‫رحماء بينهم‬

by راغب السرجاني

حرص الإسلام- من منطلق الرحمة- على تقوية الأواصر، وتعميق الروابط بين بني الإنسان، في أي مكان كانوا، وفي أي زمان عاشوا، فلا ينبغي لمجتمع أن يعيش متفككاً، ولا ينبغي كذلك لفرد أن يعيش منفصلاً عن مجتمعه؛ فالمجتمع حريص على رعاية الأفراد، والأفراد حريصون على الارتباط بالمجتمع، وهذه علاقة تضمن حياة أفضل لجميع الخلق.
ولما كانت المشاكل والأزمات والكوارث لا تنتهي من الدنيا، فإنه يجب أن تكون هناك آليات ثابتة، وطرق معروفة محددة للتعامل مع هذه العوارض المؤلمة، كما أن هناك الكثير من الأعمال والمهام التي تتطلب جهوداً متكاتفة لكي تنجز وتتم، ومن هنا حث الإسلام على خلق رائع لا يقوم المجتمع الصالح إلا به، وهو خلق التكافل والإغاثة، فالجميع يتكافل ويتعاون، ويكمل بعضه بعضاً لأداء عمل مع

Genres: Religion

412 pages, Kindle Edition

First published April 1, 2010

About the author

راغب السرجاني داعية إسلامي مصري مهتم بالتاريخ الإسلامي ومشرف موقع "قصة الإسلام"، أستاذ مساعد جراحة المسالك البولية بكلية طب جامعة القاهرة، ولد في مدينة المحلة الكبرى بمحافظة الغربية بمصر عام 1964م، وتخرج في كليه الطب جامعة القاهرة بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف عام 1988م، ثم نال درجة الماجستير عام 1992م من جامعة القاهرة بتقدير امتياز، ثم الدكتوراه بإشراف مشترك بين مصر وأمريكا عام 1998م في جراحة المسالك البولية والكلى. ويعمل الآن أستاذًا مساعدًا في كلية الطب جامعة القاهرة. أتم حفظ القرآن الكريم سنة 1991م.

وعلى مدار أكثر من عشرين عامًا كانت ولا تزل له إسهامات علمية ودعوية ما بين محاضرات وكتب ومقالات وتحليلات عبر رحلاته الدعوية إلى أكثر من 30 دولة في شتى أنحاء العالم، كما يقدم أيضًا عدة برامج على الفضائيات المختلفة، وقد حصل الدكتور راغب السرجاني على المركز الأول في جائزة البرنامج العالمي للتعريف بنبي الرحمة لعام 2007. ينطلق مشروعه الفكري "معًا نبني خير أمة" من دراسة التاريخ الإسلامي دراسة دقيقة مستوعبة، تحقق للأمة عدة أهداف، منها:

1 استنباط عوامل النهضة والاستفادة منها في إعادة بناء الأمة.
2 بعث الأمل في نفوس المسلمين، وحثهم على العلم النافع والعمل البناء؛ لتحقيق الهدف.
3 تنقية التاريخ الإسلامي وإبراز الوجه الحضاري فيه.

صدر للدكتور راغب السرجاني الكثير من الكتب و له المئات من المحاضرات والأشرطة الإسلامية صدر منها على هيئة أشرطة مسموعة:
o الأندلس من الفتح إلى السقوط - 12 محاضرة
o فلسطين حتى لا تكون أندلساً أخرى - 12 محاضرة
o أبو بكر الصديق رضي الله عنه.. الصاحب والخليفة - 6 محاضرات
o أبو بكر الصديق رضي الله عنه.. وأحداث السقيفة - 6 محاضرات
o في ظلال السيرة النبوية (العهد المكي والعهد المدنى) - 46 محاضرة
o قصة التتار: من البداية إلى عين جالوت - 12 محاضرة
o كن صحابيًا - 12 محاضرة
o كيف تصبح عالمًا؟! - 10 محاضرات

Reviews

[Faisal ElBeheiry · Rating 4 out of 5]

كتاب جميل و مفيد جدا
عرض لمظاهر التكافل و الإغاثة في الحضارة الإسلامية التي لم تشمل المسلمين فقط، بل عمت النصاري و اليهود الذين يعيشون في ظل الدول الإسلامية
اللهم أعشنا حتي نري خلافة راشدة علي منهج النبوة

[Tarek Roshdy]

احنا بعيد جدا
والله لا يؤمن، من بات شبعان و جاره جائع
جميل جدا الحديث اللى بيأمر فيه الرسول صحابى بانه يزود المرقة بتاعة الاكل و يوزعها على جيرانه
بالله عليكم تعرف مين فى اصحابك او جيرانك او قرايبك بيعمل كده، حتى المتدينين منهم
ربنا يهدينا و يرقق قلوبنا على بعض

