Великого прозаїка Бруно Шульца час і обставини прирекли на смерть від ґестапівської кулі та забуття. Проте польський поет і літературознавець Єжи Фіцовський (1924 – 2006) урятував пам’ять про геніального дрогобичанина, упродовж 60 років невтомно шукаючи його земні сліди та інтерпретуючи літературну, графічну, епістолярну й критичну спадщину. Ця книга – опис цієї видатної пригоди духу, своєрідний інтелектуальний детектив, пам’ятник багатокультурному середовищу Галичини, безповоротно зруйнованому нацистами й комуністами. Збірник усього, що написав Є. Фіцовський про Шульца, адресований шанувальникам літератури та мистецтва ХХ століття, широкому колу читачів, які цікавляться гуманітарною проблематикою.
If you are going to read The Street of Crocodiles, this book is a necessary companion. On its own, the facts it contains would make an incredible movie. A young man decides to cross town to find the author who wrote a story that changed his life, only to find that he was murdered three months earlier. He takes it upon himself to save the writer's memory.
Fighting against time, Ficowski interviews anybody who knew him and extracts their stories to spin the tale of Bruno Schulz's life. We learn about the frail child who feeds sugar to flies on the windowsill; the physically delicate schoolboy who makes friends with his wit and his drawings; the yearning artist desperate for time to write while working an exhausting job; the beloved art teacher; his sudden, unpredicted success; the beginning of the terrors of World War II; his protection by an otherwise vicious Nazi; his pathetic, senseless murder.
But the real magic of this book is the way Ficowski resurrects Schulz's writing, painstakingly collecting it in scared, secretive Soviet-occupied Poland, sending the stories to literary journals and sympathetic editors, keeping Schulz's name alive.
Also fascinating is the tug-of-war over his legacy. Is he a Jewish writer working in Polish? Or a Polish writer who happened to be born Jewish? In other words, does he belong to the world of Yad Vashem or to the town of Drohobych? The answer, of course, is both.
Must-read dla każdego wielbiciela twórczości i osoby Brunona Schulza :) Chociaż chwilami rozważenia Ficowskiego nie "mieściły się" już w mojej matfizowej głowie, to pozycja ta świetnie uporządkowała mi historię życia Schulza i wyjaśniła co wpłynęło na kształt jego twórczości, dlatego zdecydowanie nie żałuję lektury!
П'ять зірочок для геніального Шульца, бо з цієї книги ви справді багато дізнаєтеся про його життя і творчість. І три зірочки для автора, який, попри моє захоплення об'ємом його роботи, дратував своїм снобізмом. Але зате тут безліч унікальних світлин і репродукцій малярських робіт Шульца, тому книга дуже вартує уваги!
Nie miałam pojęcia, że aż tak niesamowicie przyjemnie będzie mi się czytało książkę tego typu, ale tak właśnie było. Widać, że Jerzy Ficowski się napracował przy tym, a jednocześnie kieruje tekst do czytelników, nie do krytyków (jak to mają w zwyczaju autorzy takich książek), dlatego tak łatwo się przez to płynie.
Beautifully written fan biography written out of overwhelming love for the work of Bruno Schulz and indignation over his brutal fate. Essential for the understanding of Schulz.
I haven't actually finished this book yet, but I've read in it, which is what I usually end up doing with biographies. The author has basically devoted his life to expanding awareness of Schulz, and this book is the culmination of tons of research and passionate involvement with Schulz's life and works. He talks at some length on the mysterious missing manuscript of Schulz's, entitled The Messiah, and holds out just a little bit of hope that it will eventually be found; the search for it hindered by its having been partially digested and subsequently lost somewhere in the bowels of a tyrannical beauracracy.
Такі книги заледве надаються для оцінювання цим сайтом. Зрештою, коли сприймати літературу виключно як розвагу, то п’яти зірочок для цього цілком достатньо. Однак, коли тримаєш у руках працю цілого життя, то «компас діє навспак» і звичні системи координат відступають убік. Все, що міститься під обкладинкою, є наслідком багаторічних пошуків, досліджень, деколи справжніх археологічних розкопок втраченої спадщини Бруно Шульца. На тонку нитку біографії нанизуються зібрані по крихтам листи, гравюри, фотографії, уривки текстів і спогади сучасників. Усього жахливо мало, катастрофічно мало для активного творчого життя, безумовно притаманного майстру. У суто історичних книгах про Шоа головний акцент зазвичай ставиться на кількості жертв серед єврейського населення Європи, мотивах, виконавцях і засобах, якими ті провадили свою чорну справу. Проста та водночас неочевидна думка, яку несподівано спричиняє ця книга, полягає в тому, що мучителям йшлося не лише про фізичне знищення євреїв, а й про затирання бодай найменшої згадки про них. Ось як це зазначає Єжи Фіцовський: «У рідному краї Бруно Шульца,у львівсько-дрогобицько-стрийсько-самбірських околицях, нам не вдалося знайти майже нічого. Невблаганно скрупульозно були винищені люди, творіння їхніх рук і розуму; часто не вціліли навіть найдрібніші свідчення їхнього існування. Там, де містивсь осередок творчості генія з Дрогобича, всі сліди були затерті чи приховані.». Збагнувши це, розумієш, чому культурні ландшафти України зазнали таких разючих і, на жаль, безповоротних змін. І чому сьогодні ми там, де ми є. Мандрівка цими зарослими стежками є болісною і прекрасною.
difficult in that so much material was destroyed ficowski hardly even has enough evidence of certain events to reasonably speculate. schulz's engagement is essentially glossed over, for example. this is of course hardly ficowski's fault
I read this nearly a decade ago, long enough in the past that much of what I know of Schulz now seems like given knowledge rather than carefully constructed biography. But of course it comes mainly or all from this biography.
My one major complaint is Ficowski's choice to exclude any information about Schulz's sexual proclivities. Schulz strikes me as a masochist (based on his drawings), and not unlike John Cowper Powys in both his potentially "unusual" proclivities – as suggested by his epistolary love affairs, which seemed to wither the moment he met a woman in the flesh. I also wonder whether like Powys, Schulz didn't really mind his own odd sexuality – that he found it perfectly fine, if sometimes lonely. The difference, of course, is that Powys recorded his sexual desires and thoughts in detail, whereas Schulz was murdered before he had a chance to even attempt such a thing.
So yes, this is an excellent biography, but it seemed always to be treading carefully around a feature of Schulz's life that there's no need to hide.