What do you think?
Rate this book
صفة الصفوة - المجلد الأول
وضع هذا الكتاب لمداواة القلوب وترقيقها وإصلاحها. وقد رتبه ابن الجوزي ضمن الترتيب الآتي يذكر باباً في فصل الأولياء والصالحين، ثم أردفه بذكر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وشرح أحواله وآدابه وما يتعلق به، ثم ذك المشتهرين من أصحابه بالعلم المقترن بالزهد والتعبد، ثم أتى بعد ذلك على طبقاتهم في الفضل، ثم يذكر المصطفيات من الصحابيات على ذلك القانون، ثم التابعين ومن بعدهم على طبقاتهم في بلدانهم.
ثم طاف ابن الجوزي بفكره شرقاً غرباً، واستخرج كل من يصلح ذكره في هذا الكتاب من جميع البقاع، وقد حصر أهل كل بلدة فيها ورتبهم على طبقاتهم حيث بدأ بمن يعرف اسمه من الرجال، ثم ذكر بعد ذلك من لم يعرف اسمه، فإذا انتهى ذكر عابدات ذلك البلد على ذلك القانون، وربما كان في أهل البلد من عقلاء المجانين من صلح ذكره من الرجال والنساء فيذكره. ثم يذكر بعد ذلك من لم يعرف له اسم ولا مكان من العباد، ويذكر طرفاً من أخبار بنات صغار تكلمن بكلام العابدات الكبار، وأورد بعد ذلك طرفاً من أخبار عبّاد الجن الذي به ختم مؤلفه هذا والذي جاء محققاً ضمن جزءين.
ثم طاف ابن الجوزي بفكره شرقاً غرباً، واستخرج كل من يصلح ذكره في هذا الكتاب من جميع البقاع، وقد حصر أهل كل بلدة فيها ورتبهم على طبقاتهم حيث بدأ بمن يعرف اسمه من الرجال، ثم ذكر بعد ذلك من لم يعرف اسمه، فإذا انتهى ذكر عابدات ذلك البلد على ذلك القانون، وربما كان في أهل البلد من عقلاء المجانين من صلح ذكره من الرجال والنساء فيذكره. ثم يذكر بعد ذلك من لم يعرف له اسم ولا مكان من العباد، ويذكر طرفاً من أخبار بنات صغار تكلمن بكلام العابدات الكبار، وأورد بعد ذلك طرفاً من أخبار عبّاد الجن الذي به ختم مؤلفه هذا والذي جاء محققاً ضمن جزءين.
- GenresHistory
592 pages, Hardcover
First published January 1, 1986
19 people are currently reading
383 people want to read
About the author
ابن الجوزي
224 books1,526 followersهو أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن عُبَيْد الله بن عبد الله بن حُمَّادَى بن أحمد بن جعفر وينتهي إلى أبي بكر الصديق. عاش حياته في الطور الأخير من الدولة العباسية، حينما سيطر الأتراك السلاجقة على الدولة العباسية. وقد عرف بأبن الجوزي لشجرة جوز كانت في داره بواسط ولم تكن بالبلدة شجرة جوز سواها، وقيل: نسبة إلى فرضة الجوز وهي مرفأ نهر البصرة. حظي ابن الجوزي بشهرة واسعة، ومكانة كبيرة في الخطابة والوعظ والتصنيف، كما برز في كثير من العلوم والفنون، وبلغت مؤلفاته أوج الشهرة والذيوع في عصره، وفي العصور التالية له، ونسج على منوالها العديد من المصنفين على مر العصور.
وقد توفي أبوه وهو في الثالثة من عمره فتولت تربيته عمته، فرعته وأرسلته إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ ببغداد، فحفظ على يديه القرآن الكريم، وتعلم الحديث الشريف، وقد لازمه نحو ثلاثين عامًا أخذ عنه الكثير حتى قال عنه: لم أستفد من أحد استفادتي منه.
شيوخة وأساتذته تعلم ابن الجوزي على يد عدد كبير من الشيوخ، وقد ذكر لنفسه (87) شيخًا، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر [ 467 ـ 550 هـ = 1074- 1155م ]: وهو خاله، كان حافظًا ضابطًا متقنًا ثقة، وفقيهًا ولغويًا بارعًا، وهو أول معلم له. أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي [ 465- 540هـ = 1072م- 1145م ]: وهو اللغوي المحدث والأديب المعروف، وقد أخذ عنه اللغة والأدب . أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المعروف بابن الطبري [ 435-531هـ =1043-1136م] وقد أخذ عنه الحديث . أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون [ 454-539هـ = 1062-1144م ] وقد أخذ عنه القراءات .
