What do you think?
Rate this book
الدين بين معطيات العلم وإثارات الإلحاد
هل الدين إيمان أعمى اعتنقه الإنسان البدائي نتيجة خوف أو جهل؟ أم أنّه إيمان عقلاني يستند على أدلة وبراهين محكمة؟
هل هدد العلمُ الدينَ وسحب البساط من تحته؟ أم أنّ الاكتشافات العلمية -على العكس- قد أيدت الدين ودعمت موقفه؟
هل الدين وباء يدمّر الحضارة الإنسانية ويمنعها من التقدم؟ أم أنّه عنصر أساسي في الحياة لا غنى للإنسان من دونه؟
هذه بعض من الأسئلة الرئيسية التي يسعى الكتاب للإجابة عنها، فيبدأ باستعراض الأدلة على وجود الله مستعينًا بالعلم والفلسفة، ومجيبًا في الوقت نفسه على الإشكالات البارزة التي تحوم حول ذلك، ومن ثم يثبت كون وجود الله مقتضيًا لوجود الدين، وأخيرًا يقوم بإثبات نبوة الرسول الأعظم (ص)، ويلي ذلك وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريشارد دوكنز.
هل هدد العلمُ الدينَ وسحب البساط من تحته؟ أم أنّ الاكتشافات العلمية -على العكس- قد أيدت الدين ودعمت موقفه؟
هل الدين وباء يدمّر الحضارة الإنسانية ويمنعها من التقدم؟ أم أنّه عنصر أساسي في الحياة لا غنى للإنسان من دونه؟
هذه بعض من الأسئلة الرئيسية التي يسعى الكتاب للإجابة عنها، فيبدأ باستعراض الأدلة على وجود الله مستعينًا بالعلم والفلسفة، ومجيبًا في الوقت نفسه على الإشكالات البارزة التي تحوم حول ذلك، ومن ثم يثبت كون وجود الله مقتضيًا لوجود الدين، وأخيرًا يقوم بإثبات نبوة الرسول الأعظم (ص)، ويلي ذلك وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريشارد دوكنز.
254 pages, Paperback
Published May 1, 2018
16 people are currently reading
158 people want to read
About the author
منير الخباز القطيفي
22 books55 followers• السيرة الذاتية*:
هو سماحة السيد منير بن السيد عدنان الخباز، من أفاضل علماء القطيف ومن خطبائها. ولد في قرية (المدارس) إحدى قرى القطيف الداخلية سنة 1384هـ، من عائلة الخباز، وهم من السادة من أشراف مكة المكرمة، ممن يتصل نسبهم بالإمام الحسن المجتبى، نزحوا إلى القطيف من عهد ليس بالقريب.
والدته: هي الفاضلة الجليلة فاطمة بنت المرحوم المقدس الحجة الشيخ فرج العمران، من أسرة علمية معروفة، وخاله سماحة العلامة الحجة الشيخ حسين العمران (دام عزه).
• نشأته:
درس الابتدائية وشيئا من الإعدادية، متميزاً عن أقرانه من الطلاب، ولكنه رغم ذلك لم يكن يجد فيها تلبية لطموحه، فهاجر إلى النجف الأشرف لطلب العلوم الدينية سنة 1398ه، وكان عمره آنذاك (14) سنة، ودرس هناك النحو والمنطق، حتى حصلت الأحداث التي أخلت بالأمن في العراق سنة 1399ه.
ثم تركها متوجهاً نحو مدينة قم المقدسة، وبقي فيها حتى سنة 1402ه، أنهى خلالها المقدمات ودرس شيئاً من السطوح، ورجع إلى القطيف لظروف خاصة، وبقي فيها معلماً ومتعلماً ما يزيد على السنة، ثم سافر إلى سوريا وحضر هناك عند العلامة المرحوم السيد جمال نجل الإمام الخوئي في (الكفاية)، في سنة 1405ه هاجر إلى النجف الأشرف، فأتمّ السطوح العليا، وشرع في درس بحث الخارج، ففي النجف الأشرف حضر بحث آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي ، وبحث آية الله العظمى الشيخ مرتضى البروجردي ، كما حضر بحث آية الله العظمى السيد علي السيستاني ، وكان ذلك بتوجيه من أستاذه السيد حبيب حسينيان، حيث قدمه لسماحة آية الله العظمى السيد السيستاني، وأثنى عليه لديه طالباً منه حضوره لديه لمدة شهرين كفترة تجربة، وكان من ثمار هذه التجربة أن حوَّل سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني بحثه إلى اللغة العربية.
وكانت هذه المرحلة من المراحل الرئيسة في صقل شخصيته العلمية، حيث استفاد من أستاذه آية الله العظمى السيد السيستاني بذور التفكير في علم الأصول، والقدرة على المقارنة بين المدارس الأصولية المختلفة، كما استفاد منه السعة والشمولية والاطلاع على العلوم الحديثة، والاستفادة منها في تعميق المطالب الأصولية وفي استنطاق النصوص. وفي قم المقدسة؛ حضر مجموعة من البحوث، منها بحث آية الله العظمى الشيخ الوحيد في الأصول لمدة أربع سنوات، ثم ركَّز حضوره لدى سماحة آية الله العظمى الشيخ ميرزا جواد التبريزي لما وجد فيه من تضلع بارع في الفقه ومهارة في الأصول ورحابة صدر في استقبال استفهامات الطالب والاهتمام بتربيته. وقد أولاه أستاذه آية الله العظمى الشيخ التبريزي عناية خاصة لما رأى فيه من التوقد العلمي، وكان سماحة السيد يلتقي به ساعات طويلة في كل يوم، يستقي وينهل من علمه الوافر، حتى جعله سماحة المرجع الراحل عضواً في مجلس استفتائه.
وكانت هذه المرحلة أيضاً من المراحل الرئيسة في مسيرته العلمية، حيث كان آية الله العظمى الشيخ التبريزي يرعاه رعاية أبوية وتربوية، من خلال التمرين على الاستنباط، والتنبيه على النكات العلمية و دائماً ما يقول السيد ( إنه لم يستفد من أستاذ بقدر ما استفاد من أستاذه التبريزي) وظل ملازماً إلى آخر حياته و قد كتب فيه أنه نال مرتبة الاستنباط و الاجتهاد.
كما حضر مجلس استفتاء آية الله العظمى السيد الكوكبي ، فترة معتداً بها حتى نال مكانة مرموقة عنده و كتب فيه أنه حاز ملكة الاجتهاد و أن له العمل بما يستنبطه ، كما أشاد به آية الله العظمى السيد صادق الروحاني، وأفاد أن لديه القدرة على البحث الاستدلالي. وما زال يخفي هذه الكتابات، ويؤكد " سماحة السيد" على أن الشهادات لا تضيف للعالم شيئاً، وإنما ينال العالم مكانته العلمية من حيث تميُّزه العلمي، ودروسه وطلابه ومؤلفاته.
• تدريسه:
مارس التدريس منذ نعومة أظفاره في سن (15) سنة في النحو والبلاغة والفقه والأصول، ودرَّس المنظومة، وبداية الحكمة، ونهاية الحكمة، وغيرها من المقررات العلمية في الحوزات العلمية.
• تدريس البحث الخارج:
بدأ بحثه الخارج في الأصول عام 1418ه، في (فروع العلم الإجمالي)، وقد قرّره بعض تلامذته، ولكنه آثر أن يعيده بقلمه ضاغطاً للعبارات، وقد تميَّز بحثه في (فروع العلم الإجمالي)، بتناول مناقشات وإشكالات ومحاولات للتأسيس لم يسبقه إليها غيره، ويمكن ملاحظة ذلك بمقارنة ما كتبه بعض أساتذته في نفس الفترة.
كما باحث أيضاً في (صلاة المسافر)، وغيرها من أبواب الفقه المختلفة. ثم بدأ البحث الرسمي في الفقه في باب الإجارة ثم الحج، وفي الأصول بدأ دورة أصولية من بدايتها، كما فتح بحثاً آخر في الفقه تناول فيه المسائل المستحدثة، وكان أن نقل بحثه إلى بيت آية الله العظمى الشيخ التبريزي ، حيث أوصى المرجع الراحل أن لا يخلو بيته من العلم، وأن يحيا بخواصِّ طلابه عبر بحوثهم العلمية.
و قام سماحة السيد بتقرير بحث الأصول لأستاذه آية الله العظمى السيد الس
هو سماحة السيد منير بن السيد عدنان الخباز، من أفاضل علماء القطيف ومن خطبائها. ولد في قرية (المدارس) إحدى قرى القطيف الداخلية سنة 1384هـ، من عائلة الخباز، وهم من السادة من أشراف مكة المكرمة، ممن يتصل نسبهم بالإمام الحسن المجتبى، نزحوا إلى القطيف من عهد ليس بالقريب.
