هاجرت إليها وكيف عاشت واندمجت وتحولت وتسمت بإسم أهل البلاد، دون أن تجتاز ذلك الخط الذي يفصل الأبيض عن الأسود.
تقدم الرواية لمحات خاطفة من الحيوات السابقة للعبيد، وكيف انتهوا إلى أن يُساقوا عبيدا. وعن الرحلات الصعبة التي خاضوها في البحر. وقد تكون قصة يوسف (العبد دون ان يكون عبدا) هي أقرب ما ستراه لحياة العبيد في القصة، وقد رهن حريته لتاجر نجدي في البحرين. وهي أيضا تقدم شيء من سيرة التبشير النصراني في مسقط الذي احتوى العبيد وحررهم.
تجيء قصص الشخصيات العديدة المتداخلة في قالب محموم من اثارة السحر والجن والغرائبيات والأشخاص العارفين بالغيب وما ينقلك إلى عالم السندباد. كانت درجة عالية من الفانتازيا التي دوختني ولم أستطع الإندماج معها.
أيضا وجدت صعوبة في النصف الأول من الرواية بسبب ازدحامها بالشخصيات والتنقلات السردية. وجدت فصل حياة جيكوب في مكة وسيرة الحياة في البحرين فصولا أجمل ربما لقربها من الواقعية.
June 18, 2018
الرواية : المحيط الانكليزي
الكاتب : فريد رمضان
عدد الصفحات:428
تحدي: 18/ 40
لعام 2018م.
عادة أخلق نهايات الروايات بنفسي ومن مخيلتي ولكن مع هذا العمل ��م اجد الفرصة لاسترد انفاسي حتى .
انهيتها في يومين من التشويق والرتم الذي لا يفتر ابداً.
حقيقة لا أجد الكلمات أو المفردات التي تليق بكمية الإبداع التي عشتها مع الرواية خلال يومين من التشويق.
خيال خصب .. سرد راقي ..دمج التاريخ وأحداثه وتوظيفه بطريقة راقية في خدمة أحداث الراوية.
أبحرت معهم عشت معاناتهم تألمت وخفت وإرتبكت سمعت صوت العواصف إختنقت بدخان الحرائق في مسقط والبحرين..
رأيت الارساليات و سمعت ترانيم التبشيرين..
عشقت صوت أذان الفجر في مكة.. لمست رمال زنجبار وعانيت من وعورة جبال بلوشتان وجوادر وسقر.
في بعض الصفحا�� كنت أتذكر أحداث رواية (قلب من بنقلان) وكيف تم إختطاف وتهجير الاطفال وبيعهم في سوق العبيد ..
مؤلم ذلك الشعور جداً لا يمكن وصفه في حروف ولكن تمكن الكاتب من أن يترجمه ليلامس مشاعر القارئ.
أنصح بشدة إقتناء هذا الجمال.
الكاتب : فريد رمضان
عدد الصفحات:428
تحدي: 18/ 40
لعام 2018م.
عادة أخلق نهايات الروايات بنفسي ومن مخيلتي ولكن مع هذا العمل ��م اجد الفرصة لاسترد انفاسي حتى .
انهيتها في يومين من التشويق والرتم الذي لا يفتر ابداً.
حقيقة لا أجد الكلمات أو المفردات التي تليق بكمية الإبداع التي عشتها مع الرواية خلال يومين من التشويق.
خيال خصب .. سرد راقي ..دمج التاريخ وأحداثه وتوظيفه بطريقة راقية في خدمة أحداث الراوية.
أبحرت معهم عشت معاناتهم تألمت وخفت وإرتبكت سمعت صوت العواصف إختنقت بدخان الحرائق في مسقط والبحرين..
رأيت الارساليات و سمعت ترانيم التبشيرين..
عشقت صوت أذان الفجر في مكة.. لمست رمال زنجبار وعانيت من وعورة جبال بلوشتان وجوادر وسقر.
في بعض الصفحا�� كنت أتذكر أحداث رواية (قلب من بنقلان) وكيف تم إختطاف وتهجير الاطفال وبيعهم في سوق العبيد ..
مؤلم ذلك الشعور جداً لا يمكن وصفه في حروف ولكن تمكن الكاتب من أن يترجمه ليلامس مشاعر القارئ.
أنصح بشدة إقتناء هذا الجمال.
June 12, 2021
أعجبت بالكتابة والتشويق وراء الحجر الأحمر/الدابة الذي جعلني أنهي الكتاب لكي أجد أجوبة هذه اللعنة ولكن زهقت من تسليع وتشييىء المرأة وانتشار الاغتصاب واسلوب اللا مبالاة في الاعتداء الجنسي وتزويج القاصرين
This entire review has been hidden because of spoilers.
