Hurma

by علي المقري, T.M. Aplin

Denied her voice, even the freedom to ask questions, al-Muqri's ill-fated heroine remains nameless. As a female, she is simply a 'Hurma' - literally 'sanctity', an entity to be protected from violation. Growing up in the stifling and oppressive atmosphere of her childhood home in the Yemeni capital of Sana'a, Hurma's story intersects with those of her elder siblings, Lula and Abd al-Raqeeb. Lula's overt sexuality is a foil to Hurma's staunch conservatism. For Lula sex offers a form of resistance and empowerment, although one that will ultimately result in her destruction. In contrast, their brother, Abd al-Raqeeb undergoes an overnight transformation from an avowed socialist, contemptuous of his father's piety, to a religious extremist; a conversion triggered by sexual jealousy over his new wife. Hurma's passionless marriage to a man whose impotency is a cruel reflection of her inability to shape her reality is the first in a catalogue of farcical disappointments. She journeys across the Middle East: from Yemen to a militant training camp in Sudan and onto Afghanistan to join the Jihadist cause. On her eventual return home, ever crueller twists of fate await her as her search for spiritual and sexual fulfilment leads to disastrous consequences. Turning the classic coming of age story on its head, Ali al-Muqri's fresh and darkly humorous narrative takes an irreverent swipe at the profound hypocrisy that hides behind fanatical religious dogma. With its confessional tone, Hurma's direct and unflinching account is as painful as it is comic.

Genres: Fiction, Novels, Middle East, Contemporary, Literature

128 pages, Kindle Edition

First published January 1, 2012

About the author

علي المقري كاتب وشاعر يمني ، مواليد 1966م ، مدينة تعز
ولد الشاعر والصحافي والروائي علي المقري في اليمن وبدأ كتابة الأدب وهو بالغ من العمر ثماني عشر سنة. بعد إعادة اتّحاد اليمن عام 1990 أصبح محرّراً ثقافياً لمنشورات عدّة. منذ سنة 1997 هو محرّر منشور أدبي "الحكمة" لجمعية الكتّاب اليمنيين ويترأس أيضاً مجلة أدبية بعنوان "غيمان" أُسسّت سنة 2007.

Reviews

[Baba · Rating 4 out of 5]

The life and times of a 'Hurma' (a typical(?)) woman in Yemeni society who's literally owned by the men in her life. With highs, but mostly lows, a damning look at the possible impacts of a patriarchal Muslim society on a woman, who essentially just wants to be loved. Summed up by the words of al-Akhbar who wrote "...this courageous, but humane novel" -a must read! 8 out of 12.

2016 read

[Petra X · Rating 5 out of 5]

Update Another Hidden Book. Thank you GR? What did I do wrong this time? When I look at the Community Reviews, I see the first review I did, 67 votes. This one has disappeared. It is only on my bookshelves or if I go to the review link directly.
____________________

I reread the book, not something I do much but there were points I wanted to clarify in my own mind on exactly how Islam is taught to women in a conservative Muslim country such as Yemen. The quotes are apparently quite real and not made up by the author. Rather than paraphrase them, these are the quotes.

‘What do we gain from woman when we call on her to study at primary school, secondary school, or university? Isn’t it enough for her to study until she turns nine? This is the age at which it is permitted for a girl to marry, as in the example set by God’s Messenger, Muhammad, peace be upon him, who married Aisha when she was nine years old. To educate her after this age would have meant her leaving the house and coming into contact with other men. This is against God’s teachings, which instruct women to remain at home. The schoolgirl becomes a woman when she turns nine."

Wasn't Muhammad married to an older and very successful businesswoman as well? Why is she not the model, why the child?

"Let Aisha, Mother of the faithful, may God be pleased with her, be an example for all God-fearing women. Her marriage to the Prophet at this age was an obligatory practice that we must follow."

How many Muslim countries allow marriage at 9? I Am Nujood, Age 10 and Divorced was a book about a little girl who challenged the system and became Time's Woman of the Year (along with Hillary Clinton). Yemen changed the law so that 17 became the age of marriage, but the Imams thought this contravened religious law and there is no legal age of marriage now, it is up to the parents (meaning the father). Until I read this quote above I never understood this.

I have never heard of this before, it was shocking to read and imagine. Did it ever take place? I can't believe this happens now at any rate. The unnamed woman in the story, "Hurma" is talking of a lecturer whose face she cannot see in a video lecture to a class of girls:

"He began with the words of the Prophet, who had affirmed the groom-to-be’s right to see his fiancée before the wedding: ‘If he is able to look at what will induce him to marry her, he should do so.’ He went on to clarify for us what was meant:

‘What the Prophet is telling us is that the groom should look at the woman’s private parts, her very private parts, for us to see if these parts arouse our desire and attract us to what God has sanctified. If this is the case then we trust in God and complete the wedding contract, but if she is not so, then we must withdraw, for God has chosen what is best for us.’"

I cannot believe that this is still current in even the most conservative of Muslim countries, like Saudi Arabia. I am sure that pregnant women are allowed to be examined by female doctors. "Hurma" means sanctity, not woman.

"‘It is not permitted for a pregnant hurma to be examined, whether by a male or a female doctor. To examine her is to expose a hurma, and this is forbidden. Only infidels allow such things."

How can anyone think it wrong to look after the health of a pregnant woman and her baby?

Lastly, the girl in the story is taught the following, and she firmly adopts it into her personal philosophy. It actually explains a lot. It certainly explains ISIS and the Taliban etc. As actually do all the previous quotes.

"It was Muhammad, peace be upon him, who taught us to gain glory, even if this meant the Muslims had to take the land by force. He taught us to take power by force. We seize it. We take it by force. We fight the idolatrous infidels. It’s no good just wishing. Our demands won’t be met simply by wishing, but through determination, force, and conquest."

It was definitely worth rereading. I would like to read more of the author's work but I haven't been able to find his other novel, The Handsome Jew in English. As a father and husband (if he is either) he must be deeply loved by his wife and daughters for his view of humanity and warmth.

