کتاب‌هایی از عهد عتیق، کتاب‌های قانون ثانی: بر اساس کتاب مقدس اورشلیم

by Anonymous, پیروز سیار (Translator)

کتاب مقدس زمانی دراز به‌عنوان یگانه منبع بزرگ ادبی فرهنگ کهن خاور نزدیک شناخته می‌شد و امروزه نیز، به‌رغم گذر زمان و کشف آثار ادبی بسیار در دنیای مشرق زمین، این کتاب همچنان به‌عنوان یکی از بزرگترین مآخذ حوزه‌ی فرهنگی یاد شده به‌شمار می‌آید. کتاب مقدس همواره مورد توجه عالمان و ادیبان و مورخان بوده است، خصوصاً در جهان غرب که فرهنگ آن به انحای مختلف از این کتاب تأثیر پذیرفته است. یهودیان و مسیحیان کتاب مقدس را مرجع دینی خود می‌شمارند، پس این کتاب همچنان زنده و بالنده، به حیات خود ادامه می‌دهد و منبع تغذیه‌ی روحی و معنوی بخش عظیمی از بشریت مسکون در کره‌ی ارض است. از این لحاظ، صرف‌نظر از نوع نگرشی که می‌توان به محتوای دینی این کتاب داشت، باید آن را جزئی از میراث عظیم فرهنگی بشر دانست. کتاب مقدس به‌صورت امروزین خود مشتمل بر کتاب‌ها یا فصولی است که به دو رده‌ی کلی تقسیم می‌شوند: نخست کتاب‌های قانونی اول که تشکیل‌دهنده‌ی تمامی کتاب‌های مقدس رایج‌اند؛ و سپس کتاب‌های قانونی ثانی که تنها کاتولیک‌ها معتبرشان می‌شمارند، اما یهودیان و به پیروی از ایشان پروتستان‌ها، آن‌ها را مجعول می‌دانند. کتاب‌های قانونی ثانی مشتمل بر هفت کتاب طوبیا، یهودیت، اول و دوم مَکّابیان، حکمت سلیمان، یشوع بن سیرا، باروک، و بخش‌هایی از کتاب‌های اِسْتَر و دانیال است. این کتاب‌ها که در هیچ‌یک از ترجمه‌های فارسی دو قرن اخیر کتاب مقدس برگردانده نشده‌اند و ترجمه‌ی کهنی نیز از آن‌ها در دست نیست، اینک به روش نوین، همراه با پانوشت‌های تفصیلی و ارجاعات حاشیه‌ی صفحات، در اختیار پژوهندگان و علاقه‌مندان متون دینی قرار می‌گیرند.

Genres: Religion

764 pages, Hardcover

First published January 1, 2001

About the author

Books can be attributed to "Anonymous" for several reasons:

* They are officially published under that name
* They are traditional stories not attributed to a specific author
* They are religious texts not generally attributed to a specific author

Books whose authorship is merely uncertain should be attributed to Unknown.

See also: Anonymous

Reviews

[Razieh mehdizadeh · Rating 4 out of 5]

