‫هاتف المغيب‬

by Gamal al-Ghitani, جمال الغيطاني

يقول الناقد د. صلاح فضل: يقدم الغيطاني في هاتف المغيب تجربة خصبة، تدرب لها خياله طويلاً بمعايشة مستمرة لألف ليلة وليلة وكتب غرائب المخلوقات، مما يجعله يتجلى كوريث حقيقي لثروة كبرى من الفانتازيا البشرية عامة، والمصرية بصفة خاصة. إن الملمح البارز في هذه الفانتازيا، يتمثل في أريج مصر الفرعونية الذي يفوح منها. فلا نحسب أن هناك شعبا من شعوب الأرض، قد أمضى ــ ولا يزال ــ آلاف الأعوام في ممارسة عمليات تحويل البشر إلى آلهة مثلما فعل الشعب المصري. مما يضعنا عند منطقة جديدة من الفانتازيا السياسية التي تتجلى في هاتف المغيب، وتمثل موروثا مصريا حميما ينحدر إلى جمال الغيطاني من أغواره اللاشعورية العميقة.

Genres: Fiction, Novels, Literature

195 pages, Kindle Edition

First published January 1, 1992

About the author

(Arabic: جمال الغيطاني)

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 4 out of 5]

يا أمير البراري. يا رأس الإقليم. يا سيد القوم. أنت لم تقطع الطريق المؤدي إلينا في ثلاث ساعات. إنما أنت تسعى إلينا منذ الأزل القديم. ألم تكن بذرة في ظهر أبيك و جدك و جد جدك. ألم تبزغ من الشرق يا من تحوي نفحة الشمس القدسية. يا من تحمل ألم الجراحة بدون غيبوبة. أنت قادم من عين الشمس. من المشرق. و من أقلع من الشروق لا يعود. لا ينثني راجعا. لأنه متجه دائما إلى المغرب. هل رأي أحد من الخلق قرص الشمس يرجع من حيث أتى. من حيث طلع؟!

رحلة غرائبية كالعمر الذي يجري بنا منذ الميلاد للممات. بطل الرواية سمع الهاتف في القاهرة ليرحل باتجاه الغروب و ظل يتنقل غربا و كلما استقر في مكان أتاه الهاتف يستحثه على مواصلة المسير حتى وصل إلى موضع غروب الشمس في المحيط الهدار.

يفكر انه يمضي في طريق ممتد. إذا خطرت له ناصية ظهرت. و إذا استدعى مدخل بناية رآه كما صاغه عقله. و إذا رغب في شرفات مطلة مثلت على الفور. أمامه تقوم بنايات لا تمكث إلا مقدار مرورها عبر وعيه. إذا شرد قليلا اختفت المعالم و انطوت الواجهات و درست الرسوم و امتد ذلك الفراغ المتماهي اللين الذي لا يمكن التشبث فيه بشيء. تماما مثل المحيط. لا أول له و لا آخر. لا يمكن تحديد نقطة بداية و خرى للنهاية. الغروب فيه إشارة. و زرقة الموج لا يطالها إدراك. فيه انتفاضات الحياة. و ارتجافات الموت. عاتٍ .. لا قبل لإنسان به.

خرير ماء ربما ينحدر من مرتفع. أو يتدفق من صنبور إلى حوض من مرمر. يترقرق في جدول مفروش بالحصى.
أصوات متداخلة بعضها واضح. تتضمن تساؤلات:
من هو؟
من أين جاء؟
إلى أين وجهته؟

جُست بعيني عند أفق المحيط. من أي فج عميق تنبع هذه الأمواج؟ و إلى أي مستقر تمضي شمسنا تلك. لم يرجع منه أحد. و ما زال القوم يتوقعون عودة الفتية المغرر بهم. رغم أن النساخ أدرجوا رحيلهم في أوراق العجائب.

و كأني به يصور بطل الرواية في القاهرة و كأنه في رحم أمه حتى اذا رحل مع القافلة فهي فترة طفولته و تعلمه ثم الواحة هي فترة المراهقة و البلوغ حتى اذا كان بعمر الرجال آتاه الله الملك و الحكم دون النبوة ثم إذا جاءت بوادر الهِرم راح إلى أرض العكاكيز ليدرك ما لم يدركه بعد من الشهوات و الملذات في أزمات منتصف العمر و يمضي به العمر لنهايته في أرض المغرب حيث يغيب كما تغيب الشمس دون الحاجة إلى هاتف هذه المرة.

[Sawsan · Rating 4 out of 5]

صعيدي من مصر ييجي له هاتف يأمره بالرحيل
يسافر بين الصحاري والواحات ويلف البلاد
ولما يوصل المغرب يحكي عن رحلته الطويلة
رحلة الجسد والروح ومحاولة اكتشاف الذات والكون
يطوف الغيطاني بين الحقيقة والأساطير والرؤى والرموز في خيال متدفق عن البشر والمكان والزمان
الرواية حافلة بعوالم جميلة وداخل السرد هناك إشارات للواقع والسياسة
رحلة يغلُب عليها الحنين إلى ما لا يمكن إدراكه, ولا مستقر فيها إلا بالوصول إلى النهاية
جمال اللغة وبراعة الوصف من مميزات أسلوب الغيطاني

[Dina Nabil · Rating 5 out of 5]

احيانا تصدمك عدم شهرة كتاب رائع ، هاتف المغيب التى ضمت تحت تصنيف فانتزيا ادب الرحلات على الرغم من الشهرة -غير المستحقة- ل الخيميائى باولو كويلو التى تقع تحت نفس التصنيف ... كيف تغيب هاتف المغيب عن الردار الادبى بينما تبزغ اعمال اقل اتقانا ك رحلات ابن فطومة للرائع نجيب محفوظ ، و الاهم كيف تنتهى كتابة تلك الرائعة عام ١٩٩١ و تظل قيد النسيان كل هذا الوقت؟!

