What do you think?
Rate this book
أشعار مجنونة
هو شاعر سوريّ من لبنان أم شاعر لبنانيّ من سوريا؟ وقد يجد كلّ قارئ عربيّ نفسه فيه. يخرج شعر نزار قباني من حدود المكان ليصبح لغة إنسانية. حمل همّ الشعر ولو لم يبشّر بالنظريات. كانت قصيدته بيانه، وحبّ الناس خَتْمها الأعلى. وهذا المعجون شعره بالعطر لم تجرفه الصناعة. بقي على اندماج مع عفويّته. هو صائغ لا صانع، ومغنٍّ من أعماق الغابة ومن حرير السرير، وإيقاعه كميزان الذهب. كما غمس نزار قلمه في قلب الشعور، هكذا يقضي الواجب أن نغمس أقلامنا في شعر نزار. ولكن هيهات! من يستطيع أن يجاريه في تدفّقه التلقائي؟ شاعر الشوق الحارق والغضب اللاسع، شاعر أشدّ اللحظات جمرًا، نارنا تُقصّر عنك، فوهجك يخترق الأزمنة. إنّ فيك حمّى تردم الغياب باليد التي مدّها الله في صورة مايكل انجلو إلى الإنسان.
- GenresPoetry
284 pages, Kindle Edition
First published April 1, 1989
17 people are currently reading
224 people want to read
About the author
Nizar Qabbani
229 books23 followersNizar Tawfiq Qabbani was a Syrian diplomat, poet and publisher. His poetic style combines simplicity and elegance in exploring themes of love, eroticism, feminism, religion, and Arab nationalism. Qabbani is one of the most revered contemporary poets in the Arab world, and is considered to be Syria's National Poet.
When Qabbani was 15, his sister, who was 25 at the time, committed suicide because she refused to marry a man she did not love. During her funeral he decided to fight the social conditions he saw as causing her death. When asked whether he was a revolutionary, the poet answered: “Love in the Arab world is like a prisoner, and I want to set (it) free. I want to free the Arab soul, sense and body with my poetry. The relationships between men and women in our society are not healthy.” He is known as one of the most feminist and progressive intellectuals of his time.
While a student in college he wrote his first collection of poems entitled The Brunette Told Me. It was a collection of romantic verses that made several startling references to a woman's body, sending shock waves throughout the conservative society in Damascus. To make it more acceptable, Qabbani showed it to Munir al-Ajlani, the minister of education who was also a friend of his father and a leading nationalist leader in Syria. Ajlani liked the poems and endorsed them by writing the preface for Nizar's first book.
The city of Damascus remained a powerful muse in his poetry, most notably in the Jasmine Scent of Damascus. The 1967 Six-Day War also influenced his poetry and his lament for the Arab cause. The defeat marked a qualitative shift in Qabbani's work – from erotic love poems to poems with overt political themes of rejectionism and resistance. For instance, his poem Marginal Notes on the Book of Defeat, a stinging self-criticism of Arab inferiority, drew anger from both the right and left sides of the Arab political dialogue.
When Qabbani was 15, his sister, who was 25 at the time, committed suicide because she refused to marry a man she did not love. During her funeral he decided to fight the social conditions he saw as causing her death. When asked whether he was a revolutionary, the poet answered: “Love in the Arab world is like a prisoner, and I want to set (it) free. I want to free the Arab soul, sense and body with my poetry. The relationships between men and women in our society are not healthy.” He is known as one of the most feminist and progressive intellectuals of his time.
While a student in college he wrote his first collection of poems entitled The Brunette Told Me. It was a collection of romantic verses that made several startling references to a woman's body, sending shock waves throughout the conservative society in Damascus. To make it more acceptable, Qabbani showed it to Munir al-Ajlani, the minister of education who was also a friend of his father and a leading nationalist leader in Syria. Ajlani liked the poems and endorsed them by writing the preface for Nizar's first book.
The city of Damascus remained a powerful muse in his poetry, most notably in the Jasmine Scent of Damascus. The 1967 Six-Day War also influenced his poetry and his lament for the Arab cause. The defeat marked a qualitative shift in Qabbani's work – from erotic love poems to poems with overt political themes of rejectionism and resistance. For instance, his poem Marginal Notes on the Book of Defeat, a stinging self-criticism of Arab inferiority, drew anger from both the right and left sides of the Arab political dialogue.
