Las ideas feministas latinoamericanas

by Francesca Gargallo

Ideas feministas latinoamericanas
Desde sus primeras páginas, la autora intenta responder una pregunta esencial: ¿por qué?, interrogante, que ella definió como “íntima” y que constituye el comienzo de este compacto trabajo que se esmera en dar luces sobre la lucha de los movimientos feministas en México y en América Latina. La escritora procura, ya no en un estudio excluyente sobre este tema, todo lo contrario: hace una revisión con mirada aguda hacia lo que han sido los movimientos en defensa de la liberación de la mujer y la crisis que estos atraviesan, apuntando sobre la manera como los mismos han desplazado la autonomía y la “criticidad”, asumiendo la categorización de “género” y la participación en las políticas públicas como respuesta a dicha crisis. El aporte de este libro se encuentra en sus diez implacables capítulos, a través de los cuales la autora plantea no solo buscar repuesta a ese “por qué” –interrogante que obliga a hurgar el pasado– sino también expresa la urgente necesidad de que los movimientos feministas miren hacia adentro, hacia Latinoamérica, y se involucren fuera y más allá de los guetos impuestos por el sistema.

Francesca Gargallo (México, 1955)
Militante feminista, ensayista y novelista.

250 pages, Unknown Binding

First published January 1, 2004

About the author

Escritora, caminante, madre de Helena, partícipe de redes de amigas y amigos, Francesca Gargallo es una feminista autónoma que desde el encuentro con mujeres en diálogo ha intentado una acción para la buena vida para las mujeres en diversos lugares del mundo. Licenciada en Filosofía por la Universidad de Roma “La Sapienza” y maestra y doctora en Estudios Latinoamericanos por la Universidad Nacional Autónoma de México, se ocupa de historia de las ideas feministas y busca entender los elementos propios de cada cultura en la construcción del feminismo, entendido como una acción política del “entre mujeres” y las reacciones que despierta en la academia, el mundo político, la vida cotidiana. Enamorada de la plástica, busca entre las artistas una expresión del placer y la fuerza del ser mujeres; narradora, encuentra en sus personajes la posibilidad de proponer otros puntos de vista sobre la realidad que no sean misóginos; viajera, le da valor a los pasos de las mujeres y el encuentro sobre un mundo que les pertenece. Entre sus novelas destacan: Estar en el mundo; Marcha seca; La decisión del capitán, entre otras. Su libro de cuentos Verano con lluvia ha sido leído por feministas de varios países y ha recibo una buena crítica. Entre sus libros de investigación: Garífuna, Garínagu, Caribe (sobre la historia del pueblo garífuna); Ideas Feministas Latinoamericanas (una historia de las ideas feministas en América latina); Saharaui, el pueblo del sol (reflexión sobre la historia del pueblo saharaui desde hace treinta años en el exilio en Argelia). En la actualidad está dialogando con algunas mujeres intelectuales de los pueblos y nacionalidades originarios de Nuestra América para escribir una historia de las ideas de los feminismos indígenas, desde una epistemología feminista no blanca ni blanquizada.

Nació en Siracusa, Sicilia (Italia), año de 1956. Radica en México desde 1979.

Reviews

[M. · Rating 3 out of 5]

Puede ser un poco denso de leer, pero es importante porque demuestra que en Latinoamérica, tanto como en otras partes del mundo, el feminismo no tiene coherencia interna. El término diferencia sexual acá parece usarse en el sentido de una polarización separatista en la cual la superioridad moral femenina (si es que existe) se encuentra en la tensión de expresarse a través de sistemas "patriarcales" y, al mismo tiempo, encontrar una forma de expresión propia, legitimación de la "intuición femenina" basada en la emocionalidad (en serio, pensé que lo iba a definir eso como un estereotipo de género).

Con el elenco de Diana Maffia, Eli Barta, y otras, da un panorama de la confusión total que reina en el movimiento desde la inclusión del "enfoque de género". Lo más sorprendente fue leer a Schutte, cubana radicada en EE.UU., que afirma que la Revolución cubana (dictadura de hace 60 años exclusivamente liderada por hombres) y el internacionalismo feminista fueron los grandes motores de la emancipación femenina (cosa que Gargallo refuta, al menos el primer punto).

Interesante, pero marea y creo que algunas de las fuentes son todavía una mejor idea. El concepto de cultura bisexuada es desopilante.

[Francisca B. T. · Rating 5 out of 5]

Me costó agarrarle el hilo al inicio. Sin embargo, creo que este libro es parte esencial y testimonial del pensamiento feminista latinoamericano. Además, una historia relatada desde la actuancia política autónoma y de la diferencia sexual que encarnó Francesca junto a Las Cómplices.

"La libertad femenina que las mujeres entre sí pueden ejercer en su realidad latinoamericana es la que nos va a permitir gozar de los derechos que las feministas aquí han logrado a lo largo de un siglo y medio de lucha".

[Ana Álvarez · Rating 5 out of 5]

Ésta es como la cuarta vez que lo leo desde que salió y creo que nunca antes había apreciado tanto el estilo de Francesa Gargallo: limpio, claro, fresco. Las veces anteriores no distinguía a la mayoría de las feministas mencionadas, pero con el paso del tiempo una va aprendiendo sobre ellas poco a poco. Por esto creo que su relectura cae muy bien. Tengo varios libros empezados y pendientes por mudanza y enfermedad, pero este libro lo leí en un día. Ha sido el único que no he podido posponer.