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La fuente de la edad
Unidos por su común afición al alcohol, lo mítico y lo esotérico, aburridos de su cotidiana realidad, los amigos deciden un día buscar las aguas que les permitirán recuperar la juventud. Su aventura constituye la trama de esta apasionante novela en la que Luis Mateo Díez, una de las figuras más destacadas de la narrativa actual, afronta el problema de la relación entre la realidad y la imaginación. Por encima de la estrafalaria actitud de los cofrades, permanece el mito de esa fuente de la que fluye la belleza misteriosa de la vida que el arte y la poesía intentan atisbar. Y es ese aspecto el que saca la novela de cualquier aledaño realista para llevarla al territorio de lo mítico. "La fuente de la edad" obtuvo el premio de la Crítica y el premio Nacional de Literatura en 1987.
352 pages, Paperback
First published January 1, 1986
About the author
Luis Mateo Díez
104 books42 followersLuis Mateo Díez Rodríguez (Villablino, León, 1942) es autor de, entre otras, las novelas La Fuente de la Edad (1986), con la que obtuvo el Premio Nacional de Literatura y el Premio de la Crítica, El expediente del náufrago (1992), Camino de perdición (1995), La mirada del alma (1997), El paraíso de los mortales (1998), Días del Desván (1999), Fantasmas del invierno (2004) y Azul serenidad o la muerte de los seres queridos (2010) todas ellas publicadas en Alfaguara. Antes de reunirse en este volúmen, sus fábulas estaban publicadas en El diablo meridiano (2001), El eco de las bodas (2003), El fulgor de la pobreza (2005) y Los frutos de la niebla (2008). Y todos sus cuentos están recogidos en El árbol de los cuentos (2006). Con La ruina del cielo (2000) obtuvo el Premio Nacional de Narrativa y el Premio de la Crítica. Pájaro sin vuelo (2011) y La cabeza en llamas (2012) son sus últimos libros. Es miembro de la Real Academia Española y Premio Castilla y León de las Letras.
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Displaying 1 - 28 of 28 reviews
March 5, 2017
Αριστούργημα!
Το ευχαριστήθηκα και γέλασα με την καρδιά μου. Όπως διάβασα σε μια κριτική, πρόκειται για ένα είδος literatura carnavalesca y festiva, μια παρωδία γραμμένη σκόπιμα σε γλώσσα όπου κυριαρχεί το στομφώδες ύφος, οι λόγιες εκφράσεις και ένας επίπλαστος λυρισμός κι όπου όλα θυμίζουν μια εκσυγχρονισμένη εκδοχή του δον Κιχώτη, στην Ισπανία του δικτάτορα Φράνκο, κάπου μέσα στη δεκαετία του ’50.
Από επεισόδιο σε επεισόδιο κι από περιπέτεια σε περιπέτεια, ακολουθούμε την ιστορία μιας εξωφρενικής αδελφότητας, όπου ένας αλχημιστής - φαρμακοποιός, ο Δον Φλορίν, ένας ποιητής που είδε τη γυναίκα του να του πετάει τα ποιήματα στην τουαλέτα (πριν τον πετάξει στον δρόμο με τα σώβρακα), ο Πάκο Μπόδες, ένας ποθοπλανταγμένος ρήτορας, ο Άνχελ Μπενούθα, ένας νεαρός δόκιμος μοναχός, ο Τσαμίν, ένας καταπιεσμένος αρχειοφύλακας του δήμου,ο Χαθίντο Σαριέγος, μια γεροντοκόρη καθηγήτρια - κόρη της Ίσιδας, η Τσον Οράλιο κι ένας επαρχιώτης αριστοκράτης, ο Ακιλίνο Ραβανάλ, ψάχνουν απεγνωσμένα να βρουν μέσα από τα χειρόγραφα του ιερέα Δον Χοσέ Μαρία Λουμάχο την μαγική πηγή που δίνει αιώνια νιότη και που κρύβεται κάπου μέσα στα ειδυλλιακά βουνά και τα δάση της Ομανιόνα.
Οι χαρακτήρες που παρελαύνουν μέσα από αυτό το έργο μοιάζουν να έχουν δραπετεύσει από ένα μεσαιωνικό πανηγύρι τρέλας και αποστασίας. Η τρελή Δορίνα με ένα κουδούνι προφητεύει το τέλος του κόσμου σκαρφαλωμένη στα κεραμίδια της σκεπής του σπιτιού της, την ώρα που η αρσενική εκδοχή της, ο Πούλβιο Ανταράσο, οργώνει την πόλη και μοιράζει χρησμούς μιλώντας με ρίμες. Η Καταλίνα Χοδερίκα είναι μια γρια πόρνη που διηγείται ιστορίες από το ένδοξο παρελθόν της και ο μοναχός Πριθίλο κάνει λειτουργίες με θεία κοινωνία από γάλα και κηρύγματα σκαρφαλωμένος επάνω στην αγία τράπεζα, σε μια ερειπωμένη εκκλησία. Και τόσοι άλλοι παρανοϊκοί χαρακτήρες τους οποίους συναντούν οι κεντρικοί ήρωες στην πορεία των ερευνών τους.
Το χιούμορ είναι σκληρό, γκροτέσκο και σκατολογικό και ο έντονος λυρισμός, οι αδιάκοπες ποιητικές εξάρσεις και το στοιχείο του παραλόγου και της υπερβολής δημιουργούν μια παρωδία ιπποτικού μυθιστορήματος, όπου η φάρσα συναντά τα πιο φίνα και εκλεπτυσμένα διανοητικά πυροτεχνήματα στοχασμού. Επικρατεί αδιάκοπα μια ατμόσφαιρα μεθυσιού, άλλοτε σκανδαλιάρικη άλλοτε οργιώδης, που κορυφώνεται με μοναδικό τρόπο στο τρίτο και τελευταίο μέρος του βιβλίου.
Ένα βιβλίο που εκδόθηκε σε ελληνική μετάφραση στα 1992 και είναι εδώ και πολλά χρόνια, δυστυχώς, εκτός κυκλοφορίας, το μοναδικό έργο του Díez, αν δεν κάνω λάθος που κυκλοφόρησε ποτέ στη γλώσσα μας. Το είχα ανακαλύψει τυχαία στη δανειστική βιβλιοθήκη της περιοχής μου και το είχα διαλέξει, γιατί πίστευα πως θα ήταν κάποια μαγική ιστορία φαντασίας - και είναι, αλλά με έναν εντελώς ανορθόδοξο και διεστραμμένο τρόπο. Τότε δεν ήμουν σε θέση να εκτιμήσω την αληθινή του αξία και πολύ χαίρομαι που ξαναπιάνοντάς το, μετά από δεκαετίες, κατάφερα να το απολαύσω.
“Εγώ σας λέω, αδέρφια μου, ότι το χρυσάφι της ζωής μας ανήκει, ότι ο δρόμος από την ποταπή και ελεεινή συνθήκη που βιώνουμε έως εκείνο το μεγαλείο, εκείνο το όνειρο, είναι μόνο ένας, ο δρόμος της περιπέτειάς μας”.