هاتف المغيب التى قد تفهم على اكثر من مستوى و ربما ذلك مصدر قوتها ، قد يدركها قارئ رحلة شرقية بروح الف ليلة و ليلة و عجائبية سيف بن ذى يزن و خوارق الهلالى سلامة ، و يدركها قارئ اخر اسقاط سياسى ل شعب موازى امضى سنين عمره كله يحول الحكام الى البشر الى انصاف الهة و الحكام الى الهة كاملة ، و يدركها قارئ ثالث ك تجلى اخر صوفى/فلسفى للغيطانى يستغل قالب الرحلة ليضعها فيها خاصة الاجزاء الاخيرة ، و قارئ رابع و خامس...الخ

من مساجد القاهرة و عبير اضرحة الاولياء يطلق احمد بن عبد الله فى رحلته العجائبية الطويلة الى مغيب الشمس ، ما الهدف؟ لا يعطى لنا الغيطانى تفسير بعينه ربما لان الامر لا يهم فالهاتف يأمر ولا يناقش ...من ذلك الدفء ننطلق الى مدن ينقلب رجالها الى نساء و نساءها رجال ، الى واحات لا يزيد عددها ولا ينقص بحمل احدهن يعنى استعداد شخص للذهاب ، الى مدن تموت بموت شجرتها ، و عطر توازى القطرة منه مئة دينار ذهبى ، و ابتسامة ابدية تزرع على الوجه

تعاويذ يجب ان تتلى ، قصص ممنوعه من الحكى ،قبائل منبوذة على حدود مكروهة ، و نجوم ينتظرها المسافر لتلمع معلنة حدوث انقلاب احوال الكون
فى عمل يجمع بين الفانتزيا ، السحر ، الصوفية ... يجمع بين تلك العناصر قلم الغيطانى يصنع رواية تسحر القارئ و تفاجئ الناقد و -الاهم- تثير الخيال.

دينا نبيل
٢ فبراير ٢٠١٥

[Anwaar · Rating 5 out of 5]

أول تجربة لي في دخول عالم الغيطاني، و قد وافقت رحيله عن عالمنا.. و مع اني توقعت الكثير إلا ان ما وجدته من تناغم معي فاق توقعاتي.. اعرف ان الغيطاني سيكون كاتبي المفضل الجديد

[Ahmed Ibrahim · Rating 3 out of 5]

اسم الرواية : هاتف المغيب
المؤلف : الأستاذ/ جمال الغيطاني
عدد الصفحات :294
دار النشر : دار الشروق
الطبعة الأولى : 2008
التقييم : 3.5\5

" كان يا مكان يا سعد يا إكرام, يا سادة يا كرام يا مستمعين الكلام, ما نحكي ولا نِنّام إلا لما نصلي على النبي بدر التمام, كان في قديم الزمان و سالف العصر و الأوان .. "

هذه العبارة الإفتتاحية للحكايات الشعبية المختلفة هي أنسب ما تُفتتح به الكتابة عن رواية "هاتف المغيب" التي جاءت كأبناً شرعي للأدب العربي القديم, و مُحدثاً له بقدر .. رواية من عبق ليالي ألف ليلة و ليلة التي آثرتني ولازالت منذ طفولتي و حتى الآن, كتبت هذه الرواية مُتضمنة سمات الأدب العربي الأبرز و هي : العبارات القصيرة, الكلمات الموزونة المُحكمة, الأحداث الغرائبية الشيقة التي إنتفضت من خيال خصب, عبقري, تلك الأحداث مُرتبطة و مُتلاحمة مع الأحداث المُحزنّة (الفراق, تأمل المِحال, ثم الحنين و الإفتقاد), و الوحي (الهاتف) الذي يُقلّب و يُنقِّل أحداث الرواية على نحوٍ شديد الإثارة, و الأسفار, و وصف الصحاري, و أيضاً أهتم الغيطاني بـ( وصف الطير, و وصف النساء).

تبدأ الرواية بذكر ما كان من نبأ أحمد بن عبد الله المصري الذي أمره هاتف دب في نفسه أن أرحل صوب مغرِب الشمس, فخرج من بيته في الجمالية و عند مسجد الحُسين وجد قافلة تتجهز, سألهم عن وجهتهم قالوا الغرب, فركب معهم, و في القافلة كان وحيداً مع غرباء لا يعرفهم فاقترب منه آمر القافلة, و عرفه بنفسه و أهمية الرفقة و الصحبة في الترحال و السفر, أحس منه أحمد بن عبد الله من الألفة ما جعله يُنهي عُزلته, حكى له آمر القافلة عن حكاية أبوه و أخوته الثلاثة, و أنه مصري من جزيرة في ملتقى النيل بالبحر المتوسط أسمها تنيس, معروفة بأنها الجزيرة التي يؤخذ منها زيت البلسان الذي يُجدد عمر المرء فكأنه ولد من جديد, و أن شجر البلسان هذا إذا فنى من الجزيرة فسوف يطغى البحر عليها و تنتهي, و أن الجزيرة محط العصافير, و أخذ منها حريراً نُسج كقماط للسلطان !. آمر القافلة كان قريباً من والده الذي كان عالماً بالطيور بكافة أنواعها, و يؤكلها و لا يأكل لحومها ولا يحبسها أبداً, و ذات مرة كانت أبنة ملك بلغار قد أحبت طائر و هامت به, لكن كلما نجحت في الإمساك بواحد أو إثنين من فصيلته, لا يمكثان في القفص أو أي مكان مُغلق عدة ساعات ثم يموتوا, و أرسلوا للشيخ لعله يعرف سبب موت تلك الطيور, فقال أن سبب موته هو أنه لا يقدر على العيش بغير طيران, فطلبوا منه أن يعمل شئ لكي يُبقى هذا الطير مُقيداً و حيّاً في آن, و يُحققوا له النعيم مُقابل ذلك, فرفض لكي لا يحمل وزر سجن طائر حر!, و قال أن تلك فيها خيانة للطائر و هي خيانة لجنس الطيور بأكمله, فغضب ملك بلغار عليه و إنقطعت قوفلهم عن زيارة مصر, و غضب أمراء مصر عليه, و غضب أبنه الكبير من تصرفه هذا, ثم أتهمه أحد الأمراء أنه تزوج من يمامة!, فحزن لذلك, و مات, و هو يظن أن الله سيُعذبه بذنب طائر ظمأ لم يسقهِ! .. و بعد موت الوالد تفرق الأخوة الأخ الكبير كان عنده ولع بالنساء, و جمال الوجوه و تفرد القدود, و مغايرة الأجساد فسافر في الأنحاء يحاول الإبحار في بحور النساء, الثاني كان له دراية بحرفة البناء فقال أنه سيمضي إلى البلدان المُختلفة ليُقيم في كل منها بناء يبقى لمدى الدهر, الأخ الثالث الأصغر قال أنه سيطوف بأضرحة الصالحين و الأولياء, أما آمر القافلة فقد أنطلق للتجارة و الكسب, يقول أنه مرة قبل أن يُسافر في تلك القافلة نزل إلى مدينة تُدعى "بلخ" كان بها شجرة هائلة الأغصان, ضخمة الجزع, لابد من أربعين رجل مفرودي الأيدي, متشابكي الأصابع ان يُحيطوا ها دائرياً, ثمارها مُختلفة بعضها في حجم حبات البطيخ و بعضها الآخر بحجم حبات اللوبياء !, إذا تناول الرجل إحداها فإنه لا يُلِّم به داء لمدة سنتين, و إذا لحست العاقر لحاءها فإنها تحمل ولداً ذكراً, و إذا مرّ بها المُسافر و ألقى التحية فإنه يعود إلى الموضع نفسه, كان عند تلك الشجرة شيخ هَرِم, حينما قابله, قال له أن سيُقابل ثلاثة : أولهم في خليج القاهرة و الذي سيطلب المعونة, و آخر سيُسدي نصيحة عليه ان يعمل بها, و الثالث سيطلب منه حمل رسالة ولابد أن يحملها .. و كان أحمد بن عبد الله هو أولهم !