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 17 of 17 reviews
July 14, 2013
ااقول احبك ..ياقمري
اه لو كان بامكاني
فانا انسان مفقود
لا اعرف في الارض مكاني
ضيعني دربي ..ضيعني
اسمي ......ضيعني عنواني
تاريخي ؟..مالي تاريخ
اني نسيان النسيان
اني مرساة لا ترسو
جرح بملامح انسان ...
*********
اه لو كان بامكاني
فانا انسان مفقود
لا اعرف في الارض مكاني
ضيعني دربي ..ضيعني
اسمي ......ضيعني عنواني
تاريخي ؟..مالي تاريخ
اني نسيان النسيان
اني مرساة لا ترسو
جرح بملامح انسان ...
*********
December 29, 2022
أكَلَ الحبُّ من حَشاشَةِ قلبي
والبقايا... تقاسَمَتها النساءُ
والبقايا... تقاسَمَتها النساءُ
September 10, 2016
"ما هو هذا الوطن ؟
الذي يتكلّم في النهار كقدّيس
و يدوخ في الليل على سُرَّة امرأة!"
"إنّ قضاءنا العربيُّ، أن يغتالنا عربٌ
و يأكل لحمنا عربٌ
ً و يبقُر بطوننا عربٌ
فكيف نفرُّ من هذا القضاء؟
فالخنجر العربي ليس يقيم فرقاً
بين أعناق الرجال و أعناق النساء."
"جلودنا ميّتة الإحساس
أرواحنا تشكو من الإفلاس
أيامنا تدور بين الزار، و الشطرنج، و النعاس
هل (نحن خير أمةٍ قد أُخرجت للناس؟)"
"تحتاج الكلمة في وطني لجواز مرور."
الذي يتكلّم في النهار كقدّيس
و يدوخ في الليل على سُرَّة امرأة!"
"إنّ قضاءنا العربيُّ، أن يغتالنا عربٌ
و يأكل لحمنا عربٌ
ً و يبقُر بطوننا عربٌ
فكيف نفرُّ من هذا القضاء؟
فالخنجر العربي ليس يقيم فرقاً
بين أعناق الرجال و أعناق النساء."
"جلودنا ميّتة الإحساس
أرواحنا تشكو من الإفلاس
أيامنا تدور بين الزار، و الشطرنج، و النعاس
هل (نحن خير أمةٍ قد أُخرجت للناس؟)"
"تحتاج الكلمة في وطني لجواز مرور."
February 19, 2021
أهداني الصديق العزيز عبيد العنزي ديوان لنزار قباني بعنوان (أشعار مجنونة)
وهو من اختيار الشاعر سليم بركات..
ولقد تعجبتُ لبرهة، وقلت: ماذا يمكن أن يقدم لي هذا الديوان عن نزار؟
وأنا الذي اغتسلت بشعره زمنا طويلا؛ ولكني بدأت بقراءته وما توقفت حتى
أنهيته كاملا..
إن نزار من الشعراء الذين لا يخفت بريقهم، ولا يبلى إبداعهم، وتبقى صورته
الشعرية مشرقة أبد الدهر..
لقد كان سليم بركات موفقا أيما توفيق في اختيار النصوص ووضع عناوين لها..
نزار يظلمه من لا يرى نبضه على الورق:
شعري أنا قلبي، ويظلمني
من لا يرى قلبي على الورقِ
وهو يعيد تعريف القصيدة:
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي
لكنها ما تكتب الأهدابُ
ثم هو وصّافٌ عجيب يصف نفسه:
لي غرفة في دروب الغيم عائمةٌ
على شريط ندى، تطفو وتنزلقُ
مبنيةٌ من غييماتٍ منتّفةٍ
لي صاحبان بها: العصفور والشفقُ
أمام بابي نجماتٌ مكوّمةٌ
فتستريح لدينا، ثم تنطلقُ
فللصباح مرورٌ تحت نافذتي
وفي جوار سريري..يرتمي الأفقُ
غدا ستحتشد الدنيا لتقرأني
ونخب شعري، يدور الورد والعرقُ
اليوم، بضعة أزرارٍ، سيعقبها،
أخرى، وفي كل عامٍ يطلع الورقُ
ولقد صدق فإن الدنيا كل الدنيا ما زالت تقرأ له وتعيد طباعة دواوينه..
