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A Instituição Da Religião Cristã - Tomo 1
Um dos tratados teológicos mais influentes da história do Cristianismo, Instituição da religião cristã é a obra máxima de Calvino, autor universalmente reconhecido e estudado – inclusive por Weber e Marx – como um dos pilares da Reforma Protestante. Esta edição, traduzida diretamente do latim, baseia-se na versão definitiva de 1559, resultado de quase trinta anos de reflexões do pensador franco-suíço.
508 pages, Unknown Binding
Published January 1, 2008
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About the author
João Calvino
114 books10 followersMelhor encontrado no Goodreads como John Calvin, Jean Calvin, Iohannes Calvinus, Jehan Cauvin.
JOÃO CALVINO – SÍNTESE BIOGRÁFICA
Alderi Souza de Matos - http://www.mackenzie.br/7034.html
1509: João Calvino nasceu em Noyon, nordeste da França, no dia 10 de julho. Seu pai, Gérard Cauvin, era advogado dos religiosos e secretário do bispo local. Sua mãe, Jeanne Lefranc, faleceu quando ele tinha cinco ou seis anos de idade. Aos 12 anos, recebeu um benefício eclesiástico, cuja renda serviu-lhe como bolsa de estudos.
1523: Calvino foi residir em Paris, onde estudou latim e humanidades no Collège de la Marche e teologia no Collège de Montaigu. Em 1528, iniciou seus estudos jurídicos, primeiro em Orléans e depois em Bourges, onde também estudou grego com o erudito luterano Melchior Wolmar. Com a morte do pai em 1531, retornou a Paris e dedicou-se ao seu interesse predileto – a literatura clássica. No ano seguinte, publicou um comentário sobre o tratado de Lúcio Enéias Sêneca De Clementia.
1533: Converteu-se à fé evangélica, provavelmente sob a influência do seu primo Robert Olivétan. No final desse ano, teve de fugir de Paris sob acusação de ser o co-autor de um discurso simpático aos protestantes, proferido por Nicholas Cop, o novo reitor da universidade. Refugiou-se na casa de um amigo em Angoulême, onde começou a escrever a sua principal obra teológica. Em 1534, voltou a Noyon e renunciou ao benefício eclesiástico.
1536: No mês de março foi publicada em Basiléia a primeira edição da Instituição da Religião Cristã (ou Institutas), introduzida por uma carta ao rei Francisco I da França contendo um apelo em favor dos evangélicos perseguidos. Alguns meses mais tarde, Calvino dirigia-se para Estrasburgo quando teve de fazer um desvio em virtude de manobras militares. Ao pernoitar em Genebra, o reformador suíço Guilherme Farel o convenceu a ajudá-lo naquela cidade, que apenas dois meses antes abraçara a Reforma Protestante (21-05). Logo, os dois líderes entraram em conflito com as autoridades civis de Genebra acerca de questões eclesiásticas (disciplina, adesão à confissão de fé e práticas litúrgicas), sendo expulsos da cidade.
1538: Calvino foi para Estrasburgo, onde residia o reformador Martin Bucer, e ali passou os três aos mais felizes da sua vida (1538-41). Em 1540, Calvino casou-se com uma de sua paroquianas, a viúva Idelette de Bure. Seu colega Farel oficiou a cerimônia.
1541: Por volta da ocasião em que Calvino escreveu a sua Resposta a Sadoleto, o governo municipal de Genebra passou a ser controlado por amigos seus, que o convidaram a voltar. Após alguns meses de relutância, Calvino retornou à cidade no dia 13 de setembro de 1541 e foi nomeado pastor da antiga catedral de Saint Pierre. Logo em seguida, escreveu uma constituição para a igreja reformada de Genebra (as célebres Ordenanças Eclesiásticas), uma nova liturgia e um novo catecismo, que foram logo aprovados pelas autoridades civis.
1548: Nesse ano ocorreu o falecimento de Idelette e Calvino nunca mais tornou a casar-se. O único filho que tiveram morreu ainda na infância. Não obstante, Calvino não ficou inteiramente só. Tinha muitos amigos, inclusive em outras regiões de Europa, com os quais trocava volumosa correspondência. Graças à sua liderança, Genebra tornou-se famosa e atraiu refugiados religiosos de todo o continente. Ao regressarem a seus países de origem, essas pessoas ampliaram ainda mais a influência de Calvino.