منزلته ومكانته: كان ابن الجوزي علامة عصره في التاريخ والحديث والوعظ والجدل والكلام، وقد جلس للتدريس والوعظ وهو صغير، وقد أوقع الله له في القلوب القبول والهيبة، فكان يحضر مجالسه الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وكان مع ذيوع صيته وعلو مكانته زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح . يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
مجالس وعظه: بدأ ابن الجوزي تجربة موهبته في الوعظ والخطابة في سن السابعة عشرة، وما لبث أن جذب انتباه الناس فأقبلوا على مجلسه لسماع مواعظه حتى بلغت شهرته في ذلك مبلغًا عظيمًا، فلم يعرف تاري.
وقد توفي أبوه وهو في الثالثة من عمره فتولت تربيته عمته، فرعته وأرسلته إلى مسجد محمد بن ناصر الحافظ ببغداد، فحفظ على يديه القرآن الكريم، وتعلم الحديث الشريف، وقد لازمه نحو ثلاثين عامًا أخذ عنه الكثير حتى قال عنه: لم أستفد من أحد استفادتي منه.
شيوخة وأساتذته تعلم ابن الجوزي على يد عدد كبير من الشيوخ، وقد ذكر لنفسه (87) شيخًا، منهم: أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر [ 467 ـ 550 هـ = 1074- 1155م ]: وهو خاله، كان حافظًا ضابطًا متقنًا ثقة، وفقيهًا ولغويًا بارعًا، وهو أول معلم له. أبو منصور موهوب بن أحمد بن الخضر الجواليقي [ 465- 540هـ = 1072م- 1145م ]: وهو اللغوي المحدث والأديب المعروف، وقد أخذ عنه اللغة والأدب . أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري المعروف بابن الطبري [ 435-531هـ =1043-1136م] وقد أخذ عنه الحديث . أبو منصور محمد بن عبد الملك بن الحسين بن إبراهيم بن خيرون [ 454-539هـ = 1062-1144م ] وقد أخذ عنه القراءات .
منزلته ومكانته: كان ابن الجوزي علامة عصره في التاريخ والحديث والوعظ والجدل والكلام، وقد جلس للتدريس والوعظ وهو صغير، وقد أوقع الله له في القلوب القبول والهيبة، فكان يحضر مجالسه الخلفاء والوزراء والأمراء والعلماء والأعيان، وكان مع ذيوع صيته وعلو مكانته زاهدًا في الدنيا متقللا منها، وكان يختم القرآن في سبعة أيام، ولا يخرج من بيته إلا إلى المسجد أو المجلس، ويروى عنه أنه كان قليل المزاح . يقول عن نفسه: "إني رجل حُبّب إليّ العلم من زمن الطفولة فتشاغلت به، ثم لم يحبب إلي فن واحد بل فنونه كلها، ثم لا تقصر همتي في فن على بعضه، بل أروم استقصاءه، والزمان لا يتسع، والعمر ضيق، والشوق يقوى، والعجز يظهر، فيبقى بعض الحسرات".
مجالس وعظه: بدأ ابن الجوزي تجربة موهبته في الوعظ والخطابة في سن السابعة عشرة، وما لبث أن جذب انتباه الناس فأقبلوا على مجلسه لسماع مواعظه حتى بلغت شهرته في ذلك مبلغًا عظيمًا، فلم يعرف تاري.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 9 of 9 reviews
July 10, 2011
لم يعجبني هذا الكتاب لأسباب . . .
أولا هو ممل جدااا حيث أنه أقرب لمرجع منه لكتاب تمسكه وتقرأه من البداية للأخير . . . فهو شبيه بكتب الحديث - مع الفارق الهائل في التشبيه - حيث يعرض اسم شخصية معينة ونسبها وما إلى ذلك ثم جميع المرويات التي رويت عنها . . . ولا يتم شرح تلك المرويات أو عرضها بأسلوب قصصي مشوق وبالتالي وجدت الكتاب ممل لأبعد الحدود . . . ولا أدري أصلا كيف استطعت أن أقرأه !!!
السبب الثاني وهو الرئيسي . . . هو عدم توضيح صحة هذه المرويات من عدمها . . . والسبب الذي يجعلني أتسائل عن صحتها هو أن بعضها احتوى على قصص غريبة وعجيبة وأمور منكرة لا تدخل بالعقل . . .