عشرون عاما وهو في دروب الهوى، ولكن أين وصل؟:
عشرين عاما فوق درب الهوى
ولا يزال الدرب مجهولا
عشرين عاما، يا كتاب الهوى
ولم أزل في الصفحة الأولى
إنه يكفر بالوفاء بالحب، وبالتوحيد فيه، فهو مشرك في ديانة الحب:
كل أنثى أحبُّ، أوّل أنثى
ليس عندي في الحب، حبٌ أخيرُ
وأين حشاشة قلبه، لقد تقاسمتها النساء:
أكَلَ الحب من حشاشة قلبي
والبقايا..تقاسمتها النساءُ
وما يزال يرى أن التوبة مستحيلة في الحب:
ما تبتُ عن عشقي، ولا استغفرتُه
ما أسخف العشاق لو هم تابوا
إنه بحاجة إلى حنان في وقت نزول المطر ككل الرجال:
عندما تمطر في بيروت، أحتاج إلى بعض الحنانْ
فادخلي في معطفي المبتل بالماء،
ادخلي في كنزة الصوف، وفي جلدي، وفي صوتي،
امنحيني وطنا في معطف الفرو الرمادي،
كلي من عشب صدري كحصانْ
بعد مرور سنتين يسألها ماذا على شفتي السفلى تركتِ؟:
عامان مرا عليها، يا مقبِّلتي
وعطرها لم يزل يجري على شفتي
إذ كان شَعركِ في كفيَّ زوبعةً
وكان ثغركِ أحطابي وموقدتي
ماذا على شفتي السفلى تركتِ؟ وهل
طبعتها في فمي المشتاق أم رئتي؟
إنه يعلن بوضوح خطيئته الكبرى:
خطيئتي أني نقلتُ الحب من كهوفه إلى الهواء الطلقْ
وأن صدري صار يا حبيبي كنيسةً مفتوحة لكل أهل العشقْ
يعترف بكل صراحة أنه ككل الرجال فيقول:
رجلٌ أنا كالآخرين
بطهارتي، ونذالتي
رجلٌ أنا كالآخرين
رجلٌ يحبُّ -إذا أحبًّ-
بكل عنف الأربعين
لو كنتِ يوما تفهمين
ما الأربعون..وما الذي يعني حب الأربعين..
وما الذي بقي؟:
ما لون عينيكِ؟ إني لست أذكره
كأنني قبل، لم أعرفهما أبدا
إني لأبحث في عينيكِ عن قدري
وعن وجودي ولكن لا أرى أحدا
وهو اقتباسٌ شهير لبيت دعبل الخزاعي:
إني لأفتح عيني حين أفتحها
على كثيرٍ ولكن لا أرى أحدا
وللجروح عنده شأن عجيبُ:
وميعادٌ على فمها شحيحُ
يحاول أن يبوحَ ولا يبوحُ
يريدُ ولا يريد، فيا لثغرٍ
على شطّيه يحتضر الوضوحُ
ويدعوني إليه، ورُبَّ وعدٍ
له نبضٌ، وأعصابٌ، وروحُ
وكم شفةٍ بها عطش الدوالي
عليها الحرف مبتهلٌ ذبيحُ
يراودني وينكر مدّعاه
فأرجع، والجروح لها جروحُ
وعنده نوع من الاغتصاب حميد:
قال ما قال، فالقميصُ جحيمٌ
فوق صدري، والثوبُ يقطر نشوهْ
يغصب القبلة اغتصابا، وأرضى
وجميلٌ أن يؤخذ الثغرُ عنوهْ
وهو يعترف بأن الجنون وراء قصائده:
إن الجنون وراء نصف قصائدي
أوليس في بعض الجنون صوابُ؟
وهو لا يحاسب النساء على النسيان:
أأحاسب امراةً على نسيانها
ومتى استقام مع النساء حسابُ؟
وفي قصيدته مع جريدته التي يقول فيها:
أخرج من معطفه الجريده
وعلبة الثقاب
ودون أن يلاحظ اضطرابي ودونما اهتمام
تناول السكر من أمامي
ذوَّب في الفنجان قطعتين
ذوّبني..ذوّب قطعتين..