[Petra X · Rating 5 out of 5]

Hidden second review! I wrote a second review (having reread the book) but GR has hidden it. It can only be accessed from a direct link https://www.goodreads.com/review/show... I have written and asked why it is hidden. I didn't write about the author, so I don't know what the issue is.
__________

From now on porn films are to be referred to as "Cultural Movies". This subject of this book is a burqa and niqab wearing very religious and sex-starved Yemenite woman. it is written by an Arab man. Definitely a 5-star read and so is my friend, Ina Cawl's review which comes from an equally foreign perspective, that of an observant, erudite and kind-hearted Sudanese man.

[Ina Cawl]

What does it mean to be a women in a poor Muslim Country?

I really don’t know and I can’t pretend or imagine what it feels like to being women since I am man, but maybe it is different and strange how difference in gender can affect your world view and shape how you live your life which is ironic and tragic at same time.

Well since I live in northern Somalia which is close to Yemen I guess I can describe and feel relate to the daily trouble women’s face daily in their life from the ugly FGM tradition we inherited to many other social ills which is always directed toward women.

I just finished a Yemeni Novel :- Hurma by ALI AL-MUQRI, which describes Yemeni girl coming of age, the narrator is unnamed and unnamed intentionally since naming women is immodest act and by being immodest you show lack of faith. her sister calls her pipsquek her mother calls her little mother her father calls her Girl and her brother calls her rosa resembling the Marxist Rosa Luxemburg

Hurma is Arabic word used for women which means an entity to be protected from dishonor or violation usually by a male guardian.

The novel takes place in Sana Capital of Yemen where the narrator is born to low income family and have one sister and one brother, since Sex is usually taboo subject in most Arab countries let alone Sex education our unnamed narrator discovers her Sexual side when she is 19 yrs old through porn or as the novels says a Cultural movie
“It was a surprise to hear such things being said – actually, the biggest surprise of my life so far. It was a day I’d never forget. I was confused, and almost asked Lula: ‘What’s the woman on the tape saying? What does she mean? Who’s she talking to?’ But soon enough my body began to work out the answers for itself, and showed me, from head to toe, that it knew exactly what was going on.”

What I found more interesting in the novel is Abd al-Raqeeb character in the beginning he is radical Marxist who never believes in Islam and hates being named Abd al-Raqeeb which means Servant of the Watchful and he hates the idea being servant so he calls himself most of the time Raqeeb and he spent most of the time either drinking Alcohol or reading Marxist texts and pamphlets but all this changes when he meets his future wife and he starts to become more religious and jealous and suspicious of his wife, I don’t know why Religious people have problem with women most of the time,
Since Raqeeb leaving his Marxist ideas and became a born again Muslim he become quite extremist and paranoid of his wife studying in university
“but he bombarded her with questions about her lecture times, professors and classmates. He quizzed her on their names and what they looked like, including the way they dressed and even their hairstyles. He’d also want to know who she’d talked to during the day. “

And there is nothing more easier and simpler to subjugate women and erase her identity free thinking individuality and Agency than using Allah name to tame the women

Religion as mechanism for subjecting women

One thing I have noticed with most of Imams in my place and which also correlate with the novels is their extreme focus on Women ,what women do what women wear where women go what women say and recently I saw a British Muslim imam crying or pretending to crying because he saw cover less women I really hate this kind of hypocrisy

End of cold war and with it many ideologies died

I was born after the cold war so I don’t know what Somalia looked like during that time but what my family relatives tells me is during Communist era many projects was done in Somalia from making Latin the written language of the country to increased female empowerment and increased factory production but now after the era I live in Country so broken up it is splintered to so many fiefdom and so many thing is missed.
What I am trying to say is after the cold war it seems many country have ceased to exist or lost the meaning and ideology to exist but exist only in maps and they became a failed state

Madrassa and brain washing of kids

I know my talk could be controversial but it seems many Islamic education center is brain washing the kids and not only do they teach them the normal religious stuff but also teaching them to hate the West with it all the Crusaders ( Christian and Jews ) I mean it is not wrong for your kid learn his faith but with learning his faith you don’t want to seeing your children dreaming about Jihad against the west or martyrdom for god but to live like all other humans do
These days it seems people in my city is sending their children less and less to Islamic schools because the last thing any parent would like to see is his son going to far off countries to die
I really want to write a lot about the novel but I can’t write any more without spoiling it for you

[رغد فريحات]

هذا الكتاب لا يستحق ان يُقيم بربع نجمة !!

متى يفهم الكُتاب ان الإباحية لاتجذب القارئ الأدبي الذي خاض بحارًا في الكتب والروايات ؟ بل تجعله يحتقر الكاتب وماكتب

ان تكون الإباحية هي الموضوع الرئيسي والشغل الشاغل في رواية ما يجعلها تصنف في قائمة المكتوبات التي لاتستحق ان تنشر حتى بصيغة الكترونية .

جميع شخصيات الرواية منحرفة منحطة منجرفة وراء رغباتها الحيوانية

افضل ان أقول على شخصيات الرواية بلا استثناء انها حيوانات ناطقة , وربما كان من العار نعتهم بالحبوانات فلا أتصور ان الحيوانات أيضا تلهث لهذه الدرجة وراء رغباتها

هذه الرواية تحاول ايضًا بث الأفكار المنحرفة والادينية عن طريق عائلة متدينة كل شخص فيها أفجر واقبح من الثاني

صورة سيئة جدًا وانطباع اسوء يُعطى عن المجتمع اليمني والعائلة اليمنية المتدينة

ونصيحة لوجه الله لاتخوضوا ابدًا في هذا الكتاب المقيت . قبح الله من يحاول دس السم في الروايات ويهين الكتب والقارئ

اسوء رواية في 2020 , وزادت من هذه السنة الشنيعة سوءًا

[Mohammed Ali · Rating 1 out of 5]

ربما لم أكن متأكدًا مما كان يهمني حقا , و لكني كنت متأكدًا تماما مما لم يكن يهمني . و هذا الذي كان يحدثنا عنه , هو بالذات ما لا يهمني .

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسْعودٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قَالَ: «الْمَرْأَةُ عَوْرَةٌ. فَإِذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفَهَا الشَّيْطَانُ».