و كان في القافلة رجل "من أهم رجال القافلة" يُدعى الحضرموتي, كان يعرف علم النجوم الميقات, يعرف علامات الجدب و النماء, إذا سُئل عن مدينة دل على موقعها بدقة كبرى, و له خبرة بدروب الصحراء, و قادر على التصدي لعصابات قطع الطرق, يضع حول خنصره خاتماً من العقيق أو الياقوت عليه صورة عقرب مادام هو يلبسه لا يقترب من القافلة عقرب لمسافة سبع أميال من النواحي كافة, و الذي كان سبب إنضامه للقافلة أن طيراً أزرق حط أمامه, و كلمه بلسانٍ آدمي بأن يُرافق شاباً يخرج من جزيرة تنيس ولا يفترق عنه أبداً, و هذا الحضرموتي كانت له أسفاراً كثيرة, مرة كان في واحة الداخلة, و أعجب ما رأت عيناه فيها أن في الواحة عينان متجاورتان إحداهما باردة و الأخرى حمئة, تتجه الأولى صوب الأرض المزروعة بينما تتجه الثانية إلى داخل البيوت, و جاء الواحة رجلاً هارباً من الوادي, مطلوباً لثأر, استجار بأهل الواحة فأجاروه, لكنهم أشترطوا عليه أن يُقيم بعيداً عن البيوت لأنه أعزب, و ألا يستحم في العين الحارة لأن ماءها يدخل البيوت و تغتسل به العذارى, و تحاشياً لأي مشكل عاش بعيداً عن المعمور, و كان يعمل في الأفراح يحمل صواني الأكل, و يرش الماء أمام البيوت, يغسل الأواني في المضيفة, و في المأتم يطوف بالقهوة, و يحضر حلقات الذكر, و ذات يوم صحا في الفجر باكراً,غلبه الحنين إلى حمام دافئ, فاستوثق خلو الجهات, و تلفت حوله, خلع ثيابه و نزل الحوض, شيئاً فشيئاً بدأ يعتاد الحرارة المُرتفعة, تسربت عبر مسامه إلى عروقه, إلى أقصى شعيراته, إلى مكامن تعبه, و بدأ يغوص في سخونة وثيرة, غطى الماء رأسه, حمله التيار المُتمهل عبر القناة المؤدية حتى انحشر في حمام بيت مأهول و مات, و منذ ذلك اليوم كفت العذارى عن الإستحمام بماء تلك العين خوفاً من الحمل, أما النساء العاقرات فعندهن إعتقاد قديم هنا بأن من تستحم قبل شروق الشمس بالمياه الدافئة تحمل بعد لقاءها بزوجها بشرط أن يستمر البلل بماء العين, ثم و عندما بدأ يشعر أحمد بن عبدالله جواً من الألفة و العلاقة في القافلة أمره الهاتف بان أرحل, بينما يقص المُدوِّن لقصة أحمد بن عبدالله قصة هي من أعجب قصص الرواية هي أن رجلاً و إمرأة و طفلهما الرضيع كانوا يتجهون جنوباً عبر الصحراء لسبب لم يوضحوه لأحد, ثم ثقل و طال عليهم الأمد و ظهرت وعورة الطريق, نفذت مؤنتهم, و طرق الضعف أجسادهم أما الأم فلشدة وهنها ماتت, فيما حمل زوجها طفلهما لثلاثة أيام, لم يكف خلالها الطفل عن البكاء, أو يكف لثوانٍ عدة إذا ما قربه أبوه من صدره على الوضع الذي اعتاد في أن يقرب الثدي, و سرعان ما يكتشف بعده عن الحلمة المُشتهاة, لكن ما من رائحة لصدر الأم, فتعلو صرخاته, ولا ينفع معه هز ولا هدهدة, قرب منتصف الليل بدأ بكائه يخف, يتقطع, يبدو نحيلاً متسلخاً, ذاهباً, تتسرب روحه على مرأى و مسمع أبيه, شغله حال ابنه, سمع صوت أمه تهيب به أن يفعل للطفل شئ, لكن ما معه من ماء ولا زاد, ركع الاب ضعفا و عجزاً, و عيناه تحوي ابنه الذاوي فوجئ بهسيس خافت يسري داخل عروق صدره, كأنه طابور نملٍ دقيق مُتتابع, قشعريرة لم يشعرها من قبل, سرسوب نحيل يخرج من حلمته, إنبثق حليب صافٍ نادر, علا صراخ الوليد متنسماً ريح اللين الطازج .. و عندما ترك أحمد بن عبد لله القافلة وجد نفسه في واحة تدعى "أم صغير", لا يعرفها عتاة الأدلة في الصحراء, أهلها مائة و أربعون لا يزيدون ولا ينقصون, كل طفل يولد فهذا نذير بأن شخصاً سوف يموت, لم يستقبلوا ضيفاً منذ سبعة أجيال, و خلال هذه المدة الطويلة لم يصلهم أي مخلوق من البر, و عندما عرفوا أن هذا الغريب لا ينوي أذى خرجوا في إستقباله حتى يلقى كل عناية, و عندما قابله كبير الواحة الذي يضع على رأسه طاقية خضراء إشارة إلى نسبته إلى الرسول الكريم, أتفق على أن يعمل في الجامع يعلم الناس أمور الدين, و قال له أن الناس في الواحة عرفوا الإسلام من أمد غير بعيد منذ 14 جيل فقط قبله كانوا يعبدون الشمس و القمر, و من قصصهم المُتداولة أن أحد عقلائهم شرع في تدبير يُبطئ به حركة الفلك تمهيداً لوقفها عند حدٍ معين, و بالتالي تحقيق الأزلية لسائر الموجودات, أعد أحجبة مثلثة و مُربعة و خصلات شعر إناث لم يمسسهن ذكور و أجزاء من أجسام حيوانات و دفنها في الأرض, ثم تلا تعاويذاً و تمائم, ثم أمضى أوقاتاً طويلة في تلاوة تعابيراً بلغات شتى, و يقول الناس أنه كان قاب قوسين أو أدنى, لكن وقع شيئاً ما أى به إلى الصمت و التحديق دائماً في اللاجهة, و أدى عمله فيما بعد إلى اضطراب الفصول و شذوذ الاوقات, و صارت الشتاء تتداخل مع الصيف و الصيف مع الشتاء, و الليل احياناً يقصر و أحياناً يطول و أحياناً يستمر لمدة أيام و كذا النهار ! و قد يتعاقبان في لحظات, و صارت النساء يحبلن في أربعة أشهر أو خمسة أو سبع أو تسعة أو عشرين شهراً, و ثمة هنا قصة عجيبة : أن أماً ظلت حُبلى بأبنها مدة خمس سنوات, و حين نزل من بطنها نزل مُكتملاً, و عُد من الخوارق الغريبة لأنه مشى فور أن نزل, و قَبَّل ضريح الشيخ الذي دعا أهل الواحة إلى الإسلام, و في نفس اليوم ماتت طفلة جميلة, خضراء العينين ذهبية الشعر صامتة دائماً, و بكاها الطفل طويلاً حتى مات .. ثم تعرف أحمد بن عبد الله على شيخ هَرِم يُدعى قصاص الأثر, هو أطول الناس عُمراً و خالدا في الدنيا, يُقال أنه حضر عام الفيل و حارب في غزوة بدر مع الرسول, و حارب التتار, و انسحب من غرناطة قبل تسليمها إلى ملك قشتالة, و سعى إليه ابن حنبل و الدارقطني و النسائي و ابو هريرة ساعين إلى ما معه من أحاديث الرسول, و عند أهل الواحة إعتقاد أنه من حفظة الواحة و من علاماتها الأصيلة, وإليه تسعى العاقرات لكي ينجبن, الطريف أن حيوية تسري فيه كلما اقتربت منه إمرأة, يقول الناس أنه رغم كبره قادراً على الإنجاب, و ما يمنعه من ذلك إلا أن حشرة تسربت إلى ملابسه و قرصته في مقدمة إيره, فسبب له هذا تضخماً فيه على نحوٍ هائل .. يُمكن له أن يتعرف على آثار الاقدام و إذا كان المار ذكراً أم انثى و عمره و لونه .. إلخ إلخ. ثم أحب أحمد بن عبدالله في الواحة و اكتشف سحر الحب الحقيقي, أن المرأة يكون ما قبلها وهماً و تكون هي مقياس لما بعدها, و ما في سحر الحب الأول من مُشغفات اللمسة الأولى, القبلة الأولى, الشعور الأول, و عندما حملت الأم كان لابد من أن يرحل أحد أفراد الواحة و كان الأب هو الراحل بأمر الهاتف الذي نداه في الليل أن أرحل, فخرج الأب في الصحراء الظلماء, لا يعرف أين سيأخذه الوحي, ثم فوجئ بجماعة من فتيات و شباب و مسنين تقف و تترقبه, و عند إقترابه منهم شعر بخيفة و توجس فيما بعد عرف أن هذا طقس و تقليد عتيد عند هؤلاء القوم الذين يختارون حاكمهم بالصدفة, الذي يمر من طريقه الذي سلكه و هم واقفين ينتظرون يعدونه ملكاً عليهم, و يلقبون ملكهم بابن الشمس, و صار لباسه من جلد العصافير, و كل ما يقوله أمراً, حتى تأملاته و حكمه تُكتب و تُدرس لطلبة العلم و تُبسط للأطفال, و حينما أفضح عن حُبه للنعناع حرم على العامة و صار له هو كل النعناع في الإقليم, و نُقشت بصورته التماثيل و الرسومات, و من يقترب منه فقد صار مُباركاً يُتبارك به, و من تحظى بليلة واحدة معه تصير راهبة منذورة إلى الشمس, و وجد في هذا الإقليم من العجائب بأن ثمة بشريين هم أولاد رجل و عصفورة !, و أن ثمة رجل هو ابن رجل و عروس البحر, وذات يوم بينما هو مع جارية من جواريه أحس منها بخشوشاناً في صوتها, فطلب له الحكيمة فقالت له على السر الأليم : ان الفتاة في طورها إلى التحول إلى رجل !!, رجل ؟! كيف ؟ قالت له أن هذه هي السُنة في الإقليم هنا, أن الفتيات يتحولن إلى ذكور, و الذكور يتحولوا إلى فتيات في الطفولة أو المُراهقة و أحياناً في الكهولة, يخف على نفسه أن يجرى له ذلك, و يظل على خوفه, إلى أن ينقلب الإقليم كله و يسوده القلق بأن ثمة جنود يتجهزون للإغارة على الإقليم, ثم يامره الهاتف بالخروج, فيخرج, يصل إلى إحدى واحات الصحاري مُنهكاً, و مُسناً, و مُقترباً من الموت, يامر صاحب الواحة بان تُدون قصته, و يدونها جمال بن عبدالله ..