وبعد لحظتين
ودون أن يراني
ويعرف الشوق الذي اعتراني
تناول المعطف من أمامي
وغاب في الزحام
مخلفا وراءه الجريدة
وحيدة
مثلي أنا..وحيده
يقول الأستاذ الدكتور أحمد زياد محبّك: (واضح تأثر نزار قباني التأثر الشديد
بقصيدة جاك بريفير وهي:
وضع القهوة
في الفنجان
وضع الحليب
في فنجان القهوة
وضع السكر
في القهوة بالح
وضع الرماد
في المنفضة
دون أن يكلمني
نهض
لبس معطفه الشتوي
لأن السماء كانت تمطر
وذهب تحت المطر
دون كلمة
دون أن ينظر إليّ
وأنا أخذتُ رأسي في يدي
وبكيت..
إن قصيدة نزال قباني في تأثرها بقصيدة جاك بريفير ترجع إلى نوع
من الاستلهام الثقافي، أو ما يمكن أن نسميه التناص، والشاعر يعي
ذلك، وما هو بسارق، كما قد يرد على الوهم، وما هو بمترجم، وحسبه
أنه أهدى القصيدة إلى (جاك بريفير) إذ كتب تحت عنوان القصيدة
(إلى جاك بريفير).
لقد قرأ نزار قصيدة بريفير، وأعجب بها، وبطريقتها غير المباشرة في التعبير،
باعتمادها على التصوير، فأراد أن يحاكيها ويكتب ما يماثلها، وقد وجد
فيها ما يلبي رغبته الفنية ويتفق وأسلوبه في التصوير).
والحاصل أن نزار آية من آيات الله في البلاغة، وفي الشعر، وفي النثر كذلك،
وهو أعجوبة زمانه، وسيبقى ذكره طويلا في المشهد الشعري العربي.
الكتاب من إصدارات دار هانشيت إنطوان، الصادر عام 2017م، وهو
يقع في 297 صفحة، من القطع المتوسط.
وهو من اختيار الشاعر سليم بركات..
ولقد تعجبتُ لبرهة، وقلت: ماذا يمكن أن يقدم لي هذا الديوان عن نزار؟
وأنا الذي اغتسلت بشعره زمنا طويلا؛ ولكني بدأت بقراءته وما توقفت حتى
أنهيته كاملا..
إن نزار من الشعراء الذين لا يخفت بريقهم، ولا يبلى إبداعهم، وتبقى صورته
الشعرية مشرقة أبد الدهر..
لقد كان سليم بركات موفقا أيما توفيق في اختيار النصوص ووضع عناوين لها..
نزار يظلمه من لا يرى نبضه على الورق:
شعري أنا قلبي، ويظلمني
من لا يرى قلبي على الورقِ
وهو يعيد تعريف القصيدة:
إن القصيدة ليس ما كتبت يدي
لكنها ما تكتب الأهدابُ
ثم هو وصّافٌ عجيب يصف نفسه:
لي غرفة في دروب الغيم عائمةٌ
على شريط ندى، تطفو وتنزلقُ
مبنيةٌ من غييماتٍ منتّفةٍ
لي صاحبان بها: العصفور والشفقُ
أمام بابي نجماتٌ مكوّمةٌ
فتستريح لدينا، ثم تنطلقُ
فللصباح مرورٌ تحت نافذتي
وفي جوار سريري..يرتمي الأفقُ
غدا ستحتشد الدنيا لتقرأني
ونخب شعري، يدور الورد والعرقُ
اليوم، بضعة أزرارٍ، سيعقبها،
أخرى، وفي كل عامٍ يطلع الورقُ
ولقد صدق فإن الدنيا كل الدنيا ما زالت تقرأ له وتعيد طباعة دواوينه..