الحديث صححه الترمذي و هو يعني أن المرأة عورة بالكامل و خروجها من بيتها تسهيل لمهمة الشيطان ليس في اغواء الرجل فقط و لكن في النيل من البشرية كلها رجالا و نساء فالمرأة كما في قول أخر هي مطية الشيطان أو حصان طرواده الذي يجتاج به حصوننا المنيعة.

❞ سألتُ نفسي أمام المرآة: ما الفائدة من هذا الجسد؟ ⁠‫لم أكن قد اكتشفت أنَّ الآخرين لا يرونني حاملة ثقل. بل يعتبرونني ثقلاً بذاته. عبئاً لا يدرون كيف يظل يباغتهم حضوره. ❝

لا تدرك المرأة ذلك حتى يشتد عودها و يبدأ الأهل في عملية التحنيط الإجباري للجسم الملفوف و التغطية للوجه المشرق و الشعر البراق و التدريب على التحكم في الحركة و الجلسة و السكون بل و النوم أيضا و محاولة استشراف أي فعل أو تفكير للبنت للقضاء على الفتنة في مهدها.

❞ عرفتُ يومها أنَّ التربية تعني الضرب. لكنّني لم أعرف ماذا يعني رسم قلب. وماذا تقصد المديرة في حديثها عن رسائل الحب والكلام الفارغ. ❝

الحب من الموبقات و لا يكون إلا للزوج و ما من سبيل للتمرن عليه و ادراكه إلا بعد الزواج فإن أصابك فمن الله و ان أخطأكِ يا أختاه فاعلمي أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك و ان كل شيء عنده بمقدار.

❞ في ما بعد صارت ترد بقولها: «كلّ شيء بفضله… أيوه بفضله… بفضله». وقد ظننتُ. ربّما كالآخرين. أنَّها تقصد الله بقولها هذا. لكنّني اكتشفت بعد فترة أنَّ مقصدها كان مختلفاً. انتبهت إلى أنَّها كانت أثناء قولها تخبط براحة يدها اليمنى بين فخذيها. تماماً. فوق من تكنّ له الفضل. ❝

عندئذ تنقسم النسوة لأنواع و ان شئنا التحديد فيمكن حصرهم بنوعين: نوع يدرك أن بيده الكثير فيتمرد و يتجرد و يسقط في شهواته و نوع أخر يخنع و يقنع و يرضى و يستسلم لقدره أيا كان طامعا أن يجد عند الله ما هو فاقده لا محالة في دنيا الله حسب تعبير نجيب محفوظ.

❞ لولاها… لولا هذه الإمكانيات لكان أخوك المحترم ما زال بالسجن بحُكم أو بدون حُكم ❝

فمن أراد الدنيا فعليه بمفتاح الدنيا الذي يفتح جميع الأبواب و من أراد الأخرة و سعى لها سعيها و هو مؤمن فالجزاء عند الله و هو في الدنيا موكل لقدر الله ان شاء أنجاه و ان شاء ابتلاه.

❞ كنت بحاجة إلى رجل. بحاجة إلى أن أعيش. أن أطعم الحياة. أطعمها على الأقل. ❝

كانت تظن أن من حقها تحقيق الرغبة الوحيدة التي تحلو بها الحياة و لكنها في البداية و النهاية حرمة. مجرد حرمة.

سقط الكاتب في فخ الابتذال فتحولت بعض المشاهد و الألفاظ و كأنك تشاهد “فيلم سكس” و كانت الإشارة تكفي لكل لبيب و لكنه ربما أرادها رسالة واقعية و صادمة و قبيحة كالواقع نفسه. و لولا ذلك لاستحقت النجمة الرابعة.

[Iqbal Al-Zirqi · Rating 5 out of 5]

كتبت اليوم هذه العبارة بعد قراءتي لهذا الكتاب الصادم : من أسباب فشل اي كاتب رواية او شعر، التدين وحساب حساب الناس !! فعلا علي المقري طبق عدم الخوف من أي شي أو اي تابو عندما كتب هذه الرواية ! هو كاتب يمني ويبدو انه فصل من عمله بعد هذه الرواية ! كنت مترددة في شراء الرواية من لندن لان اسمها غريب والكاتب من اليمن ويبدو اني كنت مخطئة جدا! أدهشتني اليمن بكون هذا الكاتب الجرئ منها! الكتاب ابتداته في الطائرة و انهيته عند الوصول في ظرف أربع ساعات ! كتاب مشوق وجذاب في الواقع! يتحدث على لسان بطلة القصة التي لا نعرف لها اسما، وانها تعرف نفسها حسب مجتمعها: حرمة! يصف تخبطها بين المجتمع الأبوي المحافظ الذي يشجع الأفلام الجنسية تحت العباءة والنفاب والمعاهد الدينية ! حرمة التي كانت تستمع الى أختها لولا التي مارست الدعارة بكل حرية رغم عدم معرفة أهلها المحافظين و أخيها رقيب الذي كان شيوعيا متطرفا ثم انقلب اسلاميا مضطهدا للمرأة بعد زواجه! تصف مغامرات لولا بكل التفاصيل داخل وخارج اليمن بلغة تشريحية لكل الأعضاء التناسلية ولكن بصيغة سخرية أو ساركازم وحتى كوميدبة لدرجة اني ضحكت كثيرا رغم ان الموضوع في العمق جدي ويصف تناقضات الأنسان الشرقي وبالذات المسلم ! حرمة تقرر مصيرهاعلى يد أخيها وأبيها ان تدرس في المعهد الديني وتستمع لتزمت الفتاوي وأيضا تهتك مدرسي الشريعة في حديثهم عن الجنس وأوضاع ووضعياته في الأسلام! حرمة بدأت طفلة طبيعية وانتهت مسلمة متطرفة تضع الأشياء بأسمائها! لا يوجد حب وانما جنس ونكاح حلال! كانت مقتنعة بكل هذا المرض وأصبحت تحلم بالجهاد الأرهابي في أفغانستان بعد زواجها المرتب مع أحد الأسلاميين ! مشاهد وصفها لليلة الدخلة مع زوجها المجاهد أبو عبدالله مغرقة في الكوميديا السوداء حينما تصف عجزه الجنسي ! علي المقري كاتب سوداوي ساخر خاصة عندما تصف حرمة زواج زوجها العاجز من امرأة ثانية ! المضحك أكثر أستخدامه لألفاظ عامية شعبية حسب جميع اللهجات حتى العربية المكسرة على لسان شخصياته ! أبدع في وصف الحيوانية والأرضية الحسيةالتي تشغل الكثير من العقول في هذه المجتمعات المحافظة والمتزمتة وبالذات في البيئات الأسلامية المتطرفة! من المشاهد الساخرة حديث حرمة عن رفيقات الجهاد وقصصهن المريعة أو الغبية! مضحك جدا طريقة تبادل الأرواج حسب شريعة الأخوة المجاهدين! مضحك كلامها مع الكردية في الشاحنة عندما هربوا من قصف الأمريكان ! رحلة الجهاد والتزوير مرت في مصر والسودان والسعودية قبل أفغانستان والحبس في ايران وحكايات المسجونات في أيران! كلها تصف أن المرأة نوعا ما أقوى بكثير من الأرجل في لحظات الأختيار والمواجهة ! وصفت حرمة وصفا دقيقا لمشاعر الحرمان الجنسي التي تعيشها المرأة مع الزوج العاجز لدرجة انها حسدت النساء اللاتي كانوا معها في الشاحنة على اغتصابهن على يد بعض الجنود. كانت تتمنى أن تغتصب! انتهت حرمة فاقدة لكل شئ عدا رغبتها التي لم تحصل عليها مع أي أحد وانتهت مجنونة بلهاء في شوارع مدينتها! ليس هذا المهم، المهم ان المقري نسف قيم المحافظة والمظاهر الأسرية والشرف الرفيع كلها بعبارات ساخرة من غير محاضرات وثرثرة ! انا معجبة جدا بكل شي في الرواية! اللغة الإباحية فيها كانت ضرورة للصدمة! نعم أنا أخجل من وضع كل ما كتب المقري في هذه الرواية لأني حتما متـاثرة بقيم المحافظة ومع هذا معجبة جدا بأسلوبه وأتمنى أن ينتشر الكتاب أكثر خاصة وأنه ممنوع في البلاد العربية على ما أظن !

