What do you think?
Rate this book
Zonen & dochters profeteren: man, vrouw & kerk
nan
287 pages, Paperback
First published September 30, 2016
8 people want to read
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 4 of 4 reviews
July 19, 2023
Wat een boek. Zeer leesbaar, niet normaal Bijbels onderbouwd en (wat mij betreft) net een beetje achter de feiten aan gepubliceerd.
Het is natuurlijk best exemplarisch dat de inhoud zodanig zorgvuldig onderzocht moest worden dat het ervoor zorgde dat dit werk net op het randje van de openstelling van de ambten gepubliceerd kon worden. Desalniettemin geeft het stof tot nadenken (en gesprek, maar ik heb nog even niemand gevonden die dit ook gelezen heeft dus dat laat nog even op zich wachten), want openstelling staat niet direct gelijk aan gelijkwaardige behandeling.
Mijn favoriete "Stop en Denk na" is; "Hebben we intelligente, techniek-georiënteerde, agressieve en seksgerichte ambtsdragers nodig? Of geven we de voorkeur aan ambtsdragers die empathisch zijn, zorgvuldig communiceren en goed met emoties omgaan?" [p. 181]
Een beetje uit de context gerukt natuurlijk op deze manier, maar voor verdere uitleg leze men de rest van het boek maar.
Wat is ook een betoog verpakt in kaft zonder een slothoofdstuk in de geest van "wij van wc-eend raden u aan wc-eend te gebruiken". Alle gekheid op een stokje, ik vond het verbredend om dan de alternatieven te zien voor al dan niet openstelling en met welke onderbouwing dat dan zou gebeuren. Toch knaagt in mij het gevoel dat deze betogende toon een beetje onnodig was. Als dat trouwens niet zo was dan ben ik diep teleurgesteld in de synode (!). Hetgeen dat mij vanuit historisch perspectief het meest verbaasde is dat blijkbaar een grote versnelling in de wetenschap (de verlichting) ervoor gezorgd heeft (nog bedankt he Rousseau) dat vrouwen ineens veel minder zeggenschap kregen. [Kleine spoiler? Aan de andere kant is Rousseau al wel een paar eeuwen overleden dus had je dit kunnen weten.]
Dan is er nog een puntje van verwondering in mij; in het woord vooraf wordt er gesproken over jongeren die zouden hebben meegeschreven aan dit werk. Ik als jongere voelde mij daardoor uiteraard zeer aangesproken. Toen ik echter door de lijst met auteurs bladerde, kon ik geen jongeren vinden :-(. De drie jongste auteurs/redacteurs in de lijst kwamen uit 1984 en 1983 (zij zouden dus 31-33 zijn ten tijde van publicatie). Maar goed he, eenieder is zo jong als diegene zich voelt.
Ook ironisch; naar vele Bijbelboeken wordt verwezen, zelfs enkele apocriefe, maar niet naar het langste Bijbelboek vernoemd naar een vrouw, Esther.
Het is natuurlijk best exemplarisch dat de inhoud zodanig zorgvuldig onderzocht moest worden dat het ervoor zorgde dat dit werk net op het randje van de openstelling van de ambten gepubliceerd kon worden. Desalniettemin geeft het stof tot nadenken (en gesprek, maar ik heb nog even niemand gevonden die dit ook gelezen heeft dus dat laat nog even op zich wachten), want openstelling staat niet direct gelijk aan gelijkwaardige behandeling.
Mijn favoriete "Stop en Denk na" is; "Hebben we intelligente, techniek-georiënteerde, agressieve en seksgerichte ambtsdragers nodig? Of geven we de voorkeur aan ambtsdragers die empathisch zijn, zorgvuldig communiceren en goed met emoties omgaan?" [p. 181]
Een beetje uit de context gerukt natuurlijk op deze manier, maar voor verdere uitleg leze men de rest van het boek maar.
Wat is ook een betoog verpakt in kaft zonder een slothoofdstuk in de geest van "wij van wc-eend raden u aan wc-eend te gebruiken". Alle gekheid op een stokje, ik vond het verbredend om dan de alternatieven te zien voor al dan niet openstelling en met welke onderbouwing dat dan zou gebeuren. Toch knaagt in mij het gevoel dat deze betogende toon een beetje onnodig was. Als dat trouwens niet zo was dan ben ik diep teleurgesteld in de synode (!). Hetgeen dat mij vanuit historisch perspectief het meest verbaasde is dat blijkbaar een grote versnelling in de wetenschap (de verlichting) ervoor gezorgd heeft (nog bedankt he Rousseau) dat vrouwen ineens veel minder zeggenschap kregen. [Kleine spoiler? Aan de andere kant is Rousseau al wel een paar eeuwen overleden dus had je dit kunnen weten.]
