What do you think?
Rate this book
Nirakaran
A man living in the slum area of Mumbai, earning his living as a job typist, left with four children after his wifes death. Unable to bring them up by himself he gives them away for adoption The novel explores the emotional conflicts of both father and children.
- GenresFiction
Paperback
First published January 1, 1971
22 people are currently reading
529 people want to read
About the author
S.L. Bhyrappa
50 books1,077 followersDr S.L. Bhyrappa is a litterateur par excellence. He writes in the south Indian language, Kannada, and has been the bestselling novelist for over 25 years now. His novels are widely translated to pan Indian languages. He is the bestselling novelist in Marathi over the past decade and is among the top-five bestselling authors in Hindi. He is a conscious artist that depicts fundamental human emotions in his novels. In addition to his profound knowledge of Indian philosophical and cultural traditions, Professor Bhyrappa has since his childhood had intense personal experiences in both rural and urban milieu. Consequently, his characters are deeply rooted in Indian soil. Seminars have been and are being held on his novels, and volumes of literary criticism have been published on his works.
His books have found their way to the curriculum of undergraduate and postgraduate degree courses of the universities in the state of Karnataka, and have been the subject of about 20 PhD dissertations. He has penned 24 novels and four volumes of literary criticism and books on aesthetics, social issues and culture. Most of his novels are translated into almost all the Indian languages and six into English. He has served as a Prof. of Philosophy over three decades at NCERT.
Dr Bhyrappa is an avid listener of both Indian and Western classical music and has a keen eye for Art. Travelling has been his paasion since childhood and he has travelled across the globe touching the glaciers of poles, forests of Amazon, deserts of Africa, bustling cities of Europe and the United States. He has trekked in the Alps, the Rockies, Andes and in Fujiama, but the Himalayas remain his greatest passion.
Academic Publications in English
--------------------------------------
Values in Modern Indian Educational Thought, 1968 (New Delhi: National Council of Educational Research and Training)
Truth & Beauty: A Study in Correlations, 1964 (Baroda: M. S. University Press)
20 Research Papers published in various Journals like Indian Philosophical Quarterly, Darshana International, Journal of University of Baroda
Research and Fellowship
----------------------------
National Research Professor, Government of India, 2014
One of the five members of the Indian Literary Delegation that visited China on invitation by the Government of China, 1992
Ford Foundation Award to visit the USA to study the cultural problems of Indian immigrants to the USA, 1983
British Council Fellowship tenured at the School of Education, University of London, 1977
His books have found their way to the curriculum of undergraduate and postgraduate degree courses of the universities in the state of Karnataka, and have been the subject of about 20 PhD dissertations. He has penned 24 novels and four volumes of literary criticism and books on aesthetics, social issues and culture. Most of his novels are translated into almost all the Indian languages and six into English. He has served as a Prof. of Philosophy over three decades at NCERT.
Dr Bhyrappa is an avid listener of both Indian and Western classical music and has a keen eye for Art. Travelling has been his paasion since childhood and he has travelled across the globe touching the glaciers of poles, forests of Amazon, deserts of Africa, bustling cities of Europe and the United States. He has trekked in the Alps, the Rockies, Andes and in Fujiama, but the Himalayas remain his greatest passion.
Academic Publications in English
--------------------------------------
Values in Modern Indian Educational Thought, 1968 (New Delhi: National Council of Educational Research and Training)
Truth & Beauty: A Study in Correlations, 1964 (Baroda: M. S. University Press)
20 Research Papers published in various Journals like Indian Philosophical Quarterly, Darshana International, Journal of University of Baroda
Research and Fellowship
----------------------------
National Research Professor, Government of India, 2014
One of the five members of the Indian Literary Delegation that visited China on invitation by the Government of China, 1992
Ford Foundation Award to visit the USA to study the cultural problems of Indian immigrants to the USA, 1983
British Council Fellowship tenured at the School of Education, University of London, 1977
Ratings & Reviews
Friends & Following
Create a free account to discover what your friends think of this book!
Community Reviews
Displaying 1 - 30 of 45 reviews
May 24, 2022
ನಿರಾಕರಣ ಎಂದರೆ the act of refusing, disowning or casting off /a giving up of something; a case of abandoning ಅಂತ ಅರ್ಥ. ಅಂದರೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡುವುದು. ಯಾವುದು ತನ್ನದು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿತ್ತೋ,ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದೆವೂ ಅವುಗಳ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
"ನಿರಾಕರಣ" ಕಾದಂಬರಿ ಈ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿರುವಂತ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪ. ಶ್ರೀ ಭೈರಪ್ಪ ನವರು ಅದರ ಶಿಲ್ಪಿ.
ಒಂಚೂರು ವೇದಾಂತ,ಬಯಸುವ ಏಕಾಂತ,ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಧಾವಂತ,ಹಿಮಾಲಯ - ಕೇದಾರನಾಥದ ಸೆಳೆತ,ಒತ್ತರಿಸಿ ಬರುವ ಹಳೆ ನೆನಪುಗಳ ಜಂಜಾಟ ! ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ನಿರಾಕರಣದ ಓದಿನ ಪಯಣ. ಅಂಟಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳಬಾರದು ಎಂದು ಏಕಾಂತವ ಅರಸಿ,ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟು,ಸನ್ಯಾಸ ದೀಕ್ಷೆ ತೊಟ್ಟು ಬೆಟ್ಟ ಗುಡ್ಡ ಅಲೆದ ಕಥಾನಾಯಕ ನರಹರಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಕರಣ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಥೆ ನಡೆಯುವುದು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ.ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೃಷಿಕೇಶ,ಕೇದಾರನಾಥ,ಕಾಶಿ ಮುಂತಾದ ಕಡೆಗೂ ಭೈರಪ್ಪ ನವರು ಓದುಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.ನರಹರಿ ಸುಮಾರು ೩ ತಿಂಗಳು ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ತಂಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಾರಾಮಾಸಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಎನ್ನುವ ಸಂತ ನಿಗೂಢನಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಹಿಮಪಾತದ ವರ್ಣನೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತಿದೆ. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನರಹರಿ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಣುವ ಬಿಳುಪನ್ನು ನೆನೆದು ಸೊರಗುವಂತೆ, ಓದುಗರಾಗಿ ನಾವೂ ಅವನ ಅಂತರಾಳವನ್ನು ಅರಿತು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ನರಹರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರ ಬರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ! ಹಾಗಿದೆ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಬರವಣಿಗೆ.
ನರಹರಿಯದ್ದೊಂದು ದುರಂತ ಪಾತ್ರ.ಆತನ ಬಾಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವನು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ನಡೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ. ಹೊಳೆನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದವನು ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದ,ವೇದಾಂತ ಓದಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವನು ಮದುವೆಯಾದ,ಹೆಂಡತಿಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಮರು ಮದುವೆಯೇ ಬೇಡ ಅಂದುಕೊಂಡವನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾದ,ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟ,ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಊರೂರು ಅಲೆದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಲಾಗದೆ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿ ಮತ್ತೆ ದಡ ಸೇರಿದ.ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಕೂಡದು ಎನ್ನುವ ಅವನ ಆದರ್ಶವೂ ಮುರಿದ ನಾವೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲೋಲ ಕಲ್ಲೋಲವಾಗಿ ದಡ ಸೇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ನಿರಾಕರಣ ೧೭೧ ಪುಟಗಳ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕ.ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಳಲಾಟಗಳಿವೆ,ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವೂ ಇದೆ.
ಓದಿ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ ಕೃಷ್ಣ
೨೪.೫.೨೦೨೨
"ನಿರಾಕರಣ" ಕಾದಂಬರಿ ಈ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಕೆತ್ತಿರುವಂತ ಸುಂದರವಾದ ಶಿಲ್ಪ. ಶ್ರೀ ಭೈರಪ್ಪ ನವರು ಅದರ ಶಿಲ್ಪಿ.
ಒಂಚೂರು ವೇದಾಂತ,ಬಯಸುವ ಏಕಾಂತ,ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಳಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಧಾವಂತ,ಹಿಮಾಲಯ - ಕೇದಾರನಾಥದ ಸೆಳೆತ,ಒತ್ತರಿಸಿ ಬರುವ ಹಳೆ ನೆನಪುಗಳ ಜಂಜಾಟ ! ಹೀಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ ನಿರಾಕರಣದ ಓದಿನ ಪಯಣ. ಅಂಟಿನಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳಬಾರದು ಎಂದು ಏಕಾಂತವ ಅರಸಿ,ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟು,ಸನ್ಯಾಸ ದೀಕ್ಷೆ ತೊಟ್ಟು ಬೆಟ್ಟ ಗುಡ್ಡ ಅಲೆದ ಕಥಾನಾಯಕ ನರಹರಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ನಿರಾಕರಣ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕಥೆ ನಡೆಯುವುದು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ.ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೃಷಿಕೇಶ,ಕೇದಾರನಾಥ,ಕಾಶಿ ಮುಂತಾದ ಕಡೆಗೂ ಭೈರಪ್ಪ ನವರು ಓದುಗರನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.ನರಹರಿ ಸುಮಾರು ೩ ತಿಂಗಳು ಕೇದಾರದಲ್ಲಿ ತಂಗುವ ಸನ್ನಿವೇಶವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಬಾರಾಮಾಸಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಎನ್ನುವ ಸಂತ ನಿಗೂಢನಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಅವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಹಿಮಪಾತದ ವರ್ಣನೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಟ್ಟುವಂತಿದೆ. ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ, ಅಲ್ಲಿ ನರಹರಿ ಸುತ್ತಲೂ ಕಾಣುವ ಬಿಳುಪನ್ನು ನೆನೆದು ಸೊರಗುವಂತೆ, ಓದುಗರಾಗಿ ನಾವೂ ಅವನ ಅಂತರಾಳವನ್ನು ಅರಿತು ಆದಷ್ಟು ಬೇಗ ನರಹರಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರ ಬರಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ ! ಹಾಗಿದೆ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಬರವಣಿಗೆ.
ನರಹರಿಯದ್ದೊಂದು ದುರಂತ ಪಾತ್ರ.ಆತನ ಬಾಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಅವನು ಅಂದುಕೊಂಡಂತೆ ನಡೆಯಲೇ ಇಲ್ಲ. ಹೊಳೆನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದವನು ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದ,ವೇದಾಂತ ಓದಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದವನು ಮದುವೆಯಾದ,ಹೆಂಡತಿಯ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ ಮರು ಮದುವೆಯೇ ಬೇಡ ಅಂದುಕೊಂಡವನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾದ,ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟ,ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿ ಊರೂರು ಅಲೆದು ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಲಾಗದೆ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚಿ ಮತ್ತೆ ದಡ ಸೇರಿದ.ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಕೂಡದು ಎನ್ನುವ ಅವನ ಆದರ್ಶವೂ ಮುರಿದ ನಾವೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲೋಲ ಕಲ್ಲೋಲವಾಗಿ ದಡ ಸೇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
ನಿರಾಕರಣ ೧೭೧ ಪುಟಗಳ ಅದ್ಭುತ ಲೋಕ.ಇಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಳಲಾಟಗಳಿವೆ,ಅವುಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವೂ ಇದೆ.
ಓದಿ.