ومن اللأناشيد المشجعة للجنود في المعركة تلك التي تدعوهم ليستشهدوا فيدخلوا الجنة، ويلاقوا هناك الحور العين اللواتي وعدهم الله بهن، فتتمثل المنشدات أصوات حور العين
(يا جنود الله...ياجنود الله :
(نحن حور العين في جنان الله)
اعجبتني بشكل خاص أنشودة خفيفة وراقصة: (فاز من صمد
للجهاد نهض)

(أو: (أنا إسلامي ...أنا إسلامي أنا
أردت أن أخبر أبا عبدلله بهذه الأناشيد التي جذبتني كثيرا، لكنه سرعان ما أسكتني بقوله: انها بدعة محرمة ، ولا يجوز للمراة أن تؤديها ، أو تختلط بالرجال في المعركة. ولم ينس أن يذكرني بالحديث النبوي أن جهاد المرأة حسن التبعل لزوجها !

[راڤـــــان · Rating 1 out of 5]

هذا ليس أدبا .. أقسم بالله العظيم أن هذا ليس أدبا .. هذا الهراء المكتوب بين غلافين لا يتعدى كونه أسوأ مزبلة قرأتها في حياتي! أنا لا ألوم الكاتب على كتابته بهذا المستوى ولكن ألوم الأدمغة الغبية التي تشجعه واللوم الفعلي يقع على دار النشر التي لا أدري كيف طاوعها قلبها على إهدار نقطة حبر واحدة في طباعة هذا الكلام الفارغ!
وكي نكون واضحين أنا لا أقصد أبدا المستوى اللاأخلاقي الرخيص في الكتاب لأنني أساند التفتح بشدة وأقف ضد أية قيود على التفكير والتعبير ولكن إن كان غرضكم أن تكونوا متفتحين كالغرب مثلا فقوموا بتصنيف أعمالكم على الأقل مثلهم! هذا الشئ ليس رواية .. هذا أكثر ما يمكن أن يقال عنه أنه فيلم بورنو رخيص لم يستطع كاتبه للأسف حتى أن يفي بالغرض من كتابته .. أتوقع نفسي إن كان هناك شئ من الحبكة أو الترابط أو القيمة الأدبية لكنت على الأقل احترمت رغبة الكاتب واحترمت موهبته في كتابة سلاسل من هذه الأشياء بعد تصنيفها ووضعها في مكانها الصحيح، ولكن للأسف حتى في هذه فشل فشلا ذريعا!
قد أكون تم استفزازي قليلا ولكن السبب أنني أقدر الأدب الجيد بشدة، وأحب القراءة والكتابة جدا جدا ، ويؤلمني بالفعل أن أرى على غلاف هذا الشئ كلمة: رواية! لو كان من الممكن أن أقيم العمل بالسالب لكنت أعطيت - 5!!!

[Molook · Rating 1 out of 5]

في كل مره اقرأ مجموعة صفحات من الرواية
أعود لغلاف الرواية والتأكد أن اسم علي المقري عليها!
عمل ركيك وإباحي دون هدف!!
خليط من الشيوعية والسلفية والأفكار المتشددة مع الكثير من الإباحية التي ترتدي المرأة عباءتها كمتهمة دائمة لكل فساد وشر على الأرض.

عمل لا يستحق ان يكون كاتبها هو من كتب رواية اليهودي الحالي..
علي المقري لم يوفق في حرمه.. قد اعتبرها سقطه جاءت مبكره..

رغم حماسي الشديد وأنا اقرأها لأني اعلم ان من كتبها ابدع يوما في عمل له بإسم اليهودي الحالي،، إلا ما قدمه في حرمه ردئ لا يمت للرواية وفنونها صلة..

[آلاء · Rating 1 out of 5]

هراء part two..☺️ مع إني في الغالب بقاوم الكتب اللي بتثير ضجة عشان الوقت أولى بيه كتب أهم مش ملاحقة اخلصها بس أهم كانوا ساعتين عشان نعرف برضو الكلام على إيه..
2020 badreads

[Jenny (Reading Envy) · Rating 3 out of 5]

I was so excited to find a novel from Yemen, actually by a Yememi author, but I ended up being frustrated by this novel. The author, a male, decides to write a female protagonist in a culture that isolates women from men.