والدته: هي الفاضلة الجليلة فاطمة بنت المرحوم المقدس الحجة الشيخ فرج العمران، من أسرة علمية معروفة، وخاله سماحة العلامة الحجة الشيخ حسين العمران (دام عزه).
• نشأته:
درس الابتدائية وشيئا من الإعدادية، متميزاً عن أقرانه من الطلاب، ولكنه رغم ذلك لم يكن يجد فيها تلبية لطموحه، فهاجر إلى النجف الأشرف لطلب العلوم الدينية سنة 1398ه، وكان عمره آنذاك (14) سنة، ودرس هناك النحو والمنطق، حتى حصلت الأحداث التي أخلت بالأمن في العراق سنة 1399ه.
ثم تركها متوجهاً نحو مدينة قم المقدسة، وبقي فيها حتى سنة 1402ه، أنهى خلالها المقدمات ودرس شيئاً من السطوح، ورجع إلى القطيف لظروف خاصة، وبقي فيها معلماً ومتعلماً ما يزيد على السنة، ثم سافر إلى سوريا وحضر هناك عند العلامة المرحوم السيد جمال نجل الإمام الخوئي في (الكفاية)، في سنة 1405ه هاجر إلى النجف الأشرف، فأتمّ السطوح العليا، وشرع في درس بحث الخارج، ففي النجف الأشرف حضر بحث آية الله العظمى السيد أبو القاسم الخوئي ، وبحث آية الله العظمى الشيخ مرتضى البروجردي ، كما حضر بحث آية الله العظمى السيد علي السيستاني ، وكان ذلك بتوجيه من أستاذه السيد حبيب حسينيان، حيث قدمه لسماحة آية الله العظمى السيد السيستاني، وأثنى عليه لديه طالباً منه حضوره لديه لمدة شهرين كفترة تجربة، وكان من ثمار هذه التجربة أن حوَّل سماحة آية الله العظمى السيد السيستاني بحثه إلى اللغة العربية.
وكانت هذه المرحلة من المراحل الرئيسة في صقل شخصيته العلمية، حيث استفاد من أستاذه آية الله العظمى السيد السيستاني بذور التفكير في علم الأصول، والقدرة على المقارنة بين المدارس الأصولية المختلفة، كما استفاد منه السعة والشمولية والاطلاع على العلوم الحديثة، والاستفادة منها في تعميق المطالب الأصولية وفي استنطاق النصوص. وفي قم المقدسة؛ حضر مجموعة من البحوث، منها بحث آية الله العظمى الشيخ الوحيد في الأصول لمدة أربع سنوات، ثم ركَّز حضوره لدى سماحة آية الله العظمى الشيخ ميرزا جواد التبريزي لما وجد فيه من تضلع بارع في الفقه ومهارة في الأصول ورحابة صدر في استقبال استفهامات الطالب والاهتمام بتربيته. وقد أولاه أستاذه آية الله العظمى الشيخ التبريزي عناية خاصة لما رأى فيه من التوقد العلمي، وكان سماحة السيد يلتقي به ساعات طويلة في كل يوم، يستقي وينهل من علمه الوافر، حتى جعله سماحة المرجع الراحل عضواً في مجلس استفتائه.
وكانت هذه المرحلة أيضاً من المراحل الرئيسة في مسيرته العلمية، حيث كان آية الله العظمى الشيخ التبريزي يرعاه رعاية أبوية وتربوية، من خلال التمرين على الاستنباط، والتنبيه على النكات العلمية و دائماً ما يقول السيد ( إنه لم يستفد من أستاذ بقدر ما استفاد من أستاذه التبريزي) وظل ملازماً إلى آخر حياته و قد كتب فيه أنه نال مرتبة الاستنباط و الاجتهاد.
كما حضر مجلس استفتاء آية الله العظمى السيد الكوكبي ، فترة معتداً بها حتى نال مكانة مرموقة عنده و كتب فيه أنه حاز ملكة الاجتهاد و أن له العمل بما يستنبطه ، كما أشاد به آية الله العظمى السيد صادق الروحاني، وأفاد أن لديه القدرة على البحث الاستدلالي. وما زال يخفي هذه الكتابات، ويؤكد " سماحة السيد" على أن الشهادات لا تضيف للعالم شيئاً، وإنما ينال العالم مكانته العلمية من حيث تميُّزه العلمي، ودروسه وطلابه ومؤلفاته.
• تدريسه:
مارس التدريس منذ نعومة أظفاره في سن (15) سنة في النحو والبلاغة والفقه والأصول، ودرَّس المنظومة، وبداية الحكمة، ونهاية الحكمة، وغيرها من المقررات العلمية في الحوزات العلمية.
• تدريس البحث الخارج:
بدأ بحثه الخارج في الأصول عام 1418ه، في (فروع العلم الإجمالي)، وقد قرّره بعض تلامذته، ولكنه آثر أن يعيده بقلمه ضاغطاً للعبارات، وقد تميَّز بحثه في (فروع العلم الإجمالي)، بتناول مناقشات وإشكالات ومحاولات للتأسيس لم يسبقه إليها غيره، ويمكن ملاحظة ذلك بمقارنة ما كتبه بعض أساتذته في نفس الفترة.
كما باحث أيضاً في (صلاة المسافر)، وغيرها من أبواب الفقه المختلفة. ثم بدأ البحث الرسمي في الفقه في باب الإجارة ثم الحج، وفي الأصول بدأ دورة أصولية من بدايتها، كما فتح بحثاً آخر في الفقه تناول فيه المسائل المستحدثة، وكان أن نقل بحثه إلى بيت آية الله العظمى الشيخ التبريزي ، حيث أوصى المرجع الراحل أن لا يخلو بيته من العلم، وأن يحيا بخواصِّ طلابه عبر بحوثهم العلمية.
و قام سماحة السيد بتقرير بحث الأصول لأستاذه آية الله العظمى السيد الس
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 22 of 22 reviews
September 8, 2020
كتاب قيم جدًا ، في ظل انتشار موجة الإلحاد والتشكيك بالدين يُمثل هذا الكتاب حصانة ومناعة للمسلم من أن يتسرَّب إليه شيء من الخلل والعطب ، فيفسده ويخلُّ به .. فالمسلم محتاج لما يحوّط عقيدته ويرعاها حقَّ رعايتها من أن تتلقَّى شيئاً من شبه أهل الضلال، فيقع في قلبه شيء من الانخداع بها، فيزيغ قلبه - والعياذ بالله - فيخسر مع الخاسرين
فالكتاب يحاول أن يبين العلاقة بين العلم والدين وكيفية إثبات وجود صانع حكيم لهذا الكون مفندًا بذلك شبهات الإلحاد والملحدين .. للأمانة لم أرَ شرحًا أبسط وأفضل من هذا ، مع أنني لا أميل للفيزياء و لا أفهمها جيدًا إلا أن شرح السيد كان بسيطًا يُسهل استيعابه !
فالكتاب يحاول أن يبين العلاقة بين العلم والدين وكيفية إثبات وجود صانع حكيم لهذا الكون مفندًا بذلك شبهات الإلحاد والملحدين .. للأمانة لم أرَ شرحًا أبسط وأفضل من هذا ، مع أنني لا أميل للفيزياء و لا أفهمها جيدًا إلا أن شرح السيد كان بسيطًا يُسهل استيعابه !
November 22, 2018
مراجعة لكتاب ( الدين بين معطيات العلم و إثارات الإلحاد )
للسيد منير الخباز
- هذا الكتاب هو نتاج لمحاضرات السيد منير الخباز تكفل بجمعها و ترتيبها الشابان الموفقان عبدالله الدبوس و مهدي البعكري.
-بدايةً
الكتاب جاء ليرد على إشكالات الإلحاد و الملحدين من خلال الابواب الفلسفية و المنطقية و العلوم التجريبية كالفيزياء و الأحياء و الكيمياء و... و ذلك حتى نلزمهم بما الزموا به انفسهم و تكون الحجة بالغة و واضحة و جلية.
*مسار الكتاب:
في الكتاب ثلاثة حلقات او فصول مهمة و تبدأ اولها في
1- دلائل وجود الله في العلم و الفلسفة.
