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Platon: les réponses aux interrogations les plus actuelles sur la connaissance, l'éthique ou la justice
16x24. 2016. reliure editeur. 159 pages.
- GenresPhilosophyNonfiction
159 pages, Hardcover
First published January 1, 2020
About the author
Ramon Alcoberro
28 books1 followerRamon Alcoberro i Pericay (Pals, 30 de maig de 1957) és un filòsof català. És autor de més d’una vintena de llibres de filosofia i assaig.
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Displaying 1 - 22 of 22 reviews
October 1, 2020
Este libro es el primero en una colección que aborda a 60 de los autores que más han influenciado el pensamiento occidental. Platón, el primer filosofo de la colección, es quizá el pensador que más ha marcado al occidente.
El libro recoge algunas de sus ideas más influyentes por lo que me parece una buena introducción a su pensamiento. Me hubiera gustado que se hiciera un poco más de énfasis en los puntos débiles, pero entiendo que eso hubiera tomado una buena parte del libro. No es sino hasta el final cuando el autor menciona el eslabón más débil del platonismo.
El platonismo es, en definitiva, una propuesta para resolver el conflicto mediante la apelación a principios universales. Que esos principios existan o no, y que la razón logre conocerlos, ha sido objeto de debate durante siglos, en filosofía y fuera de ella. Y seguramente seguirá siéndolo.
Espero poder leer otros libros de esta colección en el futuro y que la calidad de las entregas se mantenga.
El libro recoge algunas de sus ideas más influyentes por lo que me parece una buena introducción a su pensamiento. Me hubiera gustado que se hiciera un poco más de énfasis en los puntos débiles, pero entiendo que eso hubiera tomado una buena parte del libro. No es sino hasta el final cuando el autor menciona el eslabón más débil del platonismo.
El platonismo es, en definitiva, una propuesta para resolver el conflicto mediante la apelación a principios universales. Que esos principios existan o no, y que la razón logre conocerlos, ha sido objeto de debate durante siglos, en filosofía y fuera de ella. Y seguramente seguirá siéndolo.
Espero poder leer otros libros de esta colección en el futuro y que la calidad de las entregas se mantenga.
November 30, 2021
¿Qué puedo decir de Platón? Honestamente, concuerdo con la base de su filosofía (las ideas son un bien mayor que debemos de buscar), sin embargo, la forma en que la desarrolla y la sociedad que se inventa está totalmente fuera de lugar. Y desde mi punto de vista, más allá de ser una concepción objetiva, termina siendo una visión subjetiva del mundo, pero claro, desde su subjetividad "racional", desea expulsar a los poetas y artistas y crear una especie de dictadura pero que claro, no es dictadura, pues desde su punto de vista se persigue el bien. Honestamente, no entiendo la obsesión del mundo occidental con las ideas de este hombre, claro, eran avanzadas para su época pero retrasadas para la nuestra. Me parece sin embargo, admirable el hecho de que quisiera salir de la tradición Griega y se atreviera a preguntarse cosas, que es al final del día lo que lo vuelve un gran filósofo. Sin embargo sigo sin entender cómo rayos todo occidente pudo aceptar tal concepción del mundo, e intentar replicarla (fallidamente) tras siglos y siglos. Me pregunto qué diría Platón si viera todo lo que ha ocasionado.
February 17, 2022
Muy buen libro para introducirse al pensamiento de Platón. Sencillo y atractivo. Leeré más de la colección.
September 8, 2025
Excelente "estudio introductorio". Nos coloca en contexto antes de «entrar» de lleno con las obras de Platón propiamente. El contenido es, en esencia, un recorrido por todo el pensamiento de Platón y de sus obras. Sin mucho detalle ni profundidad, es una manera «cómoda» de conocer las ideas y conceptos base de este filósofo tan importante.
Podría por ahí alguien opinar (y cuestionar) que no se trate de un estudio «superficial» y que, por el contrario, resulte suficiente para ciertos lectores. Ante lo cual no me queda más que admitir esa posición, puesto que si uno lo que busca es simple y llanamente conocer las principales ideas de Platón sobre el Estado Justo, el Filósofo Rey y otras concepciones sobre el arte, la democracia y demás, tenga por seguro que este libro complacerá su curiosidad.
En última instancia, si se siente corto o desea «ir más allá» podrá acceder a las obras que se referencian y conocer, directamente, las ideas desde las obras del propio Platón. Porque, a mí parecer, este libro prepara a uno para eso, precisamente.
Esta colección (Aprender a pensar) se encuentra a la par de "Descubrir la filosofía".