What could possibly go wrong?

Well, here is a quote from page 2, of the unnamed narrator describing herself:

"I don't remember the last time I saw my body and my face in the mirror together. I look alluring, seductive. I've got a great waist, and what luscious lips! I don't know anyone else with such full breasts, and a bum as plump and peachy - how can any man resist? My body is still youthful. In my sheer nightie* my reflection in the mirror is like a warm ocean, promising pleasure for any man who plunges into its waters..."

First of all, the word nightie is just blech, never use that word. But obviously the problem here is that this woman is describing herself in such an obvious male gaze way that it was impossible to see her as an actual character from that point forward. The author makes it worse by making her unnamed. In a culture where women are referred to as Hurma once married, it would be more believable if the woman in her own spaces thought differently, or held tightly to some of her personal details.

Some of the thoughts the women have are bizarre and of course pleasure focused but then there is a scene late in the novel where a bunch of women are kidnapped together and apparently raped but it happens somehow off the page without any emotional ramification, such a bizarre choice, probably because in actuality a male author would not have a complete understanding of this experience. He discusses it from the point of view of it being most harmful to a very spiritual woman, which.... no.

I can see now why novels like Celestial Bodies is so important - frankly it isn't enough to hear about women through the filter of a man. We want to hear from the women!

[Halima · Rating 1 out of 5]

يعني و الله لا أعلم كيف وصل هذا العمل إلى مكتبتي الإلكترونية. لست أعلم كيف استطعت تمالك نفسي و عدم التقيؤ - أعزكم الله - بعد الصفحة الأولى. حقا... لا أعلم ما أقول يعني

[Areej M. · Rating 2 out of 5]

رواية ثقافية تتحدث عن الافلام الثقافية (الاباحية) ... حين تهدأ ثورة غضبي اعود لاكمل

_____________

مرة أخرى نوضع امام جدلية الرواية الاباحية واباحية الرواية ... ومرة اخرى لا يضيف لنا متناولوا موضوع المرأة تعاطفاً اي شيء ...

الأحداث ذاتها في جميع الروايات حتى أنني وانا اعبر صفحات الرواية كنت متيقنة مما سوف تمر به بطلة القصة التي يجب أن تكون بطبيعة الحال ساذجة حتى يمرر الكاتب افكاره وتساؤلاته اللعينة عبرها بطريقة يتقبلها القارئ ... وحتماً يجب ان تكون من رحم بيئة متشددة يحيط بها اخوة منحلون لأن كثرت الشد تنتج بضاعة مفككة.

لا اريد أن القي كل حنقي على الكاتب ... هو في النهاية يتحدث عن بلد جل ما يصل الينا منها قضايا شائكة كإدمان القات وزواج الصغيرات وحروب القاعدة...لا اريد أن اقول أنه يبالغ، وأنه امعن في استخدام الألفاظ "قليلة الحياء" وأن ذالك يهين البلد ... لا اريد أن أقول ذلك لأن ما أعرفه لا يؤهلني لقول ذلك.

لكن الكاتب الذي خصص جزء لا بأس به من الرواية عن مرحلة التي بدأت بها "حُرمة" مشاهدة الأفلام الثقافية (الإباحية) قد حول صفحات الرواية لفلم اباحي مكتوب ينتظر تمثيله، يمعن بالوصف ولا ينسى التأوهات كخلفية صوتية للمشهد، ماذا يريد من هذا ... أن نعيش معاناة حرمة مع هذه الافلام ... ان نعيش بشعورها؟ ولما نحن مجبرون على ذلك ... طالما أن حُرمة قررت ذلك بفضولها ونحن لا ينتابنا الفضول.

ولماذا اذا اراد الكاتب أن يكتب عن تناقضات المجتمعات القبلية في اليمن يمنح نفسه تصريحاً بكشف مستور المراة وتعريتها تماما أمام القارئ ووجعلها في الاوضاع المشينة ووصفها بدقة ... ألا يكفي التلميح وكلنا بصمت ندرك أن هناك شيء !؟ ليس هناك أدب في الإباحية مهما كان ... ومن قال أن العقول التي تفكر بطريقة جنسية هي من تقول هذا اعود به لمشهد الرسام الذي قرر أن يرسم لولا عارية ماذا حدث له؟ ... برأيي ليس هناك في التعري ثقافة غير استثارة الاخر !!

الرواية لم تضف لي جديداً فشخصيات القصة مكررة بطريقة مملة، الاب الملتزم بالدين بظاهره فقط، عبدالرقيب الذي تلوح من اقصى اليسار الى اقصى اليمين الى أن أدرك اين مصلحته فجعلها قبلته، لولا التي تحولت الى "قوادة" عند بلوغها الـ 18 سنة بدون اي سبب سوى انها محرومة من اي رجل في جدران بيتها لأن التلفزيون والراديو والهاتف فتنة على المراة وكان لديها الفضول الفضول العنيف لتعرف ما هي الاشياء التي تقبع خلف هذه الجدران ... اما حرمة التي نسيت اسمها مع الزمن فهي الشخصية المستسلمة في القصة التي سوف تنهار حتماً عندما تفقد قدرة احتمال التناقض بين ما تريد وبين ما تحصل عليه.
شخصيات عكست الواقع بطريقة لا بأس بها ... كنت ارغب من الكاتب ان يمعن في تطوير الشخصيات أكثر من امعانه في وصف الأفلام الاباحية ... فكل شخصية هنا تمثل توجهاً في الحياة، مسعاً لتغير الحال او رفضه ... مذاهب كلها تنهار بينما يبقي المجتمع المتفسخ واقفاً ليسقط اخرين من هؤلاء ... لا لصحة هذا المجتمع بل لكثرت مريديه

هذه الرواية من الروايات التي يجب ان تقرأها أكثر من مرة لا لاهميتها بل حتى تستخلص بسلام مقصد الكاتب، عليك أن تتخلص اولا من صدمة الجرأة اللامتناهية ... تحاول تجاوز الغام الاستثارة... ثم تخلو مع الشخصيات تراقبها عن كثب وهي تلهو وتنمو في ذات الوقت ... إنها تماماً كحجر تاريخي ملوث يجب ان ننضفه حتى ندرك محتواه

بقي أن اقول أن النهاية كانت مفتعلة وغير منطقية لـ "حُرمة" آخر ورقة في الرواية لا تنتمي للرواية ابداً اخال الكاتب ادركها والرواية في طور طباعتها !!

