El profesor Eduardo Manzano nos ofrece en este libro una visión renovadora de una de las épocas más oscuras y controvertidas de la historia de la Península Ibérica: los tres siglos que siguieron a la conquista árabe de 711, durante los cuales un territorio cristiano y romanizado, conocido como Hispania, se transformó en al-Andalus, musulmán y árabe, y uno de los centros culturales más brillantes del mundo. La obra es fruto de un extraordinario esfuerzo de investigación, que no solo se ha basado en una lectura crítica de las fuentes árabes y latinas, sino que se ha enriquecido con las aportaciones más recientes de la arqueología y la numismática, que iluminan y matizan en muchas ocasiones lo que cuentan las fuentes escritas.
Eduardo Manzano Moreno (Madrid, 1960) es un historiador español especializado en Al-Ándalus.
Doctor en Historia Medieval por la Universidad Complutense de Madrid y Master of Arts en Near Eastern Studies (School of Oriental and African Studies) por la Universidad de Londres, es profesor de Investigación en el Centro de Ciencias Humanas y Sociales del CSIC del que fue director entre 2006 y 2012. Ha sido investigador invitado en el St. Johns College de la Universidad de Oxford y profesor invitado de la Universidad de Chicago. Entre sus obras sobre Al-Ándalus destacan Conquistadores, emires y califas. Los Omeyas y la formación de al-Andalus (Barcelona, Editorial Crítica, 2006) y «The Iberian Peninsula and North Africa», en The New Cambridge History of Islam, vol II. 2009. En 2019 ha publicado La corte del califa. Cuatro años en la Córdoba de los califas omeyas (Barcelona, Editorial Crítica). Sobre el mundo islámico medieval publicó en 1992 Historia de las sociedades musulmanas en la Edad Media (Madrid, Editorial Síntesis).
También se ha ocupado de los usos sociales de la historia. En este campo su obra más destacada es La gestión de la memoria. La historia de España al servicio del poder (Barcelona, Editorial Crítica, 2000), escrita en colaboración con Juan Sisinio Pérez Garzón, Aurora Rivière y Ramón López Facal.
En 2010 publicó el segundo volumen de la Historia de España dirigida por Josep Fontana y Ramón Villares y editada conjuntamente por Marcial Pons y Editorial Crítica, con el título Épocas medievales.
En 2024 publicó España diversa. Claves de una historia plural en la editorial Crítica.
Este ensayo histórico aborda los primeros siglos de al-Ándalus, desde el desembarco de Tariq ibn Ziyad hasta la caída del Califato. Se percibe claramente que la obra está escrita por un especialista en la materia: el texto está repleto de referencias, fuentes de época y un abundante aparato gráfico, con mapas, esquemas y árboles genealógicos que ayudan a contextualizar los acontecimientos. Sin embargo, pese a este rigor académico, el libro resulta excesivamente denso y, en algunos momentos, abrumador. No sigue una narración lineal de los hechos, sino que se centra en el análisis de distintos aspectos de la sociedad andalusí, desde los rituales funerarios hasta documentos de compraventa conservados, lo que fragmenta la lectura y dificulta una visión global del periodo. Para quien busque una historia narrativa de al-Ándalus, el enfoque puede resultar poco satisfactorio. Además, es una obra que exige un conocimiento previo considerable del periodo histórico para poder sacarle verdadero partido. No es, por tanto, una lectura recomendable como primera aproximación al mundo andalusí. En cambio, sí resulta muy interesante para lectores que ya estén familiarizados con el tema y deseen profundizar en aspectos menos divulgados, alejados de la política, las batallas o las grandes intrigas, y más centrados en la vida cotidiana y las estructuras sociales.
La obra propone una visión de Al-Ándalus centrada más en el funcionamiento de su sociedad que en una narración histórica tradicional. Aunque el libro mantiene una estructura general cronológica (desde la conquista del 711 hasta el final del califato), el desarrollo se organiza sobre todo en torno a temas como la fiscalidad, las ciudades, las fortificaciones o las rebeliones.
Este enfoque ofrece ideas interesantes para comprender el contexto social y político de Al-Ándalus, pero a menudo se diluye en largas enumeraciones de datos, nombres y detalles administrativos que resultan difíciles de retener y que pueden entorpecer la lectura. Para un libro de divulgación, una síntesis más selectiva habría tenido probablemente el mismo efecto interpretativo con mayor claridad narrativa.
Aun así, el libro aporta reflexiones útiles sobre cómo funcionaba realmente la sociedad andalusí más allá de los grandes acontecimientos políticos.