November 29, 2019
Spoiler alert
المراجعة تحوي حرق لمحتوى الرواية
رواية رائعة مشبعة بالتفاصيل الكثيرة الغير معروفة للكثيرين من ابناء هذا الجيل وتكشف تاريخا قبيحا مؤلما للخليج
اتحكي الرواية قصة حجر سحري ام قصة اجيال تعايشت معه
الرواية تقع في ازمان مختلفة و دوما تكون هناك معلومة غامضة تكشفها الصفحات اللاحقة والفصول البعيدة من الرواية
الشخصيات كثيرة ولاتعلم من هو شخصية البطل بينها فهل كان الحجر ودابته هما البطلان؟
تبدأ الحكاية بصفحات قبيحة من القرن التاسع عشر حيث الحقيقة المؤلمة ان العرب المسلمون يختطفون الافارقة ويبيعوهم ويسخروهم ليكونوا عبيداً
وتحدث الكارثة الأولى تتبعها الكوارث
لاتوجد شخصية تتمسك بها كقاريء ، لم احبب اي شخصية بينهم كلهم بهم مساويء
كلهم لايعتنون بنساءهم كلهم شغلهم امر ما وجعلو امرأتهم في تعاسة ووحدة
ما كرهته هو مافعله الأباء بجعل ابناءهم يحملون الحجر ويبحثون عن سره، سر لا يعرفونه ويبحثون
هل من الطبيعي ان يعطي الأباء ابناءهم النحس؟
كل من امسك بذاك الحجر انقلبت حياته رأسا على عقب
حتى من حاول البحث عن امره في اطهر بقع الأرض لم يفلح
كان الحجر في الموقف الأول الذي ظهر به يبدو مباركا ويشفي الأجساد ولكن بعيدا عن ذلك فقد جلب النحس
في القصة افكار ذلك الجيل من التلبس بالجن والقرين وما شابه ذلك
النهاية كانت حريق في المشاعر لأن التعاسة لم تنتهي
اتسائل ما الشخصيات الحقيقية في الرواية
جوانب تاريخية من البحرين وعمان وبلوشتان
مستشفى الارسالية الامريكية
سوق المنامة
حي الفاضل
ومناطق عمانية وكيف كانت الحياة فيها
القس
الطبيب
عمل جميل ومفصل
المراجعة تحوي حرق لمحتوى الرواية
رواية رائعة مشبعة بالتفاصيل الكثيرة الغير معروفة للكثيرين من ابناء هذا الجيل وتكشف تاريخا قبيحا مؤلما للخليج
اتحكي الرواية قصة حجر سحري ام قصة اجيال تعايشت معه
الرواية تقع في ازمان مختلفة و دوما تكون هناك معلومة غامضة تكشفها الصفحات اللاحقة والفصول البعيدة من الرواية
الشخصيات كثيرة ولاتعلم من هو شخصية البطل بينها فهل كان الحجر ودابته هما البطلان؟
تبدأ الحكاية بصفحات قبيحة من القرن التاسع عشر حيث الحقيقة المؤلمة ان العرب المسلمون يختطفون الافارقة ويبيعوهم ويسخروهم ليكونوا عبيداً
وتحدث الكارثة الأولى تتبعها الكوارث
لاتوجد شخصية تتمسك بها كقاريء ، لم احبب اي شخصية بينهم كلهم بهم مساويء
كلهم لايعتنون بنساءهم كلهم شغلهم امر ما وجعلو امرأتهم في تعاسة ووحدة
ما كرهته هو مافعله الأباء بجعل ابناءهم يحملون الحجر ويبحثون عن سره، سر لا يعرفونه ويبحثون
هل من الطبيعي ان يعطي الأباء ابناءهم النحس؟
كل من امسك بذاك الحجر انقلبت حياته رأسا على عقب
حتى من حاول البحث عن امره في اطهر بقع الأرض لم يفلح
كان الحجر في الموقف الأول الذي ظهر به يبدو مباركا ويشفي الأجساد ولكن بعيدا عن ذلك فقد جلب النحس
في القصة افكار ذلك الجيل من التلبس بالجن والقرين وما شابه ذلك
النهاية كانت حريق في المشاعر لأن التعاسة لم تنتهي
اتسائل ما الشخصيات الحقيقية في الرواية
جوانب تاريخية من البحرين وعمان وبلوشتان
مستشفى الارسالية الامريكية
سوق المنامة
حي الفاضل
ومناطق عمانية وكيف كانت الحياة فيها
القس
الطبيب
عمل جميل ومفصل
April 8, 2021
عثرت البارجة البريطانية فكتوريا في العام 1896م على حطام سفينة الرُبّان العماني عبدالله بن حمود التوانقي القادمة من زنجبار متوجهة نحو ميناء مطرح محملة بمختلف أنوع البضائع وعدد من العبيد الذين سيتم بيعهم. إلا أن الاب بيتر زويمر يتبناهم ويقرر فتح مدرسة لهم أسماها مدرسة العبيد المحررين في مسقط. وكان أخوه صموائيل زويمر يدير مستشفى الارسالية الامريكية (مستشفى ميسون سابقاً) في المنامه الاكثر تطوراً واستيعاباً للمرضى في محيط الشرقي من منطقة الخليج.
وعلى الطرف الاخر سفينه أخرى قادمه من ميناء غوادر(بلوشستان المنطقة الواقعه مابين ايران باكستان افغانستان) محملة بنوع اخر من العبيد الذين اُخِذوا من قراهم اثر غارات قطاع الطرق على تلك القرى النائية ليساق بعض اهلها كعبيد ويُباعوا في اسواق الرقيق في مختلف المدن الخليجية وفي اوضاع قاسية.
مابين السفينتين هناك سفر طويل للمجهول، بدون أمل في العودة وقصص عديده تدور أحداثها في حبكة مميزه على غرار الروايات العالمية تمتزج فيها الفانتازيا مع حقائق تاريخية استغرق التحقق منها ورصدها وقتاً طويلاً ومجهود كبير من المبدع فريد رمضان للبحث والتوثيق. إضافة الى المرور الجميل بين مدن عديدة على طول بحر العرب ومناطق شبه الجزيره العربية. فمن جزر زنجبار، مومباسا، پمبا، تنجنيقا ( كلها تابعة لتنزانيا اليوم) نتجه شمالاً لحضرموت لنعبر مضيق باب المندب ثم جدة ومكة. وعلى الطرف الاخر شرقاً من ميناء غوادر، سومطرة ثم نعود لمسقط، مطرح ثم الابحار شمالاً عبر مضيق هرمز وصولاً للمنامة ونتوغل في ضواحي الفاضل العوضية وبعض المناطق المحيطة. من خلال هذا التطواف ذهاباً وإياباً نتعرف على بعض ثقافات هذه المدن وبيئاتها الى جانب السيطرة الواضحة لبريطانيا عبر مندوبيها على تلك المناطق وأساطيلها البحرية المسيطره على البحار وحركة السفن التجارية.
عمل يوثق معانات العبيد وتجارة الرقيق في مناطقنا بكل شفافية وحياد وكيف كان يتم استغلالهم أبشع استغلال في مدن مثل مكه، مسقط، المنامه بعيد عن القيم الإنسانية والاخلاقية والدينية التي يتباها بها معظمنا اليوم، لعل فايرس كرونا قد أظهر شيئاً من هذه الفجوة الاخلاقية في منظومة القيم لدينا...استمرت تجارة العبيد في مناطقنا حتى أصدرت دار الاعتماد البريطانية مرسوماً تمنع فيه تجارت وتهريب العبيد من السند والحبشه وزنجبار و منح الحرية لكل من يطلبها منهم منذ العام 1935م لتكون لهم بمثابة انفراجه كبيرة.
غلاف الكتاب معبر ومميز وهو عمل حفر للفنان البحريني جمال اليوسف كما هو مكتوب على الغلاف...
وعلى الطرف الاخر سفينه أخرى قادمه من ميناء غوادر(بلوشستان المنطقة الواقعه مابين ايران باكستان افغانستان) محملة بنوع اخر من العبيد الذين اُخِذوا من قراهم اثر غارات قطاع الطرق على تلك القرى النائية ليساق بعض اهلها كعبيد ويُباعوا في اسواق الرقيق في مختلف المدن الخليجية وفي اوضاع قاسية.
