Културата на барока

by José Antonio Maravall, Анна Златкова (Translator)

Представител на следвоенното поколение испански изследователи, историкът Хосе Антонио Маравал (1911-1986) е един от малкото учени в периода след Втората световна война, който чрез широтата на разглежданите теми надмогва интелектуалната изолация, в която се озовава академичният свят на франкистка Испания.
Изследователските интереси на Маравал са насочени към историята на менталността в преходното време между Ренесанс и Модерност. Автор е на повече от сто научни труда, между които „Испанска теория за държавата през ХVІІ век”, „Антични и Модерни”," Идеята за прогреса в началното развитие на обществата", „Модерна държава и социална менталност (ХV-ХVІІ в.)”, „Утопия и реформизъм в Хабсбургска Испания”.
Книгата „Културата на Барока” е посветена на въпрос, който занимава испанския историк през цялата му научна кариера. Макар често да се опира на изобразителното изкуство и литературата, що се отнася до примери и доказателствен материал, тя не разглежда Барока като понятие от историята на изкуството, а го анализира като отделна историческа епоха, локализирана в Западна Европа и достигнала своя апогей през първата половина на ХVІІ век. Барокът се изследва като мисловност, отразена в изкуството, като взаимодействие между човек и култура в едно общество, изживяващо дълбока криза.
Хосе Антонио Маравал убедително доказва, че освен културен феномен Барокът е и политически модел на управлявана култура, възпитаваща масови вкусове и духовни потребности в услуга на модерната държава.


Проф. Хосе Антонио Маравал, „Културата на барока", изд. Рива, С, 2008
Историкът Хосе Антонио Маравал (1911-1986) доказва, че освен културен феномен барокът е и политически модел на управлявана култура, възпитаваща масови вкусове и духовни потребности в услуга на модерната държава.
Из „Литературен вестник, 2008/брой 32”

Genres: Art

592 pages, Paperback

First published January 1, 1975

Reviews

[Rachele · Rating 2 out of 5]

Se volevate una visione globale del barocco ne rimarrete delusi. Sì perché l'analisi socioculturale che fa Maravall, storico dell'arte specializzato nel Siglo de Oro, è incentrata sulla Spagna e, a volte, anche sulle sue colonie oltreoceano, quindi risulta poco fruibile per chi come me cerca una visione complessiva di questo movimento. Inoltre, pochissime volte cita l'importanza di Roma e dei suoi artisti sullo sviluppo del barocco, incentrando il tutto sulla Spagna, che, per carità, ha avuto dei bravissimi artisti seicenteschi, ma Velazquez venne per ben due volte in Italia per studiare l'arte e le nuove tendenze artistiche e, un altro es. ancora, molti artisti spagnoli si trasferirono a Napoli aderendo alla scuola caravaggesca!! Scusate se è poco!!!
Si capisce la sua enorme conoscenza sull'argomento, avvallata anche dalla citazione di numerosi storici e critici d'arte europei che la pensano come lui, ma nel complesso rimane molto pesante da leggere.

[Abel Estiarte · Rating 4 out of 5]

José Antonio Maravall, recomanació d'una professora de la carrera que va marxar massa aviat, ha estat molt fascinant. En aquest treball fa un repàs de la concepció de la cultura i mentalitat barroques de l'Europa del segle XVII.

La cultura barroca s'estenia a les manifestacions variades de la vida social i l'obra humana (i molt més enllà de la pintura, l'escultura i l'arquitectura), amb una primordial presència en aquells països d'Europa occidental que van servir per exportar el model cap a Amèrica. Neix a partir de la presa de consciència d'una forta crisis social durant el segle XVII que busca mantenir l'statu quo (model absolutista de base econòmica agrària, enfortint el lligam envers la terra), i acaba sent una estratègia de supervivència basada en l'experiència tradicional.

Si bé posa l'accent sobre el que mencionen autors de renom espanyols del moment, emfatitza que no es pot parlar d'un únic Barroc, sinó de petites configuracions amb modificacions entre elles i petites diferències culturals. Això no obstant, la mentalitat barroca era una mentalitat de preservació de les costums d'Antic Règim, un plantejament que buscava penetrar en les concepcions de la gent de l'època i evocar ordre, grandesa i plenitud sota la figura del governant capaç. Davant l'augment de la visió crítica en la política i les tensions socials, era la classe poderosa l'encarregada de reforçar els mitjans de repressió i penetrar en les mentalitats de l'època. El Barroc servia per a reforçar l'autoritat del governant.

Tot i així, destaca la importància de no creure que el Barroc és medievalitzant, ja que s'aprofita del canvi per evitar l'arrelament i estancament. Això, és el que conclou, acabarà portant a la seva fi: tot i que l'home barroc reconeix el pas del temps i el canvi i configura una resposta ideològica envers la seva conservació, és el propi canvi el que l'abocarà a la desaparició.

[Darío Luque Martínez · Rating 4 out of 5]

Ensayo colosal para entender la cultura barroca desde un punto de vista más histórico que artístico-literario. Los planteamientos de Maravall son atrevidos, pero encajan con sentido en los textos que él ha seleccionado para ejemplificar su tesis (una pena que no todos los textos del Barroco sean tan unívocos).

[Andrew · Rating 5 out of 5]

This book changed my perspective on the world. It dives into and tears apart fiber by fiber the Baroque culture in Europe. Truly, it gives dire warnings of our own politics and culture. Not only that but it shows us our cultural roots and how we know what we know. A brilliant work.

[Karina Garcia Labraña · Rating 5 out of 5]

Un libro increíble, entretenido de leer, interesante, lleno de ejemplos y explicaciones que ayudan a empaparse de la cultura barroca vivida en la península ibérica durante el XVII

[Octavio · Rating 3 out of 5]

No lo he leído entero, mi deserción se produjo en torno a la tercera parte del estudio. Tan clásico él como decepcionante. La infección que sufre Maravall de metodologismos hipertróficos deja sin vitalidad la maravilla barroca, que es estrangulada en el corsé estructuralista. Parece que a Maravall le importa más que el Barroco en sí, el encajamiento del Barroco en un cierto esquema abstracto contaminado de afrancesamientos. Verdaderamente decadente, se echa de menos la brillantez, la originalidad y la luminosidad que el valenciano derramó en sus primeros trabajos en la pureza de historia de las ideas.