يتحدث في بداية هذا الباب عن ما هي الأشياء التي تحفزنا للبحث عن الله عز و جل و من ثم نغوص في تساؤلات عن نشأة الكون من اثبات ان للكون بداية و عن كيفية نشوء الكون و هل بالامكان ان يوجد هذا الكون صدفةً الى ان نصل الى نقطة مهمة في البحث و هي الحاجة الى الخالق و تدعيم الكلام عن طريق طرح و استعراض برهان النظم و الضبط الدقيق و الذي يدل ان لكل مصنوع صانع و لكل حادث محدث و ايضا اضافة برهان الصديقين و هو الرجوع و الانتهاء الى الاصل و هو الله و ذلك بأن كل ما في الكون هو وجود عرضي لا ذاتي اي ان كل شئ لم يكن موجودا ثم كان و هذا هو معنى الوجود العرضي و الذي انبثق و اتى من الاصل (الله) الوجود الذاتي.
و يختتم الفصل بطرح بعض الاشكالات حول وجود الله و حلها و فك اللبس فيها كالنسبية للشرور مثلا.
في الحلقة او الفصل الثاني من هذا الكتاب و هو
2- ضرورة الدين و أهميته في بناء الإنسان.
و يأتي هذا الباب بعد اثبات ان لهذا الكون بداية و بعد إثبات ان كل ما في الكون يخضع لقوانين و ثوابت فيزيائية دقيقة جدا و ان كل شئ تحت النظام و الانتظام و بذلك يثبت وجود الصانع و تنتفي الصدفة من ذلك.
و لذا تأتي الخطوة الثانية و هي رسالة الله إلينا و هي الدين و ضرورته.
ان دقة خلق الله و النظام يدل على ان لهذا الكون هدف فيأتي الدين ليوضح الهدف و يرسم المسار اليه.
طبعا جاء الكتاب ليعالج اشكالية كثرة الأديان و اي دين نتبع و إثبات نبوة النبي الأكرم محمد صل الله عليه و آله و سلم و من ثم الحديث عن الإيمان بالغيب حتى يصل في النقاش ان كان الدين منشأ للحروب و صرعات البشرية ام لا؟.
في الباب الثالث و الاخير
3- وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريتشارد دوكنز
و فيه يستعرض اشكالات و اراء ريتشارد دوكنز و يجيب عليها و بعد قراءة ذلك تستشف نكتة علمية ان كثير من كلام دوكنز يوجد عليه خلاف بين العلماء التجريبين انفسهم بل البعض وصف كلام دوكنز انه خطابي لا علمي.
في النهاية:
ان الكتاب اكثر من رائع و ذلك كونه يجيب على إشكالات الإلحاد عن طريق الفلسفة و العلوم التجريبية و التي هي اكثر ما يتمسك بها الملحدين لدعم إلحادهم و اثبات بطلان دعواهم.
ايضا ما يتميز به الكتاب من دقة في طرح اسماء العلماء التجريبين و اسماء بحوثهم و المراجع الكثيرة و هذا يدل على سعة اطلاع السيد الخباز و جهده الكبير و الجبار فنسأل من الله له و لشابان عبدالله الدبوس و مهدي العبكري الموفقية و السداد.
للسيد منير الخباز
- هذا الكتاب هو نتاج لمحاضرات السيد منير الخباز تكفل بجمعها و ترتيبها الشابان الموفقان عبدالله الدبوس و مهدي البعكري.
-بدايةً
الكتاب جاء ليرد على إشكالات الإلحاد و الملحدين من خلال الابواب الفلسفية و المنطقية و العلوم التجريبية كالفيزياء و الأحياء و الكيمياء و... و ذلك حتى نلزمهم بما الزموا به انفسهم و تكون الحجة بالغة و واضحة و جلية.
*مسار الكتاب:
في الكتاب ثلاثة حلقات او فصول مهمة و تبدأ اولها في
1- دلائل وجود الله في العلم و الفلسفة.
يتحدث في بداية هذا الباب عن ما هي الأشياء التي تحفزنا للبحث عن الله عز و جل و من ثم نغوص في تساؤلات عن نشأة الكون من اثبات ان للكون بداية و عن كيفية نشوء الكون و هل بالامكان ان يوجد هذا الكون صدفةً الى ان نصل الى نقطة مهمة في البحث و هي الحاجة الى الخالق و تدعيم الكلام عن طريق طرح و استعراض برهان النظم و الضبط الدقيق و الذي يدل ان لكل مصنوع صانع و لكل حادث محدث و ايضا اضافة برهان الصديقين و هو الرجوع و الانتهاء الى الاصل و هو الله و ذلك بأن كل ما في الكون هو وجود عرضي لا ذاتي اي ان كل شئ لم يكن موجودا ثم كان و هذا هو معنى الوجود العرضي و الذي انبثق و اتى من الاصل (الله) الوجود الذاتي.
و يختتم الفصل بطرح بعض الاشكالات حول وجود الله و حلها و فك اللبس فيها كالنسبية للشرور مثلا.
في الحلقة او الفصل الثاني من هذا الكتاب و هو
2- ضرورة الدين و أهميته في بناء الإنسان.
و يأتي هذا الباب بعد اثبات ان لهذا الكون بداية و بعد إثبات ان كل ما في الكون يخضع لقوانين و ثوابت فيزيائية دقيقة جدا و ان كل شئ تحت النظام و الانتظام و بذلك يثبت وجود الصانع و تنتفي الصدفة من ذلك.
و لذا تأتي الخطوة الثانية و هي رسالة الله إلينا و هي الدين و ضرورته.
ان دقة خلق الله و النظام يدل على ان لهذا الكون هدف فيأتي الدين ليوضح الهدف و يرسم المسار اليه.
طبعا جاء الكتاب ليعالج اشكالية كثرة الأديان و اي دين نتبع و إثبات نبوة النبي الأكرم محمد صل الله عليه و آله و سلم و من ثم الحديث عن الإيمان بالغيب حتى يصل في النقاش ان كان الدين منشأ للحروب و صرعات البشرية ام لا؟.
في الباب الثالث و الاخير
3- وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريتشارد دوكنز
و فيه يستعرض اشكالات و اراء ريتشارد دوكنز و يجيب عليها و بعد قراءة ذلك تستشف نكتة علمية ان كثير من كلام دوكنز يوجد عليه خلاف بين العلماء التجريبين انفسهم بل البعض وصف كلام دوكنز انه خطابي لا علمي.
في النهاية:
ان الكتاب اكثر من رائع و ذلك كونه يجيب على إشكالات الإلحاد عن طريق الفلسفة و العلوم التجريبية و التي هي اكثر ما يتمسك بها الملحدين لدعم إلحادهم و اثبات بطلان دعواهم.
ايضا ما يتميز به الكتاب من دقة في طرح اسماء العلماء التجريبين و اسماء بحوثهم و المراجع الكثيرة و هذا يدل على سعة اطلاع السيد الخباز و جهده الكبير و الجبار فنسأل من الله له و لشابان عبدالله الدبوس و مهدي العبكري الموفقية و السداد.
January 20, 2019
مليارات البشر يؤمن جزء منهم بدين والأخر يكفر بالله تعالى، فيأتي الملحد ويقول: اذا كان لغير المؤمن حياته وللمؤمن حياته فلماذا ابحث عن الله وأضيع سنينا من حياتي ويمكنني ببساطة ان اتجاهل الموضوع.
يبدأ السيد منير الخباز بالرد على كون البحث عن الله قضية مصيرية او لا، وبعد اثبات الأهمية ينتقل الى بداية الاختلاف في نشأة الكون ودقة الصنع واحتياجه لمصمم ذكي، الى ان يصل لوقفات نقدية مع اشهر كتب الملحدين حاليا "وهم الإله".
المميز في هذا الكتاب هو المجهود الجبار في دراسة اراء الملحدين و وضع المصادر والهوامش وغيرها مايثبت بحثه الغزير في المسألة، كما ان الكاتب قد اتقن الأسلوب بحيث رد على كل النظريات العلمية للملحدين وقلبها بحيث ان العلم يثبت وجود الخالق لا العكس كما يدعي البعض
يبدأ السيد منير الخباز بالرد على كون البحث عن الله قضية مصيرية او لا، وبعد اثبات الأهمية ينتقل الى بداية الاختلاف في نشأة الكون ودقة الصنع واحتياجه لمصمم ذكي، الى ان يصل لوقفات نقدية مع اشهر كتب الملحدين حاليا "وهم الإله".