قلما تنقبض أنفاسي أو أقشعر عند قراءة شئ, لكن حين تأتي إشارة الهاتف أقشعر و أهتز .. كلنا تأتينا هواتف في لحظات مُعينة شديدة الخصوصة و التفرد, و علينا أن نُطعه, لأننا في الحقيقة -طوال حيواتنا- لا نعرف ما المسار الصحيح الذي علينا أن نسلكه, كل قراراتنا تخص مدد قصيرة من أعمارنا قد تُخطئ و قد تُصيب و حتى إن أصابت فإنها لا تُحقق المرجو تماماً, و لا تُحقق لنا السعادة المرجوة طيلة حياتنا, فيما يأتي هذا الهاتف قوياً مُحدداً خالياً من أي تردد, أقوى من أي قرار تُلزم به نفسك, "يأمر ولا يُناقَش", يُلقي إشارته مرة واحدة فقط, و عليك أن تختار ان تُطعه أو لا تُطعه, لو لم تُطعه فانت كما أنت, ستعيش حياتك تتخبط, و لن تُحقق أكثر مما سوف تُحقق, و لن تًصيبك الأقدار إلا بما يُناسب حجمك, لأنك لم تجرؤ على الإقدام نحو المجهول الذي سوف يُغير حياتك .. الهاتف هو الإقبال على المجهول و أنت مؤمن أن هذا المجهول فيه خيرٌ لك, حتى لو كان الظاهر أن فيه حزن و شجى .. إنه ليس القدر, القدر الذي يُصيبك و أنت في محلك, إن الهاتف مُختلف, الهاتف يشير إلى قدرك, الذي تذهب له أنت بقدماك. لهذا لم يصف الغيطاني حياة البطل قبل الهاتف الذي أمره بالسفر نحو المغرب, بل أوردها في إشارات سريعة, كأن حياته قبل الهاتف كانت صفراً لا قيمة له, و الهاتف هو الذي أعطاه الحيياة الحقيقية و الإقدام على السفر في الصحراء مع غرباء صاروا فيما بعد أصدقاء, و عَلَّمه أحدهم علوماً لم يكن يعرف عنها شئ ساعدته على السفر وحده في الصحراء حين أمره الهاتف بذلك, لكي يصل إلى واحة أم صغير و يلقى حُبّه الأول, ثم حين أمره الهاتف بمُفارقة الواحة و زوجته الحُبلى به وهبه المُلك على إقليم شاسع جداً, لباسه من جلد العصافير, و ملكات يمينه بالمئات, يتبدلن بعذروات لم تُمس كل ليلة كأنه ولج الجنة و فاز بحور العين, و من تفز بليلة معه, تُنذر إلى الشمس و تصير مُقدسة يُتبارك بها, كلماته التي يقولها للناس تُجمع و تدوّن ليحفطها طلبة العلم و الأطفال و يحفظها المُسافر إتقاءً لمخاطر السفر, و نعتوه بـ(إبن الشمس), الستائر في قصره تحجب نور الشمس و القمر, و المُبعدين حينما يجلسون بجانله تقف قلوبهم من المهابة و الفرحة.

