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102 pages, Hardcover
First published January 1, 1987

te esperé en el camino, lo hice;El resto de reflexiones, sobre el sentido moderno de peregrinar, son muy personales, por lo que no he conectado al 100% con todas ellas. Aunque sí con muchas, que eran muy hondas. Dejo un extracto de ellas:
en silencio, en silencio, andando solo
pero hoy otra vez vuelve a caer la noche
GENSEI
Alguien ha despertado a la ciudad, no he sido yo. Alguien ha sido ganado y perdido, alguien de valor. ¿Existen dos maneras de conocer el mundo: una manera sumisa y otra voraz? Acaban más o menos en el mismo sitio.
El amor es el misterio que esconde esta caminata. Va por delante de nosotros en el camino como un perro, fuera del encuadre.
¿Qué sentido puede haber en eso? ¿Qué clase de sentido hay en el dolor; por mucho que nos lo procuremos mientras tratamos de encontrar formas de restañar la herida entre nosotros y Dios? El penitente en el acto de restañar el dolor con dolor es una fotografía que he tratado (sin éxito) de sacar un buen número de veces.Cita final que aúna esos dos aspectos:
¿Por qué los peregrinos y las otras personas que buscan localizar el final del mundo se dirigen siempre hacia el oeste? Por el oro, dice Mío Cid. A medida que caminas hacia el oeste, los días son más largos: oro, más oro, más oro todavía. De todas maneras, es una empresa tan antigua como la civilización misma emprender un camino que se supone que te llevará al mismísimo final de las cosas si no te detienes. ¿Qué es lo que se encuentra allí? Es una buena pregunta. ¿Quién serías si supieras la respuesta? Hay una manera de averiguarlo. De modo que el peregrino se pone en marcha. Una cosa es cierta, una cuestión es constante en el conjunto de creencias con las que viaja. Es simplemente esta: que cuando alcanzas el lugar llamado el final del mundo, caes al agua. Algunos peregrinos se ahogan, otros no. Claro.
¿En qué se parece un peregrino a una obra de teatro noh? Su final no es lo importante. Y aún así es indispensable, para el honor y para la vergüenza.