عشرون عاما وهو في دروب الهوى، ولكن أين وصل؟:
عشرين عاما فوق درب الهوى
ولا يزال الدرب مجهولا
عشرين عاما، يا كتاب الهوى
ولم أزل في الصفحة الأولى
إنه يكفر بالوفاء بالحب، وبالتوحيد فيه، فهو مشرك في ديانة الحب:
كل أنثى أحبُّ، أوّل أنثى
ليس عندي في الحب، حبٌ أخيرُ
وأين حشاشة قلبه، لقد تقاسمتها النساء:
أكَلَ الحب من حشاشة قلبي
والبقايا..تقاسمتها النساءُ
وما يزال يرى أن التوبة مستحيلة في الحب:
ما تبتُ عن عشقي، ولا استغفرتُه
ما أسخف العشاق لو هم تابوا
إنه بحاجة إلى حنان في وقت نزول المطر ككل الرجال:
عندما تمطر في بيروت، أحتاج إلى بعض الحنانْ
فادخلي في معطفي المبتل بالماء،
ادخلي في كنزة الصوف، وفي جلدي، وفي صوتي،
امنحيني وطنا في معطف الفرو الرمادي،
كلي من عشب صدري كحصانْ
بعد مرور سنتين يسألها ماذا على شفتي السفلى تركتِ؟:
عامان مرا عليها، يا مقبِّلتي
وعطرها لم يزل يجري على شفتي
إذ كان شَعركِ في كفيَّ زوبعةً
وكان ثغركِ أحطابي وموقدتي
ماذا على شفتي السفلى تركتِ؟ وهل
طبعتها في فمي المشتاق أم رئتي؟
إنه يعلن بوضوح خطيئته الكبرى:
خطيئتي أني نقلتُ الحب من كهوفه إلى الهواء الطلقْ
وأن صدري صار يا حبيبي كنيسةً مفتوحة لكل أهل العشقْ
يعترف بكل صراحة أنه ككل الرجال فيقول:
رجلٌ أنا كالآخرين
بطهارتي، ونذالتي
رجلٌ أنا كالآخرين
رجلٌ يحبُّ -إذا أحبًّ-
بكل عنف الأربعين
لو كنتِ يوما تفهمين
ما الأربعون..وما الذي يعني حب الأربعين..
وما الذي بقي؟:
ما لون عينيكِ؟ إني لست أذكره
كأنني قبل، لم أعرفهما أبدا
إني لأبحث في عينيكِ عن قدري
وعن وجودي ولكن لا أرى أحدا
وهو اقتباسٌ شهير لبيت دعبل الخزاعي:
إني لأفتح عيني حين أفتحها
على كثيرٍ ولكن لا أرى أحدا
وللجروح عنده شأن عجيبُ:
وميعادٌ على فمها شحيحُ
يحاول أن يبوحَ ولا يبوحُ
يريدُ ولا يريد، فيا لثغرٍ
على شطّيه يحتضر الوضوحُ
ويدعوني إليه، ورُبَّ وعدٍ
له نبضٌ، وأعصابٌ، وروحُ
وكم شفةٍ بها عطش الدوالي
عليها الحرف مبتهلٌ ذبيحُ
يراودني وينكر مدّعاه
فأرجع، والجروح لها جروحُ
وعنده نوع من الاغتصاب حميد:
قال ما قال، فالقميصُ جحيمٌ
فوق صدري، والثوبُ يقطر نشوهْ
يغصب القبلة اغتصابا، وأرضى
وجميلٌ أن يؤخذ الثغرُ عنوهْ
وهو يعترف بأن الجنون وراء قصائده:
إن الجنون وراء نصف قصائدي
أوليس في بعض الجنون صوابُ؟
وهو لا يحاسب النساء على النسيان:
أأحاسب امراةً على نسيانها
ومتى استقام مع النساء حسابُ؟
وفي قصيدته مع جريدته التي يقول فيها:
أخرج من معطفه الجريده
وعلبة الثقاب
ودون أن يلاحظ اضطرابي ودونما اهتمام
تناول السكر من أمامي
ذوَّب في الفنجان قطعتين
ذوّبني..ذوّب قطعتين..