كنت أظن أن الهاتف سيؤدي به إلى نهاية عجيبة فنتازية على نمط قصص ألف ليلة و ليلة, لكن -و هنا تبدت عبقرية الغيطاني- أنه خان كل الظنون التي تخيلت النهاية, طاف به الوحي بالبلاد و الصحاري, و قابله بالمئات من الناس, و آراه ما لم تراه عين, و أحزنه بالفراق و نَعمّه بمتع الملك الوافرة, ثم أمره بالخروج من مملكته, و عندما خرج صوب وجهته الأخيرة, و كان الإنهاك قد بلغ به مداه, و أقترب عمره من خط النهاية و الزوال, تبدى له مقصد الهاتف, و هو ما شعر به في أعمق أعماقه ألا و هي نعمة الرضا !, إنه كان في مصر و خرج, آسى لوعة الفراق, و كان له في الواحة أهل و أصدقاء و زوجة و جنين أبنه و تركهم, صار ملكاً له من متع الدنيا ما يُزهد بها عن مُتع الجنة و ترك مملكته, لكنه في النهاية شعر بالنعيم, ذلك النعيم كان يحوطه دائماً طوال مسيرته, لكنه لم يستطع الشعور به بسبب موجات الحنين إلى كل تلك الذكريات !.

.. الهاتف يأمُر, و البطل ينتقل, و يتحقق مثل (بلاد تشيل, و بلاد تُحط), و كل بلد بقصة, و كل سفر بهاتف, و كل سفر بحنين إلى الواجهة السابقة خاصة و كل المحال المُتعلَّق بها عامةً.