1559: Nesse ano marcante, ocorreram vários eventos significativos. Calvino finalmente tornou-se um cidadão da sua cidade adotiva. Foi inaugurada a Academia de Genebra, embrião da futura universidade, destinada primordialmente à preparação de pastores reformados. No mesmo ano, Calvino publicou a última edição das Institutas. Ao longo desses anos, embora estivesse constantemente enfermo, desenvolveu intensa atividade como pastor, pregador, administrador, professor e escritor.
1564: João
JOÃO CALVINO – SÍNTESE BIOGRÁFICA
Alderi Souza de Matos - http://www.mackenzie.br/7034.html
1509: João Calvino nasceu em Noyon, nordeste da França, no dia 10 de julho. Seu pai, Gérard Cauvin, era advogado dos religiosos e secretário do bispo local. Sua mãe, Jeanne Lefranc, faleceu quando ele tinha cinco ou seis anos de idade. Aos 12 anos, recebeu um benefício eclesiástico, cuja renda serviu-lhe como bolsa de estudos.
1523: Calvino foi residir em Paris, onde estudou latim e humanidades no Collège de la Marche e teologia no Collège de Montaigu. Em 1528, iniciou seus estudos jurídicos, primeiro em Orléans e depois em Bourges, onde também estudou grego com o erudito luterano Melchior Wolmar. Com a morte do pai em 1531, retornou a Paris e dedicou-se ao seu interesse predileto – a literatura clássica. No ano seguinte, publicou um comentário sobre o tratado de Lúcio Enéias Sêneca De Clementia.
1533: Converteu-se à fé evangélica, provavelmente sob a influência do seu primo Robert Olivétan. No final desse ano, teve de fugir de Paris sob acusação de ser o co-autor de um discurso simpático aos protestantes, proferido por Nicholas Cop, o novo reitor da universidade. Refugiou-se na casa de um amigo em Angoulême, onde começou a escrever a sua principal obra teológica. Em 1534, voltou a Noyon e renunciou ao benefício eclesiástico.
1536: No mês de março foi publicada em Basiléia a primeira edição da Instituição da Religião Cristã (ou Institutas), introduzida por uma carta ao rei Francisco I da França contendo um apelo em favor dos evangélicos perseguidos. Alguns meses mais tarde, Calvino dirigia-se para Estrasburgo quando teve de fazer um desvio em virtude de manobras militares. Ao pernoitar em Genebra, o reformador suíço Guilherme Farel o convenceu a ajudá-lo naquela cidade, que apenas dois meses antes abraçara a Reforma Protestante (21-05). Logo, os dois líderes entraram em conflito com as autoridades civis de Genebra acerca de questões eclesiásticas (disciplina, adesão à confissão de fé e práticas litúrgicas), sendo expulsos da cidade.
1538: Calvino foi para Estrasburgo, onde residia o reformador Martin Bucer, e ali passou os três aos mais felizes da sua vida (1538-41). Em 1540, Calvino casou-se com uma de sua paroquianas, a viúva Idelette de Bure. Seu colega Farel oficiou a cerimônia.
1541: Por volta da ocasião em que Calvino escreveu a sua Resposta a Sadoleto, o governo municipal de Genebra passou a ser controlado por amigos seus, que o convidaram a voltar. Após alguns meses de relutância, Calvino retornou à cidade no dia 13 de setembro de 1541 e foi nomeado pastor da antiga catedral de Saint Pierre. Logo em seguida, escreveu uma constituição para a igreja reformada de Genebra (as célebres Ordenanças Eclesiásticas), uma nova liturgia e um novo catecismo, que foram logo aprovados pelas autoridades civis.
1548: Nesse ano ocorreu o falecimento de Idelette e Calvino nunca mais tornou a casar-se. O único filho que tiveram morreu ainda na infância. Não obstante, Calvino não ficou inteiramente só. Tinha muitos amigos, inclusive em outras regiões de Europa, com os quais trocava volumosa correspondência. Graças à sua liderança, Genebra tornou-se famosa e atraiu refugiados religiosos de todo o continente. Ao regressarem a seus países de origem, essas pessoas ampliaram ainda mais a influência de Calvino.
1559: Nesse ano marcante, ocorreram vários eventos significativos. Calvino finalmente tornou-se um cidadão da sua cidade adotiva. Foi inaugurada a Academia de Genebra, embrião da futura universidade, destinada primordialmente à preparação de pastores reformados. No mesmo ano, Calvino publicou a última edição das Institutas. Ao longo desses anos, embora estivesse constantemente enfermo, desenvolveu intensa atividade como pastor, pregador, administrador, professor e escritor.