(Δεν θέλω να το επιστρέψω πίσω στη δανειστική, αλλά πρέπει... )
Το ευχαριστήθηκα και γέλασα με την καρδιά μου. Όπως διάβασα σε μια κριτική, πρόκειται για ένα είδος literatura carnavalesca y festiva, μια παρωδία γραμμένη σκόπιμα σε γλώσσα όπου κυριαρχεί το στομφώδες ύφος, οι λόγιες εκφράσεις και ένας επίπλαστος λυρισμός κι όπου όλα θυμίζουν μια εκσυγχρονισμένη εκδοχή του δον Κιχώτη, στην Ισπανία του δικτάτορα Φράνκο, κάπου μέσα στη δεκαετία του ’50.
Από επεισόδιο σε επεισόδιο κι από περιπέτεια σε περιπέτεια, ακολουθούμε την ιστορία μιας εξωφρενικής αδελφότητας, όπου ένας αλχημιστής - φαρμακοποιός, ο Δον Φλορίν, ένας ποιητής που είδε τη γυναίκα του να του πετάει τα ποιήματα στην τουαλέτα (πριν τον πετάξει στον δρόμο με τα σώβρακα), ο Πάκο Μπόδες, ένας ποθοπλανταγμένος ρήτορας, ο Άνχελ Μπενούθα, ένας νεαρός δόκιμος μοναχός, ο Τσαμίν, ένας καταπιεσμένος αρχειοφύλακας του δήμου,ο Χαθίντο Σαριέγος, μια γεροντοκόρη καθηγήτρια - κόρη της Ίσιδας, η Τσον Οράλιο κι ένας επαρχιώτης αριστοκράτης, ο Ακιλίνο Ραβανάλ, ψάχνουν απεγνωσμένα να βρουν μέσα από τα χειρόγραφα του ιερέα Δον Χοσέ Μαρία Λουμάχο την μαγική πηγή που δίνει αιώνια νιότη και που κρύβεται κάπου μέσα στα ειδυλλιακά βουνά και τα δάση της Ομανιόνα.
Οι χαρακτήρες που παρελαύνουν μέσα από αυτό το έργο μοιάζουν να έχουν δραπετεύσει από ένα μεσαιωνικό πανηγύρι τρέλας και αποστασίας. Η τρελή Δορίνα με ένα κουδούνι προφητεύει το τέλος του κόσμου σκαρφαλωμένη στα κεραμίδια της σκεπής του σπιτιού της, την ώρα που η αρσενική εκδοχή της, ο Πούλβιο Ανταράσο, οργώνει την πόλη και μοιράζει χρησμούς μιλώντας με ρίμες. Η Καταλίνα Χοδερίκα είναι μια γρια πόρνη που διηγείται ιστορίες από το ένδοξο παρελθόν της και ο μοναχός Πριθίλο κάνει λειτουργίες με θεία κοινωνία από γάλα και κηρύγματα σκαρφαλωμένος επάνω στην αγία τράπεζα, σε μια ερειπωμένη εκκλησία. Και τόσοι άλλοι παρανοϊκοί χαρακτήρες τους οποίους συναντούν οι κεντρικοί ήρωες στην πορεία των ερευνών τους.
Το χιούμορ είναι σκληρό, γκροτέσκο και σκατολογικό και ο έντονος λυρισμός, οι αδιάκοπες ποιητικές εξάρσεις και το στοιχείο του παραλόγου και της υπερβολής δημιουργούν μια παρωδία ιπποτικού μυθιστορήματος, όπου η φάρσα συναντά τα πιο φίνα και εκλεπτυσμένα διανοητικά πυροτεχνήματα στοχασμού. Επικρατεί αδιάκοπα μια ατμόσφαιρα μεθυσιού, άλλοτε σκανδαλιάρικη άλλοτε οργιώδης, που κορυφώνεται με μοναδικό τρόπο στο τρίτο και τελευταίο μέρος του βιβλίου.
Ένα βιβλίο που εκδόθηκε σε ελληνική μετάφραση στα 1992 και είναι εδώ και πολλά χρόνια, δυστυχώς, εκτός κυκλοφορίας, το μοναδικό έργο του Díez, αν δεν κάνω λάθος που κυκλοφόρησε ποτέ στη γλώσσα μας. Το είχα ανακαλύψει τυχαία στη δανειστική βιβλιοθήκη της περιοχής μου και το είχα διαλέξει, γιατί πίστευα πως θα ήταν κάποια μαγική ιστορία φαντασίας - και είναι, αλλά με έναν εντελώς ανορθόδοξο και διεστραμμένο τρόπο. Τότε δεν ήμουν σε θέση να εκτιμήσω την αληθινή του αξία και πολύ χαίρομαι που ξαναπιάνοντάς το, μετά από δεκαετίες, κατάφερα να το απολαύσω.
“Εγώ σας λέω, αδέρφια μου, ότι το χρυσάφι της ζωής μας ανήκει, ότι ο δρόμος από την ποταπή και ελεεινή συνθήκη που βιώνουμε έως εκείνο το μεγαλείο, εκείνο το όνειρο, είναι μόνο ένας, ο δρόμος της περιπέτειάς μας”.
(Δεν θέλω να το επιστρέψω πίσω στη δανειστική, αλλά πρέπει... )
July 7, 2019
Todo lo que aparece en esta novela lo podéis encontrar en la Saga-Fuga de J. B., de Torrente Ballester, pero en versión pedante y ridícula. Tenéis los mismos elementos, solo cambian los matices: un grupo de "sabios" provincianos que se consideran élite intelectual-sociedad secreta, payasos e irritantes a mas no poder; elementos legendarios relacionados con santos que solo sirven como Mcguffin; ese chovinismo asqueroso de pensar que en tu pueblo de 300 habitantes y una cabra se encuentran los mejores poetas, escritores, pintores, músicos y seres de la creación; personajes ridículos a lo Amanece, que no es Poco que entran y salen sin aportar a la trama nada mas que sus excentricidades...
Todo esto también lo tiene la Saga-Fuga de J. B., y sin embargo ese libro es un novelón brutal mientras que esta novela es una obra derivativa con muy poca acción y bastantes pocos atractivos mas allá de un lenguaje muy cuidado y alguna que otra situación graciosota. Como he dicho antes, es en los matices donde se esconde el diablo. Y es que Torrente Ballester es pedante, pero no es tan pedante; escribe personajes ridículos y payasescos, pero no son irritantes; crea un universo provinciano de tintes épicos y legendarios, y de verdad te los crees, por lo que de verdad termina calando esa critica al chovinismo de provincias, de sentirte el ombligo del mundo cuando ni Dios sabe donde carajo esta el pueblo en el que vives; y sobre todo, Torrente Ballester y Mateo Díez escriben muy bien, si, pero el primero no atiborra toda la narración de palabras pomposas y diálogos enrevesados, por el simple hecho -me parece- de que no te tiene que convencer de que escribe bien, porque el gallego lo sabia, porque exudaba literatura por cada poro. Y eso no lo hace Mateo Díez.