مابين السفينتين هناك سفر طويل للمجهول، بدون أمل في العودة وقصص عديده تدور أحداثها في حبكة مميزه على غرار الروايات العالمية تمتزج فيها الفانتازيا مع حقائق تاريخية استغرق التحقق منها ورصدها وقتاً طويلاً ومجهود كبير من المبدع فريد رمضان للبحث والتوثيق. إضافة الى المرور الجميل بين مدن عديدة على طول بحر العرب ومناطق شبه الجزيره العربية. فمن جزر زنجبار، مومباسا، پمبا، تنجنيقا ( كلها تابعة لتنزانيا اليوم) نتجه شمالاً لحضرموت لنعبر مضيق باب المندب ثم جدة ومكة. وعلى الطرف الاخر شرقاً من ميناء غوادر، سومطرة ثم نعود لمسقط، مطرح ثم الابحار شمالاً عبر مضيق هرمز وصولاً للمنامة ونتوغل في ضواحي الفاضل العوضية وبعض المناطق المحيطة. من خلال هذا التطواف ذهاباً وإياباً نتعرف على بعض ثقافات هذه المدن وبيئاتها الى جانب السيطرة الواضحة لبريطانيا عبر مندوبيها على تلك المناطق وأساطيلها البحرية المسيطره على البحار وحركة السفن التجارية.
عمل يوثق معانات العبيد وتجارة الرقيق في مناطقنا بكل شفافية وحياد وكيف كان يتم استغلالهم أبشع استغلال في مدن مثل مكه، مسقط، المنامه بعيد عن القيم الإنسانية والاخلاقية والدينية التي يتباها بها معظمنا اليوم، لعل فايرس كرونا قد أظهر شيئاً من هذه الفجوة الاخلاقية في منظومة القيم لدينا...استمرت تجارة العبيد في مناطقنا حتى أصدرت دار الاعتماد البريطانية مرسوماً تمنع فيه تجارت وتهريب العبيد من السند والحبشه وزنجبار و منح الحرية لكل من يطلبها منهم منذ العام 1935م لتكون لهم بمثابة انفراجه كبيرة.
غلاف الكتاب معبر ومميز وهو عمل حفر للفنان البحريني جمال اليوسف كما هو مكتوب على الغلاف...
August 9, 2019
قَبْلَ بِضْعَةِ أَيَّامٍ, أَنْهَيْتُ قِرَاءَةَ رِوَايَةِ المُحِيطِ الإِنْجِلِيزِيِّ. تَحْدِيدًا قَبْلَ يَوْمَيْنِ مِنْ اِنْتِهَاءِ عَامَ 2018. إِلَّا أَنَّنِي مَا زِلْتُ حتى الآن أَعِيشُ أحْدَاثَهَا وَشُخُوصَهَا وَحَرَائِقَهَا. وَمَا زِلْتُ أَتَنَقَّلُ - عَبْرَ بَحْر عُمَانُ وَالخَلِيجِ وَالمُحِيطِ الهِنْدِيُّ - بَيْنَ الأَمَاكِنِ القَاحِلَةَ وَالجَبَلِيَّةَ وَمَسَارَاتِهَا البَحْرِيَّةَ وَأَسْوَاقَهَا المكتضة فِي موانىء مَسْقَط وَمطرح وَالمَنَامَةُ ومكران وزنجبار, بَيْنَ المَسَاجِدِ وَالكَنَائِسِ.. أُحَاوِلُ الإِفْلَاتَ مِنْ سَطْوَةِ بِيئَةِ "المُحِيطُ الإِنْجِلِيزِيِّ" كيما أُجَرِّبُ سَفَر آخَرُ.. لَكِنَّي مَا زِلْتُ أَسِيرًا لِسَفَرٍ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّنِي أَنْهَيْتُهُ بِنَجَاحٍ بَاهِرٍ.. رُبَّمَا عَلَيَّ التَّفْكِيرُ بِجِدِّيَّةٍ وَعُمْقٍ / أَوْ اِسْتِخْدَامُ تَقْنِيَاتٍ حَدِيثَةً تُعِينُ عَلَى الإِفْلَاتِ مِنْ هَذَا السَّفَرِ المُضْنِي الَّذِي يَدَّعِي "المُحِيطَ الإِنْجِلِيزِيَّ"
Read
December 22, 2024الفصل الأول كان جيداً ولكن الثاني ممل ولم أحتمله فبعد مايقارب ٩٠ صفحة أغلقتها، لم أحتمل كمية الفانتازيا فيها ولا أعرف السبب، وربما أعيد تجربة قرائتها لأني متحمسة للقراءة عن الخليج، خليجنا.
September 24, 2023
لو لم أقرأ من الأدب الخليجي سوى هذا العمل لكان يكفيني، ففيه أعمق قضية تشغل المجتمعات الخليجية وهي (الهوية). هذه الرواية الفانتازية والتاريخية البديعة تتنقل بالقارئ بين السواحل المطلة على بحر العرب والخليج العربي والمحيط الهندي، السواحل التي شهدت تاريخاً عنيفاً وظالماً من الرقّ، تُشهدنا على السفن المبحرة في عباب البحار تحمل التوابل والأقمشة والبضائع المتنوعة بما فيها البضائع البشرية المخفية عميقاً في بطونها خفية عن أعين الإنجليز المسيطرين على تلك البحار. السفن التجارية تلك كانت هي عيدان الحياكة التي حاكت النسيج الاجتماعي في منطقة الخليج، فهي التي ضخّت جميع أولئك البشر المختطفين والبائسين والهاربين والباحثين والتائهين إلى السواحل الخليجية حيث انصهروا وذابوا مع الزمن وشكّلوا هذا النسيج المتنوع الذي نعيش في وسطه الآن.
ضمن هذا الإطار المشغول بالهوية نتتبع قصة ستة من العبيد الأفارقة الذين انُتشلوا من حطام سفينة عربية مع ربانها العُماني ومساعده الإفريقي، وهؤلاء يحملون معهم سراً غامضاً، وهو حجر أحمر ياقوتي ذو خواص غريبة، لا تعرف إن كان شيطانياً أم سحرياً، لكنه يحمل معه لعنة تحطّ على حرّاسه أينما حلّوا، وفي خط زمني آخر نرتحل إلى أراضي مكران حيث نتبع قصة يوسف ابن عبدالله الأعمى الذي يُلقى على عاتقه عبء حمل الحجر إلى حامليه الأُوّل فينتهي محمولاً في سفينة تتوجه إلى مسقط لتبيعه عبداً في أسواقها. يتنوّع السرد في العمل، فتارةً يكون على لسان سارد عليم، وتارةً على لسان أحد الشخصيات، وفي نهاية كل فصل نجد سيرة للكلمات، حيث نتعرف على سيرة أو جزء من سيرة أحد مكونات الفصل.
