شمول الشريعة : بحوث في مديات المرجعيّة القانونيّة بين العقل والوحي

by حيدر حب الله

يتناول هذا الكتاب موضوعاً له حساسيّته الخاصّة في الفضاء الإسلامي، وهو المساحة التي تغطّيها الشريعة من وقائع الحياة، وما يواجهه البشر كلّ يوم من مستجدات قانونيّة وحوادث عمليّة متغيّرة غير قارّة. فهل كلّ تصرّفٍ صغيرٍ أو كبير، وكلّ حالةٍ صغيرة أو كبيرة، تواجه الإنسان ـ الفرد أو الجماعة ـ في مجال الحياة الشخصيّة والاجتماعيّة والسياسيّة والاقتصادية وغيرها.. ثمّة موقف من الشريعة فيه بحيث لا توجد مرجعيّة قانونيّة أخرى إلى جانب مرجعيّة الشريعة الإلهيّة، يمكنها أن تساهم في التقنين لحياة البشر أو لا؟ وهل أقرّت الشريعة نفسها بمرجعيّة قانونيّة بشريّة إلى جانبها لكي تساهم معها في عملية التقنين الذي يراد به إدارة حياة البشر في مختلف قضاياهم؟ وإذا كان الأمر كذلك فكيف؟ وكيف تدير الشريعةُ حركتها ضمن ثنائيّة الثابت والمتغيّر، وقواعد فقه النوازل والمستجدّات؟

يسير هذا الكتاب ضمن رحلة موسّعة في تلك النظريات الكبرى التي عرفها الاجتهاد الشرعي الإسلامي عند المذاهب المختلفة، وكذلك تلك التي عرفتها التيارات الفكريّة الإسلاميّة منذ فجر النهضة الإسلاميّة الحديثة أواسط القرن التاسع عشر الميلادي، ويستعرض سلسلة من هذه الاُطروحات والتصوّرات حول طبيعة المرجعيّة القانونيّة وثنائيّات القديم والجديد والثابت والمتغيّر، من أقصى اليمين إلى أقصى اليسار، ثم يقوم بمناقشتها بشكلٍ مطوّل، ليطرح في النهاية نظريّته الخاصّة التي تركّب بين العقل والوحي في صناعة القانون الذي يراد به تنظيم الحياة.

إنّ طروحات الكتاب متنوّعة ومثيرة، وتلامس واحدة من القضايا التي يحتاج الفكر الإسلامي المعاصر اليوم للبتّ فيها، والخروج من خلالها من المأزق الفكري الذي تمرّ به الأمّة.

820 pages, Paperback

First published January 1, 2018

About the author

يعتبر الباحث الشيخ د. حيدر حبّ الله من أساتذة الدراسات العليا في الحوزة العلميّة، قضى أكثر من ربع قرن من عمره في الدراسات الدينيّة، وحصل على شهادات متعدّدة. كان لمدّة زمنيّة المعاون العلمي المشرف على موسوعة الفقه الإسلامي، والتي أصدرت عشرات المجلّدات حتى الآن، ويرأس تحرير عدد من المجلات الفكريّة سابقاً واليوم، وقد صدرت له العشرات من المجلّدات بين تأليفٍ وترجمة وتحقيق وغير ذلك، يختار الشيخ حب الله لنفسه طريقاً نقديّاً للتراث الديني عموماً، ويذهب إلى ضرورة التجديد في مختلف ميادين المعرفة الدينيّة. ويعدّ واحداً من أشدّ المدافعين عن التقريب بين المذاهب الإسلاميّة

www.hobbollah.com




السيرة الذاتية

http://hobbollah.com/%D8%A7%D9%84%D8%...

Reviews

[Firas Al Ramahi · Rating 5 out of 5]

