What do you think?
Rate this book
Лекции по истории религии
Можно ли в формате небольшой книги описать столь обширный предмет, как история религии? Известный российский религиовед, блестящий энциклопедист и лектор профессор Зубов сумел объять необъятное. Настоящее издание подтверждает его убеждение: если ты не умеешь изложить сложный и объемный вопрос просто, коротко и доступно для непрофессионала, значит, ты еще не владеешь своей наукой. Глубочайшие познания и проникновение в суть предмета в сочетании с простотой и ясностью изложения позволили автору донести до читателя много нового и интересного о том, как зарождались религиозные верования и каким образом они преломлялись в сознании, традициях и обычаях разн
- GenresHistory
121 pages, Kindle Edition
First published January 1, 2011
7 people are currently reading
22 people want to read
About the author
Андрей Зубов
15 books9 followersАндрей Борисович Зубов — советский и российский историк, востоковед, религиовед и политолог, доктор исторических наук. Общественный, церковный и политический деятель, публицист. Заместитель председателя партии ПАРНАС, глава комиссии партии по вопросам народного образования, науки, культуры, религии и исторического наследия.
В 1973 году окончил Московский государственный институт международных отношений. В том же году начал работать в Институте востоковедения РАН. Преподавал историю религий в Московской духовной академии. Заведовал кафедрой «Религиоведения, философии и вероучительных дисциплин» философско-богословского факультета Российского православного института св. Иоанна Богослова.
Бывший профессор кафедры философии МГИМО, возглавлял университетский Центр «Церковь и международные отношения». Член Синодальной библейско-богословской комиссии и член комиссии по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества Межсоборного присутствия РПЦ (2009—2014). Один из авторов «Основ социальной концепции Русской православной церкви».
В 1973 году окончил Московский государственный институт международных отношений. В том же году начал работать в Институте востоковедения РАН. Преподавал историю религий в Московской духовной академии. Заведовал кафедрой «Религиоведения, философии и вероучительных дисциплин» философско-богословского факультета Российского православного института св. Иоанна Богослова.
Бывший профессор кафедры философии МГИМО, возглавлял университетский Центр «Церковь и международные отношения». Член Синодальной библейско-богословской комиссии и член комиссии по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества Межсоборного присутствия РПЦ (2009—2014). Один из авторов «Основ социальной концепции Русской православной церкви».
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 2 of 2 reviews
July 1, 2017
Одна из сложностей моей жизни в том, что я такой… неопределившийся. Ну, вот взять, например, великое разделение человечества – гуманитарии и технари. Я не слишком логичен и последователен, чтобы быть технарем, при этом не особо вдохновенен и чувственен, чтобы стать гуманитарием. И поэтому получается, что я такой, серединка на половинку. И поэтому с этой книгой у меня сложились очень странные отношения.
Уже сама идея того, что религию может изучать верующий человек кажется мне… мягко говоря странной. Чувствуется в этом какой-то подвох и ощущение неправильности. Ведь религия не ограничивается христианской верой и не заканчивается на доказательстве существования богов. Как бы не говорил автор в начале книги о том, что он пытается оставить свои предпочтения вне анализа, это слишком сложно. Все равно отношение к чужой вере проходит сквозь призму своей, как бы ты не старался. И в этой книге это чувствуется, особенно ближе к концу. Там, где идет сравнение религий, христианская религия «почему-то» выглядит более выигрышной в своей «продуманности» и «устремленности».
С моей личной (и наверняка не самой верной точки зрения) религия и вера – это вообще две совершенно разные вещи. Но автор здесь их хитро переплетает между собой, сворачивая в какой-то странный клубок. Вера древних людей в различных духов вдруг трансформируется в единого бога. Куда-то пропадает целый пласт политеизма, оседлый образ жизни и переход к земледелию тоже вдруг становится достижением именно религии. Но для всего этого очень мало каких-то доказательств. Нет, я понимаю, что это все гуманитарные науки и вообще больше философия. Но примеры на уровне: «камни, разложенные возле голов погибших, говорят нам о глубокой вере наших предков», на мой взгляд как-то несерьезно. С иллюстрациями своих тезисов у автора вообще довольно сложно. Иногда они к месту, а иногда не вызывают ничего кроме недоумения.
Например, история о том, что помести голого человека в заснеженную тайгу и он там умрет, а помести туда дикое животное и с ним все будет хорошо. Оно будет даже радо. Опять же – если мы в эту тайгу поместим кита, то я сомневаюсь, что с ним будет хорошо. А вот в то, что человек в такой же обстановке, обладай он умом, сможет хотя бы протянуть до прибытия спасателей – в это я вполне верю. Угу, я сейчас придираюсь к совершенно отвлеченному примеру и занудствую сверх меры, но это действительно бросилось мне в глаза и оставило некоторое пятно на рассуждениях автора.
В этой книге мне понравился анализ того, как, по мнению автора, происходили метаморфозы веры. Какие общие детали можно найти в различных религиозных ритуалах. Идеи насчет того, зачем люди строили огромные сооружения и прочие объекты поклонения. Правда, в ответ на тезис автора о том, что те народы, которые махнули рукой на Бога и не создавали в его честь ничего особенного исчезли из истории, едкий голосок подсказывает мне историю про племена острова Пасхи.