En su momento, en los 80s, se reconoció su estilo con un premio nacional, pero es que realmente es eso, puro estilo y artificio vacuo, escribir muy bien y sin embargo hacer gran parte del texto ilegible y sin identidad, porque todos tus personajes son igual de payasos y hablan igual de bien, todos son igual de pretenciosos y soplagaitas, desde el sabio hasta el anticuario, pasando por el inocente del pueblo o los antagonistas, una banda de "sabios" rivales. El único que cambia es un mendigo que camina por el pueblo y habla rimando como un augur, y aparece en dos paginas, y ya. La historia cuenta poquísimo, hay muy poca acción, pero cuando la hay es verdad que es divertida y te ríes; ahí es verdad que a lo delirante de la situación se suma el lenguaje pomposo y alguna que otra ocurrencia inspirada y tienes escenas hilarantes, como el robo del arcón o el sabotaje de la gala literaria. Pero el resto del tiempo nada, avanzar y avanzar paginas de diálogos pretenciosos, barrocos e insustanciales, que nada aportan y que mucho cabrean, caminar por el monte en busca de la dichosa fuente, la aparición de otro personaje del pueblo que va a aportar idénticos diálogos, etc.
Recomiendo este libro a cualquiera que tenga curiosidad al autor porque lo ha leído en manuales de literatura española o lo ha tenido que dar en bachillerato. Lo recomiendo por morbo, mas que nada, y porque Luis Mateo Díez es un escritor muy respetado del que, paradojicamente, muy poco se habla, y para muestra se puede ver cuanta gente lo ha leído en Goodreads. Si te llama la atención, dale una oportunidad, y si mas o menos te gusta o no te ha molestado excesivamente, tírate de cabeza a los libros de Torrente Ballester, y goza.
Todo esto también lo tiene la Saga-Fuga de J. B., y sin embargo ese libro es un novelón brutal mientras que esta novela es una obra derivativa con muy poca acción y bastantes pocos atractivos mas allá de un lenguaje muy cuidado y alguna que otra situación graciosota. Como he dicho antes, es en los matices donde se esconde el diablo. Y es que Torrente Ballester es pedante, pero no es tan pedante; escribe personajes ridículos y payasescos, pero no son irritantes; crea un universo provinciano de tintes épicos y legendarios, y de verdad te los crees, por lo que de verdad termina calando esa critica al chovinismo de provincias, de sentirte el ombligo del mundo cuando ni Dios sabe donde carajo esta el pueblo en el que vives; y sobre todo, Torrente Ballester y Mateo Díez escriben muy bien, si, pero el primero no atiborra toda la narración de palabras pomposas y diálogos enrevesados, por el simple hecho -me parece- de que no te tiene que convencer de que escribe bien, porque el gallego lo sabia, porque exudaba literatura por cada poro. Y eso no lo hace Mateo Díez.
En su momento, en los 80s, se reconoció su estilo con un premio nacional, pero es que realmente es eso, puro estilo y artificio vacuo, escribir muy bien y sin embargo hacer gran parte del texto ilegible y sin identidad, porque todos tus personajes son igual de payasos y hablan igual de bien, todos son igual de pretenciosos y soplagaitas, desde el sabio hasta el anticuario, pasando por el inocente del pueblo o los antagonistas, una banda de "sabios" rivales. El único que cambia es un mendigo que camina por el pueblo y habla rimando como un augur, y aparece en dos paginas, y ya. La historia cuenta poquísimo, hay muy poca acción, pero cuando la hay es verdad que es divertida y te ríes; ahí es verdad que a lo delirante de la situación se suma el lenguaje pomposo y alguna que otra ocurrencia inspirada y tienes escenas hilarantes, como el robo del arcón o el sabotaje de la gala literaria. Pero el resto del tiempo nada, avanzar y avanzar paginas de diálogos pretenciosos, barrocos e insustanciales, que nada aportan y que mucho cabrean, caminar por el monte en busca de la dichosa fuente, la aparición de otro personaje del pueblo que va a aportar idénticos diálogos, etc.
Recomiendo este libro a cualquiera que tenga curiosidad al autor porque lo ha leído en manuales de literatura española o lo ha tenido que dar en bachillerato. Lo recomiendo por morbo, mas que nada, y porque Luis Mateo Díez es un escritor muy respetado del que, paradojicamente, muy poco se habla, y para muestra se puede ver cuanta gente lo ha leído en Goodreads. Si te llama la atención, dale una oportunidad, y si mas o menos te gusta o no te ha molestado excesivamente, tírate de cabeza a los libros de Torrente Ballester, y goza.
March 17, 2017
Este libro recibió los Premios de la Crítica y de Narrativa en España en el año 1987, por lo que un mal libro no es. Por eso y por ser un exponente de la literatura de la transición española (no toda la transición fue igual a la movida, hubo otro tipo de manifestaciones artísticas), me decidí a leerlo.
Una vez dicho lo anterior, se hace palpable al leer el libro que han pasado 40 años de su escritura y que las formas de contar y las temáticas son diferentes a las de ahora. Pero no por ello el libro pasa a ser malo: es simplemente atemporal.
En algunos pasajes podría decirse que se trata de una novela cervantina, pues hay bufones, idealistas, vividores, el clero y sus circunstancias, etc. Aunque no se trate de una literatura fácil, he disfrutado mucho con algunos episodios.
Tengo un amigo que va dos veces a la semana al cine. Y cuando alguien le pide una recomendación de una película, él pregunta que cuántas películas ve esa persona al año para recomendar una u otra. Con este libro yo haría igual: solo lo recomendaría a las personas que leen más de veinte libros al año. Si lees menos, este no es tu libro!
Una vez dicho lo anterior, se hace palpable al leer el libro que han pasado 40 años de su escritura y que las formas de contar y las temáticas son diferentes a las de ahora. Pero no por ello el libro pasa a ser malo: es simplemente atemporal.
En algunos pasajes podría decirse que se trata de una novela cervantina, pues hay bufones, idealistas, vividores, el clero y sus circunstancias, etc. Aunque no se trate de una literatura fácil, he disfrutado mucho con algunos episodios.
Tengo un amigo que va dos veces a la semana al cine. Y cuando alguien le pide una recomendación de una película, él pregunta que cuántas películas ve esa persona al año para recomendar una u otra. Con este libro yo haría igual: solo lo recomendaría a las personas que leen más de veinte libros al año. Si lees menos, este no es tu libro!
February 22, 2024
Este un autor que conocía de oidas pero no de “leídas”, ha sido mi primer libro. Me movió a leerlo no tanto mi propia voluntad como que había sido elegido en nuestro club de lectura para la sesión de febrero. Sinceramente, me costó entrar, con un primer capítulo en el que case sin red, e impactado por una lenguaje complejo y trufado de palabras que desconocía que existían en el idioma español. Pero a medida que he ido avanzando, me ha ido enganchando y divirtiendo cada vez más.