حافظ السرد طوال العمل على درجة ثابتة (تقريباً) من التشويق والترقّب، أخذني تارةً في عوالم سحرية وتارةً في عوالم واقعية وتارةً تهت في الحدود المائعة بينهما، عشتُ مع الشخصيات في بطون السفن التجارية المبحرة ببضائعها من زنجبار، وفي قرية سقر البلوشية، وفي جبال مكران وكهوفها، وفي المدرسة التبشيرية في مسقط، وفي المنامة وحاراتها وأسواقها وبيوت تجارها، وكذلك في جدة ومكة وخاناتها وجبالها، ثم عادت بي إلى زنجبا�� وغاباتها وساحلها، وكأنني في دائرة أُغلقت في النهاية. تعيش بعض الشخصيات أزمة الهوية والرغبة في الانتماء أو الحنين للعودة للوطن، وأخرى تعيش أزمة الندم ومحاولة التكفير عن ذنوبها العظيمة، بينما شخصيات أخرى احترت فيها وانغلق عليّ فهمها لكنني وجدتها متكاملة وضرورية كما هي.
هذا العمل أعده تحفة أدبية خليجية بكل ثقة، يبدو واضحاً فيه الجهد البحثيّ الهائل الذي قام به فريد رمضان رحمه الله على مدى ١٣ عاماً هي المدة التي استغرقها لكتابة هذه الرواية الرائعة موضوعاً وسرداً ولغةً. قرأت نسخة إلكترونية في تطبيق أبجد، لكن لابدّ لي أن أقتني نسخة ورقية أضمها لمكتبتي حتى يتسنّى لي قراءتها مرة أخرى، فهي تستحق عدة قراءات بكل تأكيد.
”تاريخ المنطقة مازال رهن الاكتشاف بعيداً عن الادعاءات القبليّة والجماعات والمذاهب والطوائف. إن تفحص الهوية من منظور روائي هو أن تعكف الرواية على فهم لغز «الأنا» أو «الذات» ضمن أنساقها الإثنية دون إلغاء أو تذويب، بل مع احترام التعددية الثقافية وتحقيق التوافقات الشعبية لبناء أنظمة يحكمها قانون «العدل والمواطنة» وتقويض سلطة القبيلة والطوائف والجماعات التي تحكم وتدير المجتمع ضمن سياقاتها الاجتماعية والسوسيولوجية الخاصة. الرواية، أي رواية يجب أن تفعل كل ذلك دون ادعاء.“
- فريد رمضان / لقاء مع جريدة الاتحاد
ضمن هذا الإطار المشغول بالهوية نتتبع قصة ستة من العبيد الأفارقة الذين انُتشلوا من حطام سفينة عربية مع ربانها العُماني ومساعده الإفريقي، وهؤلاء يحملون معهم سراً غامضاً، وهو حجر أحمر ياقوتي ذو خواص غريبة، لا تعرف إن كان شيطانياً أم سحرياً، لكنه يحمل معه لعنة تحطّ على حرّاسه أينما حلّوا، وفي خط زمني آخر نرتحل إلى أراضي مكران حيث نتبع قصة يوسف ابن عبدالله الأعمى الذي يُلقى على عاتقه عبء حمل الحجر إلى حامليه الأُوّل فينتهي محمولاً في سفينة تتوجه إلى مسقط لتبيعه عبداً في أسواقها. يتنوّع السرد في العمل، فتارةً يكون على لسان سارد عليم، وتارةً على لسان أحد الشخصيات، وفي نهاية كل فصل نجد سيرة للكلمات، حيث نتعرف على سيرة أو جزء من سيرة أحد مكونات الفصل.
حافظ السرد طوال العمل على درجة ثابتة (تقريباً) من التشويق والترقّب، أخذني تارةً في عوالم سحرية وتارةً في عوالم واقعية وتارةً تهت في الحدود المائعة بينهما، عشتُ مع الشخصيات في بطون السفن التجارية المبحرة ببضائعها من زنجبار، وفي قرية سقر البلوشية، وفي جبال مكران وكهوفها، وفي المدرسة التبشيرية في مسقط، وفي المنامة وحاراتها وأسواقها وبيوت تجارها، وكذلك في جدة ومكة وخاناتها وجبالها، ثم عادت بي إلى زنجبا�� وغاباتها وساحلها، وكأنني في دائرة أُغلقت في النهاية. تعيش بعض الشخصيات أزمة الهوية والرغبة في الانتماء أو الحنين للعودة للوطن، وأخرى تعيش أزمة الندم ومحاولة التكفير عن ذنوبها العظيمة، بينما شخصيات أخرى احترت فيها وانغلق عليّ فهمها لكنني وجدتها متكاملة وضرورية كما هي.
هذا العمل أعده تحفة أدبية خليجية بكل ثقة، يبدو واضحاً فيه الجهد البحثيّ الهائل الذي قام به فريد رمضان رحمه الله على مدى ١٣ عاماً هي المدة التي استغرقها لكتابة هذه الرواية الرائعة موضوعاً وسرداً ولغةً. قرأت نسخة إلكترونية في تطبيق أبجد، لكن لابدّ لي أن أقتني نسخة ورقية أضمها لمكتبتي حتى يتسنّى لي قراءتها مرة أخرى، فهي تستحق عدة قراءات بكل تأكيد.
October 7, 2019
المحيط الإنجليزي لفريد رمضان رواية إمتزج بها التاريخي والمتخيل على إمتداد رقعة جغرافية تمتد من شرق أفريقيا إلى غرب الهند ومن ضفاف الخليج العربي/الفارسي إلى الحجاز وموانىء البحر الأحمر مقدمة محتوى ثري بثراء تاريخ وحضارة المنطقة.
أبدع فريد رمضان في حبك نسيج روايته تارة يفككه وأخرى يعيد فيها ربط الخيوط في عملية تستحث مخيلة القارئ وتستحوذ على جل تركيزه فيمضي مع القارئ إلى فصولها الأخيرة، تتقارب الخيوط وتبرز معها الصورة النهائية البديعة، تاركا نافذة النهاية مفتوحة على مزيد من الرغبة في إشباع الفضول.