1564: João
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April 19, 2020
As Institutas de Calvino mudaram o mundo. Essa obra teve amplo impacto sobre as diversas esferas sociais, desde a religião à política. As Institutas são incontornáveis para uma adequada compreensão do mundo moderno.
O autor faz uma ampla sistematização do ensino bíblico a partir de uma interpretação reformada e dialoga tanto com a tradição humanística clássica, quanto com a tradição da patrística e do catolicismo romano. Por isso, a escrita do autor é propositiva (dogmática) e apologética (defensiva). Durante todo o texto, Calvino busca defender a razoabilidade de sua interpretação frente a outras leituras. Penso que sua melhor classificação é de uma obra de Apologética Teológica. Para Calvino, não basta sistematizar os dogmas, é preciso defendê-los com uma interpretação condizente com o ensino bíblico revelado e com a realidade criada.
No prefácio, em carta ao Monarca Francisco, Calvino dá o tom da obra: a verdade bíblica apregoada pela Reforma deve ser defendida. No primeiro livro que compõe esse Tomo, o autor discorre amplamente sobre o conhecimento de Deus, de nós mesmos e de sua criação. Nos últimos capítulos desse livro, discorre sobre a providência de Deus por meio de seus decretos, e de sua soberania que preserva a responsabilidade humana. Aliás, Calvino como Agostinho afirma essas duas verdades bíblicas: Deus é soberano e nós somos responsáveis, mas ele não busca solucionar todas as perguntas dessa relação. No segundo livro, Calvino trata do conhecimento redentor em Cristo. Ele trata da Queda, da submissão da vontade e da razão ao pecado, da Lei, comenta os dez mandamentos, da redenção, do Evangelho, das naturezas e ofícios de Cristo. A tradução e diagramação da UNESP são excelentes.
O autor faz uma ampla sistematização do ensino bíblico a partir de uma interpretação reformada e dialoga tanto com a tradição humanística clássica, quanto com a tradição da patrística e do catolicismo romano. Por isso, a escrita do autor é propositiva (dogmática) e apologética (defensiva). Durante todo o texto, Calvino busca defender a razoabilidade de sua interpretação frente a outras leituras. Penso que sua melhor classificação é de uma obra de Apologética Teológica. Para Calvino, não basta sistematizar os dogmas, é preciso defendê-los com uma interpretação condizente com o ensino bíblico revelado e com a realidade criada.
No prefácio, em carta ao Monarca Francisco, Calvino dá o tom da obra: a verdade bíblica apregoada pela Reforma deve ser defendida. No primeiro livro que compõe esse Tomo, o autor discorre amplamente sobre o conhecimento de Deus, de nós mesmos e de sua criação. Nos últimos capítulos desse livro, discorre sobre a providência de Deus por meio de seus decretos, e de sua soberania que preserva a responsabilidade humana. Aliás, Calvino como Agostinho afirma essas duas verdades bíblicas: Deus é soberano e nós somos responsáveis, mas ele não busca solucionar todas as perguntas dessa relação. No segundo livro, Calvino trata do conhecimento redentor em Cristo. Ele trata da Queda, da submissão da vontade e da razão ao pecado, da Lei, comenta os dez mandamentos, da redenção, do Evangelho, das naturezas e ofícios de Cristo. A tradução e diagramação da UNESP são excelentes.
March 29, 2021
Humm, meus pensamentos?
Hum, penso duas coisas: A tradução é excelente e/ou Calvino escrevia muito bem.
A leitura tem sido muito proveitosa e creio que edificante na minha formação teológica. Agora entendo porque Calvino é tão importante para Reforma, ele conseguiu lidar muito bem com temas que são dilemas até hoje para o cristianismo.
Hum, penso duas coisas: A tradução é excelente e/ou Calvino escrevia muito bem.
A leitura tem sido muito proveitosa e creio que edificante na minha formação teológica. Agora entendo porque Calvino é tão importante para Reforma, ele conseguiu lidar muito bem com temas que são dilemas até hoje para o cristianismo.
December 26, 2020
Esse é um daqueles livros clássico dos clássicos. Sem dúvidas vale a pena a leitura. Essa versão da Unesp é uma tradução de fácil compreensão, gostei bastante. Calvino vai tratar de assuntos importantes e basilares à fé cristã. Leia com calma e de preferência com um bloco de anotações do lado.
September 7, 2018
Excelente obra, fundamental para todo cristão e principalmente para os cristãos reformados. Essa edição da unesp tem uma linguagem super tranquila para ler. Recomendo a todos.
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