Lo que más he apreciado de la escritura de Luis Mateo Díez es (1) ese manejo genial de la lengua para sumergirte inconscientemente en los ambientes donde se desarrolla la acción (pueblo, bosques, praderas o el casino provincial del último capítulo); (2) la capacidad de sorprenderte con giros totalmente inesperados en el hilo de la acción; y (3) los geniales personajes secundarios que van enterando y saliendo a lo largo del libro.
En definitiva, un descubrimiento inesperado y, sin duda, tardío (aunque más vale tarde que nunca). Un autor al que claramente voy a dar seguimiento
Lo que más he apreciado de la escritura de Luis Mateo Díez es (1) ese manejo genial de la lengua para sumergirte inconscientemente en los ambientes donde se desarrolla la acción (pueblo, bosques, praderas o el casino provincial del último capítulo); (2) la capacidad de sorprenderte con giros totalmente inesperados en el hilo de la acción; y (3) los geniales personajes secundarios que van enterando y saliendo a lo largo del libro.
En definitiva, un descubrimiento inesperado y, sin duda, tardío (aunque más vale tarde que nunca). Un autor al que claramente voy a dar seguimiento
February 3, 2009
If you love your Spanish dictionary (even if you are Spanish, have a degree in Arts, and a PhD), this is one of your books. A empty exercise of style without much (nothing actually) behind, written just for the sake of telling everyone how many words do you know and how rich Spanish is.
It takes ages to understand a page, and when you finally get it, then you realize it was not worth the trouble. I have to say I did finish it. To discipline myself.
The guy was made Fellow of the Spanish Royal Academy for achievements such as this one. Impressive.
It takes ages to understand a page, and when you finally get it, then you realize it was not worth the trouble. I have to say I did finish it. To discipline myself.
The guy was made Fellow of the Spanish Royal Academy for achievements such as this one. Impressive.
January 24, 2018
Un libro que al comienzo se le avecina a uno como una lectura tediosa pero, conforme avanzas las páginas, resulta ser una lectura amena. Destacaría sobre todo ese humor absurdo (muy gracioso) que recuerda a obras de los hermanos Quintero o Jardiel Poncela.
November 9, 2023
En La Fuente De La Edad, al igual que en su anterior obra, Las Estaciones Provinciales (Ver Aquí), Luis Mateo Díez continúa ubicando en la ciudad de León la narración; también en la década de 1950, durante el Régimen Franquista. Pero puede ser marco común de cualquier pequeña ciudad de aquellos años.
Cuenta una historia narrada con mirada clásica, vuelve la vista atrás y recibe la influencia de la novela picaresca y de Cervantes con El Quijote.
La aventura adquiere protagonismo al igual que ocurriera con las peripecias vividas por el Ingenioso Hidalgo.
Plantea la Presentación de una trama: Un grupo de personas que forman una especie de Cofradía profana a los que une la peregrinación por las tabernas de la ciudad y reuniones para comer y beber en la buhardilla de una miembra del grupo, Chon Orallo; se enteran de la existencia de unos manuscritos que hablan de la fuente de la eterna juventud.
Un nudo: La búsqueda de la fuente milagrosa por la Comarca, en una invitación a la aventura. Un camino lleno de sorpresas y encuentros con personajes singulares.
Un desenlace: De vuelta a la ciudad después de la aventura vivida con resultados inesperados, la traca final tendrá lugar en la celebracióm en El Casino.
Hay una rivalidad entre dos grupos de personajes. Los socios del Casino, miembros acomodados en connivencia con la Oficialidad y los antihéroes de la Cofradía, grupo marginal que mantiene vivo su espíritu gracias a la química y camaradería existente entre ellos.
Los Cofrades intentan escapar de la realidad a base de comida y bebida, de una pequeña ciudad cerrada de años oscuros de dictadura. El aliciente de aventura en la búsqueda de la fuente, les proporciona la evasión del duro transcurrir cotidiano del día a día. La caminata por La Omañona otorga un sentido de libertad a los expedicionarios en el mundo natural, por donde pueden andar libremente, en contraste con la asfixia de la ciudad.
Los episodios gastronómicos son abundantes en clara referencia al Carnaval cuya tradición popular medieval abarca desde escritores como Juan Ruiz "Arcipestre de Hita" hasta Valle-Inclán.
Es fundamental el ejercicio de Memoria en Mateo Díez, partiendo de recuerdos y de lecturas pero más aún de la oralidad, de las historias que le han contado los mayores. Tienen cabida las tradiciones populares y las leyendas. Toda esa amalgama, la reinventa transformándola en la ficción que sustenta la obra.
En la novela observamos un Realismo Crítico, con pinceladas impresionistas y trazos fantásticos. Cobra gran importancia el mito y el simbolismo. La misma fuente hace referencia al mito y a la simbología de la búsqueda de la eterna juventud, otro ejemplo lo tenemos en las referencias a Isis y Osiris.
Obra metafórica: la vida como dura realidad de aquellos años y la vida como escape hacia la aventura como evasión, a pesar de un regreso cíclico a la rutina.
El esperpento Valleinclanesco se puede observar en variadas situaciones y personajes. La Peña de los Lisiados, es un diáfano ejemplo.
Hay una clara animalización de los miembros:
"la manga de la chaqueta de Avelino el Manco, pegada al costado como la piel abandonada de una culebra".
Nazario tiene solo dos dedos en una mano que ejercen como pinzas de un escorpión, Eloy Sesma apenas sin nariz y Feíto con un solo ojo. Pero no se sienten amargados y hasta se ríen de sí mismos.
En otros personajes también hay rasgos esperpénticos, como en Publio Andarraso, que anda con un enorme abrigo y dos monstruosos zapatos abiertos.
En cuanto a los miembros de la Cofradía, Jacinto Sariegos es tratado poco más que un muñeco por los cofrades.
La fiesta final en el Casino es el colofón esperpéntico.
A la animalización de las personas se contrapone la humanización de los animales, como el mulo Celenque o la cabra Berrenda y sus hijas.
El humor está presente en buena parte del libro. Pero más bien la ironía o la autoironía, siempre en un tono moderado y en cierto modo con ternura e indulgencia hacia los personajes y las situaciones.
A diferencia de Las Estaciones Provinciales, donde el protagonismo recaía en el periodista Marcos Parra, aquí es coral. El grupo de la Cofradía es seguido de cerca por el narrador, que se centra más en las descripciones, otorgando en los personajes y diálogos, el peso de la novela; en una obra eminentemente dialogada. Aún así, el narrador parece estar en connivencia con los cofrades por algunas apreciaciones que refleja.
Los personajes principales son los cofrades:
Jacinto Sariegos, trabaja en el Archivo, es menospreciado por el resto de cofrades, por sus tardanzas en las citas y sus excusas vanas; Paco Bodes es poeta, suele recitar fragmentos de poemas ajenos y propios; Ángel Benuza filósofo , siente atracción por la única mujer del grupo, Chon Orallo; en su buhardilla se reunen para comer y beber los cofrades; rompe con el estereotipo de la mujer de los años cincuenta, de fuerte carácter, decidida, no se amilana ante los obstáculos. D. Florín Otero, es boticario, anda siempre con lociones para su calva y preparados varios; Benjamín Otero, sobrino de D. Florín y seminarista reflexivo, que además de formar parte del grupo, mantiene unas sentidas epístolas con Julio Linaza, su mejor amigo del seminario en delicado estado de salud; Aquilino Rabanal, es ingeniero y vive en un pueblo de La Omañona. Preparará la partida y ejercera de guía en busca de la fuente milagrosa.