کتاب هفدهم- استر

کتاب هفدهم
کتاب استر
اتر دختر یهود است همسر خشایارشاه پادشاه پارس می شود. مردخای قیم استر و یهودی بوده با هامان - رییس الوزرا خشایارشاه بحث شان می شود و خشایارشاه دستور کشتن مردخای را می دهد.
اما استر در اینجا یهودی بودن ش را پنهان کرده بود آشکا رمی سازد و مردخای را نجات می دهد. جشن پودیم به یادگار این روز است.
.
کتاب هجدهم- ایوب
چرا انسان خوب باید رنج بکشد؟
کتاب ایوب دلیل وجود رنج را نشان نمی دهد اما می گوید احساس درست و نادرست درمورد رنج و مفهوم زندگی چیست؟
.
ده فرزند ایوب در طوفان می میرند. ثروتش به کلی از بین می رود. به مرضی جانکاه مبتلا می شود. سه نفر از دوستانش نزد او می روند و می گویند همه ی اینها به خاطر گناهان توست.
.
ایوب پی می برد اعتمادی که به خداوند دارد نباید وابسته به اتفاق های باشد که برایش رخ می دهد. خداوند دوباره به او ثروت و فرزندانش را می دهد.
.
در کل کل و بازی خدا و شیطان این اتفاقات برای ایوب می افتد. خداوند از شیطان می پرسد کجا بودی؟ هیچی دور زمین می چرخیدم.
و بعد خدا برای اینکه به شیطان نشان دهد چقدر انسان به او وفادار است می گوید حالا این را ببین.
.
این داستان خدا و شیطان، من را به شدت به یاد عکسی می اندازد که این روزها از خانه ی خدا بخش شده است. کعبه که ساکت و خلوت است به خاطر کرونا- و مردم نوشته اند. کی بود و یکی نبود غیر از خدا هیچ کس نبود. - یا نوشته اند که بگذارید کمی تنها باشد تا به کارهایی که با ما کار کرده فکر کند کمی.
.
ایوب بارها با خدا حرف می زند. شکایت می کند. دل شکسته می شود. در نهایت خداوند از درون گردباد با ایوب سخن می گوید.
.
این کیست که با حرف های پوچ و بی معنی حکمت مرا رد می کند؟
وقتی زمین را بنیاد نهادم تو کجا بودی؟ آیا می دانی پهنای زمین چقدر است؟ آیا دروازه های دنیای مردگان را دیده ای؟
خدا با دوستان ایوب هم حرف می زند- می گوید هفت گاو و هفت گوسفند ببرید برای ایوب تا کفاره ی گناهانتان باشد.- خدا چقدر راحت با همه حرف می زده.
.
کتاب مزامیر- زبور داوود- 72 مزمور
شعر و سرود
1. خوشبختی واقعی
2. پادشاه برگزیده ی خداوند
3. اطمینان به خداوند در مشکلات
4. آرامش فکر
5. دعای محافظت
6. دعای انسان دردمند
7.فریاد دادخواهی
8. شکوه عظمت خداوند
.....
" خداوند شبان من است. محتاج به هیچ چیز نخواهم بود.
در مرتع های سبز مرا می خواباند.
به سوی آب های آرام هدایتم می کند و جان مرا تازه می کند.
حتی اگر از دره ی تاریکی مرگ نیز عبور کنم نخواهم ترسید.
زیرا تو ای شبان من با من هستی.
عصا و چوب دستی تو به من قوت قلب می بخشد.
.
دعای شکرگزاری
خداوند نور و نجات من است. از که بترسم
دعا برای اوشلیم
خداوند حافظ من است
دعای مرد پیر
تنبیه خدا
فریاد رهایی از رنج ها
.
کتاب بیست و یکم-
جامعه یک کتاب فلسفی
کتاب فلسفی نوشته ی سلیمان.
هر تکاپوی جهت کشف معنی زندگی، پوچ است.
در این دنیا عدالت همیشه پیروز نیست. امید به عدالت در دنیای دیگر نیز بیهوده است.
- بیهودگی ست. بیهودگی ست. زندگی سراسر بیهودگی ست.
همه چیز خسته کننده است. آنقدر خسته کننده که زبان از وصفش قاصر است. نه چشم از دیدن سیر می شود و نه گوش از شنیدن سیر می شود. انچه بوده باز هم خواهد بود. در زیر آسمان هیچ چیز تازه نیست.
.
هرچه را زیر آسمان انجام می شود دیده ایم. همه چیز بیهوده است. درست مانند دویدن به دنبال باد.
.
- انسان هرچه بیشتر به دنبال حکمت می رود محزون تر می شود و هرچه بیشتر دانش می اندوزد غمگین تر می شود.
.
بیهودگی عشرت-
اکنون بیا و به عیش و عشرت بپرداز ولی خوش باش.
.
خداوند به کسانی که او را خشنود می سازند حکمت و دانش و شادی می بخشد ولی به گناهکاران، زحمت اندوختن مال را می دهد.
.
برای هرچیز زمانی ست. برای هر چیزی که زیر آسمان انجام می گیرد زمان معینی وجود دارد.

