ls Leitfaden durch das Labyrinth der Philosophie Hegels 1770-1831 wählt diese Einführung eine Denkfigur, die sein Denken seit den Anfängen bestimmt und sein gesamtes System durchzieht die "Identität der Identität und Nichtidentität". Sie formuliert die Intuition, dass das Wahre, das nach Hegel das Ganz eist, nur als Einheit seiner selbst mit seinem Gegenteil gedacht werden könne.
Die Hegelsche Figur, der zufolge man sich zunächst dazu entschließen müsse, sich auf den Standpunkt des absoluten Idealismus zu stellen, um dann einsehen zu können, dass er und nur er absolut gerechtfertigt sei, wurde im Marxismus in der Gestalt übernommen, dass man sich zunächst auf den proletarischen Klassenstandpunkt stellen müsse und erst dann begreifen könne, dass er allein die objektiv-wahre Erkenntnis ermögliche, wobei diese objektiv-wahre Erkenntnis selbst wiederum begründen solle, warum es jenes Entschlusses überhaupt bedarf.