Христарадина, как бы выразился Фёдор Кузьмич, чьей матери вмешательством в самые мировые процессы неоднократно грозился Временный Вождь Наполубосикоминтерна, "томила тоска".
Томила на редкость не без нюанса.
Имея вполне человеческий облик, Тоска Сергеевна превосходила Христарадина в Кое-чём Принципиальном с Точки Зрения Человека Современного, по Соседству Живущего и в Окна Заглядывающего; именно - Тоска любила слушать Джасс. Яков Христофорович же Джасс не то чтобы совсем не любил, но не слушал.
Однако же, в непредвиденное время, не смотря на это кисельное обстоятельство, как только мусьё Шершеляфак обратился к Христарадину с деловым предложением: "Ягодка, а ты ведь не против того, что мои люди заняли, помнишь, тот бездоходный ресторанчик на побережье, и в этот самый момент подключают всё необходимое оснащение, благодаря которому нам вдвоём по силам будет в ближайшем квартале раскрутить самое что ни на есть..популярное..культурное..периодическое..издание, просвещавшее бы наши исстрадавшиеся трудящиеся массы в вопросах заграничных узыки и шманцев, в частности - Джасса?" - Яков не мог не поделиться с древним боевым товарищем ёмким "С меня причитается".
Тоска Сергеевна на момент основания журнала, прославившегося в веках и границах Корпорации Суверенных Атлантически-Платонических Филиалов (CSAPS), "избранницей", а тем более - сожительницей Христарадина себя считать права не имела. Фамилия Тоски не иначе, как Ибжица, была и по сегодняшний день остаётся. Это для общей информации.
Встретились же Ибжица и Христарадин, как и следовало ожидать, на Узыкальном и до корней зубов Джассовом Фестивале, по легенде, прошманцевав 4 с половиной часа уже после того, как последний бэнд оставил саморазлагающуюся сцену в предсказуемом экологически-сознательном беспорядке, следах орлиной слюны, муравьиной крови, козьего молока и рыбьего жира. По той же легенде, шманцевали они, не имея друг дружку в поле зрения, постепенно сближаясь, и провели в шманце спиной к спине добрых полтора часа - только затем обернулись; "..и в Мгновение Ока отпустило их обоих, чад несравненных родов Ибжицы и Христрадиных".
Око, по легенде, было Тем Самым, Которое.
- Яшенька, не мог бы ты мне подать во-о-он ту пластиночку? - говорила, бывало, Тоска, занимая баньяновый шизулонг (schizoolong) на берегу (3 миль в диаметре) бассейна, принадлежавшего одному из новоявленных мириардеров, решившихся вложить деньги в "нишевые" культурные инициативы.
Яков Христофорович пытался и смотреть на Тоску Сергеевну так, как обычно смотрит персонал Оздоровительного Комплекса на Человека в Смирительной Рубашке, оказавшегося в таком положении не потому, что своевременно не нажал кнопочку во время омлайн-голосования о принятии Законопроекта "О людях, нажимающих кнопочку во время голосования несвоевременно", а просто по причине домашнего муравьеда, сбитого президентским кортежем на Улице Разбитых, потому и не Красных, в максимально короткие сроки заменённых Зелёными, Фонарей..
..муравьед был сбит, выжил, подал иск на хозяина в Касарадиационный (Casaradiational) зуд, не забыв и о президенте, который к тому моменту попытался скрыться на заседании G033, да был скоропостижно доставлен на первое же закрытое заседание (закрывшееся в значительной мере по причине скоропостижности доставки), представ пред Проницательнейшими из Близоруких Очами Справедливейшего из Нерадивых, Сен-Жермен-Кагановича, Трисмегиста Зудейских Наук..
..Христарадин пытался и жестом указывать на присутствующих при самых неожиданных капризах посторонних, и принимал такое, с точки зрения умудрённого веками взаимоотношений с женщинами в прошлых воплощениях ("вопле-тщениях"), положение, из которого выйти физически и псевдопсихологически реально было разве что спустя 3\4 часа, каковых вполне могло достать на то, чтобы Знающая Себе Цену, наконец, отчётливо увидела всю а:алогичность своего поведения; и даже пытался связаться с кем-нибудь, расположившимся поближе к объекту интереса Тоски Сергеевны, однако:
- Яша..Яша! - Тоска касалась двумя пальцами оборотной стороны правой ладони своего Бесценного: - Оставь, Яша, ты же знаешь - я хочу, чтобы ты сам поднялся, встряхнулся, сходил, отыскал, вернулся и передал мне пластиночку..из рук в руки..можно с поцелуем.
Что оставалось Якову?
В конце концов, не чьё-нибудь "зазнобище", а его, родное и ненаглядное, одесную от коего он проводил столько времени как возле бассейна, на всяческих Премьерах и в процессе принятия (а вернее - снятия, то есть постановки и съёмок) Суть-бо-носных Решений Кабинетом-без-министров, так и за обеденным столом, окружённый усыновлёнными дочерьми, удочерёнными сыновьями, переживающими 4 (из 36 прогнозируемых исследователями) Квадриполярный Переход; именно оно, Тоско Сергеевно Ибжице-Христарадино, являлось главной надеждой и опорой всех существующих контекстов достигшей беспрецедентного для КСАПФ влияния периодики с благозвучным названием (кириллицей) "Джассаббат".
...
Іноді навіть можна почати читати "джаз", щоб проникнутися "духовністю" цього порядку. Але читати саме "джаз", а не "про". Не рецензії, не інтелектуальну критику жанру або окремих виконавців\івентів, а анекдоти та окремі біографії. Дозволю собі навіть уточнити, що немає потреби "шукати пригод" в компанії тих, хто на сьогоднішній день вважається столичними\провінціальними "поціновувачами джазу". Джаз сам по собі потребує Історії, як Історія (не "написана переможцями") потребує Джазу в значно більшій, на мій погляд, мірі, ніж, наприклад, без сумніву, цінної та автентичної неокласики Гласа чи експериментів Ено або традиційних Баха, Бетховена, Вагнера, Листа, Шопена. Джаз дозволяє Історії зберігати Суверенітет - і сорту, що не протребує вступу в NATO чи BRICS, не звертається за "інвестиціями" у IMF або BlackRock, не створює інформаційних бульбашок у свідомості "волонтерськи" обмеженного в правах, здатності судження та фізичного\громадянського переміщення, суспільства, не жертвує сотнями тисяч Людей заради створення Пост-нео-епосу за Догомерівськими штандартами, існування та культурна цінність якого залежить виключно від міри безвідповідальності, невігластва та відвертого 'божевілля' виборців-пристосуванців.
History Nowadays needs Jazz to free Her-itself from being 'historical and transparent'. So then, repeating myself once again, read Jazz, not "about Jazz"; listen after, if You for any reason You think that You do not feel or do not understand such-a-genre.
Help-ful and master-ful compilation, Mista Gottlieb, We are grate-ful.