[Rihab · Rating 4 out of 5]

ينقسم الكتاب الى بابين و كل باب الى عدة فصول .
تحدث في الباب الاول عن التكافل و الاغاثة في الاسلام شارحا الاصول التي ترتكز عليها و مفهومها معتمدا ادلة من كتاب و السنة .
تناول في الباب الثاني قصة التكافل و الاغاثة في التاريخ الاسلامي فطرح في الفصل الاول التكافل في الحضارات قبل الاسلام و ما فيه من تفكك و ظلم لينتقل متحدثا في بقية الفصول عن التكافل في الاسلام في عهد الرسول صلى الله و سلم ,الخلفاء الراشدين لينهي الباب بسرد عدة مراحل من التاريخ الاسلامي متضمنة مواقف تظهر التكافل و الاغاثة في تلك الفترة .
كعادة كتب راغب السرجاني بسيطة و مفيدة خاصة بأسلوبه السلس .

[Lina AL Ojaili · Rating 2 out of 5]

بدأت الحياة على الارض بجماعات صغيرة تسمى بدائية .. إلا أنها سرعان ما تفاعلت مع الطبيعة و أنشأت جماعات وكانوا معنى للتكافل فيما بينهم فكانوا يعتبرون أنفسهم أسرة واحدة كبيرة ولكن بدأ التكافل يخف عندما بدأ انشاء المدينة وتفرقوا عن بعضهم ...
ولكن مما يبدوا أت التكافل هو فطرة من الله لنا و حب الإيثار ولكن تطور الحياة وتعقدها وعدم وجود وازع ديني أو أخلاقي فجعل الناس تفكر بمنطق القوة .. ومع الأسف عندما نرصد صورة المجتمع في حضارات سابقة نرر غياب واضح للتكافل ...
بعث الله رسولنا محمد صلى الله عليه لإخراج الناس من الظلمات إلى نور ونشر الرحمة والتعاون والحياة الكريمة للإنسان .. فرباه ربه سبحانه وتعالى على القيم والمبادئ المثلى فكان صلى الله عليه وسلم نموذجيا حيا للتكافل والإغاثة في أعظم صورها .. واعتبر رسولنا صلى الله عليه وسلم من يحقق مصالح المسلمين هو من اقرب العباد لله عزوجل ..
إن سر قوة الإسلام يكمن في انسجامه مع النظرة التي تحرك الإنسان نحو المساعدة ومعاناة المكروب .. ورسولنا كان نعم المغيث لكل مكروه💚
إن مبدأ التكافل والإغاثة متأصل في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم منذ نشأته فكان يسر بكل دعوة صادقة لإغاثة ملهوف أو مظلوم ..
فكان التكافل والإغاثة مبدأ في كل الفترات وفي كل الظروف ..فظهر التكافل قبل البعثة وفي عمق مكة وفي المدينة المنورة ..
فكانت أول خطوة للرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة هي المؤاخاة بين المهاجرين والأنصاار .. أي ترسيخ روح التكافل والتعاون بين المسلمين ..

[Maha · Rating 4 out of 5]

"حرص الإسلام- من منطلق الرحمة- على تقوية الأواصر، وتعميق الروابط بين بني الإنسان، في أي مكان كانوا، وفي أي زمان عاشوا، فلا ينبغي لمجتمع أن يعيش متفككاً، ولا ينبغي كذلك لفرد أن يعيش منفصلاً عن مجتمعه؛ فالمجتمع حريص على رعاية الأفراد، والأفراد حريصون على الارتباط بالمجتمع، وهذه علاقة تضمن حياة أفضل لجميع الخلق.
ولما كانت المشاكل والأزمات والكوارث لا تنتهي من الدنيا، فإنه يجب أن تكون هناك آليات ثابتة، وطرق معروفة محددة للتعامل مع هذه العوارض المؤلمة، كما أن هناك الكثير من الأعمال والمهام التي تتطلب جهوداً متكاتفة لكي تنجز وتتم، ومن هنا حث الإسلام على خلق رائع لا يقوم المجتمع الصالح إلا به، وهو خلق التكافل والإغاثة، فالجميع يتكافل ويتعاون، ويكمل بعضه بعضاً لأداء عمل معين، أو للخروج من أزمة معينة، والذي يحتاج إلي عون اليوم قد يكون هو المعين غداً، والذي يبحث عن من يساعده في موقف سيبحث عنه الآخرون في موقف آخر، وهكذا تسير عجلة الحياة بشكل طبيعي، ويتحقق الخير لجميع أفراد المجتمع، بل لجميع أفراد الإنسانية.
غير أن الإسلام يختلف عن بقية المناهج الأرضية، في كونه يربط هذا التكافل دائماً بالله عز وجل ويجعل الفائدة الكبرى، والجائزة العظمى في يوم القيامة، مع عدم إغفال الفوائد الدنيوية الهائلة التي تعود علي الناس في حياتهم عند التعامل بهذا السلوك، من هنا جاءت أهمية مثل هذا الموضوع."
✨✨✨✨✨✨✨✨✨✨
✍️هكذا جاء وصف الكاتب لكتابة ...كتاب يتميز بصفة دينيه بلمسات اجتماعيه وتاريخيه ...
يوضح الكاتب فيه عن اهمية التكافل والاغاثه ومعاونة الفرد لاخية والمجتمعه لافراده ;ووضح مفاهيمها من المنظور الديني في القران والسنه وأيضا في عصر الخلفاء الراشدين ووضح صور تبرز اهمية هذا الحانب كما لم يغفل عن توضيح جانب من الحضارات القديمة ووضح الحانب السئ بها تجاه الفرد وانتقل بعدها ليوضح عظمة الحضارة الاسلاميه في كافة عصورها ودولها وصور التكافل العظيمة بها