ಕಾರ್ತಿಕ್ ಕೃಷ್ಣ
೨೪.೫.೨೦೨೨
June 9, 2022
ಹೊಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಮುದ್ದುಕಂದಮ್ಮಗಳನ್ನು ಪರರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಮಾಜದ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದೆ ತಾನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ವಿರಕ್ತ ಜೀವನ ನಡೆಸುವುದೇ ವಿವೇಕಪೂರ್ಣ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ನಂಬಿದವನೊಬ್ಬನ ನಿರಂತರ ಭ್ರಮಣೆಯೇ ಎಸ್ ಎಲ್ ಭೈರಪ್ಪನವರ "ನಿರಾಕರಣ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತು.
ಜೀವನ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ ವಿಚಾರಮಾಡುವ, ವೇದಾಂತಿಕ ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳ ನಮ್ಮ ಕಥಾನಾಯಕ ನರಹರಿ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸ್ತವ ಹಾಗೂ ಆದರ್ಶ ಜೀವನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯದೇ ಪೇಚಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಕೂಡ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಂಸಾರ, ಯಾವುದರಿಂದಲೇ ಆಗಲಿ ನಾವು ಅದರ ಅಂಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವುಗಳೊಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಅಭೇದ್ಯ ಸಂಬಂಧ.
ಭೈರಪ್ಪನವರ ಬರವಣಿಗೆಯೇ ಹಾಗೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾನಾಯಕ ನರಹರಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿ ಒಂಟಿತನ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನೇರುವ ಪ್ರಸಂಗವೊಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ವಾತಾವರಣ, ಅಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಿಗೂ ಕೂಡ ಹಿಮಾಲಯದ ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿಯ ಅನುಭವ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕರ್ತೃ ನಾನೇ, ತೀರ್ಮಾನ ನನ್ನದಾಗಬೇಕು, ಈಗಲಾದರೂ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ನರಹರಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಳುವ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಪರಾರ್ಥಗಳ ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ ಮುಂದೇನು ಎಂಬ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದಲೇ ಕಾದಂಬರಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು ವಿಷಾದ. ಆದರೆ ನರಹರಿಗಾದ ಗೊಂದಲ,ದ್ವಂದ್ವ ಹಾಗೂ ಗಡಿಬಿಡಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ನಿಜಜೀವನದ ಭಾಗ ಅನ್ನುವುದೇ ವಾಸ್ತವ.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ತಾತ್ವಿಕ, ಲೌಕಿಕ ಹಾಗೂ ಅಲೌಕಿಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ಓದಿದ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಇತರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಂತೆ ನಿರಾಕರಣ ಕೂಡ ತುಂಬಾನೇ ಇಷ್ಟ ಆಯ್ತು, ಓದಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಖಂಡಿತ ನೀವೂ ಓದಿ.
ಜೀವನ ದರ್ಶನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ ವಿಚಾರಮಾಡುವ, ವೇದಾಂತಿಕ ಮನೋಭಾವವುಳ್ಳ ನಮ್ಮ ಕಥಾನಾಯಕ ನರಹರಿ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವಾಸ್ತವ ಹಾಗೂ ಆದರ್ಶ ಜೀವನದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತಿಳಿಯದೇ ಪೇಚಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಕೂಡ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಾಜ ಅಥವಾ ಸಂಸಾರ, ಯಾವುದರಿಂದಲೇ ಆಗಲಿ ನಾವು ಅದರ ಅಂಟನ್ನು ಬಿಡಿಸಿಕೊಂಡು ಬದುಕುವುದು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭದ ಮಾತಲ್ಲ. ಕಾರಣ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅವುಗಳೊಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಅಭೇದ್ಯ ಸಂಬಂಧ.
ಭೈರಪ್ಪನವರ ಬರವಣಿಗೆಯೇ ಹಾಗೆ ಅನ್ಸುತ್ತೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾನಾಯಕ ನರಹರಿ ಜೀವನದ ಮೂಲಸ್ಥಿತಿ ಒಂಟಿತನ, ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ ಹಿಮಾಲಯವನ್ನೇರುವ ಪ್ರಸಂಗವೊಂದು ಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಮಾಲಯದ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟುವ ವಾತಾವರಣ, ಅಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಜೀವನವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಬರವಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನಿಗೂ ಕೂಡ ಹಿಮಾಲಯದ ಕೊರೆಯುವ ಚಳಿಯ ಅನುಭವ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕರ್ತೃ ನಾನೇ, ತೀರ್ಮಾನ ನನ್ನದಾಗಬೇಕು, ಈಗಲಾದರೂ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ ಹುಡುಕಬೇಕೆಂದು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ನರಹರಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಏಳುವ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕಿ, ಸ್ವಾರ್ಥ ಪರಾರ್ಥಗಳ ದ್ವಂದ್ವದಿಂದ ಬಿಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾರದೆ ಮುಂದೇನು ಎಂಬ ಗಡಿಬಿಡಿಯಿಂದಲೇ ಕಾದಂಬರಿ ಅಂತ್ಯವಾಗುವುದು ವಿಷಾದ. ಆದರೆ ನರಹರಿಗಾದ ಗೊಂದಲ,ದ್ವಂದ್ವ ಹಾಗೂ ಗಡಿಬಿಡಿ ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ನಿಜಜೀವನದ ಭಾಗ ಅನ್ನುವುದೇ ವಾಸ್ತವ.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ತಾತ್ವಿಕ, ಲೌಕಿಕ ಹಾಗೂ ಅಲೌಕಿಕ ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮಾಡುವುದು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಓದುಗನ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನಾನು ಈ ಹಿಂದೆ ಓದಿದ ಭೈರಪ್ಪನವರ ಇತರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಂತೆ ನಿರಾಕರಣ ಕೂಡ ತುಂಬಾನೇ ಇಷ್ಟ ಆಯ್ತು, ಓದಿಲ್ಲ ಅಂದ್ರೆ ಖಂಡಿತ ನೀವೂ ಓದಿ.
January 2, 2021
||• ನಿರಾಕರಣ •||
ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವ ನರಹರಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ತಿರುಳು ಎಂದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲೇ ಓದುಗನ ಹುಬ್ಬೇರುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬುಗ್ಗೆಯೊಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ೧೭೧ ಪುಟಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಓದನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತೆ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮತ್ತೆ ಓದುಗನೆದೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆಫೀಸೊಂದರಲ್ಲಿ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನರಹರಿಯು, ಅವನ ಮಡದಿಯರು ಕಾಲವಾದ ನಂತರ ತನ್ನ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು) ದತ್ತು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಟೈಮ್ಸ್ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನರಹರಿಯ ನಿಲುವು ಮೊದಮೊದಲಿಗೆ ಶೀತಲವೆನಿಸಿದರೂ ಓದು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಅವನೊಳಗಾಗುವ ಕೋಲಾಹಲ ಕರುಳು ಮಿಡಿಸುತ್ತದೆ. ಐದೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿಯಾಗಿದೆ. ನರಹರಿ ನಂತರ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಇದು ವಾಸ್ತವವಾದರೇ,
ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ನರಹರಿಯು ತೀರಾ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಹಾಸಿ ಹೊದೆಯುವಷ್ಟು ಬಡತನವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದು ವಿಧವಿಧವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಓದು ಮತ್ತು ಜೀವನಾನುಭವಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದೆಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಆದರ್ಶವಿಷ್ಟೇ, ಜನುಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳು ಬೇಡ ಎಂಬುದು. ಹಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾ? ಇದ್ದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದ ತ್ಯಾಗಗಳು ಎಂಥವು? ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿನ ಅಂತಃಶಕ್ತಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಆಗುತ್ತದಾ?
ಈ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಆತನ ತಂಗಿಯೂ ಕೂಡ! ಆಗ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ನಡುವಿನ ತೊಳಲಾಟ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದಾಚೆಗೆ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮೊಳಗೂ ಯಾವ ಅರಿವು ಇಲ್ಲದೇ ನರಹರಿಯೆಂಬ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಸೇರಿ "ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಬದಲಾವಣೆ, ಅದುವೇ ಜಗದ ನಿಯಮ, ಒಗ್ಗಿಕೋ" ಎಂದು ಬಡಿದು ಹೇಳಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಡುವುದು ಶೆಣೈನ ಪಾತ್ರ. ಒಂದೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲೇ ಆದರೂ ಆತ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಎದೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಒಪ್ಪಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಅದು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ನಿಜವೆನಿಸಿತು. ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮ ಎಂಬುದು ಆದರ್ಶವಾದರೇ ಸಕಾಮ ಕರ್ಮವೆಂಬುದು ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ನನಗನಿಸಿತು. ಅಂದಹಾಗೇ ನರಹರಿ ಏನಾದರು? ಆತನ ಮಕ್ಕಳು? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ. ಓದಿ.
ಎಂದಿನಂತೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಶುಭವಾಗಲಿ!!!
ಅಭಿ...
ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುವ ನರಹರಿ ಎಂಬ ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ನ ಅಸಹಾಯಕತೆಯು ಈ ಪುಸ್ತಕದ ತಿರುಳು ಎಂದು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು. ಪುಸ್ತಕದ ಮುನ್ನುಡಿಯಲ್ಲೇ ಓದುಗನ ಹುಬ್ಬೇರುತ್ತದೆ. ಹಲವಾರು ನೈತಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬುಗ್ಗೆಯೊಂದು ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯೊಂದಿಗೆ ೧೭೧ ಪುಟಗಳ ಉತ್ಕೃಷ್ಟ ಓದನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತೆ ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮತ್ತೆ ಓದುಗನೆದೆಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ಯಾರಿಸ್ಟರ್ ಆಫೀಸೊಂದರಲ್ಲಿ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನರಹರಿಯು, ಅವನ ಮಡದಿಯರು ಕಾಲವಾದ ನಂತರ ತನ್ನ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ಗಂಡುಮಕ್ಕಳು) ದತ್ತು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಟೈಮ್ಸ್ ದಿನಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಆ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನರಹರಿಯ ನಿಲುವು ಮೊದಮೊದಲಿಗೆ ಶೀತಲವೆನಿಸಿದರೂ ಓದು ಮುಂದುವರೆದಂತೆ ಅವನೊಳಗಾಗುವ ಕೋಲಾಹಲ ಕರುಳು ಮಿಡಿಸುತ್ತದೆ. ಐದೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿಯಾಗಿದೆ. ನರಹರಿ ನಂತರ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ಇದು ವಾಸ್ತವವಾದರೇ,
ಕಥೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಕಡೆಯಲ್ಲಿ ನರಹರಿಯು ತೀರಾ ಹೊಟ್ಟೆ ತುಂಬಿದ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬಂದಿರದಿದ್ದರೂ ಹಾಸಿ ಹೊದೆಯುವಷ್ಟು ಬಡತನವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೌಟುಂಬಿಕ ಕುತಂತ್ರಗಳಿಂದ ಮುಂಬೈಗೆ ಬಂದು ವಿಧವಿಧವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ ಕೊನೆಗೆ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಆಗಿ ನೆಲೆಯೂರಿರುತ್ತಾನೆ. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಿಗುವ ಓದು ಮತ್ತು ಜೀವನಾನುಭವಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತದೆಡೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ದಿರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಆದರ್ಶವಿಷ್ಟೇ, ಜನುಮಗಳಿಗೆ ಅಂಟು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಬಂಧಗಳು ಬೇಡ ಎಂಬುದು. ಹಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾ? ಇದ್ದರೂ ಮಾಡಬೇಕಾದ ತ್ಯಾಗಗಳು ಎಂಥವು? ಅಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿನ ಅಂತಃಶಕ್ತಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯನಿಗೆ ಆಗುತ್ತದಾ?