المميز في هذا الكتاب هو المجهود الجبار في دراسة اراء الملحدين و وضع المصادر والهوامش وغيرها مايثبت بحثه الغزير في المسألة، كما ان الكاتب قد اتقن الأسلوب بحيث رد على كل النظريات العلمية للملحدين وقلبها بحيث ان العلم يثبت وجود الخالق لا العكس كما يدعي البعض
January 14, 2019
الكتاب تفريغ لمحاضرات السيد منير الخباز لآخر اربع سنوات في الكويت وبريطانيا وأمريكا حول موضوع الدين والالحاد مع بعض التعليقات والشروحات في الحاشية.
توقعت إضافات اكثر على طرح المحاضرات لكنه لم يزد كثيرا. الجيد فيه توثيق الكتب والمقالات مع وضع صور لشرح الأفكار وهذا غير ممكن في الطرح على المنبر
توقعت إضافات اكثر على طرح المحاضرات لكنه لم يزد كثيرا. الجيد فيه توثيق الكتب والمقالات مع وضع صور لشرح الأفكار وهذا غير ممكن في الطرح على المنبر
August 10, 2019
في كتابه (الدين بين معطيات العلم وإثارات الإلحاد) يتناول السيد منير الخباز الإيمان بالله من ثلاثة جوانب: علمي، كلامي، وإسلامي وإن كان تركيز الكتاب الأكبر على الجانب العلمي.
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة مباحث في أولها ناقش السيد أسباب البحث عن الله ودلائل وجوده سبحانه مستندا على العلم والفلسفة نافيا بذلك الإدعاء الذي يقول بتعارض الدين والعلم. في الفصل الثاني ناقش أهمية الدين وضرورته في بناء الإنسان، أما فصله الثالث فهو كما عنونه (وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله).
الكتاب مميز بحق، ظاهر فيه الاجتهاد من حيث طرح السيد أولا وتدوينه من قبل عبدالله الدبوس ثانيا فقد جاء الكتاب مبسطا تبسيطا حسنا خال من الإسفاف مدعما بصور ومخططات توضيحية تعين القارئ على فهم الفكرة واستيعاب المضمون، أما الهوامش فيكفي أن أقول بأنني لم أستمتع بقراءة هوامش من قبل قدر استمتاعي بقراءة هذه فقد جاءت مفيدة مدعمة فهي إما متمة للحديث أو داعمة له بالأدلة والبراهين بل وفي بعض الأحيان قد تجد الإجابة عما تبحث عنه في الهامش لا في المتن لذا فهي لاتقل أهمية عن هذا الأخير في كثير من الأحيان.
وحسب ما أرى لقد تميز الكتاب أيضا بموضوعيته وترتيبه فقد وجدناه ينسب الأقوال إلى أصحابها وأحيانا وجدناه أتى بجميع وجهات النظر ثم ذكر نظرته، وهنا نرجع إلى الهوامش فهو إن نسي شيئا أو غفل عن ذكر شيء في المتن حرص على ذكره في الهامش، وكل هذه نقاط تحسب له.
كتاب مهم أظن أنني أحتاج إلى قراءته مرة أخرى.
هذا اقتباس من فصله الأخير من الوقفة الثامنة والأخيرة والتي تناول فيها نظرية التطور ص247-248، أكتبه بتصرف يسير:
"هنالك نصوص دلت على وجود بشر قبل آدم، وينبغي هنا أن نفرق بين عنوانين: البشر، والإنسان، فآدم عليه السلام كان أول إنسان، ولكنه لم يكن أول بشري... إذ الإنسان هو الذي يمتلك عقلا وقدرة لغوية...
...
...ونحن هنا نقترح حلا يجمع بين نظرية التطور وبين النصوص، فنظرية التطور تقرر أن هنالك سلف مشترك بين آدم وبين الشمبانزي، والنصوص تقول بعدم وجود سلف مشترك بين آدم وغيره، ولكن من المحتمل أن أبناء آدم قد تزوجوا من سلالات بشرية خضعت للتطور والطفرات الجينية، وانحدرت من سلف مشترك مع الكائنات الحية، وكانت تسكن الأرض قبل آدم أي أن البشر الذين كانوا يعيشون على الأرض كان بينهم وبين الشمبانزي جد مشترك، ولكن آدم خلق خلقا مباشرا، إلا أن نتيجة تزاوج أبناء آدم مع هذه السلالات البشرية أنه وجدت في ذرية آدم الدلائل العلمية على وجود سلف مشترك بينهم وبين الكائنات الحية الأخرى، مع أن آدم لم يأت من سلف مشترك قبله.
وهنالك من الاكتشافات العلمية مايؤيد هذه الفكرة..."
حسن عباس حسن
11/أغسطس/2019م
1:36 صباحا
ينقسم الكتاب إلى ثلاثة مباحث في أولها ناقش السيد أسباب البحث عن الله ودلائل وجوده سبحانه مستندا على العلم والفلسفة نافيا بذلك الإدعاء الذي يقول بتعارض الدين والعلم. في الفصل الثاني ناقش أهمية الدين وضرورته في بناء الإنسان، أما فصله الثالث فهو كما عنونه (وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله).
الكتاب مميز بحق، ظاهر فيه الاجتهاد من حيث طرح السيد أولا وتدوينه من قبل عبدالله الدبوس ثانيا فقد جاء الكتاب مبسطا تبسيطا حسنا خال من الإسفاف مدعما بصور ومخططات توضيحية تعين القارئ على فهم الفكرة واستيعاب المضمون، أما الهوامش فيكفي أن أقول بأنني لم أستمتع بقراءة هوامش من قبل قدر استمتاعي بقراءة هذه فقد جاءت مفيدة مدعمة فهي إما متمة للحديث أو داعمة له بالأدلة والبراهين بل وفي بعض الأحيان قد تجد الإجابة عما تبحث عنه في الهامش لا في المتن لذا فهي لاتقل أهمية عن هذا الأخير في كثير من الأحيان.
وحسب ما أرى لقد تميز الكتاب أيضا بموضوعيته وترتيبه فقد وجدناه ينسب الأقوال إلى أصحابها وأحيانا وجدناه أتى بجميع وجهات النظر ثم ذكر نظرته، وهنا نرجع إلى الهوامش فهو إن نسي شيئا أو غفل عن ذكر شيء في المتن حرص على ذكره في الهامش، وكل هذه نقاط تحسب له.
كتاب مهم أظن أنني أحتاج إلى قراءته مرة أخرى.
هذا اقتباس من فصله الأخير من الوقفة الثامنة والأخيرة والتي تناول فيها نظرية التطور ص247-248، أكتبه بتصرف يسير:
"هنالك نصوص دلت على وجود بشر قبل آدم، وينبغي هنا أن نفرق بين عنوانين: البشر، والإنسان، فآدم عليه السلام كان أول إنسان، ولكنه لم يكن أول بشري... إذ الإنسان هو الذي يمتلك عقلا وقدرة لغوية...
...
...ونحن هنا نقترح حلا يجمع بين نظرية التطور وبين النصوص، فنظرية التطور تقرر أن هنالك سلف مشترك بين آدم وبين الشمبانزي، والنصوص تقول بعدم وجود سلف مشترك بين آدم وغيره، ولكن من المحتمل أن أبناء آدم قد تزوجوا من سلالات بشرية خضعت للتطور والطفرات الجينية، وانحدرت من سلف مشترك مع الكائنات الحية، وكانت تسكن الأرض قبل آدم أي أن البشر الذين كانوا يعيشون على الأرض كان بينهم وبين الشمبانزي جد مشترك، ولكن آدم خلق خلقا مباشرا، إلا أن نتيجة تزاوج أبناء آدم مع هذه السلالات البشرية أنه وجدت في ذرية آدم الدلائل العلمية على وجود سلف مشترك بينهم وبين الكائنات الحية الأخرى، مع أن آدم لم يأت من سلف مشترك قبله.
وهنالك من الاكتشافات العلمية مايؤيد هذه الفكرة..."
حسن عباس حسن
11/أغسطس/2019م
1:36 صباحا
This entire review has been hidden because of spoilers.
April 16, 2019
لربما أجمل كتاب قرأته من ثلاث أشهر
غاية في الروعة
يحلق بك بين الملك والملكوت
بين الوحي والشحنة
بين الملائكة والإلكترونات
يستفزك السيد ويتحدى حدود الدهشة في القارئ، بين الطبيعة والغيب
الطرح مذهل، والمحتوى معاصر جدّا، والمعلومات في المجالات المطروحة دقيقة.