[Amal · Rating 1 out of 5]

أبدأ بالقول أنني أردت أن أعطي الرواية نصف نجمة وللأسف لم أتمكن

أستغرب الضجةالتي أثيرت حول هذا العمل ولا أدري ما أسميه! عمل ركيك ضعيف ولا أكون قاسية إن قلت إنني لم أجد فيه شيئاً مميزاً لا فكرته ولا شخوصه ولا أسلوب الكتابة والشيء الطاغي فيه كان المشاهد الجنسية الفجة والصادمة والتي لم يكن هناك من ضرورة لحشدها بهذه الكثرة وبلغة شوارعية للأسف!!

الرواية عبارة عن فيلم إباحي وفكرته الأساسية أن يصدم القارئ بكم التفاصيل والألفاظ الفاضحة كي يبرر الإثارة وراء عنوان الرواية ولو أنني لم أعرف ماذا كانت رغبة الكاتب الأساسية من وراء عنوان الرواية!!!

أستغرب أن كل شخصيات الرواية الأنثوية ساقطات, راغبات في الجنس, ضائعات بين الهوية الدينية والرغبات الجسدية! ولم يكن الكاتب واقعيا في طرحه كل هذه الشخصيات في عمل واحد وبيئة واحدة وأسرة واحدة!!

أسلوب السرد ضعيف, اللغة ليست مميزة ولا أجد ما يميز في الرواية سوى أن الضجة أثيرت حولها لمحتواها الجنسي

أثارت خيبتي تماما, وهذه النجمة لي لقدرتي على إكمالها

[Ahmed Eisa · Rating 5 out of 5]

أنهيت قراءة رواية " حُرمة " لعلي المقري. مُوجعة هذه الرواية و قد هاجم المؤلف من خلالها التيار الإسلامي المُتشدد و عرض جوانب مُتنوعة من مشاكل المرأة و مدى سعي التيارات المُتشددة لشطب وجود المرأة و حصره في المطبخ و الفراش و ما إلى ذلك ،،

الرواية مكتوبة بلغة خفيفة مُباشرة و ان اكتنفت بين أسطرها ع الكثير من الكلمات العامية في الحوارات الدارجة في الرواية و بعض التعابير التي قد يراها البعض بأنها مُسميات جنسية صريحة.

شخصياً ، أعجبتني الرواية و تُعتبر لحد الآن أسرع كتاب بدأت فيه و أنهيته في جلسة واحدة بدون توقف و السبب هو سلاسة الأسلوب و ترابط الأحداث.

تُوجد على صفحات الإنترنت مُراجعات كثيرة و مُتنوعة للرواية و لجوانبها الرئيسية التي تدور حول قضية المرأة في المُجتمعات العربية، و الصراع الفكري و مدى تأثيره على الحياة العامة خصوصاً في التيارات التي تلقى قبولاً أكثر و تنتشر بشكل أسرع في البيئات الجاهلة أو الفقيرة نسبياً ..

صورة من ألبوم الصور القاتمة للحياة الإجتماعية في العالم العربي ، و عالم الجزيرة العربية

[Chelsea Mcgill · Rating 5 out of 5]

A nameless female narrator from Yemen attempts to reconstruct her childhood and youth. Her formerly communist brother, who became a radical Islamist. Her scandalous sister who was allowed free rein because of her high-paying job. The sex tapes she and her friends watched in secret. The fatwas that restricted every part of her life. Her marriage to a jihadi.

This psychologically complex book provides the insider woman’s viewpoint of restrictive Islamist society, jihadis and terrorism. More than that, it examines the thought processes of a “radicalized” female terrorist from childhood to adulthood.

Sex

In this novel, women feel the full power of a religiously supported patriarchy. They are expected to follow innumerable fatwas that limit their actions, clothes, speech, and thoughts with the sole purpose of removing their sexuality - but in the same breath they are constantly sexually objectified. It is a no-win scenario, in which the narrator can never find sanctuary from objectification regardless of how hard she tries to follow the rules.

The first memory that the narrator recounts is the extreme punishment she was given for drawing a heart on a piece of paper in school. She was in 4th grade, and had no idea what this symbol meant! She was immediately knocked unconscious by her teacher, after which they summoned her father to school to be reprimanded for not “bringing her up properly.” This, of course, was followed by beatings – and even more beatings when she asked her mother what she had done. Even at such a young age and for such an innocent action, she is made into a sexual object that must be controlled through physical violence.

Read the rest of my review here: http://thegloballycurious.blogspot.in...

[Mostafa Ahmed · Rating 1 out of 5]

اسوأ رواية قريتها فى حياتي
كنت هرميها 10 مرات ولا حاجة وانا بقراها
بس الواحد بيحس بالذنب لو ماكملش الرواية
الحمد لله اني كنت جايبها من ع الرصيف
دي دار الساقي لو كنت دفعت 200 جنيه فيها كان زماني اتشليت

[Tahani]

؛
؛
حِفاظاً على نظافة مكتبتك؛ لا تضع هذه الرواية على رفوفها...
مكانها المناسب #سلة_المهملات

[Andrew · Rating 4 out of 5]