زمانی برای تولد. زمانی برای مرگ
زمانی برای کشاتن زمانی برای کاشتن
زمانی برای کشتن و زمانی برای شفا دادن
زانی برای گریه زمانی برای رقص
زمانی برای آغوش گرفتن و زمانی برای اجتناب در آغوش گرفتن-
کنارش نوشته اشم لاهیجان در دو سال پشت سر هم-
.
- آنچه که هست از قبل بوده و آنچه باید بشود دوباره باید تکرار شود. خداوند گذشته را تکرار می کند.
پس دریافتم که چیزی بهتر از این نیست که ادمی از دسترنج خود لذت ببرد. زیرا سهم او از زندگی همین است.
- همچنین دریافتم به دلیل حسادت است که مردم تلاش می کنند موفقیت کسب کنند. این نیز مانند دویدن دنبال یاد است.
- بیهودگی ترقی
- کیست که بداند در این عمر کوتاه و بیهوده که همچون سایه گذراست. چه چیزی برای انسان خوب است؟ کیست که بداند در آینده در زیر این آسمان چه اتفاقی خواهد افتاد؟
.
کتاب بیست و دوم- غزل های شیراز
محبوب- محبوبه
محبوب من در میان مردان مانند درخت سیبی ست در میان درختان جنگلی
.
کتاب بیست و سوم
اشعیا
هشدار دادن به قوم بنی اسراییل که از کارهای خود دست بردارند.
" گاو مالک خود و الاغ صاحب خود را می شناسد اما قوم بنی اسراییل شعور ندارد و خدای خود را نمی شناسد."
.
- سرود تاکستان
دوباره قهر و آشتی خدا با قوم بنی اسراییل و سر سختی اش و دعوا و حرف و حدیث خداوند با قوم بنی اسراییل
. اورشلیم را از نو می سازد شهری تازه و سرشار از شادی و...
.
کتاب بیست و چهارم- ارمیای نبی
ارمیا می گوید جوان بی تجربه ای ست و نمی تواند بپذیرد که پیامبر خدا باشد.
ارمیا در خواب رویا می بیند.
اندوه ارمیا برای قومش- یاس ارمیا
دعای ارمیا- شکایت ارمیا
.
دوره ی انبیای دروغین- پیامبران دروغین
.
بابلیان ارمیا را محاصره می کنند. سقوط اورشلیم- قهر کردن خداوند- نفقد خداوند از قومش.