ಈ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿರಿಸಿ ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತ ರಾಮಕೃಷ್ಣನ ತಂಗಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಸಾಯುತ್ತಾಳೆ, ಆತನ ತಂಗಿಯೂ ಕೂಡ! ಆಗ ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ನಡುವಿನ ತೊಳಲಾಟ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿಂದಾಚೆಗೆ ಪುಸ್ತಕ ತನ್ನ ವೇಗ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮೊಳಗೂ ಯಾವ ಅರಿವು ಇಲ್ಲದೇ ನರಹರಿಯೆಂಬ ಒಂದು ಕಲ್ಪನೆ ಸೇರಿ "ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಗಳಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡದು ಬದಲಾವಣೆ, ಅದುವೇ ಜಗದ ನಿಯಮ, ಒಗ್ಗಿಕೋ" ಎಂದು ಬಡಿದು ಹೇಳಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಾಡುವುದು ಶೆಣೈನ ಪಾತ್ರ. ಒಂದೆರಡು ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲೇ ಆದರೂ ಆತ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಎದೆ ಸೇರುತ್ತವೆ. ಮನುಷ್ಯ ಮಾಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸಗಳು ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳನ್ನು ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಒಪ್ಪಬೇಕೋ ಬೇಡವೋ ಅದು ನಮ್ಮ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಗೆ ಬಿಟ್ಟದ್ದು. ಆದರೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಅದು ನಿಜವೆನಿಸಿತು. ನಿಷ್ಕಾಮ ಕರ್ಮ ಎಂಬುದು ಆದರ್ಶವಾದರೇ ಸಕಾಮ ಕರ್ಮವೆಂಬುದು ವಾಸ್ತವ ಎಂದು ನನಗನಿಸಿತು. ಅಂದಹಾಗೇ ನರಹರಿ ಏನಾದರು? ಆತನ ಮಕ್ಕಳು? ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮೂಡಿದ್ದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿದೆ. ಓದಿ.
ಎಂದಿನಂತೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದ್ದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನನ್ನೊಂದಿಗೂ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ.
ಶುಭವಾಗಲಿ!!!
ಅಭಿ...
April 20, 2022
ಅಬ್ಬಾ! ಕತೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನರಹರಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಒಂದು ನಿರ್ಧಾರದ ಮತ್���ು ಅದು ನೀಡುವ ಆ ಸಂದೇಶ ಎಲ್ಲರ ಜೀವನದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎನ್ನುವಂತೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಕೊನೆಯ ಪುಟದವರೆಗೂ ಕತೆ ನಮ್ಮನ್ನ ಯೋಚನೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಓದಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಒಂಟಿ ಜೀವನ, ಸಂಸಾರ, ಆಮೇಲೆ ಸನ್ಯಾಸ, ಒಂಟಿತನ ಎಂದರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಬಾರದೆ?, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿ ಹೋಗುವುದಾ?, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಪರಮ ಉದ್ಯೇಶವೇನು?, ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ನರಹರಿಯ ಕತೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
June 10, 2025
ನಿರಾಕರಿಸುವುದಕ್ಕೂ ಒಂದು ಸಿದ್ಧತೆ ಬೇಕು. ಆ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಬದ್ಧತೆ ಇರಬೇಕು. ಇರದಿದ್ದರೆ 'ನಿಸ್ಸಂಗಾನಂದ' ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಅರಿವಿದ್ದರೂ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅಂಚಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಅರಸಲೂ ಹೋಗಿ ಅಧ:ಪತನಕ್ಕಿಳಿದು, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತನಾಗುವ ನರಹರಿಯ ಕಥೆಯೇ ನಿರಾಕರಣ.
ವೇದಾಂತ ಓದಿ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡುವ.. ಮದುವೆಯಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟು, ಸಂನ್ಯಾಸದ ದೀಕ್ಷೆತೊಟ್ಟು, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಕೊಟ್ಟು, ಗುರುಗಳ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕೆಂದು ಹೊರಟು, ಬಾರಮಾಸಿ ಸಂತರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದು (ಆ ಸಂತರ ಮತ್ತು ಕೇದಾರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ರೀತಿ ಅನನ್ಯವಾದದು ಅದನ್ನು ಓದಿಯೇ ಸವಿಯಬೇಕು), ಸನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟದೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಳುವ ನರಹರಿಯ ಒದ್ದಾಟದಲ್ಲಿ ಓದುಗನು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಒಂಟಿತನದ ಅಂಟಿನಿಂದ ಸಂನ್ಯಾಸದೆಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡುವವ.. ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂಟಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳದೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಚನೆಗಳ ಅಂಟಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳದೆ ಬರಿ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲೇ ಮುಳುಗೆಳುವ ನರಹರಿಯ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಜೀವನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಖಂಡಿತ ಓದಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ.
ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವೇ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅದರ ಅರಿವಿದ್ದರೂ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮದ ಅಂಚಿನ ತುದಿಯನ್ನು ಅರಸಲೂ ಹೋಗಿ ಅಧ:ಪತನಕ್ಕಿಳಿದು, ಪ್ರಾಪಂಚಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತನಾಗುವ ನರಹರಿಯ ಕಥೆಯೇ ನಿರಾಕರಣ.
ವೇದಾಂತ ಓದಿ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡುವ.. ಮದುವೆಯಾಗಿ, ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟು, ಸಂನ್ಯಾಸದ ದೀಕ್ಷೆತೊಟ್ಟು, ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಕೊಟ್ಟು, ಗುರುಗಳ ಅಪ್ಪಣೆಯಂತೆ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಏರಬೇಕೆಂದು ಹೊರಟು, ಬಾರಮಾಸಿ ಸಂತರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿದ್ದು (ಆ ಸಂತರ ಮತ್ತು ಕೇದಾರ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿರುವ ರೀತಿ ಅನನ್ಯವಾದದು ಅದನ್ನು ಓದಿಯೇ ಸವಿಯಬೇಕು), ಸನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟದೆ ಮತ್ತೆ ಸಂಬಂಧಗಳು ಯೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಹೊರಳುವ ನರಹರಿಯ ಒದ್ದಾಟದಲ್ಲಿ ಓದುಗನು ಒದ್ದಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಒಂಟಿತನದ ಅಂಟಿನಿಂದ ಸಂನ್ಯಾಸದೆಡೆಗೆ ಮುಖ ಮಾಡುವವ.. ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಂಟಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳದೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತನ್ನ ಯೋಚನೆಗಳ ಅಂಟಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳದೆ ಬರಿ ದ್ವಂದ್ವದಲ್ಲೇ ಮುಳುಗೆಳುವ ನರಹರಿಯ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಜೀವನ ದರ್ಶನ ಮಾಡಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ.
ಒಮ್ಮೆ ಖಂಡಿತ ಓದಬೇಕಾದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃತಿ.
July 23, 2024
ನಿರಾಕರಣ ಕಾದಂಬರಿ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಓದುಗನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತೆ. ಉತ್ತರ ನಾವೇ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳ ಬೇಕು.
ನರಹರಿ ಮಕ್ಕಳೆನ್ನಲ್ಲ ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವನು ನಿಸ್ಸಂಗಾನಂದನಾಗಿದ್ದು, ಬಾರಾಮತಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದು, ಬನ್ಸಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಹವಾಸದಿಂದ ವೈಶ್ಯೆಯ ಸಹವಾಸ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ಕೂಡುವುದು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಕ ಹುಟ್ಟುತ್ತೆ, ಯಾಕೆ ನರಹರಿಗೆ ಅವನನ್ನ ಹುಡುಕಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಯಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಜಾಸ್ತಿ ಇದ್ರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಹಂಚಿ ಹೋಗುತ್ತೆಯೇ ?
ನರಹರಿಯು ಲಲಿತೆಯಲ್ಲಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದು, ವೈಶ್ಯೆ ಲಲ್ಲೂನಲ್ಲೂ ತಾಯಿ ಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು.
ಕೊನೆಗೆ ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸಿದ್ದು ನರಹರಿಯ ಸ್ವಾರ್ತಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನ ಹಾಳು ಮಾಡಿದ್ರು ಅಂತ.
ನರಹರಿ ಮಕ್ಕಳೆನ್ನಲ್ಲ ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದು, ಅವನು ನಿಸ್ಸಂಗಾನಂದನಾಗಿದ್ದು, ಬಾರಾಮತಿ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಒಡನಾಟಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದ್ದು, ಬನ್ಸಿ ಮಹಾರಾಜರ ಸಹವಾಸದಿಂದ ವೈಶ್ಯೆಯ ಸಹವಾಸ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ಕೂಡುವುದು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣನ ಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರುಕ ಹುಟ್ಟುತ್ತೆ, ಯಾಕೆ ನರಹರಿಗೆ ಅವನನ್ನ ಹುಡುಕಿಸುವ ಮನಸ್ಸು ಯಾಕಾಗಲಿಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಜಾಸ್ತಿ ಇದ್ರೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಹಂಚಿ ಹೋಗುತ್ತೆಯೇ ?
ನರಹರಿಯು ಲಲಿತೆಯಲ್ಲಿಯು ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದು, ವೈಶ್ಯೆ ಲಲ್ಲೂನಲ್ಲೂ ತಾಯಿ ಯನ್ನು ಕಂಡಿದ್ದು ವಿಶೇಷವಾಗಿತ್ತು.
ಕೊನೆಗೆ ನನಗೆ ಅನ್ನಿಸಿದ್ದು ನರಹರಿಯ ಸ್ವಾರ್ತಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನ ಹಾಳು ಮಾಡಿದ್ರು ಅಂತ.
February 6, 2024
As always I love S.L.Bhyrappa books.
This one is a different experiment. The topic of donating children for adoption and the fathers oscillating mindset. The last paragraph sentences how the novel ends is just amazing. It’s meaningful and justified. Totally loved it especially the last two pages of the novel.
This one is a different experiment. The topic of donating children for adoption and the fathers oscillating mindset. The last paragraph sentences how the novel ends is just amazing. It’s meaningful and justified. Totally loved it especially the last two pages of the novel.
January 5, 2024
read it for 6 or 7 th time. one of the finest works of s.l.bhairappa. ಇದು ಸೋತವನ ಕತೆ. ಹಾಗಾಗಿ ತಟ್ಟುವ ಬಗೆಯೇ ಬೇರೆ. ಗಾಢ ವಿಷಾದವೂ, ತತ್ವಜ್ಞಾನದ ಮಾತುಗಳೂ ಹುಳಿ ಹುಳಿಯಾಗಿರುವ ತಟ್ಟುವ ಬಗೆಯೇ ಅನನ್ಯ.
