El encuentro entre el racionalismo moderno y la otredad es el tema central de la literatura fantástica: en el mundo común y cotidiano, un fenómeno súbito y extraordinario pulveriza en pocos segundos «el orden natural de las cosas». Caillois definió a esta súbita rasgadura de lo real: «irrupción de lo inadmisible». Así, la primera condición de lo fantástico es, como dice Todorov, «la duda del lector». Pues bien, lo curioso del caso es que cada una de estas características del cuento fantástico pueden muy bien aplicarse a buena parte de los «relatos» de este libro, al plantear también en la realidad un radical desplazamiento de sentido, si bien con una notable diferencia: aquí «lo fantástico» no se da en el escenario de las ficciones literarias, sino en el ámbito histórico, en el mundo real, tal como atestiguan las fuentes documentales, que pueden consultarse al final del volumen. Sólo el lector podrá juzgar si todo lo que refieren estas páginas es sólo un relato más o menos literario, o el leve rumor de una realidad ignorada; en definitiva, el viejo dilema de la literatura fantástica.
Este libro no trata sobre la interpretación de los sueños, explora los diferentes significados que tiene el verbo soñar en relación con la historia, lo sagrado, las dimensiones interiores de la conciencia, las paradojas y complejidades del tiempo y el punzante enigma de la muerte. En el primer capítulo, ciertos sueños (de Aníbal, Von Bismarck, Lincoln, Perpetua o Descartes, entre otros) demandan una nueva categoría histórica: la onírica. El segundo capítulo trata de explicar en qué consistía la incubación de sueños en los antiguos templos de sanación. El tercero es una breve historia del sueño lúcido. El cuarto se adentra en los laberintos del tiempo onírico, dando especial énfasis a los sueños paradójicos que hacen presente el porvenir. El último es una indagación en la metáfora del sueño y su correspondencia con la muerte, en el onirismo de los moribundos y en las visiones científicas y místicas de la otredad.
Jacobo Fitz James Stuart, Martinez de Irujo, conde de Siruela (Madrid, 1954), es editor y diseñador gráfico. Estudió Filosofía y Letras en la Universidad Autónoma de Madrid. Premio Nacional a la Mejor labor editorial concedido por el Ministerio de Cultura.
El autor hace una basta recopilación acerca de los sueños y su documentación en la historia, desde las percepciones de las civilizaciones antiguas hasta las investigaciones científicas de nuestros tiempos. Abarcando los distintos significados de soñar con relación a lo sagrado, la salud, la conciencia, el tiempo y la muerte.
Sí bien es cierto que existen un centenar, miles de libros que abordan la temática de los sueños, desde La interpretación de los sueños de Sigmund Freud, pasando por De la esencia de los sueños de C.G Jung, el A theory of dreams de Kasatkin hasta los más recientes tratados enfocados en la neurociencia, la psiquiatría o los fenómenos de los sueños lúcidos, El mundo bajo los párpados de Jacobo Siruela es único, no sólo porque analiza a los sueños desde una múltiple perspectiva histórica, poética y fenomenológica de los sueños, sino porque abre senderos, puertas.
Está bellamente escrito y contiene gran cantidad de literatura onírica, pese a que no distinga entre dimensiones míticas, legendarias, espiritistas y... delirantes (de tipo cuántico en particular).
Es curioso que, por ejemplo, no cite un ensayo como el de Patricia Cox Miller (Los sueños en la Antigüedad Tardía), que también fue publicado en Siruela (y que le habría ofrendado mayor rigor y profundidad al tramo grecorromano). Tampoco parece llevarse bien con Freud, quien no parece caerle en simpatía, lo que demuestra los prejuicios de Jacobo Siruela hacia todo lo que suene a teoría individualista, materialista o compleja. ¿Ha hecho un esfuerzo por entenderlo? No lo parece, le gusta más el aroma salvífico de Jung.
En este sentido, el ensayo es muy desigual. Se lee bien, pero se nota el tufo metafísico-trascendentalista de toda la colección de Atalanta. Y éste acaba por impregnar toda la obra, escorandola (excesivamente) hacia lo misterioso e, incluso, new age. Las alusiones a la física cuántica son, evidentemente, intentos fallidos de darle cuerpo al gusto del autor por lo fantasmagórico.