.
کتاب بیست و پنجم- مراتی ارمیا
ارمیا را نبی گریان گفته اند. برای مردم رنج دیده و بینوای اورشلیم
.
کتاب حزقیال نبی
حزقیال یکی از انبیای اسراییل بود و همراه مردم یهودا در بابل به تبیعید به سر می برد. پیش بینی می کند که مردم دوباره به وطن خود اورشلیم بازخواهندگشت.
.
از طریق رویا به حزقیال نشان می دهد که یهودا و اورشلیم دوباره به هم پیوند می خورند.
.
رویای حزقبال نبی- کلا چقدر رویا می دیند و زیاد بهشون کشف و شهود می شد. مثل ابن عربی در گاه ناچیزی مرگ.
.
صحنه ی از بین بردن اورشلیم- مرد کتان پوش که زغال می ریزد بر سر شهر- صحنه های جدی و شدید گیم آو ترونز
.
حضور پرجلال خداوند اورشلیم را ترک می کند.
.
اورشلیم همسر بی وفا-
حرف زدن خداوند با اورشلیم- با شهر- به شیوه ی موجودی جان دار. " تو در سرزمین کنعان چشم به جهان گشودی. پدرت اموری بود و مادرت حیثی-
دیدم در خون خود می غلتیدی. رشد می کردی و همچون زنی زیبا آماده ی ازدواج بودی.
- خدا به شیوه ی زنی که عاشقش بوده روزگاری با اورشلیم حرف می زند و قصه ی عشق را می گوید و از اول قصه شان انگار برای اورشلیم تعریف می کند.
که تو فرزندان مرا کشتی و با آشوری ها خوابیدی و زنا کردی.
.
سامره و اورشلیم مثل دو خواهر زناکار
قصه ی دو شهر به شیوه ی دو خواهر و ماجرایشان با مصر و اورشلیم
.
حزقیال پیشگویی می کند- ضد مواب- ضد فلسطین- ضد...
.
تشبیه مصر به درخت سرو
اکنون مصر ای درخت بلندف مغرور و متکبر که خود را از دیگران بهتر و برتر می دانی و سر به فلک کشیده است پس تو را تسلیم می کنیم.
وقتی مصر سقوط کند دریاها را برمی انگیزم تا برایشان ماتم بگیرد.
.
دوره ی استخوان های خشک- خیلی فضای سورئال-
.
ای انسان خاکی - در این کتاب همش تکرار می شود.
- رودخانه ای که از خانه ی خدا جاری ست.
.
کتاب دانیال
دانیال تعبیر خواب می کند. خواب اول دانیال- چهار جانور- خواب دوم- قوچ و بز
در دوره ی سلطنت داریوش پادشاه پارش زندگی می کرده
.
کتاب بیست و هشتم
هوشع
شوع پامبری به گفته ی خدا زنی می گوید گومر، او را سمبل و نماد اسراییل است. زیرا او به دنبال مردان دیگر می رود و پادشاهی آن ها را می خواهد.
اسراییل مانند کبوتر، نادان و بی هم است. او از مصر کمک می خواهد و به آشور پرواز می کند ولی من در حین پروازش، تور خود را بر او می اندازم و مثل پرنده ای از آسمان او را به زمین می کشم.
.
محبت خدا به اسراییل
خشم خداوند نسبت به اسراییل
.
کتاب بیست و نهم- یوییل
یوییل آمدن ملخ ها را پیش بینی کرده-
" من در اورشلیم با قوم خود ساکن خواهم شد."
.
کتاب سی ام - عاموس
او در جنوب اورشلیم به شعل چوپانی و انجیرچینی مشغول بود. اما خداوند به او رسالتی را محول می کند.
پیشگویی های او متوجه سامره پاینخت حکومت شمالی اسراییل است.
.
دوباره ویران شدن اسراییل- توبه- آشتی خداوند و برکت دادن به قوم اسراییل
.
کتاب سی و یکم عوبدیا
. کوچکترین کتاب عهد عتیق
مجازات قوم ها- پیروزی اسراییل
.
کتاب سی و دوم- یونس
یونس نبی از جانب خداوند ماموریت می یابد تا به نینوا پایتخت آشور برود و مردم آنجا را به سوی خداوند هدایت کند. اما یونس از این کار سرباز می زند. زیرا اهالی آنجا دشمنان اسراییل بودند و آرزوی یونس بود که خداوند آنان را مجازات کند. بنابراین یونس به جای رفتن به نینوا راهی جای دیگر می شود. سفر دریایی
یعنی می خواسته خدارو گول بزنه فرار کنه:) عالیه:)
وقتی یونس را به دریا انداختن مردم کشتی طوفان قطع می شود. سه روز و سه شب در شکم ماهی
.
قهر و آشتی خداوند با یونس و سرکشی یونس و رحمت خداوند.
یونس خیلی برای خدا ناز می کرده. از اینکه دیده نینوا سالم مانده و هیچ بلایی بر آن نازل نشده ناراحت بوده. یونس با خداوند قهر می کند و به بیابان می زند. خداوند گیاهی را برای سایه سرش شدن می رویاند و شب کرمی آن را می خور. یونس عصبانی و ناراخت می شود.
.
فردا شاکی با خداوند- برای گیاهی که در یک شب به وجود آمده و در یک شب هم از بین رفته ناراحتی با انکه برایش هیچ زحمتی نکشیدی پس آیا من نباید دلم برای نینوا شهر به آن بزرگی با آن همه بچه و حیوان بسوزد.
.
کتاب سی و سوم- میکاه-
میکاه از نقشه ی خداوند برای نجات بشر سخن می گوید. میکاه تنها نبی ست که محل تولد مسیح را پیش گویی کرده. وعده ی ظهور رهبری از بیت لحم- مسیح
.
کتاب سی و چهارم- خداوند با شهر نینوا حرف می زند.
.
سی و پنجم
حبقوق نبی
چرا قوم یهود تا این حد پلید و گناهکار شده است؟
در کتابش سوالاتی می پرسد و منتظر است تا خداوند آن ها را پاسخ گوید.
"هرچند درخت انجیر شکوفه ندهد و درخت انگور میوه نیاورد، هرچند محصول درخت زیتون از بین برود و زمین ها بایر بماند هرچند گله ها در صحرا بمیرند اما من شاد و خوشحال خواهم بود زیر�� خداوند نجات دهنده ی من است."
.
- خدا را می بینم که از کوه سینا پایین می آید.
.
کتاب سی و هفتم
ضفنیا- پیشگویی می کند که قوم ها مجازات می شوند.
کتاب سی و هشتم-
زکریا
پیشگویی راجع به مسیح
ظهور اولیه و ظهور ثانویه ی مسیح را پیشگویی کرده اند.
رویای اسب ها- رویای شاخ ها
رویای چراغدان
رویاهای گوناگون و دوباره آشتی خداوند با اورشلیم
.
کتاب سی و نهم
حجی
مردم یهود به اورشلیم بازگشته اند و در حال بازسازی خانه ی خداوند هستند. نیمه کاره رهایش می کنند و به فکر بازسازی خانه های خودشان می پردازند. در نتیجه خداوند حشکسالی و فقر را می فرستند.
.
کتاب سی و نهم
ملاکی نبی
پرسش های ملاکی نبی-
چرا خداوند ما را ترک گفته است؟ از ما چه می خواهد؟ چگونه او را از خود خسته کرده ایم؟ مگر ممکن است انسان خداوند را گول بزند؟
وعده ی آمدن مسیح را می دهد.
با این کتا، عهد عتیق به پایان می رسد و جهان در انتظار مسیح چهارصدسال بدون پیامی از انبیا باقی می ماند.
پس از این دوره ی "چهارصد سال سکوت"
یحیی نبی ظاهر می شود و عیسی مسیح را به عنوان بره ای برای آمرزش گناه مردم دنیا قربانی می شود معرفی می کند.
.
.
کوروش فرمان بازگشت یهودیان را صاد کرد و داریوش هم بسیار رفتار خوبی داشته با یهودیان-
- سامره خواهرت بود- صحبت خداوند با اورشلیم-
- خواهرت سدوم و سامره و دخترانشان همات آب های اطراف بودند.
- اورشلیم هم با خداوند حرف می زند.
" خداوندا ببین چگونه خار شده ایم؟ ای کسانی که از کنارم می گذرید چرا به من نگاه نمی کنید. نگاهی به من بیندازید و ببینید آیا غمی همچون عم من وجود دارد؟" سخنان ایوب
.
- تمامی زحمات انسان برای شکمش است با این وجود هرگز سیر نمی شود- جامعه سلیمان نبی
.
" من متوجه چیز دیگری شدم و آن این بود که در دنیا همیشه سریع ترین دونده، برنده ی مسابقه ی نمی شود و همیشه قوی ترین سرباز در میدان جنگ پیروز نمی گردند. اشخاص دانا همیشه شکمشان سیر نیست و افراد عاقل و ماهر همیشه به ثروت و نعمت نمی رسند. انسان هرگز نمی تواند چه بر سرش خواهد آمد. همه چیز به شانس و موقعیت بستگی دارد."
جامعه سلیمان نبی
.
.
سوالات من بعد از خواندن کتاب های عهد عتیق
.
- خداوند به شدت جسمانی ست در عهد عتیق
خداوند پایین می آید. روی زمین با مردم حرف می زند. با موسی حرف می زند و...
.
- یعقوب در عهد عتیق خیانتکار است. دورو و ریاکار است. اما یعقوب در قرآن اینطور نیست.
- ماجرای یوسف در عهد عتیق با قرآن- در قرآن به عشق یوسف و زیبایی اش بسیار معروف است اما در عهد عتیق بسیار گذراست.
- به ابراهیم دستور می دهد که اسحاق را قربانی می کند اما در قرآن اسماعیل را دستور به بردن و قربانی بردن می کند.
- خداوند جبار عاشق اورشلیم است و بارها دستور به قتل عام فلسطینی ها می دهد.
- سلمیان که در پایان عمر زنباز می شود کمی عجیب است با حکمت خداوند که به او عطا کرده بود. یعنی چرا با همان حکمت متوجه نشد که نباید این کارو نکرد؟
.