وبعد لحظتين
ودون أن يراني
ويعرف الشوق الذي اعتراني
تناول المعطف من أمامي
وغاب في الزحام
مخلفا وراءه الجريدة
وحيدة
مثلي أنا..وحيده
يقول الأستاذ الدكتور أحمد زياد محبّك: (واضح تأثر نزار قباني التأثر الشديد
بقصيدة جاك بريفير وهي:
وضع القهوة
في الفنجان
وضع الحليب
في فنجان القهوة
وضع السكر
في القهوة بالح
وضع الرماد
في المنفضة
دون أن يكلمني
نهض
لبس معطفه الشتوي
لأن السماء كانت تمطر
وذهب تحت المطر
دون كلمة
دون أن ينظر إليّ
وأنا أخذتُ رأسي في يدي
وبكيت..
إن قصيدة نزال قباني في تأثرها بقصيدة جاك بريفير ترجع إلى نوع
من الاستلهام الثقافي، أو ما يمكن أن نسميه التناص، والشاعر يعي
ذلك، وما هو بسارق، كما قد يرد على الوهم، وما هو بمترجم، وحسبه
أنه أهدى القصيدة إلى (جاك بريفير) إذ كتب تحت عنوان القصيدة
(إلى جاك بريفير).
لقد قرأ نزار قصيدة بريفير، وأعجب بها، وبطريقتها غير المباشرة في التعبير،
باعتمادها على التصوير، فأراد أن يحاكيها ويكتب ما يماثلها، وقد وجد
فيها ما يلبي رغبته الفنية ويتفق وأسلوبه في التصوير).
والحاصل أن نزار آية من آيات الله في البلاغة، وفي الشعر، وفي النثر كذلك،
وهو أعجوبة زمانه، وسيبقى ذكره طويلا في المشهد الشعري العربي.
الكتاب من إصدارات دار هانشيت إنطوان، الصادر عام 2017م، وهو
يقع في 297 صفحة، من القطع المتوسط.
December 17, 2022
إليكِ
أيَّتُها السيِّدةُ المُضطجِعةُ على رُفوف الكُتُبْ
أيَّتُها الضائعةُ في غبار النصوصْ.
أيَّتُها السيِّدةُ المُضطجِعةُ على رُفوف الكُتُبْ
أيَّتُها الضائعةُ في غبار النصوصْ.
January 26, 2015
• إقرأيني .. لتُحسي دائما بالكبرياء .
إقرأيني .. كلما فتشت في الصحراء عن قطرة ماء
إقرأيني .. كلما سدوا علي العشاق أبواب الرجاء
أنا لا أكتب حزن امرأة واحدة , إنني أكتب تاريخ النساء .
• إني أحبك كي أبقي علي صلة بالله , بالأرض , بالتاريخ , بالزمن !
• أو ليس في بعض الجنون صواب !
• أنا عنكِ ما أخبرتهم ... ولكنهم لمحوكِ تغتسلين في أحداقي !
• ويكفي حضورك كي لا يكون المكان ,, ويكفي مجيئك كي لا يجئ الزمان !
• إن عصور الانحطاط ليست الجهل بمبادئ النحو والصرف , ولكنها الجهل بمبادئ الأنوثة !
• ما دخل اليهود من حدودنا ,, إنما تسربوا كالنمل من عيوبنا !
• تاريخنا كله محنة ,, وأيامنا كلها كربلاء !
إقرأيني .. كلما فتشت في الصحراء عن قطرة ماء
إقرأيني .. كلما سدوا علي العشاق أبواب الرجاء
أنا لا أكتب حزن امرأة واحدة , إنني أكتب تاريخ النساء .
• إني أحبك كي أبقي علي صلة بالله , بالأرض , بالتاريخ , بالزمن !
• أو ليس في بعض الجنون صواب !
• أنا عنكِ ما أخبرتهم ... ولكنهم لمحوكِ تغتسلين في أحداقي !
• ويكفي حضورك كي لا يكون المكان ,, ويكفي مجيئك كي لا يجئ الزمان !
• إن عصور الانحطاط ليست الجهل بمبادئ النحو والصرف , ولكنها الجهل بمبادئ الأنوثة !