El grupo en común se entrega a su Patrón, el Alcohólico Padre Gerónides (alusión a Genarín), y a los dioses Afrodita y Baco.
Junto a ellos desfilan numerosos personajes:
Los miembros del Casino, facción antágonica de los Cofrades; "señoritos", arrimados al poder: Pacho Robla, coronel retirado; Juanito Garfín, abogado; Pascual Llombera, directivo del Casino; Plácido Iruela, adlátere de Pacho, etc.; adquirirán mayor voz en la tercera parte, en la fiesta del Casino.
Ángel Benuza alude claramente a los mediocres miembros del Casino y la Iglesia, en connivencia con el poder en la oscura situación del momento:
"-Estos tiempos emputecidos que nos tocó vivir son hijos de la ignominia y del desastre - dijo, acentuando el tono declamatorio-. Ya veis quiénes los gobiernan: las peores varas, las más hipócritas, los zascandiles y las sotanas. La vida se va reduciendo al crespón y a la vergüenza. De la inteligencia han hecho un vertedero."
La Peña de los Lisiados, citada anteriormente, cada miembro tiene un defecto físico: Avelino "el Manco" siempre con su lagartija Toñina junto a él; Nazario con dos dedos en una mano; Eloy Sesma "El Chato de Ciruego"; el fallecido Feito "El Tuerto", ...
Gran número de personajes se encuentran los cofrades, dentro del pueblo el ya citado Publio Andarraso, al que rehuyen todos porque se pega como "moscón" y suele dar la "brasa". Cerca de Chon vive la infeliz Dorina, paseante nocturna por los tejados, tocando una campanilla y pregonando el fin del mundo.
En la Omañona sobresalen:
Pidio Legaña, al que Aquilino llama el "capagrillos" y aconseja no hacer caso so pena de no despegarlo. Manuela Mirandolina, Aquilino se refiere a ella como "una vieja tronada que puede convertirse en nuestra sombra. Si no había bastante con Pidio."; Basilio Candemuela y su hermana Quina. Basilio trabajó en las minas. Les informa sobre una fuente de rica agua pero les indica que de "milagrosa" nada. Fray Priscilo, conocido como el "Fraile Tronado", da pie a un hilarante episodio. Comparten condumio los cofrades con los pastores Benito el "Rabadán" y Eulogio. Situación esperpéntica viven con Belisario, maestro retirado, que vive con su "esposa" Berrenda y sus hijas.
Hacer notar la profusión de tabernas y tascas en el Viacrucis etílico de los protagonistas: Capudre, Miserias, Melgares, Tropezón, Bar Ferroviario ...; y prostíbulos como La Casa de la Cordera o El Palomo.
En cuanto al lenguaje, adquiere mayor barroquismo que en su obra precedente. En las descripciones, Luis Mateo es detallista, empleando una cuidada adjetivación. Se sirve de lo metafórico y simbolista.
Utiliza expresiones coloquiales, refranes o dichos, aquí se encomiendan al Padre Gerónides:
"Padre del trago divino -declamó D. Florín- infunde en esta hermandad, con el orujo y el vino, tu embriagada santidad."
"solo a tu honra bebemos, otro interés no nos ata, aunque luego nos meemos, a lo largo de la pata."
Cultismos, preferentemente Latinismos por medio de Ángel Benuza:
"Fraxinus in silvis pulcherrima, pinus in hortis, populus in fluviis, abies in montibus altis."-Et iam summa procul culmina fumant marioresque cadunt altis de montibus umbrae-declamó Ángel Benuza."
Apuntar también el tono declamatorio, un punto pedante que emplean algunos personajes y los cofrades, sobre todo Paco Bodes y Ángel Benuza, en sus recitados y citas.
La Fuente De La Edad, supuso el espaldarazo definitivo de Luis Mateo Díez, no ya por el Premio de la Crítica y el Premio Nacional de Literatura, sino por la calidad literaria que atesora y, a pesar de su amplia trayectoria, es considerada una de sus obras maestras, además de adquirir la categoría de clásica.
https://queridobartleby.es/luis-mateo...
Cuenta una historia narrada con mirada clásica, vuelve la vista atrás y recibe la influencia de la novela picaresca y de Cervantes con El Quijote.
La aventura adquiere protagonismo al igual que ocurriera con las peripecias vividas por el Ingenioso Hidalgo.
Plantea la Presentación de una trama: Un grupo de personas que forman una especie de Cofradía profana a los que une la peregrinación por las tabernas de la ciudad y reuniones para comer y beber en la buhardilla de una miembra del grupo, Chon Orallo; se enteran de la existencia de unos manuscritos que hablan de la fuente de la eterna juventud.
Un nudo: La búsqueda de la fuente milagrosa por la Comarca, en una invitación a la aventura. Un camino lleno de sorpresas y encuentros con personajes singulares.
Un desenlace: De vuelta a la ciudad después de la aventura vivida con resultados inesperados, la traca final tendrá lugar en la celebracióm en El Casino.
Hay una rivalidad entre dos grupos de personajes. Los socios del Casino, miembros acomodados en connivencia con la Oficialidad y los antihéroes de la Cofradía, grupo marginal que mantiene vivo su espíritu gracias a la química y camaradería existente entre ellos.
Los Cofrades intentan escapar de la realidad a base de comida y bebida, de una pequeña ciudad cerrada de años oscuros de dictadura. El aliciente de aventura en la búsqueda de la fuente, les proporciona la evasión del duro transcurrir cotidiano del día a día. La caminata por La Omañona otorga un sentido de libertad a los expedicionarios en el mundo natural, por donde pueden andar libremente, en contraste con la asfixia de la ciudad.
Los episodios gastronómicos son abundantes en clara referencia al Carnaval cuya tradición popular medieval abarca desde escritores como Juan Ruiz "Arcipestre de Hita" hasta Valle-Inclán.
Es fundamental el ejercicio de Memoria en Mateo Díez, partiendo de recuerdos y de lecturas pero más aún de la oralidad, de las historias que le han contado los mayores. Tienen cabida las tradiciones populares y las leyendas. Toda esa amalgama, la reinventa transformándola en la ficción que sustenta la obra.
En la novela observamos un Realismo Crítico, con pinceladas impresionistas y trazos fantásticos. Cobra gran importancia el mito y el simbolismo. La misma fuente hace referencia al mito y a la simbología de la búsqueda de la eterna juventud, otro ejemplo lo tenemos en las referencias a Isis y Osiris.
Obra metafórica: la vida como dura realidad de aquellos años y la vida como escape hacia la aventura como evasión, a pesar de un regreso cíclico a la rutina.