كما تميزت الرواية بلغتها ومفرداتها جيدة السبك، ورسائل -ضمنية- إنسانية عميقة غرست فيها، إضافة إلى الكم الهائل من خيوط المعرفة والإهتمام بالتفاصيل التاريخية والتراثية لجغرافية روايته وسيرة مجتمعات أهلها ناهيك عن أسلوب وتقنيات السرد المميزة التي صيرت القارئ يجري بين صفحاتها متطلع بشغف للقادم دون احساس بكلل أو ملل.
ملاحظة وحيدة لي على الكتاب لا علاقة لها بمحتواه الأدبي وهي أني تمنيت لو أن الكتاب إشتمل في إحدى صفحاته على خارطة - وإن كانت بسيطة- تعين القارىء على الربط الجغرافي للحيز المكاني الخاص بسياق الأحداث دون الحاجة إلى رجوعه لمراجع ومصادر اخرى أخرى لهذا، خصوصا وأن الخط التاريخي/الجغرافي بارز في الرواية.
أعجبتني وانصح بها.
إقتباسات من الرواية:
" حيث أن إيمانهم كمسلمين بالقضاء والقدر يعفيهم من التفكير في الأسباب والمسببات. والمفاجآت التي تحيط بدائرة الكون، لا يسأل عنها، ولا يثابر لفهمها أحد طالما هي أمر رباني."
*تلميح ذكي لأحد أهم أسباب تقهقر المسلمين وزوال ألق حضارتهم.
"صك موظف إنجليزي بالختم الأحمر على ورقة صفراء تشهد على حرية هذا الشاب الأسود، ثم قدمها له مصطنعا إبتسامة، وجملة تختصر الكثير: أنت حر الآن!"
" إقتربوا من باب الدريبة* وبعض التجار يصفون عبيدهم وجواريهم للعرض على دكة السوق."
*باب الدريبة هو أحد الأبواب الشمالية للحرم المكي،
وهنا تلميح إلى التناقض بين قدسية المكان التي نزلت فيه أعظم الرسائل الإلهية لتقر القيم وتحرر الإنسان من عبوديته للإنسان وتمنحه أعلى قيمة إنسانية بالمساواة في الحرية وعبوية للجميع للخالق، وبين الشكل المزري لبيع الرقيق من بشر تم إستعبادهم وإنزالهم منزلة الحيوانات من قبل مجتمع من المسلمين وبمحاذاة أقدس بقاعهم الحرم المكي وكعبته المشرفة!
أبدع فريد رمضان في حبك نسيج روايته تارة يفككه وأخرى يعيد فيها ربط الخيوط في عملية تستحث مخيلة القارئ وتستحوذ على جل تركيزه فيمضي مع القارئ إلى فصولها الأخيرة، تتقارب الخيوط وتبرز معها الصورة النهائية البديعة، تاركا نافذة النهاية مفتوحة على مزيد من الرغبة في إشباع الفضول.
كما تميزت الرواية بلغتها ومفرداتها جيدة السبك، ورسائل -ضمنية- إنسانية عميقة غرست فيها، إضافة إلى الكم الهائل من خيوط المعرفة والإهتمام بالتفاصيل التاريخية والتراثية لجغرافية روايته وسيرة مجتمعات أهلها ناهيك عن أسلوب وتقنيات السرد المميزة التي صيرت القارئ يجري بين صفحاتها متطلع بشغف للقادم دون احساس بكلل أو ملل.
ملاحظة وحيدة لي على الكتاب لا علاقة لها بمحتواه الأدبي وهي أني تمنيت لو أن الكتاب إشتمل في إحدى صفحاته على خارطة - وإن كانت بسيطة- تعين القارىء على الربط الجغرافي للحيز المكاني الخاص بسياق الأحداث دون الحاجة إلى رجوعه لمراجع ومصادر اخرى أخرى لهذا، خصوصا وأن الخط التاريخي/الجغرافي بارز في الرواية.
أعجبتني وانصح بها.
إقتباسات من الرواية:
" حيث أن إيمانهم كمسلمين بالقضاء والقدر يعفيهم من التفكير في الأسباب والمسببات. والمفاجآت التي تحيط بدائرة الكون، لا يسأل عنها، ولا يثابر لفهمها أحد طالما هي أمر رباني."
*تلميح ذكي لأحد أهم أسباب تقهقر المسلمين وزوال ألق حضارتهم.
"صك موظف إنجليزي بالختم الأحمر على ورقة صفراء تشهد على حرية هذا الشاب الأسود، ثم قدمها له مصطنعا إبتسامة، وجملة تختصر الكثير: أنت حر الآن!"
" إقتربوا من باب الدريبة* وبعض التجار يصفون عبيدهم وجواريهم للعرض على دكة السوق."
*باب الدريبة هو أحد الأبواب الشمالية للحرم المكي،
وهنا تلميح إلى التناقض بين قدسية المكان التي نزلت فيه أعظم الرسائل الإلهية لتقر القيم وتحرر الإنسان من عبوديته للإنسان وتمنحه أعلى قيمة إنسانية بالمساواة في الحرية وعبوية للجميع للخالق، وبين الشكل المزري لبيع الرقيق من بشر تم إستعبادهم وإنزالهم منزلة الحيوانات من قبل مجتمع من المسلمين وبمحاذاة أقدس بقاعهم الحرم المكي وكعبته المشرفة!
February 24, 2021
1. المحيط الإنجليزي/ البحريني فريد رمضان/ دار سؤال للنشر/ بيروت/ 2018
2. أهم الشخصيات: عبدالله حمود التوانقي/ مساعدوه جواخ، ونزنجي/ يوسف بين عبدالله الأعمى وزوجته فاطمة وابنهما عبدالله/ رشيد حمدان وزوجتاه كولجان وزينب/ الاب بيتر زويمر/ شيخ القرية مجيد خان وأبوه نظير/ الاب بيتر زويمر/ الطبيب شارون ومساعده حارب وزوجته مزنة/ ثابت بن جارم/ محمود بخاري/ عيسى النجار/ سردار/ سليم والد زينب زوجة مولانا/ زوجته بيبي وأولاده: فاطمة، شاهزاد/ شاهباز، أخوها مصطفى ....وغيرهم.