[hayet la vie · Rating 4 out of 5]

الإسلام هو دين رحمة وإخاء وتعاون بين أفراده وأيضا يحث على ربط أواصر الأخوة لينعم الجميع بالمساواة ولا يكون هناك فارق بينهم وما ذكره الدكتور راغب السرجاني في كتابه هو التكافل والإغاثة لأجل بناء مجتمع على أسس إسلامية صحيح يعمها السلام والترابط وضمان حياة أفضل للجميع
اقتباس
" حث الإسلام على خُلق رائع لا يقوم المجتمع الصالح إلا به وهو خلق التكافل والإغاثة، فالجميع يتكافل ويتعاون، ويكمل بعضه بعضاً لأداء عمل معين أو الخروج من أزمة معينة ... ويتحقق الخير لجميع أفراد المجتمع، بل لجميع أفراد الإنسانية . "
رحماء بينهم _ راغب السرجاني

[Al Da · Rating 3 out of 5]

يتحدث هذا الكتاب عن التكافل والاغاثة والرحمة في الاسلام، فبدأ بفضائلها، وتحدث عن مظاهرها بدءاً من سرده مواقف من حياة النبي صلى الله عليه وسلم تجلت فيها الرحمة والاغاثة بأبهى صورها، ماراً بعهد الخلفاء الراشدين ومن بعدهم خلفاء بني أمية وبني العباس وانتهاء بالخلافة العثمانية، فسرد بضعة مواقف مشرفة لكل شخصية ..

وتحدث عن مفهوم الإغاثة ومستحقيها، فبين لنا مواقف ودلائل على أن النصرة والتكافل في حياة المسلمين لا ينبغي ان يكونا بين المسلمين فحسب، بل يتعدانهم إلى البشرية ككل ، بكافة أطيافها ومللها،بدلائل القرآن الكريم والسنة النبوية .

كتاب جيد ، بسيط الاسلوب ،عميق المضمون .

[خديــجة · Rating 4 out of 5]

💚الحمد لله على نعمة الإسلام 💚

[Aya Qafesha · Rating 4 out of 5]

رحماء بينهم للكاتب راغب السرجاني

قال تعالى: "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لا يرحم لا يُرْحَم."
قال ابن القيم: الشريعة رحمةٌ كلها.
هكذا بدأ الكاتب كتابه، فالرحمه ظهرت في كل أقوال وأعمال رسول الله- صلى الله عليه وسلم، لم تكن رحمة متكلفة إنماكانت رحمة طبيعية تلقائية مشاهدة في كل الأحوال.

يوضح الكاتب في الباب الأول رحمة الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم للنفس البشرية بشكل عام، حيث ينهى عن قتلها بغير الحق في آياته الكريمة، ويقف الرسول احتراماً لجنازة يهوديّ مرّت به.

الفصل الثاني "التكافل والإغاثة في القرآن والسنة"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى عضواً تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى."

أمرنا الله سبحانه وتعالى أن ننفق في سبيله وذلك شكل من أشكال التكافل وإغاثة الملهوف، كما قرَن الله عز وجل الإنفاق في كثير من آيات القرآن الكريم بالعبادات العظيمة، على سبيل المثال جاء أمر الإنفاق مقترناً بالصلاة، قال عز وجل: "الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون."

كما أمر الله سبحانه وتعالى جميع الخلق بالتعاون على البر والتقوى،فَ قَرن البر بالتقوى لأن في التقوى رضا الله سبحانه وتعالى، وفي البِر رضا الناس.