El esperpento Valleinclanesco se puede observar en variadas situaciones y personajes. La Peña de los Lisiados, es un diáfano ejemplo.
Hay una clara animalización de los miembros:
"la manga de la chaqueta de Avelino el Manco, pegada al costado como la piel abandonada de una culebra".
Nazario tiene solo dos dedos en una mano que ejercen como pinzas de un escorpión, Eloy Sesma apenas sin nariz y Feíto con un solo ojo. Pero no se sienten amargados y hasta se ríen de sí mismos.
En otros personajes también hay rasgos esperpénticos, como en Publio Andarraso, que anda con un enorme abrigo y dos monstruosos zapatos abiertos.
En cuanto a los miembros de la Cofradía, Jacinto Sariegos es tratado poco más que un muñeco por los cofrades.
La fiesta final en el Casino es el colofón esperpéntico.
A la animalización de las personas se contrapone la humanización de los animales, como el mulo Celenque o la cabra Berrenda y sus hijas.
El humor está presente en buena parte del libro. Pero más bien la ironía o la autoironía, siempre en un tono moderado y en cierto modo con ternura e indulgencia hacia los personajes y las situaciones.
A diferencia de Las Estaciones Provinciales, donde el protagonismo recaía en el periodista Marcos Parra, aquí es coral. El grupo de la Cofradía es seguido de cerca por el narrador, que se centra más en las descripciones, otorgando en los personajes y diálogos, el peso de la novela; en una obra eminentemente dialogada. Aún así, el narrador parece estar en connivencia con los cofrades por algunas apreciaciones que refleja.
Los personajes principales son los cofrades:
Jacinto Sariegos, trabaja en el Archivo, es menospreciado por el resto de cofrades, por sus tardanzas en las citas y sus excusas vanas; Paco Bodes es poeta, suele recitar fragmentos de poemas ajenos y propios; Ángel Benuza filósofo , siente atracción por la única mujer del grupo, Chon Orallo; en su buhardilla se reunen para comer y beber los cofrades; rompe con el estereotipo de la mujer de los años cincuenta, de fuerte carácter, decidida, no se amilana ante los obstáculos. D. Florín Otero, es boticario, anda siempre con lociones para su calva y preparados varios; Benjamín Otero, sobrino de D. Florín y seminarista reflexivo, que además de formar parte del grupo, mantiene unas sentidas epístolas con Julio Linaza, su mejor amigo del seminario en delicado estado de salud; Aquilino Rabanal, es ingeniero y vive en un pueblo de La Omañona. Preparará la partida y ejercera de guía en busca de la fuente milagrosa.
El grupo en común se entrega a su Patrón, el Alcohólico Padre Gerónides (alusión a Genarín), y a los dioses Afrodita y Baco.
Junto a ellos desfilan numerosos personajes:
Los miembros del Casino, facción antágonica de los Cofrades; "señoritos", arrimados al poder: Pacho Robla, coronel retirado; Juanito Garfín, abogado; Pascual Llombera, directivo del Casino; Plácido Iruela, adlátere de Pacho, etc.; adquirirán mayor voz en la tercera parte, en la fiesta del Casino.
Ángel Benuza alude claramente a los mediocres miembros del Casino y la Iglesia, en connivencia con el poder en la oscura situación del momento:
"-Estos tiempos emputecidos que nos tocó vivir son hijos de la ignominia y del desastre - dijo, acentuando el tono declamatorio-. Ya veis quiénes los gobiernan: las peores varas, las más hipócritas, los zascandiles y las sotanas. La vida se va reduciendo al crespón y a la vergüenza. De la inteligencia han hecho un vertedero."
La Peña de los Lisiados, citada anteriormente, cada miembro tiene un defecto físico: Avelino "el Manco" siempre con su lagartija Toñina junto a él; Nazario con dos dedos en una mano; Eloy Sesma "El Chato de Ciruego"; el fallecido Feito "El Tuerto", ...
Gran número de personajes se encuentran los cofrades, dentro del pueblo el ya citado Publio Andarraso, al que rehuyen todos porque se pega como "moscón" y suele dar la "brasa". Cerca de Chon vive la infeliz Dorina, paseante nocturna por los tejados, tocando una campanilla y pregonando el fin del mundo.
En la Omañona sobresalen:
Pidio Legaña, al que Aquilino llama el "capagrillos" y aconseja no hacer caso so pena de no despegarlo. Manuela Mirandolina, Aquilino se refiere a ella como "una vieja tronada que puede convertirse en nuestra sombra. Si no había bastante con Pidio."; Basilio Candemuela y su hermana Quina. Basilio trabajó en las minas. Les informa sobre una fuente de rica agua pero les indica que de "milagrosa" nada. Fray Priscilo, conocido como el "Fraile Tronado", da pie a un hilarante episodio. Comparten condumio los cofrades con los pastores Benito el "Rabadán" y Eulogio. Situación esperpéntica viven con Belisario, maestro retirado, que vive con su "esposa" Berrenda y sus hijas.
Hacer notar la profusión de tabernas y tascas en el Viacrucis etílico de los protagonistas: Capudre, Miserias, Melgares, Tropezón, Bar Ferroviario ...; y prostíbulos como La Casa de la Cordera o El Palomo.
En cuanto al lenguaje, adquiere mayor barroquismo que en su obra precedente. En las descripciones, Luis Mateo es detallista, empleando una cuidada adjetivación. Se sirve de lo metafórico y simbolista.
Utiliza expresiones coloquiales, refranes o dichos, aquí se encomiendan al Padre Gerónides:
"Padre del trago divino -declamó D. Florín- infunde en esta hermandad, con el orujo y el vino, tu embriagada santidad."
"solo a tu honra bebemos, otro interés no nos ata, aunque luego nos meemos, a lo largo de la pata."
Cultismos, preferentemente Latinismos por medio de Ángel Benuza:
"Fraxinus in silvis pulcherrima, pinus in hortis, populus in fluviis, abies in montibus altis."-Et iam summa procul culmina fumant marioresque cadunt altis de montibus umbrae-declamó Ángel Benuza."
Apuntar también el tono declamatorio, un punto pedante que emplean algunos personajes y los cofrades, sobre todo Paco Bodes y Ángel Benuza, en sus recitados y citas.
La Fuente De La Edad, supuso el espaldarazo definitivo de Luis Mateo Díez, no ya por el Premio de la Crítica y el Premio Nacional de Literatura, sino por la calidad literaria que atesora y, a pesar de su amplia trayectoria, es considerada una de sus obras maestras, además de adquirir la categoría de clásica.
https://queridobartleby.es/luis-mateo...
February 17, 2025
No es una lectura fácil, sobre todo el primer capítulo con la presentación de todos los personajes que no incita a leer el libro. Sin embargo, el segundo capítulo lo cambia todo y en cuanto te metes dentro de la novela y de la odisea cervantina que vive la cofradía, la perspectiva transforma por completo.
El estilo de escritura de Luis Mateo Díez es una mezcla de los grandes autores de la narrativa española, sumado a muchas descripciones, hipérboles e incluso adjetivos y un lenguaje al que no se suele estar acostumbrado, quizás es necesario el diccionario para algunos momentos. Pero sin duda alguna, este libro merece ser leído.