3. المكان والزمان: تدور أحداث الرواية في مناطق المحيط الهندي ومنها بحر العرب، ممباسا الكينية، سيشل، زنجبار، مسق، مكة، البحرين..وتمتد الأحداث منذ العام 1896 إلى ما بعد 1936.
4. تتحدث الرواية عن سفينة التوانقي بينما تخرج السفينة الإنجليزية فيكتوريا من سيشل، تجد الجميع ميتا إلا الربان عبدالله التوانقي ومساعده نزنجي وبعض البحارة والعبيد. ويوسف بن عبدالله الأعمى بعد موت السدنة الثلاثة (عابدبن، عبدالله الأعمى، رشيد حمدان) بالحجر (المقدس)، يقع يوسف في الأسر ثم يعتقه عماني مع فاطمة، يخرج بالحجر إلى البحرين كي يوصله إلى أفريقي من تنجانيقا يدعى مايك ويعمل في الإرسالية الأمريكية في المنامة). وعندما يقوم عبدالله بحرق سوق التجار، يهرب من البحرين حاملًا الحجر إلى زنجبار.. وفي كل تنقلات الحجر، توجد حكاياتت مصاحبة.
5. يمكننا القول أن لغة الرواية بسيطة جدًا لا تحمل غير معانيها الظاهرة.
6. العنوان: يعتبر العنوان من أروع عتبات ومفاصل هذه الرواية لما يحمله من بُعدٍ جغرافي، تاريخي وسياسي، ويعكس أسماء المناطق التي كانت واقعة تحت الاحتلال البريطاني.
7. هذه الرواية هي آخر أعمال الراحل البحريني فريد رمضان، ونجد أنه وضع فيها عصارة أفكاره الأيديولوجية بالإضافة إلى خبراته السردية، وكان جهد التحضير للعمل واضحًا.
24/2/2021
رسول درويش
2. أهم الشخصيات: عبدالله حمود التوانقي/ مساعدوه جواخ، ونزنجي/ يوسف بين عبدالله الأعمى وزوجته فاطمة وابنهما عبدالله/ رشيد حمدان وزوجتاه كولجان وزينب/ الاب بيتر زويمر/ شيخ القرية مجيد خان وأبوه نظير/ الاب بيتر زويمر/ الطبيب شارون ومساعده حارب وزوجته مزنة/ ثابت بن جارم/ محمود بخاري/ عيسى النجار/ سردار/ سليم والد زينب زوجة مولانا/ زوجته بيبي وأولاده: فاطمة، شاهزاد/ شاهباز، أخوها مصطفى ....وغيرهم.
3. المكان والزمان: تدور أحداث الرواية في مناطق المحيط الهندي ومنها بحر العرب، ممباسا الكينية، سيشل، زنجبار، مسق، مكة، البحرين..وتمتد الأحداث منذ العام 1896 إلى ما بعد 1936.
4. تتحدث الرواية عن سفينة التوانقي بينما تخرج السفينة الإنجليزية فيكتوريا من سيشل، تجد الجميع ميتا إلا الربان عبدالله التوانقي ومساعده نزنجي وبعض البحارة والعبيد. ويوسف بن عبدالله الأعمى بعد موت السدنة الثلاثة (عابدبن، عبدالله الأعمى، رشيد حمدان) بالحجر (المقدس)، يقع يوسف في الأسر ثم يعتقه عماني مع فاطمة، يخرج بالحجر إلى البحرين كي يوصله إلى أفريقي من تنجانيقا يدعى مايك ويعمل في الإرسالية الأمريكية في المنامة). وعندما يقوم عبدالله بحرق سوق التجار، يهرب من البحرين حاملًا الحجر إلى زنجبار.. وفي كل تنقلات الحجر، توجد حكاياتت مصاحبة.
5. يمكننا القول أن لغة الرواية بسيطة جدًا لا تحمل غير معانيها الظاهرة.
6. العنوان: يعتبر العنوان من أروع عتبات ومفاصل هذه الرواية لما يحمله من بُعدٍ جغرافي، تاريخي وسياسي، ويعكس أسماء المناطق التي كانت واقعة تحت الاحتلال البريطاني.
7. هذه الرواية هي آخر أعمال الراحل البحريني فريد رمضان، ونجد أنه وضع فيها عصارة أفكاره الأيديولوجية بالإضافة إلى خبراته السردية، وكان جهد التحضير للعمل واضحًا.
24/2/2021
رسول درويش
March 12, 2019
رواية فريدة من نوعها تخطت حاجز الملل وماقدرت أتوقع او أتنبأ بأي من أحداثها. عجبتني الفكرة الي تتمحور حولها الرواية وهي الحجر بس تمنيت لو أن توضحت تفاصيل أكثر عن الحجر. تسلسل الأحداث جداً مربك ولافي مقدمة تبين من الشخص الي قاعد يتكلم ومتى الفترة الزمنية الي قاعده تصير فيها الأحداث لو كان العنوان لكل جزء يتحتوي على التاريخ لصار أسهل للقارئ يربط الأحداث مع بعض الرواية تحتاج لتفاصيل أكثر مثل وين راح عبدالله الأعمى وليش صار كل هذا ليوسف ولولده عبدالله ! شصار ليعقوب! شسالفة زوج مزنة وشصار لأخوها وشنو هي الدابة أصلا! وشنو الرابط بينها وبين الحجر وماثيو والطيور واسأله كثيرة ما أجابت عنها الرواية. ولكن كانت رحلة جميلة بين عمان، البحرين وزنجبار وفيها معلومات ثرية.
This entire review has been hidden because of spoilers.
June 16, 2020
وجدت في هذه الرواية أحداث و تواريخ كنت أبحث عنها، عن تاريخ الاستعباد و تجارة الرقيق في الخليج. جميل كان نسج الخيال، يخفف من وطأة التاريخ المظلم فننساه قليلاً و نحن منشدّون نحو لعنة الحجر و الدابة. شعرت بالانفصال قليلاً في الانتقال بين الزمنين، لم يتضح الفرق كثيراً في أصوات الرواة، و لو كانت مروية بصوت الراوي العليم لزادها الأمر جمالاً و بلاغة.
في مقاطع وصف حياة المستعبدين شعرت بالاستعلاء و بالتنميط، خاصة مع سياق الأحداث المنصرم و حركة BLM. و إن كانت أداةً للحبكة الدرامية و لجعل القارئ يدرك بنفسه حجم المأساة، إلا أنه كان من الأجدر للكاتب أن يترفق و لا يقع في فخ التنميط بالأخص مع شخصية "جوهرة".