ربما لم أكن بكاتب التعليق لو لم يكثف المفاجأة مُقرر المحاضرات "عبدالله الدبوس" بحضوره! المقرر هنا له دور تفاعلي، وليس مجرد ناقل او مقرر
يطرح السيد الإشكال والرد، يعلق الدبوس فإضافة او رد آخر تماما، ويضيف روابط وومقالات ودراسات حديثة في الموضوع للإستزادة
الهامش من أجمل مافي الكتاب (وأغلبه جميل واقعا)، شرفة تطل على عالم آخر، يفضح بروبوقاندا الإعلام الإلحادي مثريا القارئ في الوقت نفسه
مثلا: (مثال فقط)
أغلب العلماء الطبيعين في العالم مؤمنين
بعض البلدان العلماء الملحدين 7% فقط
بلدان أخر، نسبة المؤمنين بين العلماء أكثر من النسبة بين العامة!
وقلما تجد معلومة بدون توثيق علمي
سواء من مجلات مثل Science
او محاضرة مرفوعة أو دراسة منشورة
لا شك، كان هناك بعض المباحث أقوى من بعضها (بين كل 12 مبحث، 1 يمكن الإشكال عليه)
لكن هذا المبحث القوي ، الأضعف بين الأقوياء
كان له جماله الخاص
إذ يذكرني أن العمل مابين الدفتين بشري.
في النهاية..
لن أسمح لكبر��ائي النقدي بتشويه انطباعي عن الكتاب
شكرا سيد منير على الطرح الواعي بالعصر، عصر الإلحاد العلمي
لا الإشكالات الكلامية الفلسفية.
غاية في الروعة
يحلق بك بين الملك والملكوت
بين الوحي والشحنة
بين الملائكة والإلكترونات
يستفزك السيد ويتحدى حدود الدهشة في القارئ، بين الطبيعة والغيب
الطرح مذهل، والمحتوى معاصر جدّا، والمعلومات في المجالات المطروحة دقيقة.
ربما لم أكن بكاتب التعليق لو لم يكثف المفاجأة مُقرر المحاضرات "عبدالله الدبوس" بحضوره! المقرر هنا له دور تفاعلي، وليس مجرد ناقل او مقرر
يطرح السيد الإشكال والرد، يعلق الدبوس فإضافة او رد آخر تماما، ويضيف روابط وومقالات ودراسات حديثة في الموضوع للإستزادة
الهامش من أجمل مافي الكتاب (وأغلبه جميل واقعا)، شرفة تطل على عالم آخر، يفضح بروبوقاندا الإعلام الإلحادي مثريا القارئ في الوقت نفسه
مثلا: (مثال فقط)
أغلب العلماء الطبيعين في العالم مؤمنين
بعض البلدان العلماء الملحدين 7% فقط
بلدان أخر، نسبة المؤمنين بين العلماء أكثر من النسبة بين العامة!
وقلما تجد معلومة بدون توثيق علمي
سواء من مجلات مثل Science
او محاضرة مرفوعة أو دراسة منشورة
لا شك، كان هناك بعض المباحث أقوى من بعضها (بين كل 12 مبحث، 1 يمكن الإشكال عليه)
لكن هذا المبحث القوي ، الأضعف بين الأقوياء
كان له جماله الخاص
إذ يذكرني أن العمل مابين الدفتين بشري.
في النهاية..
لن أسمح لكبر��ائي النقدي بتشويه انطباعي عن الكتاب
شكرا سيد منير على الطرح الواعي بالعصر، عصر الإلحاد العلمي
لا الإشكالات الكلامية الفلسفية.
September 1, 2018
كتاب *الدين بين معطيات العلم وإثارات الإلحاد*
لسماحة العلاّمة السيّد منير الخباز حفظه الله
الكتاب عبارة عن تقرير لمحاضرات وأبحاث السيّد حول أدلة وجود الخالق تعالى، وعلاقة العلم والدين، ونقد الإثارات والشبهات المطروحة من قبل أعلام وأقلام الملحدين في كتبهم.
ما الذي يحفزنا للبحث عن وجود الله عزّ وجل ؟
وما الفرق بين فكرة "الله" وبين الأساطير القديمة ؟ بهذين السؤالين والإجابة عليهما بدأ الكاتب بحوثه.
جاء الكتاب مقسّماً لثلاثة فصول:
• الفصل الأول: *دلائل وجود الله في العلم والفلسفة*
بدأه ببحث نشأة الكون ودلائل نشأته في قبال القائلين بأزليّته وذكر أدلة علمية وعقلية عليه. ثم تعرّض لمبدأ العلية الذي ينفي حدوث الشيء صدفةً. كما ذكر بالتفصيل برهان النظم والضبط الدقيق (وهو معني بالثوابت الكونية الفيزيائية)، وبرهان الصدّيقين ( وهو ثبوت الشيء بالعرض وثبوته بالذات) .. ثم تعرّض لبحث وحدانية الإله ونفي تعدّده.
وختم هذا الفصل بذكر إشكالات حول وجود الله (كالشرور، ولماذا لا يؤمن بعض العلماء بالله).
• الفصل الثاني: *ضرورة الدين وأهميّته في بناء الإنسان*
تحدّث عن أهمية الدين في بناء الإنسان وإعمار الحياة، وأيّ دين نتبع في ظل كثرتها، وبحث مؤشرات ودلائل وجود عالم الغيب والحاجة للإيمان به.
• الفصل الثالث: *وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريتشارد دوكنز* مع ذكر وإبراز معالم المدرسة الدينية وفلسفتها للوجود.
أغلب أدلة الكاتب هي علمية وعقلية مع ذكر مصدر كل دليل في الهامش لمن أحب المراجعة والإطلاع. مع أنّ الكتاب هو تقرير لمحاضرات خطابية ولكن تنسيقه لا يدلّ على ذلك، حيث يختلف عن بعض الكتب الواضح فيها أنّها مقرّرة ومنقولة كما هي من دون تعديل لصياغة الكتاب، كما أنّ سماحة السيد قام بإلقاء محاضرات صوتية خاصة بهذا الكتاب وإضافتها له.
الكتاب 256 صفحة.
لسماحة العلاّمة السيّد منير الخباز حفظه الله
الكتاب عبارة عن تقرير لمحاضرات وأبحاث السيّد حول أدلة وجود الخالق تعالى، وعلاقة العلم والدين، ونقد الإثارات والشبهات المطروحة من قبل أعلام وأقلام الملحدين في كتبهم.
ما الذي يحفزنا للبحث عن وجود الله عزّ وجل ؟
وما الفرق بين فكرة "الله" وبين الأساطير القديمة ؟ بهذين السؤالين والإجابة عليهما بدأ الكاتب بحوثه.
جاء الكتاب مقسّماً لثلاثة فصول:
• الفصل الأول: *دلائل وجود الله في العلم والفلسفة*
بدأه ببحث نشأة الكون ودلائل نشأته في قبال القائلين بأزليّته وذكر أدلة علمية وعقلية عليه. ثم تعرّض لمبدأ العلية الذي ينفي حدوث الشيء صدفةً. كما ذكر بالتفصيل برهان النظم والضبط الدقيق (وهو معني بالثوابت الكونية الفيزيائية)، وبرهان الصدّيقين ( وهو ثبوت الشيء بالعرض وثبوته بالذات) .. ثم تعرّض لبحث وحدانية الإله ونفي تعدّده.
وختم هذا الفصل بذكر إشكالات حول وجود الله (كالشرور، ولماذا لا يؤمن بعض العلماء بالله).
• الفصل الثاني: *ضرورة الدين وأهميّته في بناء الإنسان*
تحدّث عن أهمية الدين في بناء الإنسان وإعمار الحياة، وأيّ دين نتبع في ظل كثرتها، وبحث مؤشرات ودلائل وجود عالم الغيب والحاجة للإيمان به.
• الفصل الثالث: *وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله لريتشارد دوكنز* مع ذكر وإبراز معالم المدرسة الدينية وفلسفتها للوجود.
أغلب أدلة الكاتب هي علمية وعقلية مع ذكر مصدر كل دليل في الهامش لمن أحب المراجعة والإطلاع. مع أنّ الكتاب هو تقرير لمحاضرات خطابية ولكن تنسيقه لا يدلّ على ذلك، حيث يختلف عن بعض الكتب الواضح فيها أنّها مقرّرة ومنقولة كما هي من دون تعديل لصياغة الكتاب، كما أنّ سماحة السيد قام بإلقاء محاضرات صوتية خاصة بهذا الكتاب وإضافتها له.
الكتاب 256 صفحة.
May 31, 2020
الهوامش اللي وضعها مقرر الأبحاث كانت رائعة. بالإضافة للبحوث الحديثة وهي فعلا مانحتاجه اليوم في الساحة الدينية.
