يسألونك عن الروح

by فخر الدين الرازي

يضم الكتاب بحثين حول الروح احدهما للامام فخر الدين الرازى من تفسيرة الكبير مفاتيح الغيب والثانى للإمام الآلووسى من تفسيرة الكبير روح المعانى

Unknown Binding

About the author

محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين بن علي التيمي البكري (من بني تيم من قريش يلتقي مع أبي بكر الصديق به) الرازي المعروف بفخر الدين الرازي الطبرستانی أو ابن خطيب الري. وهو إمام مفسر شافعي، عالم موسوعي امتدت بحوثه ودراساته ومؤلفاته من العلوم الإنسانية اللغوية والعقلية إلى العلوم البحتة في: الفيزياء، الرياضيات، الطب، الفلك. ولد في الريّ. قرشي النسب، أصله من طبرستان. رحل إلى خوارزم وما وراء النهر وخراسان. وأقبل الناس على كتبه يدرسونها، وكان يحسن الفارسية.
كان قائما لنصرة الأشاعرة، ويرد على الفلاسفة والمعتزلة، وكان إذا ركب يمشى حوله ثلاث مئة تلميذ من الفقهاء، ولقب بشيخ الإسلام.
له تصانيف كثيرة ومفيدة في كل فن من أهمها: التفسير الكبير الذي سماه "مفاتيح الغيب"، وقد جمع فيه ما لايوجد في غيره من التفاسير، وله "المحصول" في علم الأصول، و"المطالب العالية" في علم الكلام، "ونهاية الإجاز في دراية الإعجاز" في البلاغة، و"الأربعين في أصول الدين"، وكتاب الهندسة. وقد اتصل الرازى بالسلطان محمد بن تكشي الملقب بخوارزم شاه ونال الحظوة لديه. توفي الرازي في مدينة هراة سنة 606 هـ.

Reviews

[Nujud Alaql · Rating 3 out of 5]

١- اختلاف العلماء في مصير الروح بعد مفارقتها للجسد .
٢- تخرج الروح من الجسد ولكنها تبقى ذات ادراك تسمع السلام عليها وتعرف من يزورها وتدرك لذة النعيم وألم الجحيم وان مقرها يختلف بعد مفارقة البدن بتفاوت درجتها عند الله .
٣-قيل ان سبب تسمية القران بالروح ان بالقران تحصل حياة الأرواح والعقول ، ولان به تحصل معرفة الله تعالى ومعرفة ملائكته ومعرفه كتبه ورسله والأرواح إنما تحيا بهذه المعارف .
٤- روى ان عبدالملك بن مروان لما رأي الزهري وعلم فقهه وتحقيقه قال له : ما مات من خلف مثلك .
٥- ان الإنسان اذا مات وخلف ثناء جميلا حسنا فانه يقال على سبيل المجاز : انه ما مات بل هو حي يرزق .
٦- قيل ان الروح هو ملك واحد له عشره الألف جناح ، جناحان منها بين المشرق والمغرب ، له الف وجه لكل وجه لسان وعينان وشفتين يسبح الله تعالى بذلك الى يوم القيامة .
٧- الحكمة الإنسانية ان يعلم من الخير ما تسعه القوة البشرية بل ما ينتظم به امر المعاش والمعاد وهو قليل بالنسبة الى معلومات الله تعالى .
٨- ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف )
٩- ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ( ان المؤمن ينزل به الموت ويعاين ما يعاين يود لو خرجت نفسه والله تعالى يحب لقاءه وان المؤمن تصعد روحه الى السماء فتأتيه ارواح المؤمنين فيستخبرونه عن معارفه من أهل الدنيا )
١٠- ان للنفس مراتب ترتقى بها : ١/ تهذيب الظاهر باستعمال النواميس الإلهية من القيام والصيام وغيرها ، ٢/ تهذيب الباطن عن الملكات الردية والأخلاق الدنية ، ٣/ تحلى النفس بالصور القدسية ،٤/ فناؤها عن ذاتها وملاحظتها جلال رب العالمين جل جلاله .
١١- تفسير الإمام النسفى للأرواح : ١/ ارواح الأنبياء عليهم السلام تخرج من جسدها ويصير صورتها مثل المسك والكافور وتكون في الجنة وتأوي بالليل الى قناديل معلقة تحت العرش ، ٢/ ارواح الشهداء تخرج من جسدها وتكون في أجواف طير خضر في الجنة تأكل وتتنعم وتأوي الى قناديل كأرواح الأنبياء عليهم السلام ،٣/ ارواح المطيعين من المؤمنين بربض الجنة لا تأكل ولا تتمتع ولكن تنظر الى الجنة وارواح العصاة منهم تكون بين السماء والأرض في الهواء ، ٤/ ارواح الكفار في سجين في جوف طير سود تحت الأرض السابعة وهي متصلة بأجسادها فتعطل الأرواح وتتألم من ذلك الاجساد .
١٢- منهم من قال ان الروح حامل لثلاث قوى : قوة الروح الحيواني ، وقوة الروح النفساني ، وقوة الروح الطبيعي .

[Rehab Saad]

( ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا )
يطرح الكتاب السؤال الابدي ماهيه الروح ؟
هل هي متحيز او حال فى المتحيز ؟ هل هي قديمة ام حديثه وهل تبقى الارواح بعد موت الاجسام ام ترحل وهل تسعد ام تشقى ؟
اعتقد انة لن توجد اجابة كافيه او شافيه ابدا حتي تموت اجسادنا وقتها فقد نجد الاجابه ان كنا سنهتم وقتها
ام ان الاجابه المتأخرة ستأتي بلا معني