Los sueños son un tema fascinante y permiten muchas aproximaciones, sí. Está la literaria-artistica de André Bretón, la filosofica-interpretativa de Freud y Lacan, la histórica de Cox Miller, la antropólogica de Yulia Ustinova....todas ellas me parecen más centradas. Ahora bien, como literatura misteriosa y poética, el ensayo de "El mundo bajo los párpados" no está mal.
El mundo bajo los párpados me ha parecido un libro algo denso por la erudición del escritor, sus numerosas referencias al mito antiguo o las religiones de otros lares, pero esto junto con su temática lo hacen interesante. Cuestiona la razón por la que soñamos, da ejemplos de sueños proféticos, compartidos, de experiencias pasadas y plantea el onirismo como metáfora de la muerte.
"No deja de ser sumamente contradictorio y restrictivo que después de la teoría de la relatividad -donde espacio y tiempo no son valores absolutos sino relativos-, después de la teoría cuántica -que ha despojado de sustancia y causalidad a la materia- y de la teoría vibracional de cuerdas -que atribuye al mundo corpuscular hasta 11 dimensiones-, cuando se especula si los agujeros negros son puertas dimensionales a universos paralelos, aún sigamos mentalmente tan apegados a la vieja idea ilustrada de reducir nuestro concepto de realidad a las cuatro dimensiones espacio-temporales de todo lo que perciben nuestros sentidos." ---
Me gustó mucho mucho leerlo. El libro tiene partes que no disfruté tantísimo, pero la idea general del libro me parece una joya, y Siruela combina la historia onírica, la ciencia, la mitología, la sociología y la psicología analítica de forma genial.
El sueño y la muerte fue mi parte favorita: si la materia no se pierde, sólo se transforma, ¿por qué pensaríamos que el mundo psíquico se encuentra delimitado en el espacio del cerebro, y que una vez muerto el cuerpo físico, el mundo psíquico o el alma simplemente dejan de existir? P,ej: "La pregunta es: ¿cómo es posible que todas estas personas [que sufrieron una ECM] puedan pensar con claridad y retener recuerdos con un cuerpo y un cerebro clínicamente muertos?"
Chida lectura. Me quedé con ganas de más de esto último. Si tienen recomendaciones similares, me avisan.
Juzgar ensayos es difícil. Uno generalmente los lee por curiosidad en el tema, no por la forma o estilo del autor. Los que más me han gustado conjugan ambas cosas: tema y estilo. Aquí el tema es de mi interés y motivo por el cual leer a Siruela, pero su estilo es muy impersonal y no valdría calificarlo; es suficiente para entregarnos este trabajo sobre los sueños. La lectura se me hizo cansada porque el autor de veras no condensó nada: citas, obras, referencias, todo sobre los sueños está aquí; mi interés en el tema fue el que me impelió. Me gustó en especial la última parte (sobre la muerte) porque recoge ideas que Borges rozó en sus otras inquisiciones. Tiene un ensayo preeliminar de esta obra: "la metáfora absoluta", incluido en Libros, Secretos, el cual me parece un ejercicio más circular, más ameno, más artístico y sincrético. El mundo bajo los párpados me pareció más una monografía, y algo tediosa. Solo lo recomiendo a quien se interese mucho en los sueños. Si uno quiere al Siruela artista, recomendaría su -Libros, secretos-. Yo le daría 3 estrellas nomás, pero soy generoso con las mentes curiosas como el conde.
Qué señor librazo. Impresiona la erudición del autor en cada página. Totalmente académico y lleno de referencias sin ser pesado, este ensayo-tratado sobre los sueños, su metafísica y su historia es imperdible. Totalmente recomendable.
El libro más lujosamente precioso que compré y leí este año. Vale cada centavo. A mi piel, este libro es sencillamente perfecto. Es el libro que soñaría editar, soñaría escribir y soñaría leer. De estos tres, tengo el honor haber cumplido el tercer sueño. Mi alma agradece su existencia.