February 11, 2022
اسم الكتاب: الدين بين معطيات العلم وإثارة الإلحاد
اسم المؤلف : منير الخباز
عدد الصفحات: 224
التصنيف: دين
الكتاب يتكلم عن امور مهمة ومعقدة يتكلم عن إثبات وجود الله وتأثير الدعاء وهل الكون ازلي او حادث ونظرية الانفجار العظيم وغيرها من الأمور المهمة . الكتاب موسوعة على الرغم من قصر صفحاته لكن يحمل في طياته أمور مهمة وردود علمية بحيث ربط الفلسفة بالفيزياء والايات القرآنية والأحاديث بطريقة منتظمة صح ياخذ تركيز الكتاب وفيه صعوبة في بعض الأحيان بحيث اني ما احب الفيزياء لكن أتفهم لماذا اختار الفيزياء. اسلوب الكاتب:صعب لكن مع التركيز ممكن فهم الكتاب . الرأي الشخصي: انصح بقراءته
اسم المؤلف : منير الخباز
عدد الصفحات: 224
التصنيف: دين
الكتاب يتكلم عن امور مهمة ومعقدة يتكلم عن إثبات وجود الله وتأثير الدعاء وهل الكون ازلي او حادث ونظرية الانفجار العظيم وغيرها من الأمور المهمة . الكتاب موسوعة على الرغم من قصر صفحاته لكن يحمل في طياته أمور مهمة وردود علمية بحيث ربط الفلسفة بالفيزياء والايات القرآنية والأحاديث بطريقة منتظمة صح ياخذ تركيز الكتاب وفيه صعوبة في بعض الأحيان بحيث اني ما احب الفيزياء لكن أتفهم لماذا اختار الفيزياء. اسلوب الكاتب:صعب لكن مع التركيز ممكن فهم الكتاب . الرأي الشخصي: انصح بقراءته
January 10, 2019
This book opened my mind to lot of things I have always asked. Who’s God? what was before God? Is there a god? Who are we?
What is beautiful in this book, that the author worked hard to display the ‘atheist’ point of vue v/s the ‘religious’ one.
I loved how he referred to the Quran in just displaying holy verses that display concretely what was written.
This is a book that every truth seeker must read. Subhan Allah!
What is beautiful in this book, that the author worked hard to display the ‘atheist’ point of vue v/s the ‘religious’ one.
I loved how he referred to the Quran in just displaying holy verses that display concretely what was written.
This is a book that every truth seeker must read. Subhan Allah!
January 15, 2022
كتاب قيم جداً!
Read
March 4, 2022كتاب موفق و جميل و يحوي المعلومات و خصوصا ما استحدث منها بشكل معمق و جميل
November 14, 2020
إسم الكتاب: الدين بين معطيات العلم وإثارات الإلحاد / السيد منير الخباز ، عدد الصفحات : ٢٥٦
عندما تبدأ قراءة هذا الكتاب قد لاتشعر أنها مجموعة محاضرات مجموعة ومبوبة فقد جمعها وبوبها عبدالله الدبوس في ٣ فصول..
الفصل الأول : تناول نقد الإلحاد وأثبات خالقية الباري بالبراهين العلمية والفلسفية بوبها بعنوان دلائل وجود الله في العلم والفلسفة ، ولأن المحتوى عقائدي فهو عبارة عن استدلالات علمية فلسفية شعرت بقليل من الملل في بعض المواضع ليس لقلة فائدتها ربما بالنسبة لي السبب ان بعضها مما قد تناولناه بالدراسة في الحوزة من دلائل عقلية فكنت بهذه الجزئية أستعجل القراءة للوصول للفصول التالية ..
مميزات هذا الفصل ان السيد منير الخبار في تقديمه للكتاب ذكر المراجع المعتمدة في هذا المجال سواء المراجع التي تناولها بالنقد أو التي تم الاعتماد عليها في الرد فيمكن للقارئ الذي يرغب في الإستزادة الرجوع لهم .. ومن هذه المراجع المذكورة في تقديم الكتاب :
١.خرافة الإلحاد _د.عمرو شريف
٢.لغة الإله_ فرانسيس كولنز ترجمة صلاح الفضلي.
٣.فقط ستة أرقام _ د.مارتن ريس
٤.هل دفن العلم الإله ، استهداف الإله _ د.جون لينيكس
٥.فلسفتنا _السيد منير الخباز.
٦.الأسس المنطقية _ محمد باقر الصدر .
الفصل الثاني : تناول ضرورة الدين وأهميته في بناء الإنسان وإعمار الحياة ، في هذا الفصل ينتقل من تساؤل لماذا وجود الدين ضروري ؟ الى إثبات نبوة النبي الخاتم محمد( ص) ، ثم الإيمان بالغيب وقد اعجبني الباب الأخير من هذا الفصل حيث يجيب على تساؤل هل الدين منشأ للحروب والصراعات البشرية؟؟
وقد لاحظت استعراض وجهة النظر المخالفة بالكامل ثم التعقيب والنقد لها وتفنيدها هذا أمر جيد حيث يضعنا في الصورة بالكامل خصوصا لمن ليس لديه اطلاع على آراء المخالفين او الملحدين ولكنني ربما احسست بالتشتت احيانا في بعض النقاط فبوجهة نظري الأفضل الإختصار في طرح وجهة النظر المخالفة ثم التفصيل في الرد لأنني احتجت اتصفح مرات عديدة للخلف لارجع لنقطة الخلاف .. ربما لأنه كتاب ثقيل نوعا ما ويحتاج تركيز في قراءته ..
الفصل الثالث والأخير : عبارة عن مراجعة نقدية لأفكار كتاب وهم الإله لريتشارد دوكنز بعنوان وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله ...هذا الفصل أعتبره اجمل فصل بالنسبة ليي بسبب التساؤلات الهامة المطروحة وإجابتها بطريقة منظمة ودقيقة والتساؤلات المطروحة هي كالتالي:.
_ هل للدعاء تأثير في حياتنا؟.
_ماهي معالم الشخصية الصالحة؟.
_هل إنتهك الدين حقوق الطفولة البريئة؟.
_هل الإعتقاد بالمعاجز والخوارق يخالف المنطق؟.
_ماذا قدم الدين من إنجازات للإنسانية ؟.
_هل هدمت نظرية التطور الحاجة إلى الخالق المدبر ؟.
هذا الكتاب جدير بالقراءة والتحليل ويعكس مدى سعة إطلاع السيد منير الخباز ويجيب على تساؤلات قد تتولد من الإطلاع على آراء الملحدين وكيفية الرد عليها بالحجج الدامغة ..
إيمان مرهون
عندما تبدأ قراءة هذا الكتاب قد لاتشعر أنها مجموعة محاضرات مجموعة ومبوبة فقد جمعها وبوبها عبدالله الدبوس في ٣ فصول..
الفصل الأول : تناول نقد الإلحاد وأثبات خالقية الباري بالبراهين العلمية والفلسفية بوبها بعنوان دلائل وجود الله في العلم والفلسفة ، ولأن المحتوى عقائدي فهو عبارة عن استدلالات علمية فلسفية شعرت بقليل من الملل في بعض المواضع ليس لقلة فائدتها ربما بالنسبة لي السبب ان بعضها مما قد تناولناه بالدراسة في الحوزة من دلائل عقلية فكنت بهذه الجزئية أستعجل القراءة للوصول للفصول التالية ..
مميزات هذا الفصل ان السيد منير الخبار في تقديمه للكتاب ذكر المراجع المعتمدة في هذا المجال سواء المراجع التي تناولها بالنقد أو التي تم الاعتماد عليها في الرد فيمكن للقارئ الذي يرغب في الإستزادة الرجوع لهم .. ومن هذه المراجع المذكورة في تقديم الكتاب :
١.خرافة الإلحاد _د.عمرو شريف
٢.لغة الإله_ فرانسيس كولنز ترجمة صلاح الفضلي.
٣.فقط ستة أرقام _ د.مارتن ريس
٤.هل دفن العلم الإله ، استهداف الإله _ د.جون لينيكس
٥.فلسفتنا _السيد منير الخباز.
٦.الأسس المنطقية _ محمد باقر الصدر .