ಮರು ಓದು ಎಂಟನೇ ಸಲ
ಮರು ಓದು ಎಂಟನೇ ಸಲ
May 10, 2020
ಒಂಟಿತನ ಒಂದು ಸಾಧನೆ... ನರಹರಿಯ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ ಸಾದಿಸದೆ ಇರುವ ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಕಥೆ.... 5 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಕದೆ 50 ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಕೋ ಕಥೆ... ನರಹರಿಯ ಹೊಗೆಸೊಪ್ಪಿನ ಒಂದು ಕಥೆ.... ಎಲ್ಲರೂ ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಕಥೆ....
October 7, 2014
Truly amazing writing style.
March 22, 2018
ನಿರಾಕರಣ:
ಇದೂಂದು ಅಧ್ಭುತ ಕಾದಂಬರಿ,ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊ ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಕಾದಂಬರಿ ನಿರಾಕರಣ.
ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಶಣೈ,ಬಾರಮಾಸಿ ಮಹಾರಾಜ,ನಿಸ್ಸಂಗಾನಂದ,ರೇಳ, ಲಲಿತ,ವೈದೇಹಿ, ನರಹರಿ, ನರಹರಿಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಭವಾನಿ,ವಿಜಯ್,ಗಣೇಶ,ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ.
ಭವಾನಿಗೆ ಓಂಭತ್ತು ವರ್ಷ, ವಿಜಯನಿಗೆ ಏಳು,ಗಣೇಶನಿಗೆ ಐದು ಮತ್ತು ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೆ ಓಂದು ವರ್ಷ.
ನರಹರಿ ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಪಿಷ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು(ಲಲಿತೆ ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿ) ಕಳೆದುಕೂಂಡ ನರಹರಿ ತನ್ನ ಐದೊ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ತನಗೆ ಬರುವ ಅಲ್ಪ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ಸಾಕುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಓತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಮೇಲೆ ನಿಗವು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೊ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಶಣೈ ಮೂಲಕ ಟೈಂಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಐದೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ಐದು ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ದತ್ತುಕೂಟ್ಟು ತನ್ನ ಓಂಟಿ ಜೀವನವನ್ನ ಸಾಗಿಸಲು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮ ಮಾಡಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನ ಬೆಳಸುತ್ತಾನೆ.
ಓಂಟಿತನವನ್ನ ಜಯಿಸಲು ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ,ನರಹರಿಯು ನಿಸ್ಸಾನಂದನಾಗುತ್ತಾನೆ,ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಯಾವ ನಂಟೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುತ್ತ ಬನಾರಸ್, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ,ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃಷೀಕೆಶವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಕೇದಾರವನ್ನ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾರಮಾಸಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ನಶನದಿಂದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬರೀ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓಮ್ಮೆ ಈ ಓಂಟಿತನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರಿತು ತನ್ನ ಜೀವನದಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ವ್ಯಸನ ಉಂಟಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪುನಃ ಹೃಷೀಕೆಶವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂಬಯಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಶಣೈಯನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿ ಅವರ ಮೂಲಕ ಓಂದು ಹಾಷ್ಟಲಿಗೆ ವಾರ್ಡನಾಗಿ ಸಂಬಳವನ್ನು ತೆಗದುಕೂಳ್ಳದೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ರೇಳೆಯವರ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಳೆಯವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನ ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ವಾರ್ಡನ್ನಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ನೋಡುವ ಬಯೆಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ತಾನು ಹೋಗಿ ಕಂಡರೆ ಪರಿಣಾಮ ಹೇಗಿರಬಹುದೋ ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದರೆ ರೇಳೆಯವರೆ ಸ್ವತಃ ತಾವೇ ಹೋಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೂಂಡು ಬರುವುದಾಗಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ನರಹರಿ ಓಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.
ರೇಳೆಯು ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸತ್ತುಹೋಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿಜಯನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ,ಗಣೇಶನು ಬಟ್ಟೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ರಾಮನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಸಿಕೂಂಡು ವ್ಯಸನ ಪಡುತ್ತಾನೆ,ರಾಮನು ಓದು ಬರಹವಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯ ಕೂಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಇರುವ ಕಡೆ ಕರಕೂಂಡು ಬರುತ್ತಾನೆ. ನರಹರಿ ಮಕ್ಕಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ರಾಮನ ಪರಿಸ್ಥಿಯನ್ನು ಕಂಡು ನೊಂದುಕೂಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,ರಾಮನ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕೃತ ಭಾವವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯ ಆಗಮನ, ಹೀಗೆ ನರಹರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತಾನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದದ್ದನ್ನು ನೆನಸಿಕೂಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ತಾನೂ ಬಾರಮಾಸಿಯಾಗಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಸಂಕಲ್ಪವು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಂಧನವೇ ಹೀಗೆ ಒಂದು ಸಲ ಅಂಟಿತೆಂದರೆ ಆ ಅಂಟನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಂಟಿತನವೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ ಅದೇನಿದ್ದರೂ ಜೋಡಿಗೆ. ಹೆತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ, ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳಮೇಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು. ದತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ ಆಯಾ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ತಮಗೆ ಸಂತಾನವಾದಗ,ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ದತ್ತುಮಕ್ಕಳಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನರಹರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲಿತವು ಏನಾಯ್ತು?
ಇದೂಂದು ಅಧ್ಭುತ ಕಾದಂಬರಿ,ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೊ ಓದಲೇಬೇಕಾದ ಕಾದಂಬರಿ ನಿರಾಕರಣ.
ಇಲ್ಲಿ ಬರುವ ಪಾತ್ರಗಳು ಶಣೈ,ಬಾರಮಾಸಿ ಮಹಾರಾಜ,ನಿಸ್ಸಂಗಾನಂದ,ರೇಳ, ಲಲಿತ,ವೈದೇಹಿ, ನರಹರಿ, ನರಹರಿಯ ಐದು ಮಕ್ಕಳು ಭವಾನಿ,ವಿಜಯ್,ಗಣೇಶ,ರಾಮ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಣ.
ಭವಾನಿಗೆ ಓಂಭತ್ತು ವರ್ಷ, ವಿಜಯನಿಗೆ ಏಳು,ಗಣೇಶನಿಗೆ ಐದು ಮತ್ತು ರಾಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣರಿಗೆ ಓಂದು ವರ್ಷ.
ನರಹರಿ ಮುಂಬಯಿಯಲ್ಲಿ ಟೈಪಿಷ್ಟ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು(ಲಲಿತೆ ಮತ್ತು ವೈದೇಹಿ) ಕಳೆದುಕೂಂಡ ನರಹರಿ ತನ್ನ ಐದೊ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ತನಗೆ ಬರುವ ಅಲ್ಪ ಸಂಬಳದಲ್ಲಿ ಸಾಕುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಓತ್ತಡದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಮೇಲೆ ನಿಗವು ತೀರಾ ಕಡಿಮೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಹೀಗೆ ಬಿಟ್ಟರೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವು ಎಲ್ಲಿ ಹಾಳಾಗುತ್ತದೊ ಎಂಬ ಭಯದಿಂದ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಡುವುದಾಗಿ ಶಣೈ ಮೂಲಕ ಟೈಂಮ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಐದೂ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ಐದು ಕುಟುಂಬದವರಿಗೆ ದತ್ತುಕೂಟ್ಟು ತನ್ನ ಓಂಟಿ ಜೀವನವನ್ನ ಸಾಗಿಸಲು ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮ ಮಾಡಿ ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನ ಬೆಳಸುತ್ತಾನೆ.
ಓಂಟಿತನವನ್ನ ಜಯಿಸಲು ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ,ನರಹರಿಯು ನಿಸ್ಸಾನಂದನಾಗುತ್ತಾನೆ,ಸನ್ಯಾಸಿಗೆ ಯಾವ ನಂಟೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗೆ ಸನ್ಯಾಸತ್ವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ ಭಿಕ್ಷೆಬೇಡುತ್ತ ಬನಾರಸ್, ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸಾಗಿಸುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ,ಹಿಮಾಲಯದ ಕಡೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೃಷೀಕೆಶವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸನ್ಯಾಸಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಿಂದ ಕೇದಾರವನ್ನ ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಾರಮಾಸಿ ಮಹಾರಾಜರನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿ ಅವರ ಮಾರ್ಗದರ್ನಶನದಿಂದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಬರೀ ಆಲೂಗಡ್ಡೆಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾ ಹಿಮದಲ್ಲಿ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ. ಓಮ್ಮೆ ಈ ಓಂಟಿತನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲವೆಂದು ಅರಿತು ತನ್ನ ಜೀವನದಬಗ್ಗೆ ತನಗೆ ವ್ಯಸನ ಉಂಟಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಪುನಃ ಹೃಷೀಕೆಶವನ್ನು ತಲುಪಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಂಬಯಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಶಣೈಯನ್ನು ಭೇಟಿಮಾಡಿ ಅವರ ಮೂಲಕ ಓಂದು ಹಾಷ್ಟಲಿಗೆ ವಾರ್ಡನಾಗಿ ಸಂಬಳವನ್ನು ತೆಗದುಕೂಳ್ಳದೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ರೇಳೆಯವರ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಳೆಯವರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನ ತೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗೆ ವಾರ್ಡನ್ನಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪೋಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನ ನೋಡುವ ಬಯೆಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ತಾನು ಹೋಗಿ ಕಂಡರೆ ಪರಿಣಾಮ ಹೇಗಿರಬಹುದೋ ಎಂದು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಇರಬೇಕಾದರೆ ರೇಳೆಯವರೆ ಸ್ವತಃ ತಾವೇ ಹೋಗಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನೋಡಿಕೂಂಡು ಬರುವುದಾಗಿ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟಾಗ ನರಹರಿ ಓಪ್ಪುತ್ತಾನೆ.
ರೇಳೆಯು ಎಲ್ಲ ಮಕ್ಕಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರನ್ನಾಗಿ ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸತ್ತುಹೋಗಿರುತ್ತಾನೆ, ವಿಜಯನು ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ,ಗಣೇಶನು ಬಟ್ಟೆ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ, ರಾಮನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಸಿಕೂಂಡು ವ್ಯಸನ ಪಡುತ್ತಾನೆ,ರಾಮನು ಓದು ಬರಹವಿಲ್ಲದೆ ಮನೆಯ ಕೂಲಿಯಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ರಾಮನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಶಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಿ ತನ್ನ ತಂದೆ ಇರುವ ಕಡೆ ಕರಕೂಂಡು ಬರುತ್ತಾನೆ. ನರಹರಿ ಮಕ್ಕಳ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿರಬೇಕಾದರೆ ರಾಮನ ಪರಿಸ್ಥಿಯನ್ನು ಕಂಡು ನೊಂದುಕೂಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,ರಾಮನ ಮೇಲೆ ತಿರಸ್ಕೃತ ಭಾವವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭವಾನಿಯ ಆಗಮನ, ಹೀಗೆ ನರಹರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ತಾನು ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆಂದು, ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಸಹಿಸಲಾರದೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಬಂದದ್ದನ್ನು ನೆನಸಿಕೂಂಡು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ತಾನೂ ಬಾರಮಾಸಿಯಾಗಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಸಂಕಲ್ಪವು ಈಡೇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಂಧನವೇ ಹೀಗೆ ಒಂದು ಸಲ ಅಂಟಿತೆಂದರೆ ಆ ಅಂಟನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಒಂಟಿತನವೆಂದರೆ ಸನ್ಯಾಸತ್ವ ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲ ಅದೇನಿದ್ದರೂ ಜೋಡಿಗೆ. ಹೆತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ, ದತ್ತು ಮಕ್ಕಳಮೇಲೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲವೆಂಬುದನ್ನು. ದತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುವಾಗ ಆಯಾ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ತಮಗೆ ಸಂತಾನವಾದಗ,ಈ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿ ದತ್ತುಮಕ್ಕಳಮೇಲೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನರಹರಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಫಲಿತವು ಏನಾಯ್ತು?