الفصل الثالث "التكافل والإغاثة بين الدولة والأفراد”
مصادر الدولة لتحقيق التكافل متعددة منها:
الزكاة حيث تعتبر المنبع الأساسي الأول لتغطية جانب التكافل والتعاون والإغاثة.
الإرث، نظام التوريث في الإسلام من الأنظمة التي قلّ أن نجد مثلها في القوانين التكافلية الأخرى، كما أنها تتوافق مع الفطرة الإنسانية النقية فتوثق الصلة بين أفراد الأسرة ويصلح المجتمع وتسوده المودّة والمحبة.
الغنائم والفيء، وهم الأموال التي يحصل عليها المسلمون بقتال "الغنائم" أو بدون قتال "الفيء".
زكاة الركاز: وهو المال المدفون في الأرض ويسمى الكنز.
الوقف: حبس عين معينة عن أن تكون ملكاً لأحد من الناس، وجعل ريعها لجهة من جهات البرّ والخير.

أما على مستوى الأفراد والهيئات فهناك طرق واسعة منها الصدقة، الوصية، العارية، النذور، الكفارات، الأضاحي، الوليمة والعقيقة وغيرهم.

الفصل الرابع "المحتاجون في أمتنا"
قال تعالى:" إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ"
الفقير هو المحتاج المتعفف الذي لا يسأل، أما المسكين فهو المحتاج المتذلل للناس بمسألتهم.
هناك أنواع تندرج تحت مسمى الفقراء والمساكين منها: أصحاب الكوارث، اللقيط، وطالب العلم الفقير.
العاملون عليها هم الذين يعملون في التحصيل وتوزيع الزكاة. أما المؤلفة قلوبهم، فهم الذين يرجى إسلامهم أو إسلام من خلفهم، والمسلمون حديثاً الذين يحتاجون إلى التثبيت. ابن السبيل هو المسافر الذي يجتاز من بلد لبلد.


يعود الكاتب بنا إلى الحضارات السابقة مشيراً إلى التكافل والإغاثة التي كانت شائعة بين أفراد تلك للحضارات، فالله سبحانه وتعالى فطر الناس على حب الخير والإيثار، ولكن تطور الحياة وتعقدها وعدم وجود وازع ديني أو أخلاقي محدد قلص هذه الفطرة وجعل الناس يفكرون بمنطق القوة، فنشأت "الطبقات في المجتمع".

أما في الحضارات اليونانية والهندية والفارسية، فكان المجتمع يقسم إلى طبقات، وهناك هوة واسعة لا تصل بينها صلة بين كل طبقة وطبقة، وفي حضارة قدماء المصريين عانى الفقراء من اضطهاد وتعذيب وفوضى، حيث كانت حضارتهم قائمة على أساس نظام الأسرات الحاكمة، مما أدى إلى ارتفاع معدلات البؤس في الطبقات الأدنى والتي كان منها المزارعين والفلاحين "الطبقة المهمشة في مصر القديمة".

"التكافل والإغاثة في السيرة النبوية"
مر بناء المجتمع في عهد رسولنا الكريم بثلاث مراحل هي:
١- فطرة التكافل قبل البعثة.
٢- التكافل والإغاثة في المرحلة المكيّة.
٣- التكافل والإغاثة في المرحلة المدنية.
أما فيما يخص تكافله عليه الصلاة والسلام قبل البعثة، فقد قالت خديجة رضي الله عنها في بداية نزول الوحي لرسولنا الكريم: "كلا والله ما يخزيك الله أبداً، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف وتعين على نوائب الدهر."
أما في المرحلة المكيّة فكان تكافل النبي صلى الله عليه وسلم مع أصحابه عاملاً من عوامل الثبات والنصر.
ويضرب الرسول أروع الأمثلة على التكافل عندما آخى بين المهاجرين والأنصار عند وصولهم إلى المدينة.

التكافل في عهد الخلفاء الراشدين
ذكر الكاتب المجاعة التي حلت في الجزيرة العربية عام ١٨ هجري، في عهد عمر بن الخطاب رضي عنه، وكيف استطاع حل هذه الأزمة بعدة خطوات وهي:
١- الاستغاثة بالله وصلاة الاستسقاء.
٢- توسله بالعباس بن عبد المطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم.
٣-كان قدوة للناس، حيث حرّم على نفسه السمن واللبن حتى يخرج الناس من أزمتهم.
٤- إعداد معسكرات للاجئين عام الرمادة.
٥- الاستعانة بأهل الأمصار.
٦- وقف إقامة الحد عام الرمادة.
٧ تأخير دفع الزكاة في عام الرمادة.

[Ola · Rating 4 out of 5]

رائع كعادة د.راغب السرجانى

[Ahlam Alzidjali · Rating 5 out of 5]

يتحدث الكتاب عن مظاهر التكافل والأغاثة بدءاً من بداية عهد الاسلام انتهاءً بالعهد العثماني ليرينا اجمل صور التكافل الاجتماعي في تلك العصور التي نفتقدها في عصرنا الحالي والذي يبعد عنه المسلمين كل البعد