Metafizik İbn Sînâ’nın bilim ve felsefe siteminin bir anlamda kubbesini ören temel eserlerinden birisidir. Asırlar boyunca bilim ve felsefenin kurucu metinlerinden olarak etkinliğini muhafaza etmiş olan bu eser on makaleden oluşmaktadır.
Filozof İlk beş makalede öncelikli olarak metafiziğin ilimler sınıflamasındaki yerini, konusunu, ilkelerini ve meselelerini ele almakta ve mutlak varlığa taalluku bakımından cevher-araz, kuvve-fiil ayrımlarına dayalı eklentilerin açıklamasını yapmaktadır.
Daha sonra tümellik-tikellik bağlamında tanım teorisinin varlığa dayalı temellerini irdelemektedir. İkinci beş makalede ise öncelikle nedensellik teorisi ekseninde metafiziğin ilkelerini ve varlık hiyerarşisi içinde varlığa gelişin seyri serimlenmektedir.
Varlığın kaynağı ve yegane ilkesi olan Vacip Teâlâ’nın evreni yaratması, nizam vermesi ve bütün diğer mevcutlarla ilişkisi anlatıldıktan sonra mebde ve mead, peygamberliğin ispatı ve nihayet toplumsal ve bireysel ahlak alanına ilişkin teoriler ortaya konulmaktadır.
Europeans used Canon of Medicine, a standard textbook of noted Persian physician and Neoplatonist philosopher Avicenna, also ibn Sina, fully named Abu Ali al-Husain ibn Abdullah ibn Sina, until the 17th century.
Abū ‘Alī al-Ḥusayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā, known more commonly as Pour Sina but mostly in English under Avicenna, his Latinized name, a foremost polymath of his time, originated. He also qualifies as an astronomer, chemist, geologist, Hafiz, logician, paleontologist, mathematician, Maktab teacher, physicist, poet, and scientist.
Ibn Sīnā studied under a named Koushyar. He wrote almost four hundred fifty treatises on a wide range of subjects; two hundred forty works survive. His most famous works include The Book of Healing, a vast scientific encyclopedia at many medieval universities. The universities of Montpellier and Louvain used his books as late as 1650.
Ibn Sīnā provides a complete system according to the principles of Galen and Hippocrates.
Zor bir okumaydı ama bunun sebebi karmaşıklığından değil, uzun uzun ispatlar yapılmasından.
Kitabın yapısı gayet net, hatta ilk makalede kitabın içeriği anlatılıyor. Aristoteles'in Metafizik kitabına kıyasla bu açıdan çok iyi.
Diğer yandan temelde Aristoteles, Plotinos ve Platon üçlüsünün üzerine pek yeni bir şey söylemiyor, bunları harmanlayıp, dibinde de peygamberlik müessesinin ve şeriatın gerekliliğini ekleyip paketlemiş diyebilirim.
Çeviri iyiydi. Arapça terimler bana fazla geldi, sanki çevirmen zaman zaman yorulmuş, gömmüş terimleri Arapça'dan. Çevirmen notu neredeyse hiç yok. 428 sayfada toplam 8 dipnot var ve konu metafizik. Yani sadece bir çeviri okuyacaksınız, bunu bilerek okuyun.
Bir de 800 küsür sayfa dediğine bakmayın, solda Türkçe çeviri sağda Arapça orijinal metin basılmış. Neden böyle olduğunu anlamadım. Akademisyenler için mi hazırlandı artık bilmiyorum ama Arapça bilsem Türkçe çeviri almazdım, bilmiyorsam da Arapça 400 sayfa israf olmuyor mu gibi sorular da sormadım değil.
Belki bunun yanında birkaç yorum kitabı da okumak gerekir ama ben sadece uğramıştım, burdan Gazali'ye devam ederim, çok sağol İbn Sina'cığım, Farabi'ye selam söyle.