من سلبيات الرواية :

1- إنها أطالت كثيراً في الجزء الخاص بالمملكة, فقد وردت صفحات لم يرد فيها سوى أسماء الطير و أوصافه كأنه ذكراً لها و ليس سرد يلتحم مع قالب القصة, و وردت صفحات أخرى فيها أحواله مع النساء لم يرد بها أيضاً أي جديد يُقدِّم السرد, على عكس الجزء الخاص بواحة (أم صغير) الذي كان فياضاً بالأحداث الشيقة, و موزون الوصف .. أقصد انني بعد صفحة 124 عرفت أنه صار ملكاً بالصدفة, و ظللت بعدها بثمانين أو مائة صفحة أسأل : ما الذي سوف يحدث له بعد ذلك ؟ أم إن الرواية ستنتهي هكذا ؟! .. الغيطاني كتب يُحاكي الحكاية الشعبية التي اهم ما يُميزها التقلب و التناقض و فيها تُستخدم الفانتازيا و الغرائبيات لتقليب الأحوال على نحوٍ مُثير و غير معقول, لكن إلى حدٍ ما أستخدمت الفاناتزيا بقصص جانبية بحد ذاتها, وليس في سرد الرواية نفسها.

2- غلاف الكتاب لا يمت لموضوع الكتاب بصلة, رُغم أنه جميل, لكنه عبارة عن صورة لعلماء أتراك يدرسون و يجربون و يقيسون و يُدونون, ولا علاقة للرواية لا بتركيا ولا بالعلماء !

[Simge · Rating 4 out of 5]

Belli bir yerden sonra neredeyse soluk soluğa okuduğum (beni buna zorlayan), kelimelerin şelale gibi aktığı, masal tadında bir roman...Bu romanda zaman kavramı yok, bir yerden sonra bırakıveriyorsunuz kendinizi akışa çünkü zamanın nasıl ve ne kadar geçtiğini tahmin etmek pek mümkün değil. Sadece aktığı hissediliyor. Bu kitapta en çok geçen zamanın geri gelmeyeceğinin büyük bir ustalıkla ifade ediliş biçimini sevdim. Kahraman, duyduğu sese göre, sürekli gün batımına doğru ilerlemek zorunda. Ne kadar isterse istesin o ses, kendisini geri dönmekten; gördüğü, yaşadığı, özlemini çektiği yerleri ve insanları yeniden görmekten alıkoyuyor. Zamanın geri dönüşsüz oluşu ancak bu kadar güzel anlatılabilirdi diye düşünüyorum. Gitani, iktidar oluş, yönetim gibi kavramları da, oldukça uzun bir şekilde (iktidara sahip olma ve o iktidarı köklendirme safhalarıyla beraber) anlatmış. O sayfalarda herkes yaşananları kendi düşüncesine göre yorumlayabilir. Okunması gereken bir alt metin olduğunu düşünüyorum o sayfalarda. Romanı insan yaşamındaki deneyimi, yaşamdaki o sürekliliği vurgulayışıyla da önemli bulduğumu söylemek istiyorum; okuduktan sonra emin olamıyorsunuz okuduklarınızın gerçekliğine, zaten roman kahramanı da inanamıyor başından geçenlerin gerçekliğine fakat kitap, o deneyimleri, zamanın önemini vs. çoğu insanın aklına gelmeyecek şekilde gösterdiği için önemli zaten, gerçek mi hayal mi fark etmiyor o nedenle bence. Bir de altı çizilmesi gereken cümleler var bu hikayede, unutulmaması gereken...:

"İnsanın gücü tükenmez," demişti Hadramuti. ...Önemli olan, bu gücü ortaya çıkarmayı ve kullanmayı bilmekti, çünkü kaynaklar erişilecek hedefe göre ortaya çıkar, tıpkı yolluğun yolculuğun uzunluğuna göre hazırlanması gibi."...

"Bir denizci, fakir bir Hintli o an şöyle seslenmişti ona:
"Gemi yoluna devam ettikçe korkma!"

Korkulacak tek şeyin teknenin ilerlemiyor olması olduğunu da açıklamıştı. ...Zaten fırtınalar da tüm öteki sınavlar gibiydi: Er geç sona ererdi!"

"...[H]ayır, yolcu asla geri dönmez, hiç ara vermeden gün batımına doğru yoluna devam eder. Güneşin, yolun yarısındayken dönüp yükseldiği yere doğru ilerlediği görülmüş müdür?"

[Wesam Mahmoud · Rating 4 out of 5]

و هذه رواية ينطبق عليها القول "ناعمة و قوية و كلها حنية"
نعم، بلغة ناعمة يروي لنا الغيطاني حكاية أحمد بن عبدالله و رحلاته العجيبة في حبكة قوية و أسلوب يربت على وجدانك بحنو لا يُضاهى.
ماذا إذا استيقظت يومًا ما على صوت يهتف بك: إرحل؟
هاتف مجهول مصدره، غامضة دوافعه، هاتف لا يناقشك و إنما يأمرك بالرحيل نحو مغيب الشمس
و ماذا إذا اتبعت هاتفك و انطلقت في اتجه الغرب فرأيت العجب العجاب من أمور يستحيل تصديقها و أناس محملين بحكايا مدهشة؟
لدينا واحة فريدة لا ينقص أهلها فردًا ولا يزيدون ، فكل مولود جديد إشارة لرحيل أحدهم، و إقليم تقصده الطيور من كل حدب و صوب، تتحول نساؤه إلى رجال و يتحول رجاله إلى نساء! و جماعة تعيش في الصحاري من أجل المتعة الدنيوية فقط، ينهلون من كل ما تطاله أيديهم من متاع زائل مترقبين يوم القيامة حيث ينتهي كل شيء و ينتهون.
كل ذلك و أنت لا تملك سوى الرحيل السرمدي في إتجاه إجباري نحو الغرب.
فانتازيا رائعة و أحداث لا تملك سوى أن تلهث وراءها بكيانك لكي تلحق بركب الخيال المبهر الممزوج بلمحة تراثية آسرة.

