‫في أسرار الوعي‬

by مصطفى قره جولي

يتناول هذا الكتاب العلاقة ما بين البنى التشريحية للدماغ ووظائفها بهدف تعقل هذه الوظائف، وهو ما يوحي إلى فهم الوعي فهماً نسيجياً. وهو يبين كذلك أن برامج الدماغ تتأسس بالتصويب المستمر، أي إن الدماغ عضو يتطور بالفعل، أي إنه لم يكن مصمماً ولا مبرمجاً بشكل نهائي. يقع الكتاب في أحد عشر فصلاً، يؤكد الأول على أن حالات الوعي الحقيقية تنشأ عن حاضر الفرد أولاً، ولذا فلا يمكن تقاسم وعي إنسان مع آخر في مستوى الخلايا الدماغية. ويستعرض الفصل الثاني (تضاريس) الدماغ، ويشير إلى مواقع التواصل فيه، وينتهي بقليل من الكيمياء المتعلقة بنشاط الخلايا العصبية وارتباطات مشابكها، ويشرح الفصل الثالث أن سعة المشابك العصبية في أدمغة الأفراد تتعزز وتتعاظم امتداداتها كلما ساهمت أكثر في إنتاج السلو

85 pages, Kindle Edition

Reviews

[BookHunter M ُH َM َD · Rating 3 out of 5]

بداية ما هو الوعي. لو سبق لك التفكير في الموضوع أو القراءة عنه أو البحث في الإنترنت فستخرج و أنت مشوش من كثرة التعريفات و الإختلافات بين العلماء و الفلاسفة.
يقول العرب ليس من رأى كمن سمع و ليس من حفظ كمن وعى. و نقول عمن يدخل في غيبوبة طالت أم قصرت أنه فاقد للوعى و عن السكران أنه غير واع لما يفعل. فالوعي ببساطة هو إدراك الذات. و هذا يجرنا بالضرورة إلى تعريف الذات التي هي ببساطة أيضا الأنا من منظور الفلسفة. أو إجمالي صفات و أفعال الكائن سواء ما أراد منها و امتلك القرار أو ما جبل عليه و تم سواء أراد ذلك أم لم يرد كالوظائف الحيوية مثلا.

احتار العلماء و الفقهاء و الفلاسفة و المنجمون في فهم الكائنات الحية و لاسيما الإنسان و قاموا بتقسيمات مختلفة لفهم آلية التفكير و القرار فمنهم من قال بوجود الروح المنفصلة عن الجسد كجزء غير مادي مكمل لكل كائن حي و منهم من سماها النفس و منهم من قال بوجود فارق بين العقل و المخ من حيث أن العقل هو منبع الفهم و الإرادة أما المخ فهو جهاز حيوي كأي جهاز أخر من أجهزة الجسم و منهم من تطرف في رفض المادة من الأساس و أرجع كل شيء إلى مفاهيم روحانية بحتة.

الكتاب هنا ينأى عن كل ذلك و يحاول اتباع منهج علمي لا يقوم فقط على المادة و لا يتطرف في فهم ما هو غير مادي في الوقت نفسه. فهو هنا يشبه الوعي و المخ بشيء ملموس بالنسبة لنا و هو المعدة و الهضم. فلا يوجد جهاز في الجسم يسمى الهضم و إنما الهضم هو عملية تحدث من الأجهزة المختصة بذلك و كذلك الوعي فهو ينشأ عن نشاط الأجهزة الدماغية من المخ و المخيخ و الغدة النخامية و تحت النخامية و الغشاء الدماغي و العصبونات.
يتدرج الكاتب في شرح كل ذلك بأسلوب أراده سهلا سلسا في البداية ثم لم يلبث أن صار صعبا و ملغزا في النهاية. يشرح أجهزة الدماغ و كيفية عملها ثم يمر على الذاكرة التي هي أساس الوعي بالذات و يشرح بعد ذلك الفارق بين الوعي الحيواني و الوعي الإنساني من حيث أن

الحيوانات تتمتع بوعي ابتدائي و لذلك لا يوجد لها حس بالماضي و لا مفهوم للمستقبل و لا امتداد اجتماعي بالذات و هي لا تعي أصلا أنها واعية.
......
أما نحن البشر. فإننا واعون لوعينا. و لدينا المعرفة الوصفية التفصيلية للماضي و نستطيع بناء سيناريوهات عديدة لحياتنا في المستقبل المنظور و غير المنظور أيضا.

يستعرض الكاتب أيضا الفارق بين طريقة عمل المخ من حيث تخزين و استدعاء البيانات المحفوظة في الذاكرة و بين طريقة الحاسوب في ذلك. و يمر سريعا على الوعي في حالة اليقظة و الفرق بينه و بين الوعي في حالة الراحة أو ما يسمى اللاوعي. ثم يقر في النهاية أن ما نعرفه عن الوعي بداية من تعريفه مرورا بآلياته و تطوره و مكانه لا يعدو عن اجتهادات و تجارب غير قاطعة و لا جازمة و ما زال أمامنا الكثير من الوقت و الجهد للمضي قدما في هذا المجال.
لا أدعى أنه كتاب خفيف و لكنه مهم و يحتاج قراءة متأنية و بحث موازي أثناء القراءة أو خلفية علمية و ثقافية و فلسفية عن الموضوع المهم المشوق.