مسلية و تبعث على التساؤل و البحث في التاريخ.
في مقاطع وصف حياة المستعبدين شعرت بالاستعلاء و بالتنميط، خاصة مع سياق الأحداث المنصرم و حركة BLM. و إن كانت أداةً للحبكة الدرامية و لجعل القارئ يدرك بنفسه حجم المأساة، إلا أنه كان من الأجدر للكاتب أن يترفق و لا يقع في فخ التنميط بالأخص مع شخصية "جوهرة".
مسلية و تبعث على التساؤل و البحث في التاريخ.
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 4, 2020
كنت قد حضرت لقاء مشوق مع الاستاذ فريد رمضان قبل ان ابدافي قراءة هذه الروايه ... الرواية تحتوي على الكثير من العناصر التي تجعل منها عمل ادبي متكامل مثل التنوع في شخصيات الرواية وخلفياتها الدينيه والثقافيه هذا عدا التنوع الجغرافي ... كما ان الجهد الذي بذله فريد رمضان في سرد تاريخ تلك الفتره كان واضحا ...ما لاحظته في هذه الروايه والعديد من الاعمال الادبيه العربيه انها تختلف عن الادب الانجليزي والامريكي من ناحية استرسالها في رسم خلفيات القصة ... فقد خصص الكاتب نصف الكتاب تقريبا في تعريف القارئ على الشخصيات وتاريخها قبل ان نبدا في فهم ما تدور حوله الاحداث بالضبط ... في احيان كثيره قد يشعر هذا الاسترسال القارئ بالملل ويحفزه على هجر الكتاب ..
February 1, 2023
تسليط الضوء على الجانب المظلم من تاريخ البشرية وهو التجارة بالبشر .
اكثر شي احزنني هو النظرة الدونية للمراة من قبل المجتمع
كأن البنت سلعة يهديها ابيها لمن يرغب اذا كانت عند اهلها مع
عدم مراعات للسن
وانا اكاد اجزم ان هذا العادات مازالت موجودة في مجتمعاتنا الشرقية!!!
اما في ما يخص الجواري ولاماء حدث ولا حرج وتاريخنا مليء بهذا
القصص
هذا حكاية مأساة ملايين النساء والرجال الذي عصف بهم القدر ليجدوا أنفسهم مربوطين بسلاسل والناس تتلمس بهم وكأنهم سلعة حالهم حال اي شي يباع ويشترى
الانكى من ذلك كل الديانات الإبراهيمية والتي يعتقد اتباعها انها سماوية
لم تحرم هذا التجارة!!!!!
الى ان جاء مسودة حقوق الانسان
التي اعطت لانسان قيمته وكرامته وحريته
اكثر شي احزنني هو النظرة الدونية للمراة من قبل المجتمع
كأن البنت سلعة يهديها ابيها لمن يرغب اذا كانت عند اهلها مع
عدم مراعات للسن
وانا اكاد اجزم ان هذا العادات مازالت موجودة في مجتمعاتنا الشرقية!!!
اما في ما يخص الجواري ولاماء حدث ولا حرج وتاريخنا مليء بهذا
القصص
هذا حكاية مأساة ملايين النساء والرجال الذي عصف بهم القدر ليجدوا أنفسهم مربوطين بسلاسل والناس تتلمس بهم وكأنهم سلعة حالهم حال اي شي يباع ويشترى
الانكى من ذلك كل الديانات الإبراهيمية والتي يعتقد اتباعها انها سماوية
لم تحرم هذا التجارة!!!!!
الى ان جاء مسودة حقوق الانسان
التي اعطت لانسان قيمته وكرامته وحريته
July 7, 2020
تسير سفينة العقل في هذا المحيط الانجليزي الذي تتلاطم أحداثه كموج تراه يهدأ حتى تستوعب أحداثه..
وجدتني أتوه في الفصول الأولى حتى تشكلت الرواية والأحداث بأكملها فيما بعد..
شعرت بالخوف قليلاً لأن قصة الحجر الأحمر صارت تؤرقني ماذا لو كانت الأحجار النائمة في درج غرفتي كانت أيضًا مسكونة بالحياة كهذا الحجر.. حجر النار..
أحببت تقاطع الشخصيا�� البعيدة التي اتصلت فيما بعد لتشكل أحجيك متكاملة عبقرية..
وكيف أن القصة استوطنت أرضي البحرين..
وكيف أن المنامة أضحت ملعبًا لأحداثها
رواية عبقرية بامتياز والشكر موصول لدكتوري في الجامعة سامي رحموني لنصحي بقرائتها
لأنها عظيمة بحق..
وجدتني أتوه في الفصول الأولى حتى تشكلت الرواية والأحداث بأكملها فيما بعد..
شعرت بالخوف قليلاً لأن قصة الحجر الأحمر صارت تؤرقني ماذا لو كانت الأحجار النائمة في درج غرفتي كانت أيضًا مسكونة بالحياة كهذا الحجر.. حجر النار..
أحببت تقاطع الشخصيا�� البعيدة التي اتصلت فيما بعد لتشكل أحجيك متكاملة عبقرية..
وكيف أن القصة استوطنت أرضي البحرين..
وكيف أن المنامة أضحت ملعبًا لأحداثها
رواية عبقرية بامتياز والشكر موصول لدكتوري في الجامعة سامي رحموني لنصحي بقرائتها
لأنها عظيمة بحق..
September 6, 2024
من ناحية السرد: ذكي و مبهر متبع أسلوب السرد الحديث بحيث يكون بنهاية كل فصل فصل سيرة توضح الأمور الغير واضحة و كأنك مبحر داخل متاهة بلا نهاية كل ما تقدمت وجدت نفسك في نقطة البداية.
و من ناحية أخرى الرواية فيها شيء من الخيال في مواضع كثيرة + أمور خادشة للحياء عرقلت استمتاعي فيها بشكل أول بآخر.
بس ما أنكر إن مشاعري طغت في تقييمي و لأني أحب قلم فريد رمضان الله يرحمه + معرفتي إنه قضى 13 سنة يكتب فالرواية بالإضافة لزياراته لأكثر من دولة عشان يوصل الرواية بشكل أدق.
* الرواية معقدة جداً وتحتاج ترکیز و تدوین عشان ما تضيع في الاحداث لكنها بالتأكيد عمل مميز
و من ناحية أخرى الرواية فيها شيء من الخيال في مواضع كثيرة + أمور خادشة للحياء عرقلت استمتاعي فيها بشكل أول بآخر.