[Mohamed Elmasry · Rating 2 out of 5]

فيه حاجات قليّلة قيّمة وسط الجَعْجَعَة اللغويَّة المُستمرّة على مدار 300 صفحة، كان ممكن أقيّمها بـ3 بس تجربة القراءة كمان كانت شاقَّة جداً، في بعض اللحظات كنت بَفقد الزمان والمكان والشَّخص والحَدث في مُقابل انبساط الغيطاني بلغته وطريقة كتابته وقدرته على نَسخ أساليب السَّرد القديمة، كُنت بكمّل بس عشان أوصل للآخر ولما وصلت كان اللي تبقَّى حاجات قيّمة قليلة وسط الجعجعة اللغوية المُستمرة لحد آخر صفحة

[Hany Mahmoud · Rating 5 out of 5]

يخترع الغيطاني رحلة وهمية للإنسان من خلال هاتف ينادي علي شخص ما يأمره بالرحيل إلي جهة مغيب الشمس ، وفي أثناء رحلته يشاهد غرائب الأشياء والناس والحيوانات والطيور ، ولعله يقصد بذلك شروق شمس الإنسان ورحلته إلي غروب ذاته أي موته وما يمر به في حياته من مصائب وأهوال ، رواية عظيمة فيها من الغرائب وغير المعقول الكثير ، لكنه الغيطاني سيد الحرف والوصف

[John · Rating 5 out of 5]

هاتف المغيب هي بداية تعرفي على جمال الغيطاني ودخولي عالمه الأدبي بعد أن كان كل ما عهدت منه عبارات ومقتبسات.
هذا الكتاب رحلة روحية وذاتية في أعماق عقل الكاتب، فتجد الحوار قصيرًا، مُقْتَضَبة عباراته، وقليلة سطوره لترك مساحة للفكر كي يخرج، فكثرة الحوار تفسد الروي.
بداية الحكاية ونهايتها معروفتان واضحتان، والأحداث إن كانت متتالية غير ممهلة إلا أنها سلسة كالحلم. تجربة دسمة ووجيزة وممتعة، وتكشف في بساطتها وخلوها من الحشو كم الثقافة والاطلاع الهائلين للعظيم الراحل الغيطاني وثراء محتوى سرده، حتى أنه لم يحتج لأن يطيل في الحكي ليبرز جمال ما دار في مخيلته الخصبة.
خمس نجوم مستحقة بجدارة.

[Manal · Rating 3 out of 5]

مصري يأتيه هاتف يأمره بالسفر إلى موضع مغيب الشمس، فيستجيب للنداء؛ ويبدأ رحلته الطويلة إلى أرض المغرب.

كان بإمكان القصّة أن تكون أجمل
العمل يتصاعد ويتشابك لكنه لا يُحل، والنهاية لا تبدو كنهاية، وكأن العمل ينقصه الكثير ليكتمل.

[ندى حنان · Rating 4 out of 5]

لغة جمال الغيطاني وتراكيبه هي أصدق إثبات على وجود السحر، فالسحر واللغة دائماً وأبداً مقترنان، يوجد تكرار طفيف في بعض أجزاء الرواية لكنك لن تشعر به لجمال قلم الغيطاني ♡

[محمد جبر · Rating 3 out of 5]

فانتازيا شرقية محملة في وعاء لغوي تراثي ينضح بالروحي والسياسي

[Ahmed · Rating 4 out of 5]

أولى قراءات العام 2022 ، وأولى القراءات المؤجلة من زمن، ولعلي أفي هذا العام بالوعود وأنهي ما أجلت قراءته، وطال انتظاره.

[Atheer Yehia · Rating 3 out of 5]

جمال فيما لا يخفى عنه أسلوبه المتفرد في كتابة الروايات ، و جرّع لقارئه نحو عوالم فنتازية لا تجعله يشعر بغرابة موحشة و إنما غرابة تجعل منه منهمكاً في معرفة تفاصيل أكثر و قراءة أوسع.
هاتف المغيب فيما لا شك فيها بالنسبة لي ، ماهي إلا جرعة مخففة من التصوف الحسي و الوجداني الذي كثّفه جمال في تجلياته . و جعل مفردة "الرحيل" في الجرعة المادة الرئيسية. كان ذكاءً استخدام الرحيل اللامنتهي كأداة للتوالي و السرد بدون الاستطالة في شأن ما دون الآخر ، بمعنى أن في الرواية توزاناً جيد . أسلوبها اللغوي باهي ، و أعود للنَفَس الصوفي الذي يكتب به جمال ، مما يجعلنا كقراء نقرأ على مستوى من الطفو.
كثافة هذا الرجل الكتابية و المعلوماتية فيما يخص التفاصيل: مؤذية. وصفه للتفاصيل كالطيور و أشكال القبور أو حتى بلاطة القصر و إن كان خيالاً إلا أنه واقع حقيقي . أعني أن شيئا من هذه التفاصيل لم يكن خيالاً لا وجود له في الحقيقة ، إنما يوظف هذه الحقائق في الخيال و بعض الأساطير و القدرات الغريبة التي يملكها بعض البشر . لا زلت لم أتجاوز تجلياته بعد حتى أقع في هذه من بعدها. لله هو ما أقدره .

الطبعة التي قرأت كانت إصدار دار الشروق و التي استفزتني في تغاضيها عن الطباعة الإملائية الصحيحة و ذلك في التفريق ما بين الياء و الألف المقصورة آخر الكلمة ، كلاهما في الطبعة كانتا ألفاً مقصورة .