EDIT: Luego de leer el título de "Platón" en "Descubrir la filosofía" me debo retractar de algunas afirmaciones. En primer lugar, en este ejemplar de "Aprender a pensar" sí hay mayor detalle, supera con creces a su coetáneo. Pero me reafirmo en que este libro sí sirve como un "Estudio Introductorio" que recuerda a los de Gredos, más aún por su seriedad tanto en la información (expositiva) como por su rigurosidad en los temas que aborda. Finalmente, me queda duda sobre si mantener que esta Colección se encuentra a la par de la otra. No podría ser tan irresponsable de puntuar el todo por haber leído solo una de sus partes.
Podría por ahí alguien opinar (y cuestionar) que no se trate de un estudio «superficial» y que, por el contrario, resulte suficiente para ciertos lectores. Ante lo cual no me queda más que admitir esa posición, puesto que si uno lo que busca es simple y llanamente conocer las principales ideas de Platón sobre el Estado Justo, el Filósofo Rey y otras concepciones sobre el arte, la democracia y demás, tenga por seguro que este libro complacerá su curiosidad.
En última instancia, si se siente corto o desea «ir más allá» podrá acceder a las obras que se referencian y conocer, directamente, las ideas desde las obras del propio Platón. Porque, a mí parecer, este libro prepara a uno para eso, precisamente.
Esta colección (Aprender a pensar) se encuentra a la par de "Descubrir la filosofía".
EDIT: Luego de leer el título de "Platón" en "Descubrir la filosofía" me debo retractar de algunas afirmaciones. En primer lugar, en este ejemplar de "Aprender a pensar" sí hay mayor detalle, supera con creces a su coetáneo. Pero me reafirmo en que este libro sí sirve como un "Estudio Introductorio" que recuerda a los de Gredos, más aún por su seriedad tanto en la información (expositiva) como por su rigurosidad en los temas que aborda. Finalmente, me queda duda sobre si mantener que esta Colección se encuentra a la par de la otra. No podría ser tan irresponsable de puntuar el todo por haber leído solo una de sus partes.
June 21, 2023
La ejecución de Sócrates llevó a Platón a la convicción de que la democracia es un régimen estructuralmente corrupto pero no porque lo sean los políticos, sino porque se trata de un sistema basado en la retórica y el comercio de opiniones que carece de defensas contra la demagogia.
Platón señala que todo intento humano por construir una Ciudad justa inevitablemente está condenado al fracaso. Pero nos dice también algo muy importante: que está inscrita en el alma una inevitable tendencia a buscarla
Solo el conocimiento legitima el ejercicio del poder, así que solo quienes se consagran a él merecen gobernar.
Considerado primer filósofo de la historia, Tales de Mileto.
Platón por parte de su madre descendía del legislador Solón, otro de los Siete Sabios.
La Atenas intelectual y artística se oponía a la Esparta militarizada.
Un gobierno basado en el miedo, creía, estaba condenado a fracasar siempre.
Todos los males de la política provienen, a decir del filósofo, del hecho de que son las opiniones, las pasiones y los intereses, en vez de la razón, los que gobiernan las decisiones de los humanos.
guirigay: Gritería y confusión; Lenguaje oscuro y difícil de entender.
Sócrates, el maestro que ha sido asesinado precisamente por perseguir la verdad,
Solo cuando los conceptos están claros, la política deja de ser un comercio de la verdad para convertirse en proyecto común.
(Socrates) Es el más justo porque está en paz con su conciencia y no tiene miedo a la muerte.
La justicia implica no buscar el provecho propio.
Una vida sin examen no merece ser vivida.
Las Ideas no pueden tener cuerpo; no hay Ideas en el mundo de las cosas, las cuales simplemente son copias de las Ideas.
La ciencia es a la opinión lo que la realidad a su reflejo.
Si todo cambia, lo bueno y lo justo de hoy podrían no serlo mañana pero, si existe un modelo de perfección, entonces disponemos de una regla y un modelo para actuar con sentido entre los cambios y la multiplicidad de las cosas.
sobre el amor, nadie sabe nada, porque lo buscan donde no se encuentra, en los cuerpos que cambian y en las pasiones inestables, en vez de buscarlo en las almas y entre las Ideas eternas.
Solo quien ha comprendido la centralidad de las Ideas y no se ha dejado engañar por el cuerpo logra un auténtico placer (intelectual).
El amor es un instrumento del conocimiento y cuando se convierte en una pasión, cegadora por irracional, resulta incluso deleznable.