Но большая часть этой не самой большой книги выглядит довольно… надуманной. Да, может быть в ней и полно каких-то аналитических идей. Но мне кажется, это очень близко к тому, что на игровом языке называется «патч». Да, мы нашли очередную ошибку в нашей идеологии и сейчас поразмыслив решили о ней рассказывать вот так. Люди верили в крылатых ангелов, а сейчас сомневаются, что их крылья не смогут их поднимать по законам физики? Ну, тогда давайте объявим это метафорой и приближением к небесам. А тех, кто этого не понимает – объявим занудами без воображения. Люди не нашли на небесах Бога? Хм… ну так это и не про обычные небеса говорится, а про что-то непознанное. И так далее и тому подобное.
Вообще, давайте начистоту говорить. Автору не очень удалось рассказать «просто о сложном» как он хотел. В плане веры и религии, на мой взгляд это лучше всего получилось у Пратчетта в его «Мелких богах». Вот где полное объяснение того, как взаимодействует вера и религия и при чем тут философская мысль. Просто и с юмором. А из этой книги можно вынести лишь какие-то дополнительные иллюстративные материалы по христианству.
Уже сама идея того, что религию может изучать верующий человек кажется мне… мягко говоря странной. Чувствуется в этом какой-то подвох и ощущение неправильности. Ведь религия не ограничивается христианской верой и не заканчивается на доказательстве существования богов. Как бы не говорил автор в начале книги о том, что он пытается оставить свои предпочтения вне анализа, это слишком сложно. Все равно отношение к чужой вере проходит сквозь призму своей, как бы ты не старался. И в этой книге это чувствуется, особенно ближе к концу. Там, где идет сравнение религий, христианская религия «почему-то» выглядит более выигрышной в своей «продуманности» и «устремленности».
С моей личной (и наверняка не самой верной точки зрения) религия и вера – это вообще две совершенно разные вещи. Но автор здесь их хитро переплетает между собой, сворачивая в какой-то странный клубок. Вера древних людей в различных духов вдруг трансформируется в единого бога. Куда-то пропадает целый пласт политеизма, оседлый образ жизни и переход к земледелию тоже вдруг становится достижением именно религии. Но для всего этого очень мало каких-то доказательств. Нет, я понимаю, что это все гуманитарные науки и вообще больше философия. Но примеры на уровне: «камни, разложенные возле голов погибших, говорят нам о глубокой вере наших предков», на мой взгляд как-то несерьезно. С иллюстрациями своих тезисов у автора вообще довольно сложно. Иногда они к месту, а иногда не вызывают ничего кроме недоумения.
Например, история о том, что помести голого человека в заснеженную тайгу и он там умрет, а помести туда дикое животное и с ним все будет хорошо. Оно будет даже радо. Опять же – если мы в эту тайгу поместим кита, то я сомневаюсь, что с ним будет хорошо. А вот в то, что человек в такой же обстановке, обладай он умом, сможет хотя бы протянуть до прибытия спасателей – в это я вполне верю. Угу, я сейчас придираюсь к совершенно отвлеченному примеру и занудствую сверх меры, но это действительно бросилось мне в глаза и оставило некоторое пятно на рассуждениях автора.
В этой книге мне понравился анализ того, как, по мнению автора, происходили метаморфозы веры. Какие общие детали можно найти в различных религиозных ритуалах. Идеи насчет того, зачем люди строили огромные сооружения и прочие объекты поклонения. Правда, в ответ на тезис автора о том, что те народы, которые махнули рукой на Бога и не создавали в его честь ничего особенного исчезли из истории, едкий голосок подсказывает мне историю про племена острова Пасхи.
Но большая часть этой не самой большой книги выглядит довольно… надуманной. Да, может быть в ней и полно каких-то аналитических идей. Но мне кажется, это очень близко к тому, что на игровом языке называется «патч». Да, мы нашли очередную ошибку в нашей идеологии и сейчас поразмыслив решили о ней рассказывать вот так. Люди верили в крылатых ангелов, а сейчас сомневаются, что их крылья не смогут их поднимать по законам физики? Ну, тогда давайте объявим это метафорой и приближением к небесам. А тех, кто этого не понимает – объявим занудами без воображения. Люди не нашли на небесах Бога? Хм… ну так это и не про обычные небеса говорится, а про что-то непознанное. И так далее и тому подобное.
Вообще, давайте начистоту говорить. Автору не очень удалось рассказать «просто о сложном» как он хотел. В плане веры и религии, на мой взгляд это лучше всего получилось у Пратчетта в его «Мелких богах». Вот где полное объяснение того, как взаимодействует вера и религия и при чем тут философская мысль. Просто и с юмором. А из этой книги можно вынести лишь какие-то дополнительные иллюстративные материалы по христианству.
February 4, 2018
Книга Андрея Зубова подходит для первого шага по изучению мировых религий. Эта работа создана на основе трех лекций по истории религии, которые читает автор. Подходит для создания общей картины того, как и откуда у человека появилась вера и для понимания основ каждой из крупнейших мировых религий.
Книгу потом хорошо дополнят лекции Андрея Зубова в аудиоформате. Всего лекций около 50 и все их можно скачать на Литрес.
Книгу потом хорошо дополнят лекции Андрея Зубова в аудиоформате. Всего лекций около 50 и все их можно скачать на Литрес.
Displaying 1 - 2 of 2 reviews