Dan is er nog een puntje van verwondering in mij; in het woord vooraf wordt er gesproken over jongeren die zouden hebben meegeschreven aan dit werk. Ik als jongere voelde mij daardoor uiteraard zeer aangesproken. Toen ik echter door de lijst met auteurs bladerde, kon ik geen jongeren vinden :-(. De drie jongste auteurs/redacteurs in de lijst kwamen uit 1984 en 1983 (zij zouden dus 31-33 zijn ten tijde van publicatie). Maar goed he, eenieder is zo jong als diegene zich voelt.
Ook ironisch; naar vele Bijbelboeken wordt verwezen, zelfs enkele apocriefe, maar niet naar het langste Bijbelboek vernoemd naar een vrouw, Esther.
August 30, 2020
Het is voor mij, als vrouwelijke, feministische christen, opgevoed in een liberale kerk, natuurlijk erg makkelijk om dit een goed boek te vinden: het bevindt zich geheel en al binnen mijn "bubbel". Ik heb echter geprobeerd om een open blik te houden tijdens het lezen.
Dit boek gaat systematisch langs de meest bekende "anti-vrouwen in 't ambt"-bijbelverzen heen, en geeft hierbij culturele en geschiedkundige context, gaat af en toe in op de betekenis van de Griekse woorden, hun oorsprong en hun gebruik in andere teksten, en bespreekt parallels tussen verschillende verzen. Het doet zijn best om niet te "context rukken" en ontkracht veel van de anti-vrouw argumenten die hierop zijn gebaseerd. Ik kan me indenken dat er zat andere argumenten weer tegen dit boek in te leggen zijn, maar ik ben zelf geen theologiestudent en ben niet zeer gelezen in de geschiedenis van deze discussie.
Dit boek is zeer informatief, er zijn geen woorden verspild aan nutteloze informatie. De kaders geven waardevolle extra context, maar ik vroeg me vaak af waarom de tekst in een kader stond en niet deel uitmaakte van de hoofdtekst, vooral omdat de hoofdtekst verder bouwt op de kaderteksten. Dit is echter een stijlkeuze en niet een kritiek op inhoud.
Dit boek is zeker een aanrader voor de "ervaren" christen die meer over dit onderwerp wilt leren, ongeacht aan welke kant van het debat ze staan. Natuurlijk vergt het meer openheid als je in principe tegen vrouwen in het ambt bent, maar ik denk dat ook de mensen aan die kant van het argument dit boek kunnen appreciëren.
Dit boek gaat systematisch langs de meest bekende "anti-vrouwen in 't ambt"-bijbelverzen heen, en geeft hierbij culturele en geschiedkundige context, gaat af en toe in op de betekenis van de Griekse woorden, hun oorsprong en hun gebruik in andere teksten, en bespreekt parallels tussen verschillende verzen. Het doet zijn best om niet te "context rukken" en ontkracht veel van de anti-vrouw argumenten die hierop zijn gebaseerd. Ik kan me indenken dat er zat andere argumenten weer tegen dit boek in te leggen zijn, maar ik ben zelf geen theologiestudent en ben niet zeer gelezen in de geschiedenis van deze discussie.
Dit boek is zeer informatief, er zijn geen woorden verspild aan nutteloze informatie. De kaders geven waardevolle extra context, maar ik vroeg me vaak af waarom de tekst in een kader stond en niet deel uitmaakte van de hoofdtekst, vooral omdat de hoofdtekst verder bouwt op de kaderteksten. Dit is echter een stijlkeuze en niet een kritiek op inhoud.
Dit boek is zeker een aanrader voor de "ervaren" christen die meer over dit onderwerp wilt leren, ongeacht aan welke kant van het debat ze staan. Natuurlijk vergt het meer openheid als je in principe tegen vrouwen in het ambt bent, maar ik denk dat ook de mensen aan die kant van het argument dit boek kunnen appreciëren.
June 17, 2020
Een zeer gedegen en uitgebreid boek. Heel goed te lezen ook al is het best zware kost. Als je je wil verdiepen in de gelijk waardigheid tussen man en vrouw een must read.
February 10, 2020
Dit boek beschrijft op verfrissende en goed onderbouwde wijze een hernieuwde visie op de rol van vrouwen in de kerk.
Displaying 1 - 4 of 4 reviews