الفصل الثاني : تناول ضرورة الدين وأهميته في بناء الإنسان وإعمار الحياة ، في هذا الفصل ينتقل من تساؤل لماذا وجود الدين ضروري ؟ الى إثبات نبوة النبي الخاتم محمد( ص) ، ثم الإيمان بالغيب وقد اعجبني الباب الأخير من هذا الفصل حيث يجيب على تساؤل هل الدين منشأ للحروب والصراعات البشرية؟؟
وقد لاحظت استعراض وجهة النظر المخالفة بالكامل ثم التعقيب والنقد لها وتفنيدها هذا أمر جيد حيث يضعنا في الصورة بالكامل خصوصا لمن ليس لديه اطلاع على آراء المخالفين او الملحدين ولكنني ربما احسست بالتشتت احيانا في بعض النقاط فبوجهة نظري الأفضل الإختصار في طرح وجهة النظر المخالفة ثم التفصيل في الرد لأنني احتجت اتصفح مرات عديدة للخلف لارجع لنقطة الخلاف .. ربما لأنه كتاب ثقيل نوعا ما ويحتاج تركيز في قراءته ..
الفصل الثالث والأخير : عبارة عن مراجعة نقدية لأفكار كتاب وهم الإله لريتشارد دوكنز بعنوان وقفات نقدية مع كتاب وهم الإله ...هذا الفصل أعتبره اجمل فصل بالنسبة ليي بسبب التساؤلات الهامة المطروحة وإجابتها بطريقة منظمة ودقيقة والتساؤلات المطروحة هي كالتالي:.
_ هل للدعاء تأثير في حياتنا؟.
_ماهي معالم الشخصية الصالحة؟.
_هل إنتهك الدين حقوق الطفولة البريئة؟.
_هل الإعتقاد بالمعاجز والخوارق يخالف المنطق؟.
_ماذا قدم الدين من إنجازات للإنسانية ؟.
_هل هدمت نظرية التطور الحاجة إلى الخالق المدبر ؟.
هذا الكتاب جدير بالقراءة والتحليل ويعكس مدى سعة إطلاع السيد منير الخباز ويجيب على تساؤلات قد تتولد من الإطلاع على آراء الملحدين وكيفية الرد عليها بالحجج الدامغة ..
إيمان مرهون
June 13, 2020
باختصار ، أعتقد هذا الكتاب مثال للكتب اللازم تواجدها في كل مكتبة.
June 4, 2020
أنافش في هذه السطور كتاب السيد منير الخباز " الدين بين معطيات العلم و إثارات الإلحاد" و هو حقيقة من أبحاث السيد الخباز و يعود جمعه و ترتيبه لعبد الله الدبوس. أتحدث تحديداً عن الطبعة الخامسة من الكتاب في نسخته الإلكترونية الموجودة في موقع سماحة السيد مشكوراً.
بداية يدور الكتاب كما هو واضح من عنوانه حول الإلحاد و الذي ما فتئ ينتشر في البلاد و العباد، حيث صار – مع شديد الأسف – ظاهرةً باتت تقلق الأسر, و تضرب بيد من حديد على أرباب تلك الأسر أن أمسكوا أبنائكم و علموهم أصول دينكم الحقة. لكن أين تلك الأصول الحقة؟ و الناس ما بينها تضرب بعضها بعضاً، و تخرج الآخر من الدين، و كأن الدين حكراً على فهم واحد لا شريك له.
إذا يـُفهم من ذلك أن هناك إشكالاً في فهم الدين قبل أن يكون الإلحاد مقنعاً. و يبدو أن الصورة النقية للدين لم تكن واضحة بما يجب حتى يمكن لنا أن نفهم منطق الإلحاد كمعارض لمفهوم الدين. و لهذا كانت أول كلمة في اسم الكتاب " الدين" حيث هدف السيد إلى توضيح حقيقة الدين قبل التعرض لحقيقة الإلحاد، و كون الدين يمتلك قابلية التصديق و الإيمان بالنظر إلى معطيات العلم، و بعيداً عن تشكيكات الإلحاد.
و لكون الدين هو أمر الله للناس بعبادته بطريقة ما، فإن أول ركيزة يُســأل المتدين عنها ما هو الله و استفهامات كثيرة متعلقة بمحور هذا السؤال. فيستعرض المحرر في فصله الأول الدلائل في وجود الله تعالى ليس على المستوى النقلي الديني فقط، بل إلى أبعد من ذلك من حيث الأدلة العلمية و الفلسفية التي تشير إلى وجوده جل في علاه. حيث استخدم المؤلف مصطلحات و معادلات علمية محاولاً الوصول بالقارئ لنتيجة حتمية وجود الإله و قدرته و تحكمه بالكون.
وبالانتقال لمجمل الكتاب ففي نظري إن الكتاب يُعد الأفضل عربياً في ما كتب في مجال الإلحاد و الرد على الملحدين ، حيث إن استعراض الأدلة العلمية في اثبات وجوده جل في علاه هي الأداة المناسبة في عصر العلمنة الحديثة. لقد استخدم الملحدون العلم ذريعة لإنكار وجوده جل في علاه. و لهذا فإن السلاح الذين حُورب به الدين هو السلاح الذي يستخدمه المتدينون مثبتين وجوده و كامل قدرته.
و بهذا الصدد لا يمكن لي حقيقة الوقوف على كل إيجابيات الكتاب، بل كله رائع بشرحه المبسط و الصور التشبيهية و الاستعراض العلمي و كمية المصادر التي تم توثيقها في الكتاب. و هذا لا يلغي جمال و الدور المهم للكتب الأخرى التي استعرضت هذا المجال، لكن يجب أن يقال الحق بأنه شامل و كامل بل إن هذا الكتاب استفاد من بعض تلك الكتب كما ذكر السيد في مقدمته.
و لأن الكمال لله وحده ، و لأن نظرة القارئ قد تختلف عن نظرة الكاتب، فإن لي بعضاً من الملاحظات على الكتاب و التي اعتقد أن تحسينها سيحسن من جودة الكتاب و يخرج به بصورة أفضل.
• فعلى سبيل المثال في الصفحة رقم 102 يناقش السيد وجوده سبحانه و تعالى بذكر عوالم الجبروت و الملكوت و البرزخ و الآخر و هي عوالم لا يؤمن بها الملحد. بل من يقرأ تلك السطور يحس و كأن السيد لم يكن مقتنعاً بصلابة ما ذكره قبل هذا في الرد على الشرور و الوجود الحقيقي لها في هذا العالم. حيث انتقل من اثبات أن الله تعالى لم يخلق الشر ، إلى فائدة التضاد و بالتالي عدم الانسجام و بالنتيجة يؤدي الى الشر وصولاً إلى ذكر بعض العوالم بعض المؤمنين لم يعرفونها أصلاً.
• في الصفحة 184 في المنطلق الثالث حول إجابة الدين على الأسئلة الفطرية، حيث ليس هناك وجهاً للدلالة يمكن أن يُحتج به على الملحد ولا حتى المؤمن الحائر بإيمانه.!
• الصفحة 196 عن جابر بن حيان و عن تلمذته على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام، حيث لم يرد ذلك في كتب الرجال ، و غالب ما كتبه المؤلف هنا نقلاً عن كتاب واحد فقط وهو الإمام الصادق ملهم الكيمياء.
• أخيراً في الصفحة 209 ذكر الكاتب أنه سوف يذكر ثلاث موارد في الرد الذي قال به العلماء المعارضين لنظرية التطور و لكن لم يذكر غير موردين.
كما يلاحظ فإن النقاط التي ذكرتها لا تمس الكتاب حقيقة ، و لكن سوف يُحسن من جودة إخراجه في وجهة نظري. كذلك سينقل الكتاب من أرفف المتدينين إلى مكتبات الملحدين أنفسهم.
ختاماً باقات من الشكر الجزيل لسماحة السيد على هذه الأبحاث الغزيرة و للأخ العزيز الذي كتب و رتب هذا الكتاب، و كذلك الشكر الجزيل لجعل هذه النسخة مجانية متاحة للجميع، فهو لعمري زكاة العلم و عين الإيثار و المحبة لله سبحانه و تعالى.
بداية يدور الكتاب كما هو واضح من عنوانه حول الإلحاد و الذي ما فتئ ينتشر في البلاد و العباد، حيث صار – مع شديد الأسف – ظاهرةً باتت تقلق الأسر, و تضرب بيد من حديد على أرباب تلك الأسر أن أمسكوا أبنائكم و علموهم أصول دينكم الحقة. لكن أين تلك الأصول الحقة؟ و الناس ما بينها تضرب بعضها بعضاً، و تخرج الآخر من الدين، و كأن الدين حكراً على فهم واحد لا شريك له.