هل استطيع ان اكتب لكتاب ضخم بدأت قراءته لمدة شهر ونصف بتمعن وتأمل عاليين مثل هذا الكتاب ، وهل استطيع انا الذي أكتب عن فكرة الكتاب التي لم تكن مطروقة بفكري ابداً كون الكتب الفكرية غالبا ما اقرأها بتأمل شديد لذا يندر مني قراءتها
هل الشريعة شاملة ، هل تستوفي حجج العقل والتقل في كونها شاملة
ما هي معايير حدود رؤى العلماء والمفكرين لشمولية الشريعة للقائلين بالحد الاعلى للدين والحد الادنى للدين
ما هي منطقة الفراغ الذي سلط عليها الضوء السيد محمد باقر الصدر وما هي طروحاته في هذا الشأن
كيف تغيرت معالم الفكر الامامي خلال فترة القرن العشرين خصوصا بعد صعود نجم الاسلام السياسي في العالم الاسلامي
كيف ينظر الشارع الى قضايا البيئة والمرأة والبنوك وغيرها
هل هناك فعلاً منطقة لم تصلها الشريعة
ثم هل هذا البحث جديد بالساحة المعرفية الاسلامية سواء كانت سنية أو شيعية واذا لم يكن مطروقا سابقا فلماذا لا يسلط عليه الضوء وهو غائب في اروقة الحوزات وضائع عن البحث فيه
الاسئلة كثيرة جدا كما ن الاجابات ستكون كثيرة ومعمقة جدا بل احياناً مملة كما حال الكتاب في فصله الثاني
الكتاب يستح القراءة كما انه يستحق ان يكون مرجعاً للباحثين في هذا الشأن
كنت فخوراً بنفسي لكوني لم أقرأه بعجالة بل اني اقرأه بتامل وكأنه الكتاب الوحيد الذي بين يدي
أكملت مع نفس الكتاب حوالي العشرة او اكثر من الكتب والقصص الاخرى الا انه بقي يحظى لدي بشغف من اجل أكماله
لهذا لابد لي من تقديم جزيل الشكر والامتنان للباحث والكاتب والعلامة الشيخ حيدر حب الله لان ساعدني على الرؤية بعين أخرى لتكون عين شمولية لمحيط قضايانا الاسلامية الشائكة

[mohamed aljaberi]

هذا الكتاب الثاني الذي أنهيه هذا العام للمؤلف، ولا أجد في نفسي حماسة لكتابة مراجعة عنه، ولكن كلمحة سريعة عن انتاج الشيخ بشكل عام أقول:

السماع للشيخ عندي أمتع من القراءة له، ويعجبني عقل الشيخ وانصافه وجديته في البحث، وتخرج من كتبه بنظرات جميلة وملاحظات لافتة، ولا يعجبني في انتاجه -الكتابي خصوصا-:

1- غوصه في المسائل والأدلة وتشقيقها أكثر من اللازم وبشكل مبالغ فيه ولا تتحمله المسألة أحيانا، وهذه الطريقة في دراسة المسائل لعلها سبب نتيجته التى يخرج بها غالبا= بعدم كفاية الأدلة للمطلوب أو بأخذه موقفا غير قطعي في مسائل أرى أن الأدلة فيها كثيرة ومتظافرة وتفيد القطع أو غلبة الظن القريبة من القطع لولا هذا التشقيق، وقد يكون هذا التشقيق والإيراد على الأدلة سبب طول/إملال كتبه وامتدادها إلى سلاسل ومجموعات كان بوسعه اختصارها إلي النصف أو أقل.

2- المادة الشيعية البحتة (ما له ارتباط بروايات الأئمة وما بني على أصولهم من العصمة وتقليد المراجع وموقفهم من "غلبة الظن" .. الخ الأصول المتمحضة للمدرسة الشيعية) لا يعنيني الخوض فيها وكيفية معالجتها وأحيانا أراها عبئا على المؤلف يحاول جاهدا التعامل معها خصوصا أن الروايات عندهم كثيرة وفي أحيان كثيرة متضاربة وبحكم انتمائي لمدرسة مخالفة لهذه الأصول أمر عليها سريعا -وأدرك أن المنتمي للمدرسة الشيعية سيخالفني الرأي في هذه الملاحظة وهو أمر مفهوم- ..

كان فيه ملاحظة ثالثة ولكني كسلت عن إكمال الكتابة ، الدنيا حجر ورمضان والواحد ماله خلق :)

[زهير · Rating 3 out of 5]

خلاصة البحث أنه ليس لكل واقعة حكم لله فيها، وأن الشريعة غطت مجالا كبيرا على نحو تفصيلي، لكنها في المقابل تركت فراغا تشريعيا ثم فوضت للعقل الإنساني للاجتهاد فيه، على ضوء قواعد الشريعة ومقاصدها وقيمها، فلا حاجة لا إلى قياس ولا استصلاح.ـ
الباحث جاد وموضوعي، وقيمة الكتاب في نظري تكمن في عرض ما يروج على الساحة الفكرية الشيعية، خاصة ما لم ترجم إلى العربية، أما ما يعاب على الكتاب فتطويله المبالغ فيه.ـ
كنت أنتظر منه الكثير، للأسف.ـ