May 26, 2024
One of the more contemplative, philosophical, yet heart wrenching novel by the genius Saraswati Sutra, Dr. S. L. Bhyrappa. In the Epilogue of the English version, the authors explain that there is no accurate meaning for the word “Niraakarana” and hence, the refusal is the closest approximation. Personally, I totally agree with this assessment. While some of the other famous novels make us contemplate about the external world, the happenings of which have immense and far reaching ramifications on the self and the world alike, this is quite a different one. This novel purely delves into the internal world or rather an assumed internal world of the protagonist and the ramifications thereof on his family, specifically his children.
The book is the journey of Narahari, a twice-widowed father of five children, who gives them up for adoption and seeks solitude. Yearning for detachment from attachment, he undergoes an arduous journey through Himalayan peaks to the plains of Ganga and the ultimate city of Kashi. Life brings him back to Mumbai where his journey started and along with it some harsh realities. What happened to the 5 children? How their lives get intertwined with him again and what it leads him to becomes the rest of the story?
There are 2 phrases which stand out in the entire book. Captured on the back cover of the English version, the first one to comprehend is thus: “People who claim to have a vedantic bent of mind are always keen on running away from their responsibilities”. For a person like Narahari who has deep interest in Spirituality and vedantic pursuits, I personally wonder why didn’t he ever comprehend that performing one’s own ordained duties itself is the path to pursue. One of the most surprising and quite frankly irritating aspects of his personality is that one never learns why he wants solitude. He represents those of us who aspire for something very exotic or utopic without comprehending the rationale and need for the same or applicability of that ideal on self.
In every stage of his journey, Narahari constantly craves for something, yet keeps claiming that I want to free myself from detachment. I wonder if he ever realises that “freeing from attachment” itself is the biggest attachment he has. Every time he comes face to face with a problem of samsara / society, he uses this garb as his escape route. He comes across someone who hasn’t found the peace or rather made compromise with the past, for he is searching for his motherly love in his wife or a rank outsider like a prostitute.
In Srimad Bhagwad Gita, Sri Krishna advises Arjuna to free oneself from the attachment of success and failure, but implores him to perform the duties nevertheless
योगस्थ: कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय |
सिद्ध्यसिद्ध्यो: समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ||2.48||
Narahari comes across as someone who is fixated on the detachment and exotic locales of snow clad Himalayas, yet doesn’t understand the basic tenets of dharmic wisdom. What shocks the reader is thus: A person is willing to be a father figure to 50 orphans, yet wants to run away from the same when his son is brought into the orphanage. What is that which drives him away from the responsibilities of a father? Quite a complex character.
The next phrase that haunted me a lot is what Bhavani asks her father: “Are Sanyaasa, Saksatkaraa and Mukti meant only for you”. A simple sentence with tremendous implications. Quite often, humans get attracted to the utopian Sanyasaa ashrama while foregoing their other responsibilities. This reminds of a very important and relevant story from Devi Bhagwatha Purana, wherein Shuka i.e. son of Veda Vyasa wants to embrace Sanyasa and is recommended not to do so by his father, Bhagwan Veda Vyasa. Finally, Vyasa recommends his son to meet Janaka, ruler of Mithila (not father of Seetha - Janaka is a titular position), who teaches him the importance of Grhastaashrama. We have one more example of a normal person like Butcher teaching a Sanyasi in Mahabharatha (also termed as Vyadha Gita). Life is all about embracing the responsibilities and working hard to fulfil them.
Beyond these, the novel provides a deep insight into the plight of adopted children and the hardships faced by them. The realities of a couple does deliver a sucker punch in the belly. Quite gut-wrenching.
A fantastic novel, which needless to say is a MUST READ one. The English version is absolutely fantastically translated and is very close to the kannada original. A novel that leaves with more questions, some anger and quite a bit of melancholy.
The book is the journey of Narahari, a twice-widowed father of five children, who gives them up for adoption and seeks solitude. Yearning for detachment from attachment, he undergoes an arduous journey through Himalayan peaks to the plains of Ganga and the ultimate city of Kashi. Life brings him back to Mumbai where his journey started and along with it some harsh realities. What happened to the 5 children? How their lives get intertwined with him again and what it leads him to becomes the rest of the story?
There are 2 phrases which stand out in the entire book. Captured on the back cover of the English version, the first one to comprehend is thus: “People who claim to have a vedantic bent of mind are always keen on running away from their responsibilities”. For a person like Narahari who has deep interest in Spirituality and vedantic pursuits, I personally wonder why didn’t he ever comprehend that performing one’s own ordained duties itself is the path to pursue. One of the most surprising and quite frankly irritating aspects of his personality is that one never learns why he wants solitude. He represents those of us who aspire for something very exotic or utopic without comprehending the rationale and need for the same or applicability of that ideal on self.
In every stage of his journey, Narahari constantly craves for something, yet keeps claiming that I want to free myself from detachment. I wonder if he ever realises that “freeing from attachment” itself is the biggest attachment he has. Every time he comes face to face with a problem of samsara / society, he uses this garb as his escape route. He comes across someone who hasn’t found the peace or rather made compromise with the past, for he is searching for his motherly love in his wife or a rank outsider like a prostitute.
In Srimad Bhagwad Gita, Sri Krishna advises Arjuna to free oneself from the attachment of success and failure, but implores him to perform the duties nevertheless
योगस्थ: कुरु कर्माणि सङ्गं त्यक्त्वा धनञ्जय |
सिद्ध्यसिद्ध्यो: समो भूत्वा समत्वं योग उच्यते ||2.48||
Narahari comes across as someone who is fixated on the detachment and exotic locales of snow clad Himalayas, yet doesn’t understand the basic tenets of dharmic wisdom. What shocks the reader is thus: A person is willing to be a father figure to 50 orphans, yet wants to run away from the same when his son is brought into the orphanage. What is that which drives him away from the responsibilities of a father? Quite a complex character.
The next phrase that haunted me a lot is what Bhavani asks her father: “Are Sanyaasa, Saksatkaraa and Mukti meant only for you”. A simple sentence with tremendous implications. Quite often, humans get attracted to the utopian Sanyasaa ashrama while foregoing their other responsibilities. This reminds of a very important and relevant story from Devi Bhagwatha Purana, wherein Shuka i.e. son of Veda Vyasa wants to embrace Sanyasa and is recommended not to do so by his father, Bhagwan Veda Vyasa. Finally, Vyasa recommends his son to meet Janaka, ruler of Mithila (not father of Seetha - Janaka is a titular position), who teaches him the importance of Grhastaashrama. We have one more example of a normal person like Butcher teaching a Sanyasi in Mahabharatha (also termed as Vyadha Gita). Life is all about embracing the responsibilities and working hard to fulfil them.
Beyond these, the novel provides a deep insight into the plight of adopted children and the hardships faced by them. The realities of a couple does deliver a sucker punch in the belly. Quite gut-wrenching.
A fantastic novel, which needless to say is a MUST READ one. The English version is absolutely fantastically translated and is very close to the kannada original. A novel that leaves with more questions, some anger and quite a bit of melancholy.
October 16, 2025
'ನಿರಾಕರಣ'
By
SL BHYRAPPA
ಸನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳೇ 'ನಿರಾಕರಣ'.
ಸದಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಡುವ ಬಂಧನವೇ ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತು.
ಸರ್ವಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಯಾವುದೋ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ,ಅದನ್ನೇ ಜೀವಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ ಅರಿವಿಲ್ಲದೇ ಸದಾ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು,ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತನ್ನ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು,ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ,ಅದನ್ನು ತೊರೆದು ಮೇಲೆ ಏರಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಹಂಬಲ,ಮೇಲೇರಿದಮೇಲೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ಎಲ್ಲದರ ನೆನಪಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮರಳಬೇಕು ಅನ್ನುವ ತುಡಿತ ಕಾಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದತ್ತು ಎಂದರೇನು,ಮತ್ತು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಮರಳಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನೆಡೆಯುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು,ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ವೈಮನಸ್ಸು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಹಾಗು ಕಷ್ಟ ಎದುರಿಸುವ ಪರಿ ಗಂಡಸು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನ ಎನ್ನುವದು ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಚಿಕ್ಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾದರು ಯೋಚನಾ ಲಹರಿಯನ್ನೇ ಬದಲಿಸಲು ಶಕ್ಯವಿರುವ ಕಥೆ 'ನಿರಾಕರಣ'.
By
SL BHYRAPPA
ಸನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆಗಳೇ 'ನಿರಾಕರಣ'.
ಸದಾ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕಾಡುವ ಬಂಧನವೇ ಇದರ ಕಥಾವಸ್ತು.
ಸರ್ವಸಂಗಪರಿತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿ ಯಾವುದೋ ಬೆಟ್ಟದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬಹುದೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿ,ಅದನ್ನೇ ಜೀವಿಸಲು ಹೊರಟಾಗ ಅರಿವಿಲ್ಲದೇ ಸದಾ ಎಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು,ತನ್ನದೇ ಆದ ಸಹಜ ವ್ಯಕ್ತಿ ಲಕ್ಷಣಗಳು ತನ್ನ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಅಷ್ಟು ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡು,ಮನಸ್ಸಿನ ಹಳೆಯ ವ್ಯಾಪಾರಗಳನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲವೂ ಕಾಲಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ,ಅದನ್ನು ತೊರೆದು ಮೇಲೆ ಏರಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಹಂಬಲ,ಮೇಲೇರಿದಮೇಲೆ ಕೆಳಗೆ ಬಿಟ್ಟು ಬಂದ ಎಲ್ಲದರ ನೆನಪಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಮರಳಬೇಕು ಅನ್ನುವ ತುಡಿತ ಕಾಡಿಸುತ್ತದೆ.
ದತ್ತು ಎಂದರೇನು,ಮತ್ತು ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟ ಮಕ್ಕಳು ಮರಳಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಂಡಾಗ ನೆಡೆಯುವ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು,ತಂದೆ ಮಕ್ಕಳುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ವೈಮನಸ್ಸು ಅದರ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಹಾಗು ಕಷ್ಟ ಎದುರಿಸುವ ಪರಿ ಗಂಡಸು ಮತ್ತು ಹೆಂಗಸರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನ ಎನ್ನುವದು ನೋಡಲು ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಚಿಕ್ಕ ಕಾದಂಬರಿಯಾದರು ಯೋಚನಾ ಲಹರಿಯನ್ನೇ ಬದಲಿಸಲು ಶಕ್ಯವಿರುವ ಕಥೆ 'ನಿರಾಕರಣ'.
This entire review has been hidden because of spoilers.
July 25, 2015
Karaku kittu band hage aguttade. It so much emotional.