إذا يـُفهم من ذلك أن هناك إشكالاً في فهم الدين قبل أن يكون الإلحاد مقنعاً. و يبدو أن الصورة النقية للدين لم تكن واضحة بما يجب حتى يمكن لنا أن نفهم منطق الإلحاد كمعارض لمفهوم الدين. و لهذا كانت أول كلمة في اسم الكتاب " الدين" حيث هدف السيد إلى توضيح حقيقة الدين قبل التعرض لحقيقة الإلحاد، و كون الدين يمتلك قابلية التصديق و الإيمان بالنظر إلى معطيات العلم، و بعيداً عن تشكيكات الإلحاد.
و لكون الدين هو أمر الله للناس بعبادته بطريقة ما، فإن أول ركيزة يُســأل المتدين عنها ما هو الله و استفهامات كثيرة متعلقة بمحور هذا السؤال. فيستعرض المحرر في فصله الأول الدلائل في وجود الله تعالى ليس على المستوى النقلي الديني فقط، بل إلى أبعد من ذلك من حيث الأدلة العلمية و الفلسفية التي تشير إلى وجوده جل في علاه. حيث استخدم المؤلف مصطلحات و معادلات علمية محاولاً الوصول بالقارئ لنتيجة حتمية وجود الإله و قدرته و تحكمه بالكون.
وبالانتقال لمجمل الكتاب ففي نظري إن الكتاب يُعد الأفضل عربياً في ما كتب في مجال الإلحاد و الرد على الملحدين ، حيث إن استعراض الأدلة العلمية في اثبات وجوده جل في علاه هي الأداة المناسبة في عصر العلمنة الحديثة. لقد استخدم الملحدون العلم ذريعة لإنكار وجوده جل في علاه. و لهذا فإن السلاح الذين حُورب به الدين هو السلاح الذي يستخدمه المتدينون مثبتين وجوده و كامل قدرته.
و بهذا الصدد لا يمكن لي حقيقة الوقوف على كل إيجابيات الكتاب، بل كله رائع بشرحه المبسط و الصور التشبيهية و الاستعراض العلمي و كمية المصادر التي تم توثيقها في الكتاب. و هذا لا يلغي جمال و الدور المهم للكتب الأخرى التي استعرضت هذا المجال، لكن يجب أن يقال الحق بأنه شامل و كامل بل إن هذا الكتاب استفاد من بعض تلك الكتب كما ذكر السيد في مقدمته.
و لأن الكمال لله وحده ، و لأن نظرة القارئ قد تختلف عن نظرة الكاتب، فإن لي بعضاً من الملاحظات على الكتاب و التي اعتقد أن تحسينها سيحسن من جودة الكتاب و يخرج به بصورة أفضل.
• فعلى سبيل المثال في الصفحة رقم 102 يناقش السيد وجوده سبحانه و تعالى بذكر عوالم الجبروت و الملكوت و البرزخ و الآخر و هي عوالم لا يؤمن بها الملحد. بل من يقرأ تلك السطور يحس و كأن السيد لم يكن مقتنعاً بصلابة ما ذكره قبل هذا في الرد على الشرور و الوجود الحقيقي لها في هذا العالم. حيث انتقل من اثبات أن الله تعالى لم يخلق الشر ، إلى فائدة التضاد و بالتالي عدم الانسجام و بالنتيجة يؤدي الى الشر وصولاً إلى ذكر بعض العوالم بعض المؤمنين لم يعرفونها أصلاً.
• في الصفحة 184 في المنطلق الثالث حول إجابة الدين على الأسئلة الفطرية، حيث ليس هناك وجهاً للدلالة يمكن أن يُحتج به على الملحد ولا حتى المؤمن الحائر بإيمانه.!
• الصفحة 196 عن جابر بن حيان و عن تلمذته على يد الإمام جعفر الصادق عليه السلام، حيث لم يرد ذلك في كتب الرجال ، و غالب ما كتبه المؤلف هنا نقلاً عن كتاب واحد فقط وهو الإمام الصادق ملهم الكيمياء.
• أخيراً في الصفحة 209 ذكر الكاتب أنه سوف يذكر ثلاث موارد في الرد الذي قال به العلماء المعارضين لنظرية التطور و لكن لم يذكر غير موردين.
كما يلاحظ فإن النقاط التي ذكرتها لا تمس الكتاب حقيقة ، و لكن سوف يُحسن من جودة إخراجه في وجهة نظري. كذلك سينقل الكتاب من أرفف المتدينين إلى مكتبات الملحدين أنفسهم.
ختاماً باقات من الشكر الجزيل لسماحة السيد على هذه الأبحاث الغزيرة و للأخ العزيز الذي كتب و رتب هذا الكتاب، و كذلك الشكر الجزيل لجعل هذه النسخة مجانية متاحة للجميع، فهو لعمري زكاة العلم و عين الإيثار و المحبة لله سبحانه و تعالى.
June 22, 2020
ان المحفز في البحث عن الله، هو المحفز للبحث عن كل القضايا المصيرية الخطيرة.
..
السعي للكمال محفز أيضآ للبحث عن الله، فلعل في الوصول اليه وصول للكمال الروحي والمعرفي واشباع فهم الإنسان من النواحي المختلفة، وترميم روحه وشخصيته.
..
القوى الاربع التي ساهمت في نشأة الكون و الانفجار العظيم هي الجاذبية، الكهرومغناطيسية، النووية، والنووية الخفيفة.
..
وجود الإله هو سبب تنتهي عنده الأسباب، فهو الذي خلق السببية فكيف له ان يخضع له؟
..
لا بد ان تنتهي سلسلة الموجدات الى موجود يكون الوجود نابع من ذاته لا من سبب خارج عنه.
..
السعي للكمال محفز أيضآ للبحث عن الله، فلعل في الوصول اليه وصول للكمال الروحي والمعرفي واشباع فهم الإنسان من النواحي المختلفة، وترميم روحه وشخصيته.
..
القوى الاربع التي ساهمت في نشأة الكون و الانفجار العظيم هي الجاذبية، الكهرومغناطيسية، النووية، والنووية الخفيفة.
..
وجود الإله هو سبب تنتهي عنده الأسباب، فهو الذي خلق السببية فكيف له ان يخضع له؟
..
لا بد ان تنتهي سلسلة الموجدات الى موجود يكون الوجود نابع من ذاته لا من سبب خارج عنه.
April 12, 2021
كتاب رائع في تقرير لمحاضرات سماحة السيد منير الخباز حول علاقة العلم والدين وأدلة وجود الخالق تعالى . بداية من التدليل على حدوث الكون علميا وفلسفيا ثم عرض السببية وضرورتها فبرهان النظم ودقة الثوابت الكونية للتدليل على ان الكون معد لاستقبالنا . يتناول الكتاب كذلك مسألة الشرور ويرد اشكالها ببيان بليغ ووافي. الكتاب ليس الاول في هذا المجال فقد طرحت عدة كتب رد فيها المفكرون المسلمون على اشكالات الالحاد العلمي ولكن الكتاب يتميز بالمنهجية الواضحة التي تحقق المراد ببيان وجيز وبليغ وتجمع بين الرد العقلي والعلمي
September 25, 2021
الكتاب يتكون من محاضرات مفرغة في قالب يسهل على القارئ التمعن في مضامينه. يشتمل السياق على الرد على اشكالات الملاحدة بالاضافة الى توضيح الرؤية الدينية بشفافية ونفي وجود تعارض مع التوجه العلمي وان الرؤية الدينية لا تقف عثرة في وجه العلم وحسب بل هي من اولى الداعمين له. كتاب مبسط ولطيف وثري بالمعلومات المفيدة والطرح الرصين. يعيبه ما يعيب غيره من المطبوعات العربية من اخطاء في الطباعة قد تكون مشوشة للقارئ في بعض الاحيان وما سوى ذلك فالمحتوى جميل ومحفز للتفكير والمساجلة بين التفسيرات المختلفة والتساؤلات التي يحملها القارئ عن التعارض المفتعل بين الطرفين
October 14, 2021
الكتاب تم جمعه من محاضرات لسماحة السيد منير الخباز. المحاضرات منصبة لدرأ شبهات العلماء الملحدين وأصحاب النظريات الإلحادية بصبغة علمية صرفة. إن المؤلف لايهدف من هذا الكتاب تسليط الضوء على ظاهرة الإلحاد المجتمعية بل في وسط العلماء. انه اسلوب فريد من نوعه. تعلمت من هذا الكتاب الكثير. لذا انصح بقراءته. هو موجود نسخة إلكترونية في موقع المنير الإلكتروني لمن رغب الإطلاع عليه.
September 30, 2019
كتاب مذهل وأستفدت من قراءته فعلا. أنصح الجميع بقراءته
January 31, 2023
المراجعة لاحقًا..
Displaying 1 - 22 of 22 reviews