• ما دخل اليهود من حدودنا ,, إنما تسربوا كالنمل من عيوبنا !
• تاريخنا كله محنة ,, وأيامنا كلها كربلاء !
Read
December 18, 2025أوَليسَ في بَعض الجُنونِ صوابُ؟
August 30, 2016
نزار قباني، المعروف لكونه شاعر المرأة المطلق، يبرهن مرة أخرى أنه يستحق هذا اللقب بجدارة..
هناك بعض المقتطفات التي حقاً أسرت أنفاسي.. لكن البعض الآخر كان غير مستوحاً و حتى مبتذلاً لحدٍ ما..
بإختصار، "أشعار مجنونة" ديوان جيد و أنصح هواة الشعر بقرائته!
هناك بعض المقتطفات التي حقاً أسرت أنفاسي.. لكن البعض الآخر كان غير مستوحاً و حتى مبتذلاً لحدٍ ما..
بإختصار، "أشعار مجنونة" ديوان جيد و أنصح هواة الشعر بقرائته!
September 11, 2015
كتيررر حبيتو
June 29, 2023
شعر سياسي وآخر في الغزل وآ��ر مغضوب عليه شرعاً
...............................................
تتمة مراجعة الكتاب على مدونتي:
((( همى الغيث )))
https://www.hma-algaith.com/%d8%a3%d8...
...............................................
تتمة مراجعة الكتاب على مدونتي:
((( همى الغيث )))
https://www.hma-algaith.com/%d8%a3%d8...
July 2, 2019
أثرت بي جدّاً قصيدتيّ "قصيدة بلقيس" و "يا ستّ الدنيا، يا بيروت"♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️♥️
June 18, 2020
بعضها لطيف و الاغلب ليس بشعر وانما رصت جنبا بجنب و تنصلت من القافية فلا ادركتها ولا ادركت المعني
January 27, 2024
سيء جدا،
"ياطفلة الشفتين، لا تتهوري
طلع الزوابع فيه بعضُ من طباعي"
مفروض تكون قصيده يعني ولا ايش؟
يشابه كُتب الواتباد اكثر من كونه ديوان شِعريْ
"ياطفلة الشفتين، لا تتهوري
طلع الزوابع فيه بعضُ من طباعي"
مفروض تكون قصيده يعني ولا ايش؟
يشابه كُتب الواتباد اكثر من كونه ديوان شِعريْ
July 17, 2024
نهود و حلمات و أشياء أخري
March 16, 2025
أحمقٌ أنا
حينَ ظننتُ أني مُسَافرٌ وحدي
كَلّ مطار نَزَلتُ فيهِ
عثروا عليكِ في حقيبة يَدِي.
حينَ ظننتُ أني مُسَافرٌ وحدي
كَلّ مطار نَزَلتُ فيهِ
عثروا عليكِ في حقيبة يَدِي.
November 26, 2023
ثقافة
علمني حبك ،
كيف الحب يغير خارطة الأزمان
علمني أني حين أحب ،
تكف الأرض عن الدوران .
نزار قباني
علمني حبك ،
كيف الحب يغير خارطة الأزمان
علمني أني حين أحب ،
تكف الأرض عن الدوران .
نزار قباني
April 4, 2016
إنّي عشِقْتُكِ .. واتَّخذْتُ قَرَاري
فلِمَنْ أُقدِّمُ _ يا تُرى _ أَعْذَاري
ماذا أَخافُ ؟ أنا الشرائعُ كلُّها
وأنا المحيطُ .. وأنتِ من أنهاري
وأنا أُقرِّرُ مَنْ سيدخُلُ جنَّتي
وأنا أُقرِّرُ منْ سيدخُلُ ناري
فلِمَنْ أُقدِّمُ _ يا تُرى _ أَعْذَاري
ماذا أَخافُ ؟ أنا الشرائعُ كلُّها
وأنا المحيطُ .. وأنتِ من أنهاري
وأنا أُقرِّرُ مَنْ سيدخُلُ جنَّتي
وأنا أُقرِّرُ منْ سيدخُلُ ناري
Displaying 1 - 17 of 17 reviews