بس ما أنكر إن مشاعري طغت في تقييمي و لأني أحب قلم فريد رمضان الله يرحمه + معرفتي إنه قضى 13 سنة يكتب فالرواية بالإضافة لزياراته لأكثر من دولة عشان يوصل الرواية بشكل أدق.
* الرواية معقدة جداً وتحتاج ترکیز و تدوین عشان ما تضيع في الاحداث لكنها بالتأكيد عمل مميز
November 19, 2020
من أهم وأفضل الرِّوايات الَّتِي قرأتها هذا العام
رواية متقنة، أبدع بها الأستاذ فريد رمضان سردًا
رواية تحثّكَ على دراسة التّناص بها
وكذلك دراسة الأساطير
وتعدد الرّواة
والأمكنة
وتداخل الأزمنة.
رواية تستحقُّ القراءة مرّة ثانية
ويسعدني أن أقرأ كلّ ما كتبه فريد رمضان
لعلّي أتعلّم أكثر من محيطه الرّوائي
رواية متقنة، أبدع بها الأستاذ فريد رمضان سردًا
رواية تحثّكَ على دراسة التّناص بها
وكذلك دراسة الأساطير
وتعدد الرّواة
والأمكنة
وتداخل الأزمنة.
رواية تستحقُّ القراءة مرّة ثانية
ويسعدني أن أقرأ كلّ ما كتبه فريد رمضان
لعلّي أتعلّم أكثر من محيطه الرّوائي
February 11, 2021
رواية تغوص في أعماق هذه الأرض الممتدة من الهند إلى سواحل باكستان ومسقط ومطرح والبحرين ومكة وجدة وزنجبار، تحكي عن حقبة ما زالت آثارها ماثلة إلى اليوم.
سفن تتكسر تحت وطأة الأعاصير، وأرواحٌ تتنهد وتتشهد، وأجسادٌ تُباع وتُشترى، وخيرٌ وشرٌ لا يفترقان.
فريد رمضان-رحمة الله عليه- كاتب بحريني غاص في أعماق معتقدات وأفكار هذه المنطقة، وأخرج اللؤلؤ والجواهر، والسحر والطلاسم، والحب وجميل المعاني.
سفن تتكسر تحت وطأة الأعاصير، وأرواحٌ تتنهد وتتشهد، وأجسادٌ تُباع وتُشترى، وخيرٌ وشرٌ لا يفترقان.
فريد رمضان-رحمة الله عليه- كاتب بحريني غاص في أعماق معتقدات وأفكار هذه المنطقة، وأخرج اللؤلؤ والجواهر، والسحر والطلاسم، والحب وجميل المعاني.
November 12, 2020
تتحدث هذه الرواية عن العبيد و الرقّ في الجزيرة العربية وما تعرضوا له و كيف كانت حياتهم بأسلوب اقرب الى اليوميات
عن الاحلام البسيطة في الاوضاع الصعبة.
موضوع قوي ما تعرض له ا/ فريد رمضان
اعجبني فكرة الكاتب خصوصاً انه موضوع قليل من يتطرق إليه هذا الوقت
عن الاحلام البسيطة في الاوضاع الصعبة.
موضوع قوي ما تعرض له ا/ فريد رمضان
اعجبني فكرة الكاتب خصوصاً انه موضوع قليل من يتطرق إليه هذا الوقت
December 31, 2024
كتاب جميل للماضي القاسي في حياة العبودية
November 26, 2019
«المحيط الإنكليزي» للروائي البحريني فريد رمضان، رحلة شيقة في عوالم العبودية والسحر والدين، اختيار عنوان لهذه الملحمة الواسعة، «المحيط الإنكليزي» موفقاً جداً لما تحويه الرواية من مساحة جغرافية شاسعة، تنطوي على هويات وقوميات وثقافات وأديان لشعوب مختلفة عاشت تحت ظل الإمبراطورية البريطانية.
تدور أحداث الرواية في الأقاليم التي تجلب منها العبيد، شرق إفريقيا وموانئها مومباسا وجزيرتي بمبا وزنجبار، وصحراء شرق الهند، سَقَر وميناء جوادر، وتنتهي الأحداث في بلاد العرب، مسقط ومكة والبحرين هذه المنطقة الجغرافية الشاسعة تقع جميعها ضمن نفوذ الإنجليزي، ما عدا مكة في عمق صحاري العرب.
زمن الرواية نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وهي الفترة الذهبية للإمبراطورية البريطانية حين كانت الشمس لا تغيب عنها. جغرافياً، لا يوجد على الخرائط محيط بهذا الاسم، فعنوان الرواية متخيل، يلج عالم الأساطير.
تبدأ أحداث الرواية مع مجموعة من العبيد اصطيدت في «تنجانيقا» في شرق أفريقيا، وتصاب سفينتهم بلعنة من سحر كادت أن تسبب غرقهم، إلا أن بارجة حربية بريطانية أنقذت السفينة وأخذت العبيد إلى مسقط حيث اعتنى بهم الأب المسيحي، وخصص لهم «مدرسة أولاد العبيد المحررين».
تدور أحداث الرواية في الأقاليم التي تجلب منها العبيد، شرق إفريقيا وموانئها مومباسا وجزيرتي بمبا وزنجبار، وصحراء شرق الهند، سَقَر وميناء جوادر، وتنتهي الأحداث في بلاد العرب، مسقط ومكة والبحرين هذه المنطقة الجغرافية الشاسعة تقع جميعها ضمن نفوذ الإنجليزي، ما عدا مكة في عمق صحاري العرب.
زمن الرواية نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، وهي الفترة الذهبية للإمبراطورية البريطانية حين كانت الشمس لا تغيب عنها. جغرافياً، لا يوجد على الخرائط محيط بهذا الاسم، فعنوان الرواية متخيل، يلج عالم الأساطير.
تبدأ أحداث الرواية مع مجموعة من العبيد اصطيدت في «تنجانيقا» في شرق أفريقيا، وتصاب سفينتهم بلعنة من سحر كادت أن تسبب غرقهم، إلا أن بارجة حربية بريطانية أنقذت السفينة وأخذت العبيد إلى مسقط حيث اعتنى بهم الأب المسيحي، وخصص لهم «مدرسة أولاد العبيد المحررين».
Displaying 1 - 30 of 32 reviews