At the outset there are some flaws in the narrative flow and structure of this novel, particularly its rushed second half but overall it did not take away from what is a fascinating look at the life of a young woman growing up in an Islamic household. It certainly reminded me that underneath the clothing required by religion there is a woman as sensitive to issues of doubt and sexual experience as any other individual reaching sexual maturity.
Hurma means someone to be sanctified and the unnamed heroine of this book is so described so for ease I will call her here Hurma. She is the youngest sibling in a muslim family . Her older sister is sexually active but as main breadwinner her indiscretions are tolerated by her strict father. Her brother is a budding communist who enjoys espousing his politics to his fathers annoyance. Hurma is attending a strict Islamic school where clothing rules are harshly overseen and any enjoyment such as drawing hearts on a piece of paper result in beatings. As Hurma grows so her interest in sex develops fuelled by exchanges of pornographic vhs tapes and it is this contradiction with the requirements of her religion that fuel the beginning of the story as Hurma continues into Islamic university. The scenes here are excellent as male teaches teach classes by video link to comic effect and the more extreme types of fatwa are referred to and I enjoyed this part especially.
Hurma's brother suddenly finds religion and marries a young friend of the older sister, more sexual encounters are described before he marries Hurma off to a sexually impotent religious radical . As a result of the marriage Hurma is radicalised and goes to Jihad in Afghanistan.
As I said at the outset this is an interesting book which was in parts shocking in its opening sexual discussions and picture of a world rarely seen in fiction namely the mind of a young woman growing up in an Islamic country. Yet the subjects that are important to any young woman in her teenage years across the world remain the same so I suspect that should I pick up any YA novel written about a teenage girl in America or Britain many of the issues would mirror Hurma's discussions with her sister and friends. This is perhaps what is significant about this book that it breaks down the barriers that religion and prejudice create when we view individuals from a different culture.
Certainly the writer does not fail to satirise religion and education in the society its expectations and contradictions and he does not shy away from mocking the role of the male in all forms of Islamic society which I suspect is a brave thing to do from a Yemeni writer.
Did the fact that it was a book written from the perspective of a woman by a man make a difference? At times that was also my dilemma in the book , was it a male imposing his perspective on the females experience? In the end I felt not and I came away with an impression of a society and a culture I will never know from the viewpoint of an individual whose experience I could never share but through the story can empathise with and teach me to remember not to assume something about a person purely because they are wearing a veil.

[Maher Razouk · Rating 5 out of 5]

يرتعب المجتمع العربي عندما يذكر الجنس في رواية ... و أحيانا يشمئزون !! هل فعلا الجنس بالنسبة لهم أو الحديث عنه مثير للإشمئزاز ؟؟ بإعتقادي هذا مرض نفسي ... ثانيا لماذا نطالب الأدب أن يكون مثاليا و لا يقترب من الجنس ... حرية التعبير و التفكير لا حدود لها ، و هذا سبب انتشار روايات التابوهات هذه الأيام ... العالم العربي يخلع عباءة النفاق شيئا فشيئا ، لأنها ضاقت عليه حتى خنقت طاقاته و ابداعاته و طمست معالمه ... رواية ممتازة أنصح بها

[Creative · Rating 3 out of 5]

الكاتب اراد توصيل فكره التزمت الديني وتأثير العادات والتقاليد الباليه والجهل في فكره الاسلام الصحيح ولكن خلط النقيض بالنقيض لا يثبت شي. التطرق للجنس بشكل صريح مثل تفاصيل افلام البورنو والكتابه عنها اسلوب غير راقي بالكتابه يحسب ضد الكاتب لا له.
اخوات في مجتمع يمني فقير واخ يتحول من ملحد الي متشدد ديني واب متاثر بالمجتمع المستحقر للمرأة واخت كبري تشتري سكوته عن حريتها بالمال...واحداث كثيره خلط فيها النقيض في كل صفحة.
نعم يحدث هذا ومن واقع ولكن اعتراضي على سوقيه الاسلوب والطرح لا الفكرة.

[جميل الظفري]

very sick and twisted mind
اقترح على الاخ علي ارسالها الى اي منتج او مخرج تلفزيوني ليجعل منها فليم اباحي ,
الروايه لا تنفع الا لبعض الشباب المراهقين كي يفرغو من شبقهم الجنسي

مؤسف ان يكون هذا العمل لنفس الشخص الذي اعطانا اليهودي الحالي

[Anas Al-omari · Rating 1 out of 5]

كنت أبحث عن هذه الرواية منذ صدورها في 2012، و لم أحصل عليها إلا الشهر الماضي، كنت متشوقاً لهذه الرواية، خاصة بعد أن أعجبت بالروايتين السابقتين لعلي المقري. أنهيت الرواية في بضعة أيام فالرواية كانت قصيرة و سلسلة، محور الرواية هو فتاة ولدت في وقت ما من السبعينات الميلادية. و تأخذنا الرواية في رحلة مع هذه الفتاة بداية بطفولتها و مروراً بمراهقتها و انتهاءً بشبابها. أعتقد بأن أحداث الرواية كانت تمشي بأسرع مما يجب، حيث بدت الأحداث و كأنها تتاسبق على الصفحة بشكل منع أن يتم تصوير الأحداث بالقدر الكافي من التفاصيل، و في المقابل، كان التركيز على تفاصيل ليس لها أي إضافة لبناء الرواية، و أقصد هنا التفاصيل الجنسية التي ركز عليها الكاتب بشكل مبالغ فيها، و بشكل أصبح مقززاً في بعض الصفحات، في النهاية أخرجت الرواية هذه "الحرمة" كمخلوق شبق و مهووس بالجنس، و هذا الأمر الذي جعلني أصاب بالخيبة، لأن الروايات السابقة للكاتب كانت واقعية إلى درجة كبيرة، في مقابل هذه الرواية التي كانت أقرب إلى خيالات مراهق منها إلى رواية. كانت هنالك تركيز من قبل الكاتب على التشدد الديني الذي احتل اليمن في تلك الفترة، هل كان وصفه واقعياً أو لا؟ لست متأكداً، لكن مع مبالغات الكاتب السابقة أعتقد بانه بالغ أيضاً في هذا الجزء. في الأخير، أقول بأن هذه الرواية خيبت توقعاتي بشكل كبير

[Dunya]

قال لي صديق لاتنسي معنى ان تكونِ يمنية هي لعنة ستلازمك مادمتِ فيها فـ أحذري كل شيء كل شيء ..!!
اوجعتني ي علي بـ واقعية الرواية ..