September 21, 2025
ಮನುಷ್ಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬೆಲೆ ಏನು? ಇಂದಿನ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಸಂಬಂಧ ನಿರ್ಮಿತವಾದುದೋ ಇಲ್ಲ ಅದೂ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದೋ? ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಯಾವುದು ? ಬದುಕಿನ ಹಾದಿ ತಪ್ಪುವುದು ಯಾವಾಗ ಅದು ಸರಿಯಾಗಿ ಇತ್ತೆ? ಹೀಗೆ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಹುಡುಕಾಟ ನಿರಾಕರಣದ ಸತ್ವ.
July 11, 2020
This is a story of a guy Narahari who puts up his kids for adoption and goes upto himalayas to look for happiness in sanyasa ... This book is an ok read, not among SLB's best books ...
April 6, 2020
Provokes deep thoughts within oneself. The journey of the protagonist makes the reader go through a kaleidoscope of thoughts and feelings. Narahari is troubled through out for his urge for loneliness and responsibilities as a father. High point for me was when he realises that the coming of Rama to the orphanage is what triggered his urge again for the mountains and saintly life, but presence of Rama is also the thing stopping him from acting on his urge. He doesn't want to stay nor is he able to leave and the reason for both is same.
Small yet thought provoking book which also pokes straight at your heart especially reading about the children, and hearing the firm yet emotional words of Bhavani.
Small yet thought provoking book which also pokes straight at your heart especially reading about the children, and hearing the firm yet emotional words of Bhavani.
September 10, 2013
Each time, I read this, I kind of go into depression mode.
Narahari's helplessness, Bhavani's anguish makes me wither..
Narahari's helplessness, Bhavani's anguish makes me wither..
May 21, 2025
🔸ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ 'ನಿರಾಕರಣ' ಕಾದಂಬರಿಯು ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದ್ದು, ಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ದ್ವಂದ್ವಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮಾನವೀಯ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಓದುಗರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಒಂದು ಶಕ್ತಿಯುತ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾದ ನರಹರಿಯ ಕಥೆ ಇದು, ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡು ಒದ್ದಾಡುವ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣ, ಸಂಸಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ ಸನ್ಯಾಸತ್ವದತ್ತ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು, ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗುವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ. ಬದುಕಿನ ಎಲ್ಲ ಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಂಡು ಒಂಟಿಯಾಗುವ ನರಹರಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವು ಭಾರತೀಯ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿರಕ್ತ ಜೀವನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ವಾಸ್ತವವು ಅವನ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಬಂದಾಗ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಳಲಾಟ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತುಮುಲಗಳಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಅಂತ್ಯವು ಭೈರಪ್ಪನವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಓದುಗರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಯಾಮಗಳೆಂದರೆ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಹತ್ವ, ಬದುಕಿನ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ಹಾಗೂ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ತೊಳಲಾಟ. ನರಹರಿಯು ತಾನು ಬಯಸುವ ಆದರ್ಶ ಜೀವನ (ಸನ್ಯಾಸತ್ವ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ (ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ) ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೃದಯಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕಿರುವ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇದು ಸಾದರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನರಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯದ ಕಷ್ಟಗಳು, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ನಿಧನದ ನಂತರದ ಮೋಸ, ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದುರಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳು ಜೀವನದ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವೇದಾಂತದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನರಹರಿ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಟು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡದೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಆಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ತೊಳಲಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ತೆ, ಸೊಸೆ, ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಶೈಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. 'ನಿರಾಕರಣ'ದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವನ ಗತಜನ್ಮ, ಜನ್ಮ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಕರ್ಮ-ಧರ್ಮದ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆ ಸರಳ ಆಡುನುಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 'ನಿರಾಕರಣ' ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ತೊಳಲಾಟ, ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಬದುಕಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು, ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ-ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಆಯಾಮಗಳೆಂದರೆ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷ, ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮಹತ್ವ, ಬದುಕಿನ ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ಹಾಗೂ ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ತೊಳಲಾಟ. ನರಹರಿಯು ತಾನು ಬಯಸುವ ಆದರ್ಶ ಜೀವನ (ಸನ್ಯಾಸತ್ವ) ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ (ಕುಟುಂಬ, ಸಮಾಜ) ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂಘರ್ಷವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಹೃದಯಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕಿರುವ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ; ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರಕ್ತನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾನವನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವಿಯಾಗಿದ್ದು, ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ಇದು ಸಾದರಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನರಹರಿಯ ಬಾಲ್ಯದ ಕಷ್ಟಗಳು, ತಂದೆ-ತಾಯಿ ನಿಧನದ ನಂತರದ ಮೋಸ, ಮತ್ತು ಮುಂಬೈನಲ್ಲಿ ಅವನು ಎದುರಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳು ಜೀವನದ ಕಠಿಣತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ. ವೇದಾಂತದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವ ನರಹರಿ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಬಂಧನಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಅಂಟು ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡದೆ ಕಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಎರಡು ಆಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಅವನು ಹೇಗೆ ತೊಳಲಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ತೆ, ಸೊಸೆ, ಮತ್ತು ಮಗಳ ಮೂಲಕ ಮೂರು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಹೆಣ್ಣಿನ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಭೈರಪ್ಪನವರು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಎಸ್.ಎಲ್. ಭೈರಪ್ಪ ಅವರ ಶೈಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸ್ಪಷ್ಟ, ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವಂತಹದ್ದಾಗಿದೆ. 'ನಿರಾಕರಣ'ದಲ್ಲಿಯೂ, ಮಾನವನ ಗತಜನ್ಮ, ಜನ್ಮ, ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳ ಕರ್ಮ-ಧರ್ಮದ ವಿಧಿ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಚಿಂತಿಸುವಂತೆ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಭಾಷೆ ಸರಳ ಆಡುನುಡಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಬೆರೆತುಹೋಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, 'ನಿರಾಕರಣ' ಕಾದಂಬರಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ತೊಳಲಾಟ, ಸನ್ಯಾಸತ್ವದ ಆಸೆ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಬದುಕಿನ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಗಳು, ಸವಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶ-ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಒಂದು ಉತ್ತಮ ಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಓದುಗರನ್ನು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಗೆ ಹಚ್ಚುತ್ತದೆ.
May 2, 2025
The original book by the Padma Bhushan awardee Shri S L Bhyrappa in Kannada was accessible to me thanks to the English translation by L V Shanthakumari and Arjun Bharadwaj. I am grateful to them for otherwise I would have remained ignorant of a gem that all Indians should value.
it grabbed my interest very soon. Narhari, the protagonist’s journey to explore his spiritual interest, his need for solitude is juxtaposed against the ordinarinesss of his ‘worldly’ circumstances and the immense responsibility of five young children when he is left a widower. His solution to escape the drudgery is a creative one -giving up his children for adoption!
The author describes in a fascinating internal dialogue and through travels along the Ganga and the Himalayas the obstacles of Narhari’s spiritual journey… his vaccilations, his inner voice reminders of his Guru’s instructions, his fascination with the tapasvi mahatma, his endurance, spurts of great sacrifice and discipline appear sincere. Yet, in the heights of the Himalayan silence so vividly pictured through the monotonous whiteness of snow, he is forced to confront the challenges of his spiritual quest. He descends figuratively and literallly from the heights of the Himalayas back to the city from which he initially escaped.
The reader can clearly perceive that the highest sadhana of meditation and the end goal is not for the faint-hearted. It requires enormous inner purity and mastery. Self delusion prevents one from examining one’s motives, and fear of attachment prevents the flowering of true love and compassion, an essential ingredient of spiritual life.
The book made me reflect on the teaching of the Bhagavad Geeta when Arjuna was attempting to justify his impulse to escape the war. Bhagavān Shri Krishna not only calls out the cowardice in such irresponsible action but also leads him to understand what is meant by detachment through the path of Karma Yoga. The marathon cannot be run without appropriate preparation. Far more subtle is the preparation for the path of meditation.
The title Niraakarana is intriguing. Translated as The Refusal, the novel seems to be an expansion and exploration of its layered meaning.
I would recommend the book for all of my friends, co-travelers on the spiritual path.
it grabbed my interest very soon. Narhari, the protagonist’s journey to explore his spiritual interest, his need for solitude is juxtaposed against the ordinarinesss of his ‘worldly’ circumstances and the immense responsibility of five young children when he is left a widower. His solution to escape the drudgery is a creative one -giving up his children for adoption!
The author describes in a fascinating internal dialogue and through travels along the Ganga and the Himalayas the obstacles of Narhari’s spiritual journey… his vaccilations, his inner voice reminders of his Guru’s instructions, his fascination with the tapasvi mahatma, his endurance, spurts of great sacrifice and discipline appear sincere. Yet, in the heights of the Himalayan silence so vividly pictured through the monotonous whiteness of snow, he is forced to confront the challenges of his spiritual quest. He descends figuratively and literallly from the heights of the Himalayas back to the city from which he initially escaped.
The reader can clearly perceive that the highest sadhana of meditation and the end goal is not for the faint-hearted. It requires enormous inner purity and mastery. Self delusion prevents one from examining one’s motives, and fear of attachment prevents the flowering of true love and compassion, an essential ingredient of spiritual life.
The book made me reflect on the teaching of the Bhagavad Geeta when Arjuna was attempting to justify his impulse to escape the war. Bhagavān Shri Krishna not only calls out the cowardice in such irresponsible action but also leads him to understand what is meant by detachment through the path of Karma Yoga. The marathon cannot be run without appropriate preparation. Far more subtle is the preparation for the path of meditation.
The title Niraakarana is intriguing. Translated as The Refusal, the novel seems to be an expansion and exploration of its layered meaning.
I would recommend the book for all of my friends, co-travelers on the spiritual path.
January 1, 2020
ನಿರಾಕರಣ.
ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯಬೇಕು, ಮೋಹ,ಬಂಧನಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು ಎನ್ನೋ 'ಆಸೆ' ಜೀವನದ ಒಂದು ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಂದೇತಿರುತ್ತದೆ.
ನಿರಾಕಾರಣದ 'ನರಹರಿ'ಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಊರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ,ತಾಯಿ ಸತ್ತ ನಂತರ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ , ಚಿಕ್ಕಪ್ಪರು ಮಾಡೋ ಮೋಸದಿಂದಾಗಿ ಊರು ಬಿಟ್ಟು, ಓದನ್ನ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಬೊಂಬಾಯಿಗೆ ಹೊರಟುಬಿಡ್ತಾನೆ!
ಬೊಂಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಟಾಂಗಾ ಓಡಿಸಿ ದಿನಕ್ಕೆ 5 ರೂ. ಸಂಪಾದಿಸುವ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತ, ಯಾರೋ ಯಾತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರು ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯಿಂದಾಗಿ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಎಂಬಂತೆ ವೇದಾಂತದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಬಿಡ್ತಾನೆ!
ಹೀಗೆ ವೇದಾಂತದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಪರಿಚಯವಾಗಿ......ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂಗಿಯನ್ನೇ ನರಹರಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸ್ತಾನೆ.
ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನರಹರಿ ಸಂಸಾರಸ್ಥನಾಗ್ತಾನೆ. 3 ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಹೆಂಡತಿ ತೀರಿಕೊಳ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಯನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಮದ್ವೆ ಆಗ್ತಾನೆ .... ಮುಂದೆ ಯಾವ ಬಂಧವೂ ಬೇಡ ಅಂತ ಇರುವ 5 ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗ್ತಾನೆ,
ಹೀಗೆ ಕಥೆ ಮುಂದುವರೆಯತ್ತೆ.....