Cada una de las anécdotas que les ocurren a nuestros protagonistas durante su odisea hacen que te salga una sonrisa, incluso alguna vez una carcajada. Quizás la primera parte, más esperpéntica, similar a lo que escribía Valle-Inclán, resulta poco prometedora y quizás un poco teiosa, pero cuando entras en la segunda parte de un viaje a lo Cervantes con su Quijote, el libro torna un camino maravilloso, aunque es cierto que la última parte o más bien el final resulta un poco extraño y fuera de lugar.
También hay que añadir que representa una cruda realidad de lo que fue la posguerra, la historia del mulo es dolorosa. La hermandad de los lisiados, que se encuentran en estado, por haber luchado en la guerra civil o el elitismo que separa las ciudades entre los pobres y los ricos. Aunque, parece como si en esta historia, por momentos, tuviera cabida la magia y la fantasía.
El estilo de escritura de Luis Mateo Díez es una mezcla de los grandes autores de la narrativa española, sumado a muchas descripciones, hipérboles e incluso adjetivos y un lenguaje al que no se suele estar acostumbrado, quizás es necesario el diccionario para algunos momentos. Pero sin duda alguna, este libro merece ser leído.
Cada una de las anécdotas que les ocurren a nuestros protagonistas durante su odisea hacen que te salga una sonrisa, incluso alguna vez una carcajada. Quizás la primera parte, más esperpéntica, similar a lo que escribía Valle-Inclán, resulta poco prometedora y quizás un poco teiosa, pero cuando entras en la segunda parte de un viaje a lo Cervantes con su Quijote, el libro torna un camino maravilloso, aunque es cierto que la última parte o más bien el final resulta un poco extraño y fuera de lugar.
También hay que añadir que representa una cruda realidad de lo que fue la posguerra, la historia del mulo es dolorosa. La hermandad de los lisiados, que se encuentran en estado, por haber luchado en la guerra civil o el elitismo que separa las ciudades entre los pobres y los ricos. Aunque, parece como si en esta historia, por momentos, tuviera cabida la magia y la fantasía.
June 17, 2024
Una aventura disparatada ambientada en la España de los años 50. En esta rocambolesca historia en tres actos, un grupo de peculiares cofrades, unidos por su amor a la noche, la tertulia filosófica y lo esotérico, se embarcan en una búsqueda inaudita: la de una fuente legendaria que promete la eterna juventud y vitalidad.
Olvídate de referencias temporales y espaciales concretas, pues lo que importa en "La fuente de la edad" es la travesía surrealista que viven los personajes. Una ciudad provinciana y sus alrededores sirven como escenario para una sucesión de eventos cómicos e hilarantes, donde diálogos rocambolescos y escenas tremendamente divertidas se entretejen.
Es inevitable que la sombra del esperpento de Valle-Inclán se cierna sobre esta obra. Luis Mateo Díez no duda en tomar prestada la estética grotesca y la exageración para dar vida a sus personajes y situaciones. Sin embargo, la novela va un paso más allá, recargando la fórmula con un lenguaje aún más rebuscado y nombres de personajes que desafían la memoria.
El autor hace un uso magistral de términos propios del mundo rural, muchos de ellos ya en desuso, creando una atmósfera única y atemporal. Si bien el estilo, alejado del barroquismo pesado, puede resultar extraño para el lector actual, aporta un encanto singular a la narrativa.
Es cierto que en algunos momentos la lectura se vuelve densa, con una multitud de personajes de nombres extravagantes y una trama que se desenvuelve a un ritmo irregular. Sin embargo, es precisamente en estos momentos de confusión donde reside parte de su gracia.
"La fuente de la edad" es una obra que no te deja indiferente. Una lectura entretenida, llena de humor y disparates, que te transportará a un mundo donde la realidad se difumina y la imaginación más cómica toma el control.
Olvídate de referencias temporales y espaciales concretas, pues lo que importa en "La fuente de la edad" es la travesía surrealista que viven los personajes. Una ciudad provinciana y sus alrededores sirven como escenario para una sucesión de eventos cómicos e hilarantes, donde diálogos rocambolescos y escenas tremendamente divertidas se entretejen.
Es inevitable que la sombra del esperpento de Valle-Inclán se cierna sobre esta obra. Luis Mateo Díez no duda en tomar prestada la estética grotesca y la exageración para dar vida a sus personajes y situaciones. Sin embargo, la novela va un paso más allá, recargando la fórmula con un lenguaje aún más rebuscado y nombres de personajes que desafían la memoria.
El autor hace un uso magistral de términos propios del mundo rural, muchos de ellos ya en desuso, creando una atmósfera única y atemporal. Si bien el estilo, alejado del barroquismo pesado, puede resultar extraño para el lector actual, aporta un encanto singular a la narrativa.
Es cierto que en algunos momentos la lectura se vuelve densa, con una multitud de personajes de nombres extravagantes y una trama que se desenvuelve a un ritmo irregular. Sin embargo, es precisamente en estos momentos de confusión donde reside parte de su gracia.
"La fuente de la edad" es una obra que no te deja indiferente. Una lectura entretenida, llena de humor y disparates, que te transportará a un mundo donde la realidad se difumina y la imaginación más cómica toma el control.
Read
January 23, 2024Muy difícil de leer, vocabulario complejo ,abundante,y en ocasiones inventado,situaciones surrealistas que entretienen, aunque deja entrever una moral. A pesar de ser un libro premiado, no le doy más de una estrella.
June 28, 2017
Son 4.5. Es increíble cómo utiliza Luis Mateo Díez las palabras de una manera tan certera; en este libro en concreto para crear lo humorístico y lo grotesco. Es un libro cuidado desde los nombres de los personajes hasta una estructura en tres partes donde vemos un cambio en el momento del día y la estación del año. Me ha gustado mucho cómo a partir de lo hiperbólico se extrae una visión tremendamente pesimista y desencantada de la España del momento.
July 21, 2022
Cuesta entrar, pero luego es imposible salir. Contrasta con gran habilidad el registro más elevado con el más escatológico, las imágenes más idealizadas con las más hilarantes. Lo he disfrutado plenamente, terminarlo me ha hecho sentir nostalgia, cosa que solo sucede con los buenos libros.
March 5, 2021
Αναπάντεχα τρελό! Να 'ναι καλά η βιβλιοθήκη της θείας ανάμεσα στα βιβλία της οποίας το ανακάλυψα. Δε νομίζω ότι κυκλοφορεί πια. Επίσης δε νομίζω ότι θα της το επιστρέψω.
June 16, 2024
Comienza la aventura con una cena de amigotes que riegan sus ávidos gaznates con abundante vino y entre trago y trago peroran con recargado vocabulario. Ese primer capítulo introduce su interés común, hallar el venero de aguas virtuosas que les permita recuperar la juventud pérdida. Arranca así una epopeya de barroco lenguaje, exquisito vocabulario y espesa fluencia lírica que si bien destila lirismo, deja el regusto añejo de quien lee un libro de otra época, de edades quijotescas.