[Mo.Horibe · Rating 5 out of 5]

الواقع البذيء ورواية حرمة

قبل مغرب يوم الامس اكملت قراءة "حرمة " لــ علي المقري
كان نجم قد قال حين اعارني اياها اني سأتقزز منها,
اغلقت الرواية ووقفت على الرصيف لاشاهد مشهدا أشد بذائة مما يمكنني وصفه لمجموعة من المسلحين يمثلون بجثة قالوا انها لقناص يتبع مليشيات الجهة الاخرى.
ازدواج الصراع بالدين في هذا الواقع ظهر جليا في الرواية التي تتحدث عن حياة انثى يمنية تتعرض لكثير من المواقف البذيئة.
قبل شهر من الان وضعت عبارة لمظفر النواب كخلفية لحاسوبي الشخصي يقول فيها " اروني موقفاً اكثر بذائة مما نحن فيه " .
لغة الرواية كانت صادقة في الحقيقة وتعكس بامانة تامة الواقع البذيء الذي تتحدث منه وعنه.
ببساطة ابدع علي المقري في هذه الرواية والهجوم الذي تعرضت له لا يعنيني ابدا فهي رواية فنية انيقة ومدهشة وبصدق فني يندر ان تجده في روايات تتحدث عن نفس القضية .
في الاخير هل تقززت من الرواية?!
ربما في بدايتها شعرت بقليل من التقزز لكن بعد تجاوزي الثلث الاول منها بدأت اعي معنى كل هذا وبعد المشهد الذي رأيته بعد اكمالها استطيع القول انها تستحق الدرجة الكاملة في اي تقييم لها .
انسيابية اجزاء الرواية كانت انيقة ايضا
قصيدة احمد شوقي التي غنتها ام كلثوم واوردها الكاتب على اجزاء تاركاً حكايتها حتى اخر الرواية كانت حركة جميلة اجاد الكاتب رسمها . كما ان تقسيم الرواية بصيغة الاشرطة او الكاسيتات وبما يظهر الرواية كأنها عن تسجيل صوتي حركة تحسب للكاتب الذي اظهر اتقانه حين ترك للقارئ كل شيء مكتفيا بنقل التسجيلات من لسان الراوي الى اوراق الرواية بتجرد تام من ذاته.

[إيمان غدير]

ندمت لأني قرأتها ، مجرد قئ كلامي وحقد على الإسلام ! ليست أدباً وأستغرب تفاهة دار النشر التي تقبل بنشر كلمات سوقية لا تُقال إلا في أفلام الجنس !!!

[Aziz Morfeq · Rating 3 out of 5]

إن أبرز ما يميز الكاتب والروائي علي المقري أنه ملم بالأمور الفقهية، وأنه يعتبر هذه الأمور من أهم المواضيع التي يجب على اليمني أن يلم بها لأن الرؤية الآحادية للدين منتشرة بين اليمنيين بشكل أخص من بقية العرب، فأن يتم تناولها بطريقة روائية لهي أسهل الطرق لإيصالها للعقل.

فنيا أعتقد أن الرواية تتبع نفس رواية الرهينة لزيد مطيع دماج (ربما هو أمر في الثقافة اليمنية)، إلا أنها أكثر جرأة في طرق الأحداث المهمة والتي تجري في مجتمع يردد مواطنيه بأنه "مجتمع محافظ".

الرواية تردد أغنية أم كلثوم "سلوا قلبي" مثلما الرهينة الذي ظل يتردد في الرواية:
يا دويدار قد أمكْ فاقدةْ لكْ دمعها كالمطرْ

أما من الناحية الإيروتيكية فيمكن القول أن إيروتيكيتها ليست إلا من واقعنا المعاش.. هذه هي الرواية؛ إذا لم تتطرق لكل تفاصيل الحياة وتكشف لك أن الشخصيات هم بشر وليسوا ملائكة ويستقطبونهم بشكل مفضوح نحو الخير المحض أو الشر المحض فهي لا تتجاوز أن تكون ملحمة..

وعتبي الأكبر هو أن الكاتب فشل في الكتابة بلهجة يمنية سليمة، رغم أنه كسر قاعدة الحديث بالفصحى التي كانت تضايقني في الروائيين اليمنيين.

[Mahmoud Turabi · Rating 4 out of 5]

هذه الرواية صدمة لشدة واقعيتها، وصراحتها المفرطة، لقد كشفت عورات الواقع، الأمور التي تحصل في كل زمان ومكان في العالم العربي، في هذه الرواية أنت تقرأها لتجدها أمامك.

لن أتكلم أكثر، ولكن يكفي منعها من النشر والتداول في عدد من البلدان العربية، لأقرر مسبقاً أنها ستعجبني .. لأن العرب لا يمنعون إلا ما هو مميز.

مبدعة في تعرية الواقع !!

اعلم يا عزي��ي أن الإنتاج الأدبي أو الفكري الذي يُمنع من النشر والتداول في أي دولة عربية، هو حتما يستحق القراءة ..
فهم لا يمنعون إلا ما من شأنه أن يحرك عقولنا ويدفع سيل التساؤلات فيها.
لا يمنعون إلا ما من شأنه أن يحرك الطاقات الكامنة في روح الشعب.

اقرأوا أي شيء ممنوع من النشر والتداول، ابحثوا عنه في أي مكان واقرأوه.

[محمد · Rating 5 out of 5]

هذه من أكثر روايات علي المقري قرباً إلى قلبي، فهي رواية ملبِّدة.
تحاكي قصة فتاة " الحرمة" تعيش في أسرة تموج في المتناقضات، بين أب متدين، وأم لا رأي لها ولا سلطة، بين هاؤلاء الذكور، وأخ منحرف أخلاقياً، يتزوج من فتاة فاتنة، فيعود إلى دينه، لكن بصورة متطرفة، وتظهر الأخت الكبرى " لولوة" التي تمارس العهر، مع علم والدها الذي يدعي أنه لا يعرف ممارسات ابنته، فهو المستفيد مادياً بمتاجرتها بجسدها، وغفلة أخيها الإرهابي عنها، وأختها " الحرمة" الشبقة بسبب الكبت الذي فرضه المجتمع فأصبحت تتمرق كي تمارس الجنس مع جارهم، أو مع أحلامهم.
أعلم أنها مشمئزة، ولكن إلى حدِّ معين، صادقة..