El alma es el hombre mismo y el cuerpo no deja de ser una especie de cárcel, o incluso una tumba, de la que pretende escapar mediante el conocimiento y la práctica de la virtud.
auriga: "la razón"
Las pasiones y los intereses están demasiado vinculados al cuerpo perecedero; no les corresponde la lucidez propia de la Idea y, por tanto, quedan excluidos de la eternidad.
Los placeres solo son falsos si nos desvían del conocimiento, que es lo que llena de sentido al alma.
Quien ha vivido por las Ideas no trata de prepararse para la muerte, simplemente ha conocido una vida superior a la meramente física, es decir, ha sabido vivir. Y por eso mismo no tiene miedo a la muerte.
Así, quien haya pasado su vida sin filosofar, es decir, sin amar ni aspirar al conocimiento, entrará en un bucle de muertes y reencarnaciones.
El cosmos fue creado a partir de modelos geométricos no por una necesidad estética, sino porque el modelo de la realidad es matemático. El auténtico arte divino no es poético, sino geométrico.
El hecho mismo de votar no implica que el resultado sea el más correcto (y ni tan solo el más factible) porque las convicciones y los intereses cambian y, además, un político ambicioso, aliado a un sofista que le suministre argumentos convincentes, puede persuadir con más éxito que un político honrado.
Solo la educación puede grabar para siempre las convicciones justas en el alma de los hombres.
Quien ejerce el poder solo intenta acrecentar el propio, favorecer a los amigos o lograr ser pasablemente feliz en sociedad esquivando las incomodidades de la vida en común. Para un sofista es solo eso: sacar provecho de los humanos, como el pastor lo hace de su rebaño.
Para Sócrates, esta situación de injusticia es la que fragua la decadencia de las ciudades.
Tres necesidades humanas básicas, la comida, la vivienda y el vestido, exigen que los humanos colaboren entre sí.
Una vez conocida la luz del Sol y la idea de Bien, siente la necesidad de compartirlo. Puede creer que «padecería cualquier cosa» antes que soportar su vida anterior de encarcelado, pero también siente la obligación de compartir lo que sabe con los prisioneros de la caverna, quienes, por su parte, lo desprecian y creen que el sabio «por haber subido hasta lo alto se había estropeado los ojos».
Si el hombre que ha conocido la luz del Sol intentase desatar a los prisioneros: «¿no lo matarían si pudieran tenerlo entre sus manos?».
Hay que llevar al poder a quienes «son realmente ricos, no en oro sino en la riqueza que hace la felicidad, una vida virtuosa y sabia»
Evitar que el Estado sea asaltado por políticos demagogos y ladrones, o en términos platónicos, «pordioseros y necesitados de bienes privados»,
Proponer, como hace Platón, que los lazos familiares se disuelvan, que la propiedad sea común o que gobiernen los sabios en vez de los fuertes o de los ricos, solo puede resultar atractivo a un escaso número de almas refinadas y amantes de la Justicia y el Bien.
De los militares no se puede esperar auténtica virtud, sino tan solo honor.
En una democracia no gobierna el mejor sino el más popular: es el reino de los sofistas, el reino de las opiniones y no del saber.
«La guerra civil» es el destino último de los gobiernos democráticos y se salda con la irrupción de una tiranía o dictadura.
En la tiranía el gobernante no tiene ningún conocimiento ni virtud; no hay otro tipo de ley que no sea su voluntad. «Envidioso, desleal, injusto, carente de amigos, sacrúego, anfitrión y nutriente de toda maldad, y a consecuencia de todo esto, infortunado al máximo», el tirano es, en el fondo, un hombre profundamente desgraciado.
Platón señala que todo intento humano por construir una Ciudad justa inevitablemente está condenado al fracaso. Pero nos dice también algo muy importante: que está inscrita en el alma una inevitable tendencia a buscarla
Solo el conocimiento legitima el ejercicio del poder, así que solo quienes se consagran a él merecen gobernar.
Considerado primer filósofo de la historia, Tales de Mileto.
Platón por parte de su madre descendía del legislador Solón, otro de los Siete Sabios.
La Atenas intelectual y artística se oponía a la Esparta militarizada.
Un gobierno basado en el miedo, creía, estaba condenado a fracasar siempre.
Todos los males de la política provienen, a decir del filósofo, del hecho de que son las opiniones, las pasiones y los intereses, en vez de la razón, los que gobiernan las decisiones de los humanos.
guirigay: Gritería y confusión; Lenguaje oscuro y difícil de entender.