"ಸನ್ಯಾಸದೆಡೆಗಿನ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡದ ಅಂಟು. ಇವೆರಡರ ಮಧ್ಯೆ ಸಿಕ್ಕಿ ತೊಳಲಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ" .
ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಮೂಲ.
ಇನ್ನು,ಭೈರಪ್ಪನವರು ಸದಾ ಕಾಲ ರುಚಿ ಹತ್ತಿಸುವ ಲೇಖಕರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಮಾತಿಲ್ಲ 'ಹಿ ಇಸ್ ಅಲ್ವೇಸ್ ಡಿ ಬೆಸ್ಟ್ ಬೀಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನಾವೆಲ್ಸ್'💞😎
ಒಂದಂತೂ ಸತ್ಯ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಓದಿದಮೇಲೆ ನಾನೂ ನನ್ನ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಭಾವದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಂತೂ ಸತ್ಯ. ಏಕಾಂತ, ಒಂಟಿತನ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಬದುಕು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋಗ್ತಿರತ್ತೆ. ನಾವು ಜತೆ ಹೋಗ್ಬೇಕು ಅಷ್ಟೇ😍😎
- ನಿಖಿಲ್.ಎನ್.ಜಿ.❤️🙏
ಪ್ರತಿ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆಯಬೇಕು, ಮೋಹ,ಬಂಧನಗಳಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಬೇಕು ಎನ್ನೋ 'ಆಸೆ' ಜೀವನದ ಒಂದು ಘಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಂದೇತಿರುತ್ತದೆ.
ನಿರಾಕಾರಣದ 'ನರಹರಿ'ಗೂ ಹಾಗೆಯೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಊರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆ,ತಾಯಿ ಸತ್ತ ನಂತರ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ , ಚಿಕ್ಕಪ್ಪರು ಮಾಡೋ ಮೋಸದಿಂದಾಗಿ ಊರು ಬಿಟ್ಟು, ಓದನ್ನ ಅರ್ಧಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಬೊಂಬಾಯಿಗೆ ಹೊರಟುಬಿಡ್ತಾನೆ!
ಬೊಂಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಹೋಟೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಮಾಣಿಯಾಗಿ, ನಂತರ ಟಾಂಗಾ ಓಡಿಸಿ ದಿನಕ್ಕೆ 5 ರೂ. ಸಂಪಾದಿಸುವ ಉದ್ಯೋಗಿಯಾಗಿ ಜೀವಿಸುತ್ತ, ಯಾರೋ ಯಾತ್ರಿಕರೊಬ್ಬರು ನೀಡಿದ ಸಲಹೆಯಿಂದಾಗಿ ಟೈಪಿಸ್ಟ್ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ.
ಪ್ರವೃತ್ತಿಎಂಬಂತೆ ವೇದಾಂತದ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡು ಬಿಡ್ತಾನೆ!
ಹೀಗೆ ವೇದಾಂತದ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನ ಪರಿಚಯವಾಗಿ......ನಂತರದಲ್ಲಿ ಅವನ ತಂಗಿಯನ್ನೇ ನರಹರಿಗೆ ಮದುವೆ ಮಾಡಿಸ್ತಾನೆ.
ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದ ನರಹರಿ ಸಂಸಾರಸ್ಥನಾಗ್ತಾನೆ. 3 ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟಿದ ನಂತರ ಹೆಂಡತಿ ತೀರಿಕೊಳ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತೊಂದು ಮದುವೆಯನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಲ್ಲದೆ ಮದ್ವೆ ಆಗ್ತಾನೆ .... ಮುಂದೆ ಯಾವ ಬಂಧವೂ ಬೇಡ ಅಂತ ಇರುವ 5 ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ದತ್ತು ಕೊಟ್ಟು ಹೋಗ್ತಾನೆ,
ಹೀಗೆ ಕಥೆ ಮುಂದುವರೆಯತ್ತೆ.....
"ಸನ್ಯಾಸದೆಡೆಗಿನ ಮೋಹ ಮತ್ತು ಲೌಕಿಕ ಜೀವನದ ಬಿಟ್ಟು ಬಿಡದ ಅಂಟು. ಇವೆರಡರ ಮಧ್ಯೆ ಸಿಕ್ಕಿ ತೊಳಲಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿ" .
ಇಡೀ ಕಥೆಯ ಮೂಲ.
ಇನ್ನು,ಭೈರಪ್ಪನವರು ಸದಾ ಕಾಲ ರುಚಿ ಹತ್ತಿಸುವ ಲೇಖಕರು. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಎರಡನೇ ಮಾತಿಲ್ಲ 'ಹಿ ಇಸ್ ಅಲ್ವೇಸ್ ಡಿ ಬೆಸ್ಟ್ ಬೀಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನಾವೆಲ್ಸ್'💞😎
ಒಂದಂತೂ ಸತ್ಯ ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಓದಿದಮೇಲೆ ನಾನೂ ನನ್ನ ಅಂತರ್ಮುಖಿ ಭಾವದಿಂದ ಹೊರಬಂದಿದ್ದಂತೂ ಸತ್ಯ. ಏಕಾಂತ, ಒಂಟಿತನ ಎಲ್ಲ ಕ್ಷಣಿಕ ಬದುಕು ಹೇಗಿದೆಯೋ ಹಾಗೆಯೇ ಹೋಗ್ತಿರತ್ತೆ. ನಾವು ಜತೆ ಹೋಗ್ಬೇಕು ಅಷ್ಟೇ😍😎
- ನಿಖಿಲ್.ಎನ್.ಜಿ.❤️🙏
January 8, 2023
ಪುಸ್ತಕ : ನಿರಾಕರಣ
ಲೇಖಕರು : ಎಸ್ ಎಲ್ ಭೈರಪ್ಪ
‘ನಿರಾಕರಣ’ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಾಕೊಂಡ್ ಒದ್ದಾಡುವ ನರಹರಿ ಅನ್ನುವ ಮದ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆ. ಇರುವುದೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು.. ಇರುದುದರೆಡೆಗೆ ತುಡಿಯುವ ನರಹರಿಯ ಜರ್ನಿ ಅಮೋಘವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಓದುಗನ ಕಣ್ತೆರೆಸುವಂತದ್ದು. ಬದುಕಿನ ಎಷ್ಟೋ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಬೇಜಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕನ್ನಡಿ. ಸಂಸಾರ ತ್ಯಜಿಸಿ ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತುಡಿಯುವ ನರಹರಿಗೆ ವಾಸ್ತವ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತಾಗ, ನಿರಂತರ ಓಡುವ ಮನಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ತುಮುಲಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಅಂತ್ಯ, ಭೈರಪ್ಪನವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ದತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು ಅನಿಸಿದಂತಹ ‘ನಿರಾಕರಣ’ದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು;
· ಕರ್ತವ್ಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಬಂಧನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬೆಳೆದು ಸುತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ.
· ನಿನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀನೆ ಹುಡುಕಿ ತಿಳಿದುಕೋಬೇಕು. ನನಗೆ ಕೆಲವು ಭಾಗ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದನ್ನು ಹುಡುಕ್ತೀನಿ.
· ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಮಿತಿ ಎಂಬುದು ಸುಳ್ಳು. ಅಂಟಿದರೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಸೆಳೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ – ವಿದ್ಯುತ್ ಶಾಕ್ ನಂತೆ. ಇಲ್ಲ, ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕದಷ್ಟು ದೂರವೇ ಇರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
· ನೀರು ಹರಿಯದಿದ್ದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ನದಿ ಅನ್ನಬಹುದೇ?
· ಗೊಮ್ಮಟನಂತಹ ಸಿದ್ದರು ಮಾತ್ರವೇ ಸುತ್ತಣ ಜಗತ್ತಿಗೆಲ್ಲಾ ಕಾಣುವಂತೆ ನಗ್ನರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು
· ಸಮಸ್ತ ಪುರಾಣಗಳ. ದೇವ ದೇವಿಯರ ಸಂಸಾರಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾಶಿ. ದೇವ ದೇವಿಯರು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದ ಬುದ್ಧ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹತ್ತಿರ, ತಾನೇ ದೇವನಾಗಿ ಹೋದ.
· ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹ ಕವಿದಿರುವಾಗ ಆಲೋಚನೆಯ ಒಳಮೈ ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
· ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವವರು, ಒಂದೇ ಸಲಕ್ಕೆ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಏರುವವರು ಜಾರುತ್ತಾರೆ. ಕುಸಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಏರುತ್ತಾರೆ.
ಲೇಖಕರು : ಎಸ್ ಎಲ್ ಭೈರಪ್ಪ
‘ನಿರಾಕರಣ’ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಕ್ಕಾಕೊಂಡ್ ಒದ್ದಾಡುವ ನರಹರಿ ಅನ್ನುವ ಮದ್ಯಮ ವರ್ಗದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಥೆ. ಇರುವುದೆಲ್ಲಾ ಬಿಟ್ಟು.. ಇರುದುದರೆಡೆಗೆ ತುಡಿಯುವ ನರಹರಿಯ ಜರ್ನಿ ಅಮೋಘವಾದದ್ದು ಮತ್ತು ಓದುಗನ ಕಣ್ತೆರೆಸುವಂತದ್ದು. ಬದುಕಿನ ಎಷ್ಟೋ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಬೇಜಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಸಂಘರ್ಷಕ್ಕೆ ಈ ಪುಸ್ತಕ ಕನ್ನಡಿ. ಸಂಸಾರ ತ್ಯಜಿಸಿ ಸನ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ತುಡಿಯುವ ನರಹರಿಗೆ ವಾಸ್ತವ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಬಂದು ನಿಂತಾಗ, ನಿರಂತರ ಓಡುವ ಮನಸ್ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ತುಮುಲಗಳಿಗೆಲ್ಲಾ ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಸಿಗುವ ಅಂತ್ಯ, ಭೈರಪ್ಪನವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬದ್ದತೆಯನ್ನು ಸಾರುತ್ತದೆ.
ಇಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು ಅನಿಸಿದಂತಹ ‘ನಿರಾಕರಣ’ದ ಕೆಲವು ಸಾಲುಗಳು;
· ಕರ್ತವ್ಯ ಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಬಂಧನವು ಹೇಗಾದರೂ ಬೆಳೆದು ಸುತ್ತುಹಾಕುತ್ತದೆ.
· ನಿನ್ನ ದಾರಿಯನ್ನು ನೀನೆ ಹುಡುಕಿ ತಿಳಿದುಕೋಬೇಕು. ನನಗೆ ಕೆಲವು ಭಾಗ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದನ್ನು ಹುಡುಕ್ತೀನಿ.
· ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಮಿತಿ ಎಂಬುದು ಸುಳ್ಳು. ಅಂಟಿದರೆ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿಯೂ ಸೆಳೆದುಬಿಡುತ್ತದೆ – ವಿದ್ಯುತ್ ಶಾಕ್ ನಂತೆ. ಇಲ್ಲ, ಸ್ಪರ್ಶಕ್ಕೆ ಸಿಕ್ಕದಷ್ಟು ದೂರವೇ ಇರಬೇಕು. ಇದಕ್ಕೆ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ಥಿತಿ ಇಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಗ್ರಹಿಕೆಯಿಂದ ಅವನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
· ನೀರು ಹರಿಯದಿದ್ದಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ನದಿ ಅನ್ನಬಹುದೇ?