[فرح الملاح · Rating 5 out of 5]

أخشى أنني أمسيت أُكن نوعًا من التقديس لجمال الغيطاني!
كان قد داخلني غرور بأنني قد ألممت بحبكات قصصه وثنيات أفكاره وتكوينات حروفه من فرط ما قرأت له، لكنه ها هنا قهقه ساخرا من سذاجتي وجهلي، ثم أطلق خياله فقص فتجلى وأبدع وسما. لست أدري كيف لا تُحتسب رواية كتلك في ريادة أدب الفانتازيا.
تجربة هي غاية في الإمتاع والفرادة عشتها في رحلة الهاتف، لم يسؤني منها سوى آخر بضع صفحات، أعتقد أن انفراط العقد قد بدأ منذ لحظة مغادرة الإقليم، لكنها مع ذلك قد احتفظت بانتباهي وولائي كاملا لروعة الوصف وجزالة اللفظ.
شكرًا للسيد جمال ولله الذي أنعم علينا به

[Waleed Hammam · Rating 4 out of 5]

احترت جدا أثناء قراءتها وبعد الانتهاء منها ..هل هي فانتازيا خياليه كالف ليله وليله والسيرة الهلالية وسيرة سيف بن ذي يزن بما فيها من رجل يفهم منطق الطير و يأتمر الطير يأمرهم رحلات عبر الصحاري والبلاد. ..أم هي سياسيه ترمز لتأليه الشعوب لحكامهم كما حدث في المملكه أن هي فلسفية فما الغروب إلا غروب حياة الإنسان ضعفا من بعد قوة ....أم هي صوفيه كما ظهر في أحداثها الأخيرة عندما كان يطوي الأرض طيا ويمر بكل شئ فيشاهده ويراه ويلمسه بعقله وقلبه. .....أم هى كل هؤلاء مجتمعين
روايه بالبلدي كده من الروايات التقيله قوية اللغه ساحره التراكيب والاسلوب غريبه الأفكار ساحرة العوالم

[Cherine · Rating 5 out of 5]

لا أدرى كم أعدت قراءة فقرات بعينها حتى أنه بلغ بى الأمر أن حدقت لذات الجمل ما يزيد عن الساعة..تلك واحدة من الروايات القليلة التى أعرف يقينا أننى سأعود لقراءتها فكلما أعدت القراءة استشعرت معان جديدة..ذلك الذوق الرفيع..تلك اللغة الأصيلة..لن أجزم بفهمى لتلك الملحمة الرائعة فقد أعجزنى الكاتب حتى انقطعت أنفاسى انبهارا و لا أظننى أدركت منها الكثير..ترى هل كانت كلها رؤية المقعد فما خبر من الرحالة سوى أن تحررت خيالاته فجعل يدونها و يستفيض..لقد اختلط على الأمر تماما كما تتصل البداية بالنهاية.

[Hamdi Hassan · Rating 4 out of 5]

هي واحده ولا اروع ولا اجمل كان من المفترض ان تنال حيز من الشهره والاعجاب افضل من هذا فهي تتفوق في سلالستها وبديع اسلوبها عن كثير من الاعمال المحتفي بها لدي العرب والغرب والتي اتخذت من الف ليله وليله اسلوبا يحتذي به وطريقة للسرد والخيال الجامح الذي لا يعرف حدود رحمة الله عليك يا غيطاني و سلام الي روحك

[Mohamed El-Mahallawy · Rating 4 out of 5]

عالم الغيطاني السحري
ولغة الغيطاني الشهية البهية
رواية بديعة تجوب مع بطلها عالم آخر لا يلزمك فيه التفكر في زمن معين ولا أرض بعينها ، إنما تتهادى مع البطل في أرجاء المعمورة بلا تحفظ ولا ملل ..
ربما تتشابه مع رواية محفوظ "رحلة بن فطومة" ولكنها تختلف في أن لغة الغيطاني هنا أكثر سحرية من مفردات المحفوظ المباشرة ...

[Muhammed · Rating 4 out of 5]

البحث عن هدف وغاية هو العنصر الاساسي عند الشخصية الرئيسية وبيخليك تفكر انت عاوز تعمل ايه وموجود هنا ليه ... التنقل بين الاماكن في الكتاب بيوصف التنقل بين كل ما يتمناه الفرد .. الاستقرار في الواحة .. السلطة والقوة في الحكم للاقليم .. حياة اللاقيود عند اصحاب العكاكيز

[Martha Sami · Rating 3 out of 5]

الكتاب مختلف عن اي قصه اخري قرائتها فهو من اكثر الكتب عمقا و اصعبها فهما. اعتقد انه يشبه الاساطير اليونانية و الاغريقية وخاصتا "the odyssey" !
اذ لم تكن ذو ذوق خاص في قراءة القصص العربية و تتمتع بعمق القصة. لا ارجح هذا الكتاب!

[Esraa · Rating 4 out of 5]

أرقب الشمس الدانية من حافة المحيط حتى إذا اكتمل مغيبها و رحت أتعلق بصفرتها المعلقة فوق الزرقة الممنوحة منها للمدى الواسع يكتمل يقيني أنه أدرك ما أراه الآن . و أن اكتمال الموضع عندي وعنده ، هذا غروبنا المدبر . ومجهولنا المُسْفِر فأين قرانا المكين ؟

يالها من رحلة ❤️

[Haitham Mansi · Rating 5 out of 5]

قصه عميقه خياليه م تشعبه

بالعربى حكايه \ى الف ليله و ليله

[Asmaa · Rating 5 out of 5]

قرأتها مرتان من فرط قوة ونعومته اسلوبها فى آن واحد
جعلتنى احلق بالسماء وحررتنى من قيودى

[Mohamed Omar · Rating 5 out of 5]

من اجمل و اصعب ما قرأت. سيظل علامه في حياتي.

[Mohamed lotfy · Rating 5 out of 5]

كتاب تجد فى قراءته متعه خاصة .الأسلوب الروائى للغيطانى أكثر من رائع .

[Yasser Farghaly · Rating 5 out of 5]

جمال الغيطانى ينسج فى هذه الرواية عالم خيالى شديد الروعه

[Momen Bari · Rating 5 out of 5]

لغة بديعة , وسرد أكثر من رائع , وخيال مستمد من التراث جميل وهادئ

عشقت الطيور من فرط جمال الوصف في هذه الرواية

رأيت طيور برؤوس أدمية في أحلامي

[Dr W.G · Rating 4 out of 5]

رواية رائعة استلهم الغيطاني أحداثها من خياله الخصب وولعه بالطيور وثقافته الرحبة العميقة الشرقية الأصول وأجواء ألف ليلة وليلة فأخرج لنا تحف أدبية رائعة في زمن عز فيه الأدب الحق