Sócrates, el maestro que ha sido asesinado precisamente por perseguir la verdad,
Solo cuando los conceptos están claros, la política deja de ser un comercio de la verdad para convertirse en proyecto común.
(Socrates) Es el más justo porque está en paz con su conciencia y no tiene miedo a la muerte.
La justicia implica no buscar el provecho propio.
Una vida sin examen no merece ser vivida.
Las Ideas no pueden tener cuerpo; no hay Ideas en el mundo de las cosas, las cuales simplemente son copias de las Ideas.
La ciencia es a la opinión lo que la realidad a su reflejo.
Si todo cambia, lo bueno y lo justo de hoy podrían no serlo mañana pero, si existe un modelo de perfección, entonces disponemos de una regla y un modelo para actuar con sentido entre los cambios y la multiplicidad de las cosas.
sobre el amor, nadie sabe nada, porque lo buscan donde no se encuentra, en los cuerpos que cambian y en las pasiones inestables, en vez de buscarlo en las almas y entre las Ideas eternas.
Solo quien ha comprendido la centralidad de las Ideas y no se ha dejado engañar por el cuerpo logra un auténtico placer (intelectual).
El amor es un instrumento del conocimiento y cuando se convierte en una pasión, cegadora por irracional, resulta incluso deleznable.
El alma es el hombre mismo y el cuerpo no deja de ser una especie de cárcel, o incluso una tumba, de la que pretende escapar mediante el conocimiento y la práctica de la virtud.
auriga: "la razón"
Las pasiones y los intereses están demasiado vinculados al cuerpo perecedero; no les corresponde la lucidez propia de la Idea y, por tanto, quedan excluidos de la eternidad.
Los placeres solo son falsos si nos desvían del conocimiento, que es lo que llena de sentido al alma.
Quien ha vivido por las Ideas no trata de prepararse para la muerte, simplemente ha conocido una vida superior a la meramente física, es decir, ha sabido vivir. Y por eso mismo no tiene miedo a la muerte.
Así, quien haya pasado su vida sin filosofar, es decir, sin amar ni aspirar al conocimiento, entrará en un bucle de muertes y reencarnaciones.
El cosmos fue creado a partir de modelos geométricos no por una necesidad estética, sino porque el modelo de la realidad es matemático. El auténtico arte divino no es poético, sino geométrico.
El hecho mismo de votar no implica que el resultado sea el más correcto (y ni tan solo el más factible) porque las convicciones y los intereses cambian y, además, un político ambicioso, aliado a un sofista que le suministre argumentos convincentes, puede persuadir con más éxito que un político honrado.
Solo la educación puede grabar para siempre las convicciones justas en el alma de los hombres.
Quien ejerce el poder solo intenta acrecentar el propio, favorecer a los amigos o lograr ser pasablemente feliz en sociedad esquivando las incomodidades de la vida en común. Para un sofista es solo eso: sacar provecho de los humanos, como el pastor lo hace de su rebaño.
Para Sócrates, esta situación de injusticia es la que fragua la decadencia de las ciudades.
Tres necesidades humanas básicas, la comida, la vivienda y el vestido, exigen que los humanos colaboren entre sí.
Una vez conocida la luz del Sol y la idea de Bien, siente la necesidad de compartirlo. Puede creer que «padecería cualquier cosa» antes que soportar su vida anterior de encarcelado, pero también siente la obligación de compartir lo que sabe con los prisioneros de la caverna, quienes, por su parte, lo desprecian y creen que el sabio «por haber subido hasta lo alto se había estropeado los ojos».
Si el hombre que ha conocido la luz del Sol intentase desatar a los prisioneros: «¿no lo matarían si pudieran tenerlo entre sus manos?».
Hay que llevar al poder a quienes «son realmente ricos, no en oro sino en la riqueza que hace la felicidad, una vida virtuosa y sabia»
Evitar que el Estado sea asaltado por políticos demagogos y ladrones, o en términos platónicos, «pordioseros y necesitados de bienes privados»,
Proponer, como hace Platón, que los lazos familiares se disuelvan, que la propiedad sea común o que gobiernen los sabios en vez de los fuertes o de los ricos, solo puede resultar atractivo a un escaso número de almas refinadas y amantes de la Justicia y el Bien.
De los militares no se puede esperar auténtica virtud, sino tan solo honor.
En una democracia no gobierna el mejor sino el más popular: es el reino de los sofistas, el reino de las opiniones y no del saber.
«La guerra civil» es el destino último de los gobiernos democráticos y se salda con la irrupción de una tiranía o dictadura.