Innegable es la calidad de su factura, la estructura estudiada, la creación de un universo con reminiscencias de la tierra natal pero, esa literatura recargada, si bien, me causa admiración, se me enreda asfixiante y no me invita a buscar más
Innegable es la calidad de su factura, la estructura estudiada, la creación de un universo con reminiscencias de la tierra natal pero, esa literatura recargada, si bien, me causa admiración, se me enreda asfixiante y no me invita a buscar más
December 1, 2024
La lectura es una fiesta una vez que aceptas las reglas del juego con los estrafalarios cofrades y demás personajes. El lenguaje es riquísimo, lo mejor es olvidarse del diccionario y dejarse llevar por la música y el sentido aunque no se conozca cada término.
Cada personaje es un caso: la peña de los lisiados, fray Tronado encerrando a los feligreses, Belisario Madruga casado con una cabra y sus nueve hijitas… Solo son normales y están centrados los pastores, que por cierto improvisan unas comilonas impresionantes.
Creo que los cofrades se rebelan contra la sociedad gris en la que viven. La novela también es una contraposición entre la ciudad triste, fría y siempre con niebla y el sol y la alegría del campo.
Cada personaje es un caso: la peña de los lisiados, fray Tronado encerrando a los feligreses, Belisario Madruga casado con una cabra y sus nueve hijitas… Solo son normales y están centrados los pastores, que por cierto improvisan unas comilonas impresionantes.
Creo que los cofrades se rebelan contra la sociedad gris en la que viven. La novela también es una contraposición entre la ciudad triste, fría y siempre con niebla y el sol y la alegría del campo.
August 23, 2024
Una historia narrada en un tono absurdo , con un léxico impecable. Es un buen ejemplo de la riqueza de la lengua castellana, eso sí.
En cuanto a la trama y a los personajes, a mí no me han dicho nada, en ocasiones se hablaba de los personajes refiriéndose a ellos por su nombre, otras por su apellido, y pocas veces sabía a quién se refería, quizás porque están poco desarrollados. Tampoco me ha transmitido nada esta novela mientras la leía, ninguna emoción.
Pero, en fin, ¿quién soy yo para juzgar a un Premio Nacional de las Letras y Premio Miguel de Cervantes?
En cuanto a la trama y a los personajes, a mí no me han dicho nada, en ocasiones se hablaba de los personajes refiriéndose a ellos por su nombre, otras por su apellido, y pocas veces sabía a quién se refería, quizás porque están poco desarrollados. Tampoco me ha transmitido nada esta novela mientras la leía, ninguna emoción.
Pero, en fin, ¿quién soy yo para juzgar a un Premio Nacional de las Letras y Premio Miguel de Cervantes?
May 12, 2024
Creo que es una de esas ficciones que haya estar muy concentrado o la verdad que tantas palabras nuevas hacen que uno pierda el hilo, creo q un pie de pagina soluciona mi problema. No me gustó. A partir de la mitad corrí en 2 horas hasta el final.
July 9, 2026
Este estilo entre académico e inauténticamente popular ha envejecido mal, me parece. Escritura tediosa, compleja y pretenciosa, con algunos pasajes humorísticos que no compensan el desagrado general que produce la novela.
December 4, 2020
Libro inclasificable donde los haya, divertido a ratos de lenguaje rebuscado. Sólo lectores muy entregados.
July 31, 2021
Le doy cuatro estrellas: cinco estrellas en el estilo (el léxico es increíblemente extenso), pero tres estrellas en la trama.
March 11, 2022
Libro no apto para todos los publicistas, escritura muy descriptiva, latinismos y expresiones castellano-leonesas. Una vez te metes en la historia, anécdotas divertidas y entretenidas
December 7, 2024
El inicio es magnífico, luego se vuelve un poco rollo, pero la escritura, un lenguaje tan colorido y especial, es maravillosa.
July 19, 2025
Difícil recomendar este libro.
February 2, 2026
Difícil lectura por lo enrevesado del texto y poco interesante, no puedo decir más
November 19, 2024
Aunque el orden del libro es el clásico, presentación, nudo y desenlace, da la impresión de ser algo desordenado por la gran cantidad de personajes que van apareciendo y desapareciendo a lo largo de sus páginas. Esa cofradía protagonista, cada uno de cuyos miembros merece un comentario por sí mismo, va a comenzar una investigación que se irá complicando a cada paso. La búsqueda de documentos en la ciudad, la exploración en el campo y la fiesta final dan una gran variedad de escenarios, así como el número de personajes secundarios que aparecen, todos muy bien desarrollados.
A todo lo anterior se añade un gran dominio del lenguaje, a veces excesivo, que se adapta a las clases sociales y al entorno de los personajes que aparecen. El conjunto me ha resultado inesperado, sorprendente, a veces difícil de seguir por la forma brusca de entrar en las escenas y en muchas ocasiones francamente divertido.
A todo lo anterior se añade un gran dominio del lenguaje, a veces excesivo, que se adapta a las clases sociales y al entorno de los personajes que aparecen. El conjunto me ha resultado inesperado, sorprendente, a veces difícil de seguir por la forma brusca de entrar en las escenas y en muchas ocasiones francamente divertido.
April 15, 2018
Díez maneja con excelencia las ironías y peculiaridades tanto de la vida con sus burradas como de los cofadres y sus caprichos, que en su afán de encontrar la eterna juventud y a través de su enemistad hacia los Casino, se encaminan en una busqueda utópica y nos muestran los lados agridulces de lo que implica seguir la pasión y disfrazarla de razón.
Con sus personajes vivos, cómicos y trágicos, nos regala reflexiones y carcajadas y una paleta amplia de personalidades y sus calamidades y fortalezas. Cada quien construye sus invenciones e imaginaciones para explicarse el porque de todo y de uno mismo y los cofadres lo dan todo por su común ideal.
Me quedo con ansias de conocer más obras de Díez y esperando alegremente un reencuentro con este libro.
Con sus personajes vivos, cómicos y trágicos, nos regala reflexiones y carcajadas y una paleta amplia de personalidades y sus calamidades y fortalezas. Cada quien construye sus invenciones e imaginaciones para explicarse el porque de todo y de uno mismo y los cofadres lo dan todo por su común ideal.
Me quedo con ansias de conocer más obras de Díez y esperando alegremente un reencuentro con este libro.
June 16, 2015
Esta obra es el tipo de libro con que nos solemos encontrar en la carrera de letras, el tipo de historia que no me parece particularmente de mi agrado pero que a la vez concidero riquísimo en cuanto a su produccion, a su significado y los signifiados que se pueden sacar de él. No es "my cup of tea" pero como estudiante de letras debo reconocer que es simbolicamente muy rico.
May 8, 2013
-Un museo es siempre una estancia no para perpetuar el olvido, sino para festejarlo.
-La tristia post coitum repetito es lo único que aplana a ese maldito animal.
-La tristia post coitum repetito es lo único que aplana a ese maldito animal.
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