· ಗೊಮ್ಮಟನಂತಹ ಸಿದ್ದರು ಮಾತ್ರವೇ ಸುತ್ತಣ ಜಗತ್ತಿಗೆಲ್ಲಾ ಕಾಣುವಂತೆ ನಗ್ನರಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬಲ್ಲರು
· ಸಮಸ್ತ ಪುರಾಣಗಳ. ದೇವ ದೇವಿಯರ ಸಂಸಾರಕ್ಷೇತ್ರ ಕಾಶಿ. ದೇವ ದೇವಿಯರು ಖಂಡಿಸಲು ಬಂದ ಬುದ್ಧ, ಈ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಹತ್ತಿರ, ತಾನೇ ದೇವನಾಗಿ ಹೋದ.
· ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹ ಕವಿದಿರುವಾಗ ಆಲೋಚನೆಯ ಒಳಮೈ ಕಾಣುವುದೇ ಇಲ್ಲ.
· ಪ್ರಯತ್ನ ಮಾಡುವವರು, ಒಂದೇ ಸಲಕ್ಕೆ ಗೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ. ಏರುವವರು ಜಾರುತ್ತಾರೆ. ಕುಸಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಏರುತ್ತಾರೆ.
June 16, 2024
Niraakarana is a philosophical novel. This time Bhyrappa wrote about adoption and orphanage. It teaches what is the responsibility towards our family. Whatever the situation, we should not run away from our responsibilities. Doing our swadharma is the purpose of life. The protagonist Narahari lives in a slum. After death of his wives, he wanted to give away his children for adoption to pursue his spiritual life. This book explores the emotional turmoil of father and his children. I especially love the part where he was in the Himalayas for his spiritual journey. Even after renouncing everything and trying to seek samnyasa. He couldn't achieve what he was seeking for.
The samnyasarama refuses Narahari, who had refused to fulfil the dharma of his life. He not only fails to be committed in his worldly life but also his spiritual life. The title Nirakarana, thus, works at two levels. Firstly, it is the refusal to accept the responsibilities of family life having once entered it and secondly, the refusal to be committed to the rigours of the life of a samnyasi, Narahari who refuses both is eventually refused by both.
As Shri Krishna says in the Bhagavad Gita giving up all worldly activities karma tyaga does not constitute samnyasa at all; giving up the sense of doership and being detached from the outcomes of our activities karma phala tyaga is true samnyasa.
It is an exceptional piece of literature that captivated my attention from beginning to end. For some this book may depress them (just like another book of his Anchu, Brink in English. It's on mental health.) For me, Bhyrappa's writing inspires me to look at another depth. Through its vibrant writing style and in-depth exploration of characters, the book explores the complexities of family relationships. The narrative's ambiguous structure encourages readers to contemplate the intricacies of human connections much beyond the conclusion of the story. Its obscure conclusion leaves room for contemplation. Bhyrappa creates a story that is intellectually stimulating and profoundly meaningful. This book left a few questions unanswered and I have to agree, I am fine with that.
This book is available in Kannada and Hindi.
The samnyasarama refuses Narahari, who had refused to fulfil the dharma of his life. He not only fails to be committed in his worldly life but also his spiritual life. The title Nirakarana, thus, works at two levels. Firstly, it is the refusal to accept the responsibilities of family life having once entered it and secondly, the refusal to be committed to the rigours of the life of a samnyasi, Narahari who refuses both is eventually refused by both.
As Shri Krishna says in the Bhagavad Gita giving up all worldly activities karma tyaga does not constitute samnyasa at all; giving up the sense of doership and being detached from the outcomes of our activities karma phala tyaga is true samnyasa.
It is an exceptional piece of literature that captivated my attention from beginning to end. For some this book may depress them (just like another book of his Anchu, Brink in English. It's on mental health.) For me, Bhyrappa's writing inspires me to look at another depth. Through its vibrant writing style and in-depth exploration of characters, the book explores the complexities of family relationships. The narrative's ambiguous structure encourages readers to contemplate the intricacies of human connections much beyond the conclusion of the story. Its obscure conclusion leaves room for contemplation. Bhyrappa creates a story that is intellectually stimulating and profoundly meaningful. This book left a few questions unanswered and I have to agree, I am fine with that.
This book is available in Kannada and Hindi.
June 4, 2025
ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಜೀವನದ ಬದಲಾವಣೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಂಕಷ್ಟಗಳ ಸುತ್ತ ಹೆಣೆದ ಕಥೆಯಾಗಿದೆ .
ನರಹರಿ, ಮುಂಬೈನ ಬಡಾವಣೆಯಲ್ಲಿ stenographer ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರ ಮರಣದ ನಂತರ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರಿಂದ, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ .
ವೈಚಾರಿಕ ದ್ವಂದ್ವ: ನರಹರಿಯು ಸಂಸಾರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವನೊಳಗಿನ ಅಸಹನೆ ಮತ್ತು ಬೆಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ .
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದುಃಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ನಿರಾಕರಣ" ಕಾದಂಬರಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಚಾರಿಕ ದ್ವಂದ್ವ, ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೈರಪ್ಪನವರ ತೀವ್ರ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನರಹರಿ, ಮುಂಬೈನ ಬಡಾವಣೆಯಲ್ಲಿ stenographer ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಪತ್ನಿಯರ ಮರಣದ ನಂತರ ಐದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಕಲು ಅಸಾಧ್ಯತೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರಿಂದ, ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ದತ್ತು ಕೊಡುವ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ .
ವೈಚಾರಿಕ ದ್ವಂದ್ವ: ನರಹರಿಯು ಸಂಸಾರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಅವನೊಳಗಿನ ಅಸಹನೆ ಮತ್ತು ಬೆಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತವೆ .
ಹಿಮಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸಿ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಆ ಜೀವನಶೈಲಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಈ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಅವನ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ದುಃಖದ ಜೀವನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
"ನಿರಾಕರಣ" ಕಾದಂಬರಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಚಾರಿಕ ದ್ವಂದ್ವ, ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸದ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಭೈರಪ್ಪನವರ ತೀವ್ರ ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಕಥೆಯ ನಿರೂಪಣೆ ಓದುಗರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
March 31, 2025
This book keeps you engaged throughout, offering deep insights into the complexities of a confused mind. It explores the endless chatter that goes on in our thoughts—the way our minds sometimes desire something but, at the same time, resist the responsibilities that come with it. The book highlights how the mind often prefers shared responsibility, avoiding the burden of heavy lifting on its own.
Additionally, it delves into the duality of the spiritual mind, showing how it navigates between seeking higher meaning and getting caught up in everyday struggles. The author presents these ideas in a way that resonates, making the reader reflect on their own inner conflicts.
Overall, this book is thought-provoking and engaging, offering a perspective that many can relate to.
Additionally, it delves into the duality of the spiritual mind, showing how it navigates between seeking higher meaning and getting caught up in everyday struggles. The author presents these ideas in a way that resonates, making the reader reflect on their own inner conflicts.
Overall, this book is thought-provoking and engaging, offering a perspective that many can relate to.
February 7, 2024
Nirakarana is a novel, focusing on the inner struggles of Narahari. The story unfolds without passing judgment on right or wrong, emphasizing emotions over dialogues. Narahari, compelled by unavoidable family reasons, gives away his five children. Driven by a longstanding sense of isolation, he turns into a monk heading towards the Himalayas. Despite seeking unity through solitude, his journey takes an unexpected turn as he fails to follow the path suggested by his mentors. Eventually, he returns to Mumbai and finds solace in working at an orphanage, embracing a modest life with his children, Rama and Bhavani.
January 26, 2017
It starts well with the subject facing difficulty in bringing up his kids. The flow goes well and after 70-80 pages of read, the subject's thought processes changes every now and then, it got to my nerves. Decided never to be such a fickle minded, ever :-D..
May be that's the main reason behind Byrappa sir writing this book, asking people not be fickle minded ;-).
Loved a part which bought tears was when the subject's elder daughter speaks up and gives her final verdict about what's her 'firm' plan for life :-).
I would recommend this book.
May be that's the main reason behind Byrappa sir writing this book, asking people not be fickle minded ;-).
Loved a part which bought tears was when the subject's elder daughter speaks up and gives her final verdict about what's her 'firm' plan for life :-).
I would recommend this book.
December 11, 2021
ಲೌಕಿಕ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಕಾಣದೆ ,ಬಿಡುಗಡೆಯ ಜಾಡುಹಿಡಿದ ನರಹರಿರಾಯರಿಗೆ ಹೆತ್ತ ಮಕ್ಕಳು ಬಂಧನವಾದವು.
ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಭಾವಮುಕ್ತನಾಗಲು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನೇರಿದರು, ಬಂಧನ ನಿರ್ಲೇಪವಿಲ್ಲದ ಹಿಮಾಲಯ ಸಂಕೋಲೆಯಾಯಿತೆ ವಿನಾ ಬಂಧನ್ಮುಕ್ತಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಶಬ್ದಹೀನವಾಯಿತೆ ವಿನಾ ಮೌನ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಸಂನ್ಯಾಸ,ಧರ್ಮಶ್ರವಣ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಪರೋಪಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಪುನಃ ಲೌಕಿಕದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಬದುಕುವವಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಹಕರಿಸುವುದೊ ನಿರಾಕರಿಸುವುದೊ ತಿಳಿಯದು..
ಎಲ್ಲದರಿಂದಲೂ ವಿಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸಂನ್ಯಾಸವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಭಾವಮುಕ್ತನಾಗಲು ಹಿಮಾಲಯವನ್ನೇರಿದರು, ಬಂಧನ ನಿರ್ಲೇಪವಿಲ್ಲದ ಹಿಮಾಲಯ ಸಂಕೋಲೆಯಾಯಿತೆ ವಿನಾ ಬಂಧನ್ಮುಕ್ತಿ ಆಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಿ ನಿಶ್ಯಬ್ದ ಶಬ್ದಹೀನವಾಯಿತೆ ವಿನಾ ಮೌನ ಕಾಣಲಿಲ್ಲ.
ಸಂನ್ಯಾಸ,ಧರ್ಮಶ್ರವಣ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥ, ಪರೋಪಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿ ಪುನಃ ಲೌಕಿಕದ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿ ಬದುಕುವವಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಸಹಕರಿಸುವುದೊ ನಿರಾಕರಿಸುವುದೊ ತಿಳಿಯದು..
January 5, 2024
A quick read. The conflicts of the human mind are portrayed well in Narahari's character. It's not up to everyone to swim against the current and win, specially so when one has guilt or responsibility towards others.
Though Narahari's life story sounds like a melodrama, his philosophy, striving to renounce his social life and master life in solitude, failing to do so, his adventure in Himalayas and the agreeable (sensible) ending is what makes it for a Bhyrappa's novel.
Though Narahari's life story sounds like a melodrama, his philosophy, striving to renounce his social life and master life in solitude, failing to do so, his adventure in Himalayas and the agreeable (sensible) ending is what makes it for a Bhyrappa's novel.
March 4, 2023
More of drama than being philosophical to the point, made me disappointed. But, liked the theme of the novel. Throughout the story, protagonist lives in dilemma between loneliness (freedom as per him) and responsibility or in another dimension it is idealism vs realism.
Not recommended for those who want to start reading SLB’s novels.
Not recommended for those who want to start reading SLB’s novels.
Displaying 1 - 30 of 45 reviews