وبالتالي باختصار هذا ليس كتاب للمطالعة أبدا بل هو مرجع ترجع له لو أردت أن تتعرف على شخصية معينة بالتاريخ . . . وما روي عنها من قصص وأقاويل . . .
أولا هو ممل جدااا حيث أنه أقرب لمرجع منه لكتاب تمسكه وتقرأه من البداية للأخير . . . فهو شبيه بكتب الحديث - مع الفارق الهائل في التشبيه - حيث يعرض اسم شخصية معينة ونسبها وما إلى ذلك ثم جميع المرويات التي رويت عنها . . . ولا يتم شرح تلك المرويات أو عرضها بأسلوب قصصي مشوق وبالتالي وجدت الكتاب ممل لأبعد الحدود . . . ولا أدري أصلا كيف استطعت أن أقرأه !!!
السبب الثاني وهو الرئيسي . . . هو عدم توضيح صحة هذه المرويات من عدمها . . . والسبب الذي يجعلني أتسائل عن صحتها هو أن بعضها احتوى على قصص غريبة وعجيبة وأمور منكرة لا تدخل بالعقل . . .
وبالتالي باختصار هذا ليس كتاب للمطالعة أبدا بل هو مرجع ترجع له لو أردت أن تتعرف على شخصية معينة بالتاريخ . . . وما روي عنها من قصص وأقاويل . . .
July 22, 2023
قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : إن الله قال ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه)
March 20, 2016
الحمدلله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله .
تم قراءة الجزء الأول من الكتاب .
نسألك اللهم عيش الأولين الصالحين و تقواهم و خواتم حياتهم .
اللهم اجعل لنا نصيبا من الأنس معهم يوم أن نلقاك ❤ .
تم قراءة الجزء الأول من الكتاب .
نسألك اللهم عيش الأولين الصالحين و تقواهم و خواتم حياتهم .
اللهم اجعل لنا نصيبا من الأنس معهم يوم أن نلقاك ❤ .
September 19, 2011
كتاب قيم وواسع يتحدث عن اكثر من ٨٠٠ صاحبي وتابعي. وأكثر من مائتين صحابية
شرح جميل وهو ككتيبات صور من حياة الصحابة
لمن أراد ان يقرا عن الصحابة او التابعين
شرح جميل وهو ككتيبات صور من حياة الصحابة
لمن أراد ان يقرا عن الصحابة او التابعين
January 22, 2018
كتاب جميل عن الأولين وتعبدهم وإخلاصهم لله وتفانيهم في عمل الخيرات قدوات رائعة
August 13, 2020
ياليتهم يرون..
June 10, 2013
كتاب يروي قصص و يتحدث عن شخصيات تعود لصحابة رسول الله و التابعين ..
لا يمكن التعليق على الكتب التي تسرد التاريخ و شخصياته فجميعها تُظهر رأي الكاتب أو نظرته لحقبة تاريخية معينة أو كما يراها من منظوره مهما حاول أن يكون حيادياً في نقله .. و إن قمنا بنقد الكتاب فإننا لا ننقد الأحداث فهي قد مضت و إنما ننقد طريقة الكاتب في سردها أو نظرته لها ..
التاريخ عموماً يفيدنا بأن نأخذ بالنصائح المبطّنة و التي نستنتجها كلما توغلنا أكثر في وقائع الزمان الماضي ..
كلما قرأت شيئاً عن فترة زمنية أكتشف أكثر أن التاريخ يُعيد نفسه
لا يمكن التعليق على الكتب التي تسرد التاريخ و شخصياته فجميعها تُظهر رأي الكاتب أو نظرته لحقبة تاريخية معينة أو كما يراها من منظوره مهما حاول أن يكون حيادياً في نقله .. و إن قمنا بنقد الكتاب فإننا لا ننقد الأحداث فهي قد مضت و إنما ننقد طريقة الكاتب في سردها أو نظرته لها ..
التاريخ عموماً يفيدنا بأن نأخذ بالنصائح المبطّنة و التي نستنتجها كلما توغلنا أكثر في وقائع الزمان الماضي ..
كلما قرأت شيئاً عن فترة زمنية أكتشف أكثر أن التاريخ يُعيد نفسه
July 28, 2010
I give this book five stars <3, the first book I read in a biography!!
This book is the beginning for ME..
This book is the beginning for ME..
Read
September 7, 2018mntp
Displaying 1 - 9 of 9 reviews