En la tiranía el gobernante no tiene ningún conocimiento ni virtud; no hay otro tipo de ley que no sea su voluntad. «Envidioso, desleal, injusto, carente de amigos, sacrúego, anfitrión y nutriente de toda maldad, y a consecuencia de todo esto, infortunado al máximo», el tirano es, en el fondo, un hombre profundamente desgraciado.
September 14, 2025
Un resumen ameno que nos posibilita a los más profanos en el campo de la filosofía a conocer al padre de gran parte de la cultura occidental, estableciendo las bases de conceptos hoy tan aceptados como la dualidad cuerpo-alma.
He disfrutado mucho adentrándome en su mundo de las ideas y reflezxionando sobre su feroz crítica a la democracia.
4.5 de 5.. por aquello de que me he quedado con ganas de más alguna argumentación
He disfrutado mucho adentrándome en su mundo de las ideas y reflezxionando sobre su feroz crítica a la democracia.
4.5 de 5.. por aquello de que me he quedado con ganas de más alguna argumentación
February 27, 2021
Grande libro che racchiude in sé tutto quello che bisogna sapere su Platone e la sua filosofia per iniziare a leggere i suoi scritto.
Questo libro ti permette di comprendere la grande saggezza di Platone, che aveva compreso la natura imperfetta dell'uomo e ciononostante tentava di educare e migliorare l'anima delle persone.
Leggere questo libro è stato una vera ispirazione.
Questo libro ti permette di comprendere la grande saggezza di Platone, che aveva compreso la natura imperfetta dell'uomo e ciononostante tentava di educare e migliorare l'anima delle persone.
Leggere questo libro è stato una vera ispirazione.
June 15, 2023
no le hagan caso a la gente que dice: vean esa película, lean este libro.
tampoco me hagan caso a mí, estoy pecando de la misma soberbia. mejor sigan en lo suyo, haciendo lo que sea que hagan (espero que dando un besito).
y sobre el libro... escribir más es absurdo (este es uno más, pues).
tampoco me hagan caso a mí, estoy pecando de la misma soberbia. mejor sigan en lo suyo, haciendo lo que sea que hagan (espero que dando un besito).
y sobre el libro... escribir más es absurdo (este es uno más, pues).
September 1, 2022
siento que es buen libro para adentraese en platon,pues es ilustrativo y contextualiza al lector con hechos que influenciaron el pensamiento platonico.
me hubiera gustado más interpretación personal por parte del autor, pero lo expuesto lo deja todo muy claro y abarca gran cantidad de temas
me hubiera gustado más interpretación personal por parte del autor, pero lo expuesto lo deja todo muy claro y abarca gran cantidad de temas
January 31, 2025
Gran libro para comenzar con la filosofía de Platón. Estoy leyendo a la par los diálogos platónicos y este libro me ha hecho comprender y entender de mejor manera lo que tal vez no me había quedado del todo claro.
Read
May 9, 2026Excelente y útil introducción a las ideas de Platón. Buen punto de partida para comenzar a conocer su pensamiento. Leyendo estas ideas, si embargo, no surgió en mi la necesidad de dedicar toda una vida a estudiar el platonismo. Al final de cuentas, solo es pensamoento humano acerca de lo humano.
January 24, 2022
Bel libro, riassume il pensiero di Platone, a volte però da troppo per scontato.
October 19, 2022
Fácil de entender y leer. Bastante bien resumidas las ideas básicas de Platón
March 25, 2023
tra due settimane ho la verifica
June 28, 2023
Libro pequeño de muy fácil lectura. El primero de una larga serie de pequeños libros que resumen la vida y obra de los filósofos más relevantes.
November 28, 2023
Un libro excelente para conocer a este filósofo increíble, nos da un viaje por las aristas más importantes para conocer parte del legado de Platón.
January 7, 2025
Un libro bastante difícil de leer. Te sumerges en la vida y obra de este famoso filósofo.
March 6, 2025
Viviendo siempre por el deseo de conocer, no de poseer.
January 9, 2026
qué triste sólamente amar lo inexistente
April 29, 2026
Este libro es una buena introducción a Platón y sus obras más influyentes. Tiene buena redacción y es fácil de entender.
July 24, 2026
Siento que aveces leo cosas muy randoms
December 8, 2016
Platón= Mundo de las ideas vs mundo material. La política cómo la aplicación del mundo de las ideas. Teoría del conocimiento (mito de la caverna). El filósofo rey. La "mala" opinión sobre la poesía y el arte. La ciudad justa y las formas de gobierno. El punto débil de la democracia.
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