[Zarrin]

جلد اول عهد عتیق هم با مرگ حضرت موسی تمام شد. دو کتاب اول یعنی سفر آفرینس و سفر خروج بیشتر جنبه تاریخی داشت. و سه کتاب بعدی لاویان و اعداد و تثنیه بیشترش احکام شریعت و زندگی بود. با خیلی از احکام اصلا حس غریبی نداشتم . چون مسلمانها بیشتر از یهودیها بهش پایبندن. اولین کتاب سال ۲۰۲۱ من هم شد کتاب مقدس.

[Asrapila · Rating 3 out of 5]

بعنوان کتاب دینی بهش نگاه نکردم ، برای تحقیق درباره فضای فکری گذشته کتاب بدی نیست و حداقل داستان هاش به نسبت خیلی از کتب دینی دیگه قابل تحمل تر هستند. وجود اشتباهات تاریخی بسیار بخصوص در قسمت استر که اشتباهات آن بسیار قابل تشخیص است نشان دهنده ی غیر قابل اعتماد بودن منابع دینی ست.
اگر بعنوان حماسه ی ملی تا دینی بهش توجه بشود میتواند منبع بسیار الهام بخشی برای داستان نویسی باشد.
----------------------------------------------------------------------------
البته داستان های این کتاب جزو عهد عتیق محسوب میشوند و برای کاتولیک و ارتدوکس های مسیحی کتاب مقدس بشمار میان ولی برای پروتستان ها اپوکریفا (کتاب های مشکوک) حساب میشه.